1
00:00:00.900 --> 00:00:25.950
يعني ادخال اهله للتراب دون علم. اما ادخال اهل التراب فلا فلا يلزمه لانه لان الله تعالى قال يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود وقال اوفوا بالعهد وهذا المريض دخل المستشفى ملتزما بقوله او حاله بما يقتضيه النظام في هذا المستشفى

2
00:00:26.150 --> 00:00:44.200
فلا يلزم ادخال التراب بل ولا ينبغي ان يتذكر التراب سرا نعم يقول فضيلة الشيخ جزاك الله عن الاسلام والمسلمين خير الجزاء اخبرك باني احبك في الله. احبه الله الذي احبنا فيه. وسؤالي يا فضيلة

3
00:00:44.200 --> 00:01:04.200
الشيخ اني ذهبت لاداء العمرة مع اهلي وعندما وعند وصولي الى مكة حصل لاهلي ما يحصل للنساء. ولم تكن قد ولم يكن بدا من رجوعي الى بلدي هنا لانني مرتبط بعمل رسمي لا استطيع التخلف عنه ولم يكن لي في مكة

4
00:01:04.200 --> 00:01:24.200
احد ابقي عنده اهلي وقد عدت باهلي وهم الان ما زالوا على احرامهم. حتى تنتهي العادة ثم ثم اعود بهم الى مكة لاكمال عمرتهم. وقد فعلت ما فعلت مضطرا فما حكم الشرع فيما فعلت؟ جزاكم الله خيرا

5
00:01:24.200 --> 00:01:50.800
العمل الذي صنعه هذا السائل عمل صحيح يعني ان المرأة ترجع على احرامها واذا طهرت آآ عادت الى مكة واتمت العمرة لكني انصح النساء اللاتي قد قربت عادتهن اذا وصلنا الى الميقات

6
00:01:50.850 --> 00:02:11.000
ان يقلن عند الاحرام انحبسني حابس فمحلي حيث حبستني حتى اذا طرأ مثل هذا المانع تتحلل وترجم اهلها لكن لو فرض انها ليست على حروة يعني ما لم تتحرى العادة

7
00:02:11.200 --> 00:02:32.850
ثم احرمت وجاءت العادة متقدمة فماذا تصنع؟ نقول تبقى على احرامهم حتى تطهر وتطوف وتسعى ثم ان ذهب اهلها قبل ذلك تذهب معهم وتبقى على احرامها ثم يرجعون بها لان الامر ليس فيه يعني مشقة

8
00:02:33.000 --> 00:02:51.750
اما لو فرض انها امرأة من بلاد اخرى ولا يمكنها ان ترجع ففي هذا الحال تتحلل واذا كانت قادرة على ان تذبح الهدي بمكة فقد قال الله تعالى فان حصرتم فما استيسر من الهدي

9
00:02:52.450 --> 00:03:13.650
نعم يقول السائل فضيلة الشيخ لدينا جزاك الله خيرا بعض الاسئلة عن الزكاة احترنا في امرها فلا ندري لمن نعطيها هل لمن يستحق؟ هل لمن يستحقها فقط؟ ام من؟ يقول لدينا بعض الاسئلة عن الزكاة التي

10
00:03:13.650 --> 00:03:32.900
احترنا في امرها فلا ندري لمن نعطيها. هل لمن يستحقها فقط ام من يطلبها وهذه الاسئلة هي اولا. هل يجوز ان نعطي الزكاة للشغالات اللاتي يعملن في المنازل نعم اه يجوز ان يعطي الانسان

11
00:03:33.400 --> 00:03:56.700
زكاته للخادم او الخادمة اذا كان يعلم انهم من اهل الزكاة او يغلب على ظنه وكيف ذلك؟ اذا كان هذا الخادم او الخادمة لهم عائلة في بلادهم فقراء فله ان اعطيهم ان يعطيهم من الزكاة لهؤلاء العائلة

12
00:03:57.100 --> 00:04:15.750
اما اذا لم يكن لهم عائلة فمعلوم ان الخادم او الخادمة مستغني بما يعطى من الاجرة هل اشترط الاسلام؟ ها؟ هل يشترط الاسلام؟ اي نعم. لا بد من الاسلام. لان الكافر لا يعطى من الزكاة

13
00:04:16.250 --> 00:04:34.250
الا الكافر المؤلف. نعم. ثانيا اعتدنا ان نعطي الزكاة كل سنة لعائلات معينة. يظهر ان انها محتاجة ولكن لا نعلم ما هي نوعية احتياجاتي وهل هي حاجة ماسة ام كماليات ام لا

14
00:04:35.150 --> 00:04:53.700
لابد ان يغلب على ظنك ان هذه العائلة ان هؤلاء العوائل من اهل الزكاة واذا غلب على ظنك انه من اهل الزكاة كفى حتى لو تبين فيما بعد انهم ليسوا من اهل الزكاة فلا اعادة عليك

