1
00:00:00.350 --> 00:00:31.150
اهلا وسهلا. اهلا وسهلا بك يا دكتور. مستعد نكمل مرحلة الالم واللذة؟ اه متشوق. طيب بص اسيدي احنا يمكن اه انا فاكر اخر اخر حاجة اتكلمنا فيها انه لو فهمنا الالم واللذة هتتحل معانا مشاكل كتيرة

2
00:00:31.250 --> 00:00:49.500
من ضمنها مسلا معضلة الشر وكنت فاكر اديتك مسال لحتة اللي بيقول مسلا ايه ذنب الطفل انه يقتل في مكان معين السؤال ده بذاته خطأ بس ممكن حد يعترض ويقول لك ايه يا دكتور طب ما الاية بتقول واذا الموؤدة سئلت باي ذنب قتلت. مم. صح؟ مم

3
00:00:49.650 --> 00:01:03.500
هي اذا موؤدة سئلت باي ذنب في عالم البشر قتلت مش باي ذنب عند ربنا. اه. يعني هو ايه الذنب اللي اذنبته في حق البشر عشان يقتلوها؟ هم. انما في حق ربنا ما فيش حاجة اسمها ذنب هو انا لله

4
00:01:03.900 --> 00:01:18.950
وكما قلت يأخذني باي طريقة يشاء. هم في سؤال كده له علاقة احيانا بمعضلة الشر بنطرحه في الدورات والمحاضرات المتعلقة بملف الالحاد وهو يمكن يبقى صعب شوية. طيب واحدة ممكن تقول لك او واحد ممكن يقول لك

5
00:01:19.000 --> 00:01:33.400
طب يا دكتور ايه ذنب الطفل الذي يغتصب وهو صغير فانا عادة بجاوب اجابة سريعة شوية مفاجأة اقول لها وايه ذنب الطفل انه انه يتطعم وهو صغير فيقول لي ايه العلاقة؟

6
00:01:33.600 --> 00:01:52.250
او لأ العراقي كالتالي الاتنين من من وجهة نزرهم هما انا طفل صغير تم تثبيتي من قبل اشخاص كبار وتم ادخال جزء في جسدي مؤلم ها صح ولا لأ؟ صحيح. الاغتصاب كده والتطعيم كده

7
00:01:52.400 --> 00:02:08.400
انما من وجهة نزرنا احنا ده اتزلم ومش عارف وهيعيش حياته بقى بوصمة عار انه تم اغتصابه وده بالعكس كان عشان المناعة. عشان مصلحته المصلحة ومش عارف يبقى الاعتبار هو الذي يجعل للمسألة اثر

8
00:02:08.600 --> 00:02:27.600
وده من تخلفاتنا للاسف انا في احد ملفات اللاجئين في بلد من البلدان كان من الحالات المؤثرة اللي شفتها بنت تم اغتصابها من قبل افراد جيش ده ما كانش مؤلم بقدر الالم اللي خدته انه اهلها لما دخلوا على المخيم

9
00:02:28.500 --> 00:02:44.150
ما سجلوش اسمها معهم لانهم استعروا منها اه دول قتلوها اكثر من الاغتصاب ده تخلف تعال بقى عندنا في الاسلام. هم تبقى مغتصبة بل اكثر من ذلك. قد تكون زانية

10
00:02:44.450 --> 00:03:00.550
واسلمت وتابت فيتزوجها صحابي وما يسألش في الماضي بتاعها. هم هات لنا بقى النفسيات المتحررة بتاعة اليومين دول عشان يتعلموا من الصحابة تلاقيه شاب كيوت وكول وبدلة ومش عارف ايه. واول حاجة انت عندك ماضي

11
00:03:00.850 --> 00:03:15.250
انتم كنتم بتعرفوا يا ابني انت انت مش عايز واحدة صالحة وكمان يعني الكلام ده برضه بيتقال للبنات. طيب فحتة مفهوم الالم واللذة لو فاهم هيحل لنا مشاكل كتيرة. اخر حاجة ممكن انهي فيها في الملف ده

