اهلا وسهلا. اهلا وسهلا بك. في الزيارة ايه؟ احنا دلوقتي في الزيارة الخامسة الخامسة. طيب وربنا يعينك. ان شاء الله. وصلنا فين بقى؟ احنا المرة اللي فاتت كنا كنت سألت حضرتك
عن اه قصة فقه النفس وليه سميناه فقه النفس فببقى حابب اسمع منك يعني طيب يا سيدي مم مادة فقه النفس مادة وليدة من فترة طويلة مش آآ يعني هي يمكن ظهرت للناس كبوادر مادة اولية سنة الفين واتنين. مم. ميلادية
انما هي بتتكتب تقريبا من سبعة وتسعين. ياه! آآ وطبعا بتتطبخ في النفس الانسانية اللي قاعدة قدامك دي. وانا في اواخر الاعدادية سانوية عامة جامعة قراءات كتب اهتمامات بقى في النفس والكلام ده
اه زي ما قلت لك امبارح فقه النفس هي عبارة عن اه مادة تتناول النفس الانسانية بس ادعي ان انا بحاول قدر الامكان اتجاوز كل ما اراه من سلبيات في علم النفس الحديث. مم. لان علم النفس الحديس في عنده يعني في عليه سلبيات كبيرة
آآ سيبك بقى من من الجعجعة اللي انت بتشوفها اعلاميا ولانه الثقافة الدخيلة علينا هي ثقافة الغرب. وبالتالي كل حاجة بندرسها هي اللي جاية لي من هنا انما. نعم. تعال اسأل حد في كلية علم النفس
انت تعرف حد اسمه نسكويه؟ تعرف حد اسمه ابو زيد البلخي؟ هم. تعرف حد اسمه اه ميمون بن نافع مسلا تعرف ما فيش ما فيش. مم. طب اومال انت انت بتدرس ايه
بلاش قل له تعرف ابو حامد الغزالي اهو اسم مشهور اهو. كتب ايه في النفس الانسانية؟ ابن حزم كتب ايه في النفس الانسانية؟ ما فيش. حتى ابن القيم. ابن القيم كده بقي في النفس الانسانية. ابن
فوزي كتب ايه في النفس الانسانية؟ ابن تيمية كتب ايه في النفس الانسانية؟ هم. ابن رشد كتب ايه في النفس الانسانية؟ ابن سينا المهم ففقه النفس باختصار هي ملاحزات بدأت معايا من وانا صغير
آآ نشأت في بيئة يعني اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجزي عني والدي ووالدتي خيرا. امين. فيها دين وسعيدة. مم رغم ان ان احنا كنا يعني فقراء الحال ماديا. هم. لكنه كنا الحمد لله مبسوطين
وكنا في ايام ايام الحرب العراقية الايرانية الغارات الجوية وكزا ومع زلك مش فاكر ان احنا كنا مكتئبين ومش عارف كبرنا شوية لقينا بعض النمازج اللي يعني شفناها بعد كده. طبعا كان في حوالينا ناس احسبهم ممن نحسبهم على خير زينا كده مم. مبسوطين بدينهم
بعد كده شفنا ناس للاسف متدينين بس مش بس مش مبسوطين. مم. دول نموزج سيء للدين. ياه. نكد كآبة. نعم. قلق. غيبة. طعن في اعراض الناس اه يعني آآ في ظهورهم آآ تلاقي واحدة من دول جاية البيت بتقعد تشكي لمامتي جوزها بالفات من اسوأ ما يكون. هم
طب وبتروح خطيب الجمعة؟ الاسلام هو الحل والاسلام مش عارف ايه والصحابة فجت يعني فترة كده لا اخفيك بقى في عندي اسئلة كتيرة هو هو ايه الصح؟ هم هو الاسلام وبدأت اقرأ بقى كان يعني من نعمة ربنا علي ان الوالد بيقرأ وعنده مكتبة لا بأس بها
فبدأت اطلع على المدرسة الغربية. مم وشفتم ان احنا عندنا كنز واحنا مش محتاجين الكلام ده. الناس دول يمكن سقافتهم اضطرتهم لمدرسة زي فرويد ولا مدرسة زي كاليونج ولا مدرسة زي مسلا آآ المدرسة