15
00:04:54.250 --> 00:05:16.450
ذمتك برأت لكن بعض الناس يكون قد اعتاد ان يعطي زكاته اهل بيت ثم يغتني اهل هذا البيت ويعلم انهم اغتنوا ولكن يعطيهم على العادة هذا لا يجوز ولا تبرأ الذمة بذلك

16
00:05:17.600 --> 00:05:39.600
وهذا السؤال الثالث. الثالث سبقت لي او اجبت عليه ولكن فيه كلمة. يقول هل يجوز ان يعطى المسيحي من الزكاة كلمة  المسيحي لان الصائم كافر هو كاليهودي بكاء كالشيوع كالبوذي

17
00:05:40.400 --> 00:06:02.150
الا انه هو واليهودي من اهل الكتاب يفترقون عن بقية الكفار بانهم اهل كتاب. لكن هم كفار بنص القرآن لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة

18
00:06:02.900 --> 00:06:18.700
واخبر النبي عليه الصلاة والسلام بل اقسم انه لا يسمع به احد من اليهود والنصارى ثم لا يؤمن به ويتبعه الا كان من اصحاب النار فالنصراني لا يعطى من الزكاة

19
00:06:18.800 --> 00:06:45.200
لانه كافر نعم كان كان لكم تعليق على مسيحي. ايش؟ اقول ها التعبير بانه مسيحي  لان المسيح يعني المنسوب الى المسيح والمسيح عليه الصلاة والسلام يؤمن بمحمد يؤمن بمحمد وهذا النصراني الذي يقول انه مسيحي

20
00:06:45.300 --> 00:07:09.300
لا يؤمن بمحمد فكيف تصح النسبة لمن يخالف طريقك عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام مقر بمحمد بل بشر بني اسرائيل واذ قال عيسى ابن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يديه من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد

21
00:07:09.650 --> 00:07:25.850
ولم يأتي رسول بعد عيسى الا محمد عليه الصلاة والسلام اذا عيسى عيسى المسيح مؤمن بمحمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم فمن ادعى انه مسيحي وهو كافر بالرسول فهو كاذب

22
00:07:27.450 --> 00:07:52.650
بقينا في  غير غير عيسى هل هو مؤمن بمحمد الجواب نعم وفي حديث المعراج ان الرسول يمر بالانبياء فيقولون بعد ان يسلم عليهم ويرد السلام يقولون مرحبا بايش بالاخ الصالح والنبي الصالح

23
00:07:53.000 --> 00:08:13.450
الا ادم فقال بالابل وابراهيم قال بالابل الصالح ثم ان الله قال في كتابه واذا اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنون به ولتنصرنه قال اقررتم ما

24
00:08:13.450 --> 00:08:30.800
اخذتم على ذلكم اصفي؟ قالوا اقرني فاخذاه الميثاق على جميع الانبياء انه اذا جاءهم رسول مصدق لما معهم فانهم يؤمنون به وينصرونه وهذا هو محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم

25
00:08:32.100 --> 00:08:55.200
وفي حديث المعراج انه اجتمع بالانبياء وصلى بهم اماما نعم الرابع يقول هل نعطي الزكاة لرجل راتبه مثلا اربعة الاف ريال من يجيب على هذا السؤال؟ لان لاننا ذكرناه في المجلس الاول

26
00:08:56.000 --> 00:09:23.800
انسان راتبه اربعة الاف ريال نعم. يعطى من الزكاة ما يكفيه. ايه تمام نقول الذي راتبه اربعة الاف اذا كان هذا الراتب يكفيه وليس عليه دين لا يستطيع سداده فانه لا يعطى من الزكاة

27
00:09:23.950 --> 00:09:39.400
واذا كان لا يكفيه مثل ان يكون عنده عائلة كبيرة لا يكفيهم اربعة الاف ريال يقول كم يكفيهم في الشهر؟ قالوا خمسة الاف ريال ماذا نعطيه نعطيه اثني عشر الفا

28
00:09:39.600 --> 00:10:05.150
وكذلك لو كان هذا القدر يكفيه للمؤونة لكن عليه دين لا مقابل له فاننا نقضي دينه نعم السؤال الاول اخر السؤال الاخير يقول السؤال الاخير طيب يقول فضيلة الشيخ تصرف الرئاسة العامة لتعليم البنات كل عام مصاحف بحيث تخصص لطالبات الصف تخصص

29
00:10:05.150 --> 00:10:25.150
طالبات الصف الاول في كل مرحلة فقط. ولكن الكمية تزيد على عدد الطالبات بحيث تتكدس المصاحف في المستودعات فهل يجوز للمعلمة او ادارة المدرسة ان تتصرف بهذه المصاحف بحيث تعطيها من يحتاجها من خارج المدرسة ودمتم

30
00:10:26.550 --> 00:10:50.900
لا يجوز لرئيسة المدرسة ولا لواحدة من المدرسات ان تتصرف في هذه المصاحف والمرجع في هذا الى ادارة التعليم ومن وراء ادارة التعليم الرئاسة العامة لتعليم البنات نعم يقول سمعنا اشاعة