12
00:03:16.900 --> 00:03:27.750
واحدة كنا في دورة من الدورات في فقه الحب والزواج. مم. فقالت لي يا دكتور آآ هو ليه ربنا بيفرض علينا حاجات مؤلمة؟ قلت لها ازاي قالت لي ازاي تعدد الزوجات

13
00:03:29.150 --> 00:03:45.400
قلت لها اولا ربنا ما فرضوش ربنا اباحه وفي فرق بين الاتنين قالت لي حتى لو كده دي حاجة مؤلمة قلت لها طيب هي كانت موجودة هي وجوزها في الدورة التدريبية. مم. وهم الاتنين حكوا لنا قصة التعارف. وازاي ان هو كان في بنات يعني عينهم عليه

14
00:03:45.450 --> 00:04:06.750
وفي شباب عينهم عليها وفي الاخر اتجوزوا. طيب قلت لها لما انت حصلت على جوزك حصلت على لذة. اه كم شاب تألم مم وكان بنت تألمت طب بلاش كده الحماة تألمت ولا ما تألمتش؟ انه ابنها اللي ربته مش عارف ايه خصوصا لو كانت للاسف

15
00:04:06.800 --> 00:04:23.850
مستأنسة كفاية متعلقة تعلق مرضي سكتت قلت لها انا حديكي بقى الالم الحقيقي سيبك من القلم اللي انت جبتيه ده فوانا لسه عايز اتكلم رحت معيط مم بقت في حالة صمت كده في الدورة

16
00:04:24.200 --> 00:04:43.250
وعايزين يعرفوا ايه ايه الحكاية؟ السر. بالزبط قلت لها انت عايزة تعرفي الالم ايه مم. الالم ان انا افكر انه هيجي اليوم اللي مريم وهاجر مريم وهاجر حيجي عريس وياخدهم

17
00:04:43.850 --> 00:05:04.150
وافقد ذلك النور الذي في البيت قلت لها ده انا ابقى عبيط زيك واقول له يا رب اوقف سنة الزواج عشان راجل عبيط زيي متعلق ببناته ينفع قلت لها فاياكي ان تظني ان الاسلام يشرع حسب اهواء الناس

18
00:05:04.750 --> 00:05:22.150
الاسلام يشرع حسب القانون الذي يراه الاله اصلح للمجتمع. هم. مش عشان حضرة جنابك هتتألمي شوية فما بالك لما نعرف انه في ارياف وقرى وحضارات معينة التعدد كان بيعدي عندها باقل ما يمكن من

19
00:05:22.150 --> 00:05:37.800
الالم لي لانه الزوج مش رقم واحد في حياتها انما لما تيجي المرأة المدنية دلوقتي حتى لو كانت متدينة وعندها آآ تزويق المتدينات ومش عارف في الحقيقة هي عايشة مستعبدة للزوج ده. فاول ما تحس انه راح منها

20
00:05:37.800 --> 00:05:57.800
تشعر بالالم الشديد. مم. وتنهار وتقعد تتشكك في الذات الالهية وتشكك في الاحكام الشرعية عشان بس الم التملك. ما هو الاصل ان ان الزوج ما يبقاش رقم واحد او الزوجة تبقى رقم واحد في حياته. طبعا وده حنتكلم عليه ان شاء الله لما نيجي على حتة انا والاخر والتملك والله انا الآخر. طبعا. ده قولا واحدا. من اكثر

21
00:05:57.800 --> 00:06:09.400
طلعت عند الاناث انه الرجل يبقى يبقى رقم واحد عندها. طبعا. وده اللي موقعك. هنزعل كتير من الرجالة كده. ايه؟ هنزعل كتير من الرجالة الراجل اللي بيزعل يبقى يرضى ان يكون

22
00:06:09.400 --> 00:06:21.100
لله. هم هي الاصل ان رقم واحد في حياتنا كلها دي انا لما حد صاحبي يقول لي انت عارف انا مراتي بتحبني لدرجة ان انا لما ابقى مسافر بتبقى مش