الثانية كالروجوز وشلته لحد ما العلاج لكن احنا عندنا كنز وعندنا كنز ممكن يعالج العالم كله. هم بس اه كما قال رحمه الله يعني الشيخ غزال قضية رابحة جدا في يد محامي فاشل جدا. هم. طيب
او بضاعة رائجة جدا في يد تاجر للاسف سيء جدا. مم. الا من رحم الله اه وبدأت المسائل تتجمع عندي شوية شوية. ده كان في سن مبكرا. ده في يعني اه الخواطر دي كلها في السانوية والجامعة. اه. في الجامعة بدأت
لأ دايما الشنطة على ضهري والنوتس معايا في المطعم في الباص في المش عارف ايه في الاتوبيس في بكتب بكتب بكتب بكتب بتكتب ايه بقى خواطر لحزات النفس الانسانية آآ الناس بتتعب ليه؟ طب ايه علاقة ده؟ طب الايات دي بتحل الموضوع ده ازاي؟ طب طب الحديسة في السيرة النبوية دي بتعالج
بس ما كانش عندي لسه الجرأة ان انا اعلن الكلام ده. انت مين انت عشان تقول لا يعني انت انت حيال الله طالب يعني بتدرس طب وعلم نفس ومش عارف ايه
لحد ما اه اشتغلت. هم. اه لما بدأت اشتغل في العيادة بدأت اتلقى الحالات وبدأت اجرب اللي عندي. هم. فبدأت ادي الناس روشتات نفسية من منظور فقه النفس قبل ما تبقى كلمة فقه النفس عندي ناضجة. اه. طيب
آآ بدأت الاحز ان الناس الحمد لله بيستجيبوا. هم. وبيسألوا الكلام ده ما سمعناهوش قبل كده. هم. انت تبع مدرسة ايه ؟ اه. فعلى طول هو عايز يصنفك. يعني هو انت
تحليلي ولا معرفي سلوكي ولا انساني ولا آآ ايجابي ولا بيولوجي ولا اه شوية شوية لما اتفتحت لي بوابة الخليج يعني باختصار وشفت الشعوذة على اصولها. هم. شفتها في السوق
بدأ عندي آآ هاجس اخر ازاي انقي الدين من الشعوذة دي. اه وازاي احمي الدين من الناس اللي عمالين يقولوا قال الله وقال الرسول بس للاسف يعني بيزوروه وبيشوهوه فبدأ الهم يتراكم
آآ اللي لاحزته ان الناس آآ بتجي لك العيادة اولا ما تعرفش نفسها. هم فانت تفتكر انه اول حاجة لازم تبدأ بها ايه؟ النفس بص يا صاحبي يا صاحبتي يا حبيبي يا حبيبتي مش النفس هي واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة
طيب نكتشف ان الناس عندهم مشكلة هم مش صادقين مع انفسهم اصلا مم. هو جاي يرفع يعني الشعور بالذنب عن نفسه. اهو انا جيت العيادة اهو بس في الحقيقة هو مش جاي يتعالج الا من رحم الله طبعا. عشان مش مقتنع يعني انه مش مش حكايته انه مش مقتنع
هو جاي بس مش في دماغه ينفز اللي انت هتقوله له اصلا. مم. هو بس جاي عشان يقول اهو انا جيت اهو. مم. وعملت الاعلان لما نتجاوز حتة الصدق لقيت ان في مشكلة اكبر ان الناس عندها اشكالية في كيفية النبض. مم
فاكتشفت انه اول حاجة لازم الناس يعلموها يفكروا ازاي ليه؟ هم انت سمعت مني كل اللي بتسمعه وخرجت من هنا ييجي واحد يقول لك انت جبت الكلام ده منين؟ تقول له عبدالرحمن ذكر قاله لي. اه. طب ايه رأيك ان عبدالرحمن ده كده ضحك عليك؟ بجد؟ ازاي؟ ده كزا فيروح لاعب في دماغك تاني. مم
فالاصل اسلحك بطريقة ما يتضحكش عليك لا مني ولا من غيري. صحيح. طيب وبعد كده بقى نقعد نقول طب تعال بقى نعرف النفس هي ايه؟ وجبنا منين الجسد والروح والكلام ده؟ تعرف انت بتفكر ازاي؟ بكل بساطة ممكن الكلام ده كله يتنسب في يوم وليلة. هم. طيب