31
00:10:51.650 --> 00:11:17.200
عامكم وهي انه سوف يكون ليلة الخامس عشر نعم الخامس عشر الصواب من رمضان هذه السنة صواعق تهلك خلقا من الناس نعم وان وقيل ان الجرائد نشرتها عنكم فما صحة ذلك؟ حدثنا عنها

32
00:11:17.900 --> 00:11:38.700
اولا ما اكثر ما ينصب عنا من من الكذب ونحن لم نقل بهذا بل اننا كتبنا نشره لتكذيب هذا الخبر لان في حديث يروى عن النبي عليه الصلاة والسلام لكنه حديث لا يصح

33
00:11:39.000 --> 00:12:02.050
انه اذا كان ليلة الجمعة موافقا للخامس عشر من رمضان فانه يحدث صوت من السماء يهلك به سبعون الفا ويصم به سبعون الفا يصم به يعني؟ يسمع ما يسمع يزول السمع

34
00:12:02.400 --> 00:12:22.050
قالوا فما فمن السالم من هذا يا رسول الله؟ قال الذي يبقى في بيته يصلي يذكر الله يعني ويرفع صوته بذلك ثم ذكر ايضا اشياء ثانية وكتبنا في هذا النشرة

35
00:12:22.250 --> 00:12:38.600
لان هذا الحديث كذب لا يصح عن النبي عليه الصلاة والسلام اولا ان اسناده فيه من هو متهم بالكذب وفيه من هو مشغول ومثل هذا لا يجوز الاعتماد عليه في هذا الامر الغيبي

36
00:12:39.150 --> 00:13:03.300
وثانيا ان الواقع يكذبه فالذي ادركنا سنة سبع وسبعين ليلة النصف ليلة الجمعة ولا جانا شيء سنة تسعين ليلة النصف ليلة الجمعة ولا جلسوا سنة الف واربع مئة واربعة ليلة النصف ليلة الجمعة ولا جانا شيء

37
00:13:04.050 --> 00:13:27.150
سنة اربع مئة وستة ليلة النصف ليلة الجمعة ولا جلسوا وسنة الف واربع مئة واربعة عشر ليلة النصر الجمعة ولن يأتينا شيء ان شاء الله نعم هذه في صواعق هذا يقول

38
00:13:28.250 --> 00:13:58.450
شخص يقول يوم السبت سئل الشيخ عن شخص اخرج التلفاز وايش بحاجة في قصة اخيك اي هذا رجل اخ اخرج هذا في في اخرج التلفاز ثمان اخاه يعني حاول ان ان نرده

39
00:13:59.050 --> 00:14:26.850
فافترض بانه يشتري فيديو تعرض فيه اشياء نافعة  في ذلك اليوم قال لي بعض الحاضرين انه لا يمكن ان يكون في الضوء الا بالتلفاز فيقال نعم ولا يمكن ان يعرض فيته الا على شاشة التلفاز لكن هل انه اذا وجد التلفاز في البيت لازم يشغل على المحطات

40
00:14:27.600 --> 00:14:48.850
ولا غير لازم غير لازم انشغلوا على الفيديو الذي انت اخترت ولا تشتغلوا على المحطات اي نعم اه بعض الاخوة يسأل في اكثر من سؤال ونرجو من فضيلة الشيخ ان يبشرنا عن صحة والدنا الشيخ عبد العزيز اطال الله عمره عمرك وعمره على طاعته

41
00:14:49.850 --> 00:15:10.000
ابشركم انه طيب والحمد لله ولا في شي فيه اثر في ركبته نعم ويصعب عليه المشي وسببه انه كما قال اللي هو نفسه عثر في درجة ولعل تمزق بعض الاعصاب

42
00:15:10.250 --> 00:15:29.900
ونتيجة لذلك صار في كيس يسمونه كيس دهني واختلف رأي الاطبا منهم من قال الاولى انه تسول عملية وشاء المرة ومنهم من قال يسحب وكان الشيخ حفظه الله رأى انه وسحبوه

43
00:15:30.500 --> 00:15:50.900
لكن السحر في الغالب ما يفيد اذا سحب جما مرة ثانية وهذا هو الذي حصل وقال له بعد دخول شهر رمضان انه آآ اجتمع اليه الاطبا مرة ثانية وقالوا نغير

44
00:15:51.050 --> 00:16:10.850
الحبوب الذي كان يعطوه اياه وكذلك الدهون وانه ما ما في عمل الا كان بعد رمضان والذين يأتون منه يذكرون صحته طيبة لهم. حتى احد الاخوة اه زهم عليه بعد المغرب وسألته عنه قال طيب ابدا ما في

45
00:16:10.850 --> 00:16:34.150
انا عنده قبل يتيم والم تسم به قال اليوم او امس ما فيه الا العافية  لكن الاشاعات غريبة سبحان الله العظيم نعم والله ما ادري جزى الله والدنا وشيخنا على هذه الاجابة خير الجزاء ونفعنا جميعا بعلمه واطال

46
00:16:34.150 --> 00:16:44.750
بعمره بعمره على طاعته وجزاكم الله والسامعين. وجزاكم الله خير الجزاء وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد