1
00:00:02.200 --> 00:00:28.100
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن تولاها اما بعد فاننا في هذه الليلة مساء يوم الثلاثاء ثالثة شهر رمضان ثالثة شهر رمضان

2
00:00:30.200 --> 00:00:56.750
نفتتح الجلسات التي كنا قد عهدناها من قبل في كل اسبوع مرتين وقد وعدنا في اللقاء الشهري الذي تم في اخر شعبان ان يكون كلامنا في هذا اللقاء عن الزكاة

3
00:00:58.500 --> 00:01:30.500
ونحن نبدأ اولا بتعريف الزكاة فما هي الزكاة نقول الزكاة نوعان زكاة النفس وهي الاهم وزكاة المال وهي من اركان الاسلام العظام اما زكاة النفس فهي التي اشار الله سبحانه وتعالى اليها في قوله قد افلح من زكاها

4
00:01:31.250 --> 00:01:49.300
اي من عمل ما فيه زكاؤها وليس المراد من زكى نفسه اي ادعى انها زكية فان ذلك مما نهى الله عنه قال الله تعالى وهو عالم بكم اذا انشأكم من الارض

5
00:01:49.650 --> 00:02:12.800
واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى وفرق بين هذا بين الزكاة التي يثنى على صاحبها وبين الزكاة التي ينهى عنها اسأل الله ان يجعلني واياكم ممن زكى نفسه

6
00:02:13.450 --> 00:02:37.500
بالاخلاص لله والمتابعة لرسوله زكاة النفس ايها الاخوة زكاتها من الاشراك بالله زكاتها من الاشراك بالله بان يكون الانسان في جميع عباداته مخلصا لله عز وجل وما احقنا بالاخلاص لله

7
00:02:38.500 --> 00:03:02.400
لان العباد لا ينفعوننا ولا يظروننا الا بما كتبه الله علينا قال النبي صلى الله عليه واله وسلم لعبدالله بن عباس في وصيته المشهورة واعلم ان الامة لو اجتمعوا على ان ينفعوك بشيء

8
00:03:02.800 --> 00:03:24.050
لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك. ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك ولهذا نجد ان الناس احيانا يسعون الى منفعة شخص

9
00:03:24.550 --> 00:03:55.700
بقدر ما يستطيعون ثم تخيب مساعيهم لماذا؟ لان الله لم يكتب له المنفعة ونجد كثيرا ما يسعى للمرء بالمضرة ولكن يخرج منها سالما معافا منتفعا مأجورا مأزورا من اراده بسوء

10
00:03:58.250 --> 00:04:16.350
لان الله تعالى لم يكتب عليه المضرة فهذا من زكاة النفس الاخلاص لله ومن زكاة النفس اتباع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لان ما جاء به عليه الصلاة والسلام هو الزكاة

11
00:04:17.000 --> 00:04:40.250
هو الحق هو الخير كل الخير ومن ذلك من زكاة النفس حسن الاخلاق والمعاملة مع الناس كما قال الله تعالى في وصف نبيه صلى الله عليه واله وسلم وانك لعلى خلق عظيم. وانك

12
00:04:40.550 --> 00:05:01.800
لعلى خلق عظيم خلقه عليه الصلاة والسلام عظيم احسن اخلاق البني ادم. ان جئت في الحلم وجدت انه اوسع الناس انه اوسع الناس علما ان جئت في الكرم وجدته اكرم الناس

13
00:05:02.350 --> 00:05:27.900
كان عليه الصلاة والسلام يبيت الليالي ذوات العدد ما يوقد في بيته نار ويعطي عطاء من لا يخشى الفاقة اي الفقر جاءه اعرابي فاسلم فاعطاه النبي صلى الله عليه وسلم غنما بين جبلين

14
00:05:28.600 --> 00:05:52.650
غنم كثيرة ولاعرابي مكسب عظيم فرجع الرجل الى قومه في هذه الهدية السخية وقال يا قومي اسلموا يا قومي اسلموا فان محمدا يعطي عطاء من لا يخشى الفقر عليه الصلاة والسلام

15
00:05:53.150 --> 00:06:22.750
يؤثر على نفسه ويبيت طاويا صلوات الله وسلامه عليه ان وجدته ان بحثت عن الشجاعة وجدته اشجع الناس وجدته اشجع الناس في ليلة من الليالي سمعوا بالمدينة ما ظنوه عدوا

16
00:06:23.650 --> 00:06:50.850
فركب النبي صلى الله عليه وسلم بغلة او فرسا لابي طلحة عري عري ليس عليها شيء يركب عليه حتى استبرأ الخبر ففزع الناس وخرجوا من المدينة فاذا برسول الله صلى الله عليه وسلم يلاقيهم راجعا

17
00:06:51.700 --> 00:07:10.750
يقول لن تراعوا لن تراعوا اتجدون اشجع من هذا لا نجد اشجع منها الرسول عليه الصلاة والسلام هو المطلوب الذين يغصون المسلمين من من يطلبون يطلبون الرسول عليه الصلاة والسلام

18
00:07:11.900 --> 00:07:34.700
ومع ذلك يخرج ليلا على مركوب عري يستبرأ الخبر ويرجع الى الناس قبل ان يخرجوا ويقول انكم لن تراه هذا من التزكية ومن التزكية تزكية النفس الاحسان الى الخلق الاحسان الى الخلق

19
00:07:35.750 --> 00:08:00.750
احسن الى الناس يحبك الله عز وجل قال الله تعالى واحسنوا ان الله يحب ان الله يحب المحسنين احسن يحسن الله اليك وليس جزاء الاحسان جزاء اخرويا فقط بل جزاء اخروي

20
00:08:00.900 --> 00:08:22.600
ودنيوي فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته وقال عليه الصلاة والسلام والله في عون العبد ما كان العبد

21
00:08:22.750 --> 00:08:46.100
في عون اخيه هذا ثواب دنيوي اما الاخروي فان الله سبحانه وتعالى يجزيه جزاء ليس له عدل ولا حسبان الحسنة بعشر امثالها الى سبع مئة ضعف الى اضعاف كثيرة وزكاة النفس

22
00:08:47.450 --> 00:09:10.400
انواعها واصنافها كثيرة ولا يتسع المجال لاستيعابها في هذه الجلسة لانني ربما استميحكم عذرا في تقصيرها حيث ان لي شغلا لكن لا مانع من ان نتكلم على النوع الثاني من التزكية وهو تزكية المال

23
00:09:11.600 --> 00:09:36.550
زكاة المال المال عرظة للافات عرضة للخسارة قد يبيع الانسان ويشتري فيخسر عرضة للتلف عرضة للسراق واذا قدر انه لم يصب بشيء من هذه الامور الحسية فهو عرظة للتلف المعنوي

24
00:09:36.750 --> 00:10:07.450
وهو نزع البركة وكم من اناس عندهم ملايين الدراهم لكنهم بمنزلة الفقراء في عدم الانتفاع بها يجمعونها لمن يجمعونها لغيرهم وسيتركونها كما قال الله عز وجل ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم اول مرة

25
00:10:09.050 --> 00:10:40.300
اقرأ ما بعدها وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم جئتمونا فرادى مرادع ليس مع الانسان من دنياه الا الكفن والطيب الا الكفن والطيب فقط تزكية المال تمنعه من الافات تمنعه من الافات

26
00:10:41.550 --> 00:11:09.550
تنزل فيه البركة تنميه اكثر لان مفاتيح الرزق وخزائنه بيد الله عز وجل وقد قال سبحانه وتعالى وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين. يخلفه ان يجعلوا عنه خلفا

27
00:11:11.400 --> 00:11:36.050
ولهذا صح عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال ما نقصت صدقة من مال ما نقصت صدقة من مال تصدق فان الله يجزي المتصدقين والزكاة المالية التي هي تزكية المال

28
00:11:36.900 --> 00:11:59.950
فريضة من فرائض الاسلام اجمع المسلمون على فرضيتها قال اهل العلم ومن انكر فرضيتها وهو في بلاد المسلمين فانه يكون كافرا مرتدا لانه انكر وجوب ما وجوبه معلوم بالظرورة من دين الاسلام

29
00:12:01.550 --> 00:12:26.700
فيكون كافرا مرتدا واما من اقر بوجوبها ولكن منعه البخل فانه لا يكفر ولكن ليكن مستعدا للعذاب الذي ذكره الله تعالى في كتابه وذكره النبي صلى الله عليه وسلم في سنته

30
00:12:28.050 --> 00:12:47.650
قال الله تعالى ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم يعني لا يظن ذلك خيرا وتأمل قوله بما اتاهم الله من فضله يعني انه ليس كسب ايديهم

31
00:12:48.000 --> 00:13:05.350
بل هو من الله وفضل من الله من به عليهم لا يحسبن هؤلاء الذين يبخلون به ان ما نملي لهم خير لانفسهم ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم

32
00:13:05.550 --> 00:13:32.200
يعني لا يظنونه خيرا لهم بل هو شر له ثم بين هذا الشر بقوله سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والارض والله بما تعملون خبير يطوقون به يجعل طوقا في اعناقهم

33
00:13:33.100 --> 00:14:00.250
وقد جاء بيان ذلك في قول النبي عليه الصلاة والسلام من اتاه الله مالا فلم يؤد زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا اقرع له زبيبتان يأخذ باله زمتيه فيقول انا مالك انا كنزك

34
00:14:02.850 --> 00:14:24.450
مثل له شجاعا اقرع قال العلماء الشجاع ذكر الحيات العظيم والاقرع هو الذي ليس فيه زغب الزغب شعر رقيق وذلك من اجل وذلك من كثرة سمه والعياذ بالله قد تمزق

35
00:14:24.500 --> 00:15:03.550
شعره له زبيبتان زبيبتان يعني غدة يعني غدتين مثل الزبيبتين مخزون فيهما السم فيأخذ بزمتيه يعني شدقيه يعضه مع اشتاقه وتأمل قوله يأخذ بالزمتيه ليتبين لك ان فم هذا الشجاع

36
00:15:03.700 --> 00:15:38.850
واسع وانه يأخذ بالثنتين هكذا نسأل الله العافية يأخذ بالليزمتيه ويعض عليهما بشدة وهذا عذاب جسدي ويقول انا مالك انا كنزك وهذا عذاب نفسي والعياذ بالله لانه يتحسر وكيف هذا مالي الذي اجمعه في الدنيا

37
00:15:39.800 --> 00:15:50.450
واحرص على حفظه ورعايته بالصناديق وراء الاغلاق الوثيقة والهوا بهم