فمن هنا نشأت الثلاثية اقرأ كل ما يتعلق ازاي افكر وازاي اعقل وازاي آآ اتعامل مع المدخلات اللي بتجيني من برة الى اخره طب بعد الكلام ده كله اعمل ايه؟ اقرأ نفسك الاول ونفس. هم. فجت اقرأ ثم ونفس
بعد ما نخلص الباكيدج طب انا دلوقتي بعرف افكر ازاي اعرف اعقل ما بتخدعش في الاعلام بابص على الاعلان التجاري اعرف ان هم عايزين يضحكوا علي ان انا اشتري البتاعة دي
اعرف ان انا اقرا الخبر ده بطريقة اعرف لأ عرفت الكلام بل اكتر من كده عرفت يعني ايه انه الدين ده هو الصح والدين ده باطل. اه. ازاي افصل الحق من الباطل في الحاجات اللي بتتعرض علي من خلال ده كله من اقرأ. هم. طيب
بعد كده اخش على النفس. اه. الباكدج بتاع اقرأ ونفسك خلصته. ان الاوان دلوقتي تتعلم ازاي تتعامل مع الاخرين من خلال تعارفه. فبنتكلم بقى اللي تعرفه تقبل الاخر غير المشروط فقه الاختلاف شوية فراسة اه التحية السلام ادب الحوار الجدال المناظرة للحجاج الى اخره لحد
اختيار شريك الحياة والجواز والتربية. طيب الملاحز انه الكلمات دي كلها ما شاء الله كلمات شرعية كان انا باسمع وعظ ديني. بالزبط. يعني اولا كلمة فقه النفس. اقرأ متاخدة من القرآن مم. هل المادة خليط مسلا من الوعظ طيب
اه ده هيخلينا يعني اه شئنا ام ابينا نحرر مفردة الوعظ طيب. مم. احنا بقى في عندنا شيء من النفور من اي حاجة لها علاقة بالدين. مم. يقول لك ده بيوعز
طيب طب وانت لما هتروح لمعالج آآ نفسي هيعمل لك ايه؟ ما هو بيوعظ برضه. بس بيوعظ بقى بطريقة كول. شيك شيك. آآ دافع له فلوس لابس مش عارف ايه
هو اقعد في الاخر. هم. انما سيبك من كلمة الوعظ. المادة دينية اه ديني اه الخلفية بتاعتها دينية الاستمداد بتاعها ديني النصوص بتاعتها دينية لكن بشرط مش يعني دينية نتحول الى للاسف مشعوذين دينيين. هم. آآ هات الكوباية بتاعتك عشان اقرا عليها
اه خليك انت في مكانك والمس الشاشة وانا ممكن اخرج الجن اللي جواك ومش انت نحن نحترم عقولنا ونحترم العقل الذي انعم الله به علينا. وبالتالي الكلام لا يعني انه احنا بنتكلم في حاجة دينية ان تتحول المادة الى مادة آآ دينية
تقليدية بالمعنى اللي بقى مضفر عند الناس. مم. بس بنفس الوقت ده لا يعني انه عشان الناس سمعة الدين عندهم مش كويسة. البس لباس انا لا اؤمن به. هم آآ المادة ياما اتعرض علي من قنوات فضائية ان انا اقدم المادة بشرط ان ازيل منها الجرعة الدينية. مم. رفضت
المادة كده. مم. مادة فكه النفس هي مادة نفسية مستمدة من من الشرع. او مستندة اليا. اه هي هي مستندا الى الدين عشان اكثر هو انا لا اتصور المادة النفسية غير كده اصلا. مم. يعني اصل اي مادة نفسية انت كانك بتقولي اا دكتور يعني افهم منك انك انت اا بتحاول تورينا السمارت فون
آآ آآ اتصنع ازاي بس بقيت تدرسنا المانيو والبتاع شركة ابل او هواوي بقول لك هو في حاجة تانية غير كده؟ هم. هي النفس لازم ترجع لصانعها. عشان تعرف هي هي ايه واتخلقت ازاي واتعمل فيها ايه؟ غير كده بيبقى
