1
00:00:00.650 --> 00:00:22.650
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد سائل يقول فضيلة الشيخ نحن نعيش في بلد مع اهلنا واقاربنا ومجالسهم يكثر فيها الغيبة وشرب الدخان ويجلس في هذه المجالس من هو تارك

2
00:00:22.650 --> 00:00:40.150
للصلاة فهل اجلس معهم مع ان بعض اخواننا يأمرهم اهلوهم بحضور تلك المجالس؟ وانا لم اجلس معهم فلا استطيع دعوتهم يكون عندنا عشاء فاضطر للجلوس معهم فماذا افعل؟ وفقك الله

3
00:00:40.950 --> 00:01:05.200
بسم الله الرحمن الرحيم هذا سؤال مهم يقع فيه كثير من الناس لان الناس ولله الحمد من اجل الصحوة واليقظة الاسلامية صارت البيوت تنقسم الى رجل من الله عليه بالهداية والالتزام والى رجل غافل

4
00:01:05.400 --> 00:01:27.650
ما زال على جهله فيحصل الخلاف فنقول اذا كان في جلوسك معهم تأليف للقلوب واصلاح لهم مع عدم ممارسة المحرم في حضورك فلا بأس بذلك بل قد يكون واجبا عليك

5
00:01:29.050 --> 00:01:52.850
لكن محرم لا تبقى وهم يمارسونه الا حال الانكار فقط بقدر الضرورة فان اصروا فاخرجوا اما اذا كان هؤلاء ليس فيهم رجع دعوت ودعوت ودعوت ولكن لا لا مجيب فلا يجوز ان تجلس معهم

6
00:01:53.050 --> 00:02:08.750
على هذا المنكر ولا ان تحظرهم ولا حضورا لقول الله تبارك وتعالى وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى

7
00:02:08.750 --> 00:02:36.000
يخوض في حديث غيره انكم اذا مثله. اذا يعني ان قعدتم معهم فانتم مثله ولكن احرص اقوله للسائل احرص على ان تناصحه بالكتابة بالمشابهة باهداء الرسائل المفيدة باهداء الاشرطة المفيدة

8
00:02:36.550 --> 00:02:57.000
فكم من انسان ايس الناس من صلاحه فاصلحه الله لا في قديم الزمان ولا في حديث سائلة سائلة تقول انا امرأة اقوم على رعاية ابنة لي تعاني من اختلال في العقد واهتم بها ايش

9
00:02:57.750 --> 00:03:20.550
تعاني من اختلال في العقل واهتم بها والحكومة وفقها الله تعطيني سنويا سبعة الاف ريال للانفاق عليها. فهل يحل لي ان اخذ شيئا منها وانا والدتها واذا كنت انا ووالدها معها في البيت ونصرف عليها من هذه النقود ادوية وطعام فكيف نصنع بهذه الاعانة

10
00:03:20.550 --> 00:03:46.150
كيف نميز ما لنا عن مالها؟ ارجو بسط الاجابة وتوضيحها. نعم نقول ان هذه البنت المتخلفة عقليا يجب على امها حضانتها والعناية بها لانها امانة ولا يجوز ان ان تأخذ

11
00:03:46.300 --> 00:04:09.750
على هذه الحضانة اجرا لان هذه الحيضانة واجب شرعي والواجبات الشرعية لا يؤخذ عنها اجر لان اجرها عند الله اعظم من الدنيا وما فيها فلتحتسب الاجر ولتقم بواجب الحضانة لكن ان عجزت

12
00:04:09.850 --> 00:04:38.050
وجيء بامرأة اخرى تخدمها فانه يؤخذ للمرأة الاخرى من هذه الدراهم التي تأتي من الحكومة اما ما يتعلق باخذ هذه الدراهم فاذا كان الاب هو الذي يأخذ فله ذلك لحديث انت ومالك لابيك

13
00:04:39.150 --> 00:04:58.500
اما الام فلا تأخذ لكن تنفق عليها من هذه الدراهم بالمعروف ولا تأخذ اكثر مما تحتاجه هذه المرأة مع هذه المرأة المتخلفة من الدراهم. نعم طعام تسأل يا شيخ ها؟ تقول طعامها

14
00:04:58.700 --> 00:05:24.100
طعامها يؤخذ من من دراهمها بمقدار ما تأكل فاذا قدر ان البيت فيه خمسة هذه المرأة هي الخامسة كان عليها من النفقة كم الخمس عشرة عليها العشر وهلم جرة يقول

15
00:05:24.550 --> 00:05:44.950
يقول نحن مجموعة من الشركاء لدينا محلات عقارية ومجمع مكون من محطة وقود وبقالة وبنسر ومطعم ومقهى وهذه المحلات مؤجرة ومن بينها هذا المقهى حيث ان الشخص المستأجر يقوم بعمل الشيشة او النرجيلة لمن يريد من الزبائن

16
00:05:44.950 --> 00:06:04.950
وقد مضى على هذا الايجار زمن طويل وهو على هذا الحال. السؤال هنا ما حكم المال المأخوذ من المستأجر وما حكم تأجيره ونحن نعلم انه سوف يقوم بعمل هذه الشيشة؟ وما حكم المال المأخوذ منه في السنوات السابقة؟ ارجو الاجابة وفقك الله

17
00:06:06.150 --> 00:06:28.650
اما الاموال المأخوذة في السنوات الماضية جهلا من الاخرة فلما علم تاب ورجع الى الله فهي له حلال لقول الله تعالى فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف

18
00:06:29.650 --> 00:06:51.900
واما اذا كان يعلم ان تأجير المحلات لمن يعمل فيها المحرم حرام لكنه تساهل ثم من الله عليه بعد ذلك بالهداية فانه يجب ان يتخلص من كل كسب كسبه من وراء ذلك

19
00:06:52.100 --> 00:07:13.550
اما بان يتصدق به او يساهم في مسجد او في اصلاح طريق او طبع كتب او بناء مدارس او غير ذلك يقول فضيلة الشيخ في هذه الايام وغيرها يصنع الناس اطعمة

20
00:07:13.700 --> 00:07:33.700
قبل صلاة المغرب من شربة وادام وغيرها ويكون فيها لحم ابل. فيشرب الانسان ويذهب الى الصلاة فهل عليه شيء؟ ونفس السؤال كل مرق لحم الابل هل ينقض الوضوء؟ وهل يستدل على ذلك بقصة هديه صلى الله عليه وسلم في شرب المرق في حجة الوداع

21
00:07:33.700 --> 00:07:56.500
عليها عوضا عن اكل لحم الهدي اه المرق واللبن من الابل لا ينقض الوضوء لكن لو توضأ منه لكان احسن لان طعم اللحم موجود في المرض واللبن يخرج من بين فرث ودم

22
00:07:58.100 --> 00:08:22.350
وقد ورد حديث في الامر بالوضوء من البان الابل لكنه على سبيل الاستحباب والدليل على هذا ان النبي صلى الله عليه واله وسلم خمر العرينيين الذين قدموا المدينة واصابتهم ثم المدينة

23
00:08:23.750 --> 00:08:48.000
ان يخرجوا الى ابل الصدقة فيشرب من ابوالها والبانها ولم يأمرهم بالوضوء من ذلك ولو كان الوضوء واجبا لامرهم به فهذا يدل على ان الوضوء من لحم من لبن الابل ليس بواجب ومثل ذلك المرض

24
00:08:48.850 --> 00:09:09.350
اما ما اشار اليه السائل في حجة الوداع من ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم امر ان يؤخذ من كل بدنة قطعة وتطبخ فاكل من لحمها وشرب من مرضها

25
00:09:11.100 --> 00:09:32.350
فان الرسول عليه الصلاة والسلام اكل من اللحم ولكنه قد يشق عليه ان يأكل مئة قطعة من اللحم فشرب من اللبن لان طعم اللحم موجود في اللبن اقصد شرب من المرض لان طعم اللحم موجود في المرق

26
00:09:36.400 --> 00:10:04.350
وهنا ينبغي لطالب العلم ان يتفطن لاهمية الاكل من الهدي لان الرسول صلى الله عليه واله وسلم لم يأكل من بعير واحدة امر يقطع من كل بعير وكمل الابل؟ مئة من الابل يقطع من كل بعير قطعة وتجمع جميعا

27
00:10:04.400 --> 00:10:26.400
وتطبخ ويأكل من لحمها ويشرب من مرقها لان الله امر بالاكل فقال كلوا منها. كلوا منها وقد اشرنا في الدرس الماظي الى خطأ من يبعثون لريحاياهم الى اماكن بعيدة وقلنا هذا خلاف السنة

28
00:10:26.600 --> 00:10:46.750
ولو لم يكن منه اي من مساوئه الا انه يفوت الانسان اكله من اضحيته لكان كافر ولكن هنا شيء يجب ان نتفطن له لو احتاج المجاهدون الى مال فهل الافضل

29
00:10:46.950 --> 00:11:10.350
ان نعطيهم المال وندعوا الاضحية او ان نضحي ولا نعطيهم المعالم الاول نعطيهم المال ولا نضحي وذلك لان اعطائهم المال في هذه الحال واجب والاضحية مختلف في وجوبها. قال بوجوب ابو حنيفة

30
00:11:10.700 --> 00:11:29.400
وقال بوجوبها شيخ الاسلام ابن تيمية من الحنابلة وقال جماعة كثيرة لكن الجهاد اذا اضطر المجاهدون الى المال لا شك في وجوب بذل المال لهم فهذه مسألة يجب ان نتبطل لها

31
00:11:29.700 --> 00:11:53.050
فاذا كان مثلا هناك محاصرة من الكفار للمسلمين والمسلمون محتاجون الى المال فاننا لا نقول اذهب باضحيتك يضحى بها هناك لا نقول اذا كان ليس عندك سعة من المال فالغي الاضحية هذا العام وادفع بقيمتها الى هؤلاء المجاهدين المحصورين

32
00:11:53.250 --> 00:12:11.850
يقول فضيلة الشيخ من مسائل او سائلة كنت جالسا في بيتي خاصة في المجلس معي كتاب اطالع فيه. فدخل علي ثلاث من بناتي يلعبن. ولكن اراد الله وارادته فوق كل

33
00:12:11.850 --> 00:12:40.850
بشيء  ها  وارادته فوق كل شيء وكان امام وكان فوق الدولاب الذي في المجلس الكبير وانا جالس بجانبه الايمن فسقط وش كان فيه شيء مصحف يقول ودخل علي بناتي الثلاثة يلعبن ولكن اراد الله

34
00:12:41.150 --> 00:13:11.250
وارادة الله فوق كل شيء   يقول دخل علي بناتي الثلاث يلعبن ولكن اراد الله وارادة الله فوق كل شيء ووقفنا امام الدولاب الذي في المجلس الكبير فجلس الى الجانب الايمن فجلست الى الجنب الايمن الوسطى والصغيرة ينظفن الدولاب والكتب. ولكن حركة الاطفال لا بد منها

35
00:13:11.250 --> 00:13:38.500
فقامت الوسطى وفتحت الدرفة اليمنى اي الباب الايمن للدولاب ونصحتها الا يسقط عليهن وتعلق ونصحتها الا يسقط عليهن وتعلقت فيه وانا اطالع الكتاب ولم انتبه الى الدولاب. فسقط على الصغيرة هذا اليوم تسعة اثناعش الف واربع مئة واثنعش. فذهبت بها الى

36
00:13:38.500 --> 00:13:57.650
مستشفى وعملوا لها عملية ووجدوا شرخا كبيرا في الرأس اثر عليها الدولاب وفي يوم العيد انت قلت روحها الى خالقها جل جلاله سؤالي هذه البنت لها خمس سنوات وثمانية اشهر واربعة ايام فهل علينا صيام

37
00:13:57.650 --> 00:14:17.650
سبب وفاة الطفلة واذا كان علينا صيام هل هو على الاب ام على الام؟ افيدونا وفقكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ليس على هذه الطفلة التي لها خمس سنوات كفارة لانها غير مكلفة

38
00:14:17.650 --> 00:14:30.504
ومن شرط وجوب الكفارة التكليف. والكفارة حق لله ليس كالزكاة. الزكاة تجب في مال الصغير. يا نفيس ما في آآ زيتية لهذي