تكهن. مم. وبيبقى كل واحد يمارس دور الخالق اا يعني حاش لله سبحانه وتعالى. طب احنا قولنا الحلقة اللي فاتت انو في في السوق كتير معروض بيتكلم عن نفسه اه ايه الفرق بقى بين فقه النفس وبين المواد التانية المعروضة
اولا زي ما قلت لك يمكن آآ قبل كده آآ في ناس ممن احسن الظن بيبقى عندهم عندهم مواد تقترب من مادة فقه النفس. هم. يمكن مش في نفس الهيكلية مش في نفس النموذج
لكن لأ فيها تأصيل شرعي قوي لكنها نتف مم. نماذج متعلقة بالغضب الشعور التعبير المش عارف ايه التربية القيادية الى اخره. انما ده مش هو اللي احنا بندور عليه. هم. انا بدور على نموذج متكامل. طيب
اكتر حاجة ازن انه مادة فقه النفس آآ تتميز فيها عن حاجات كتيرة موجودة في السوق اولا الاستمداد الشرعي الواضح يعني والتأصيل الشرعي الواضح اللي فيها. اتنين انت بتتكلم على منهج متكامل. من اول انت بتفكر ازاي لحد ما تختارش لك حياء
او شريكة حياتك وتختار تربية اولادك هو. الحاجة التالتة والمهمة جدا انه المادة بتعيد الثقة في المظهر الشرعي. هم صحيح انا ازعم ان احنا بنقدم المادة بطريقة بتخلي الناس ايه ده
هو القرآن كده؟ هم. هو انا ما كنتش فاهم القرآن كده؟ هم. هو احنا ليه ما درسناش السيرة بالطريقة دي؟ طيب هو ليه النص ده اول مرة نسمعه انا ازعم ان هو هو ده الاختلاف الجذري اللي موجود عن عن مواد تانية. لكن لا يعني انه طبعا انها لا تتقاطع مع مواد كتيرة مسلا احنا مم. ممكن تلاقينا نتقاطع مع المدرسة
شوية مع العلاج المعرفي السلوكي كتير. مم. مع العلاج الانساني كتير. لكن اه في الاخر هي مادة مستمدة مما نراه انه هو الاصوب والافضل يعني الحق بين قوسين على امل ان تقدم للناس ما يسره دنيا واخرة. طب ايه بقى ان شاء الله الموضوعات اللي احنا كنا قلنا نتناول اقرأ
لأ بس احنا عشان نبقى منصفين احنا يا دوب في الزيارات اللي هتبقى متكررة في رمضان هنقدر نكمل اقرأ ونفس. مم. ونسلم الناس للعيد كده نقول لهم اقرأوا نفسه ورونا في العيد هتتعاملوا مع الناس ازاي. انطلقوا بقى. انما ممكن لعل الله يكتب لقاء نحدد يعني اللقاء التانية تبقى في تعارفه
فقط. هم. بس احنا غالبا هنتكلم في اقرأ وهنتكلم في هو نفسه ان شاء الله. طيب احنا بقى لنا آآ حلقتين كده ما بناخدش روشتات. روشتات! روشتة النهاردة ممكن نقول ان
انها متعلقة بحاجة مهمة. انا عايز منك انك تكتب لو انا قلت انه اقرأ اولا ونفس ثانيا اسأل نفسك السؤال ده ونجاوبه بكرة هو ليه بدأنا في اقرأ؟ ما بدأناش في النفس
هتقول لي طب ما احنا قلنا النهاردة انه آآ لو انا خدتها قبل كده ممكن يتضحك علي. لا في حاجة تانية. هو ايه اللي يخلي اقرأ مهمة جدا قبل النفس. يعني ليه ما ينفعش ادرس النفس قبل ما اعرف
اعقل او اقرأ ازاي القراءة هنا القراءة هنا معناها ان انا العقل والتفكير وجمع الاسباب والنتائج والملاحزات والكلام ده كله. ده ده هنفصل فيه ان شاء الله. تمام ان شاء الله. بس ده واجب
عندك من لحد ما نقابلك بكرة ان شاء الله. ان شاء الله. شكرا دكتور. اهلا وسهلا