23
00:06:21.100 --> 00:06:31.200
مش طايقة الحياة من غيري وبتبقى مش عارفة تاكل من غيري بقول له انت يا ابني سادي انت مريض نفسي انت لازم تبقى مش مبسوط انها كده. مم. هي لازم تبقى مستقلة عنك

24
00:06:31.300 --> 00:06:48.550
وتعرف تعيش حياتها من غيرك لكن مش معنى الكلام ده انها بتحبها كده. يعني ما بتحبكش او لأ. الشوق حاجة وانك تبقى متملك الانسان التاني دي من السعيدية ان انا اقول انا مراتي لا يمكن تعيش يوم من غيري لا يمكن يعدي عليها اليوم من غير ما تكلمني خمسمية

25
00:06:48.550 --> 00:07:02.550
ميت مرة ده مرض. مم. هو الاصل انه يبقى عندها استقلالية نفسية وانت عندك استقلالية نفسية. انا دايما بقول الكلام ده. في فرق بين انا سعيد بنفسي وهي سعيدة بنفسها. فلما نلتقي نبقى اسعد. هم

26
00:07:03.500 --> 00:07:14.650
وفرق بين ان انا ابقى شقي باستنى السعادة بها وهي شقية تستنى السعادة بي وحلني بقى نسعد ولا ما نسعدش. مم. طيب انا عايز ايه؟ انا عايز ابقى اسعد صحيح

27
00:07:14.850 --> 00:07:34.850
من النمازج الصعبة برضه موضوع تعلق الامهات. بالزبط. آآ بالابناء بيشعر انه نزول الولد للشارع مسلا او بقاؤه برة البيت لساعتين تلاتة اربعة يعني ده كأنها بتفقد جزء من روحها. عشان كده ينبغي على الامهات تحديدا والكلام ده دايما بيزعل الامهات مني في المحاضرات والدورات. اقول لها ابنك ليس ملكا لك. ابنك

28
00:07:34.850 --> 00:07:48.150
طويل المقام مم جاي زيارة عندك بس هيقعد كتير استعد انه يروح في اي لحزة انما ما ينفعش تفتكريه انه عبارة عن آآ كبش العيد بتنفخيه علشان حضرة جنابك تدبحيه في عيدك انت

29
00:07:48.250 --> 00:08:08.400
طيب ده ما ينفعش ابنك عبارة عن شخص انت مؤتمنة عليه وعبارة عن شركة بين قوسين فرعية من الشركة الكبيرة بتاعتكم بس في يوم من الايام هتخرج ولازم تبقي انت مستأنسة بنفسك عشان لما يخرج تبقي مستريحة. ان ما ينفعش اول ما يخرج من هنا تنهاري بقى. ها؟ آآ ما كلمتونيش ليه؟ ما جبتوش الولاد عشان اشوفهم ليه

30
00:08:08.400 --> 00:08:22.350
حولي الى نكد يمشي على الارض. مم. ومنكدة على اللي حواليك بس ده برضه يعني كون توقعها انها كل يوم ممكن ابنها يتاخد منها طب ما ده في النهاية هيأسر عنها برضه سلبيا مسلا لو هي توقعت انه اليوم ده هيبقى اخر يوم بالعكس

31
00:08:22.350 --> 00:08:33.150
هتغتنم كل لحظة وهتبقى مبسوطة خصوصا انها مسلمة لله. مم. طيب انا لا اقول ان الفراق لا يؤلم. انت خدت بالك انا وانا بجيب سيرة بناتي قبل شوية عياط. ايوة. طيب

32
00:08:33.250 --> 00:08:48.150
الناس بيفتكروا اكيد الراجل ده ما بيحبش لأ انتم فاهمين غلط اصل انتم فاهمين انه المحبة تبقى ضعف. مم او القوة ان انا ما عنديش آآ دموع لا ده غلط. هي الوسطية انك تبقى عندك العاطفة دي

33
00:08:48.450 --> 00:08:58.450
وبنفس الوقت عندك القدرة انك انت تبقى متزن انا هقول لك مسال تاني. انت عارف ان انا من اول ما اتولدوا بناتي لحد دلوقتي عمري ما قلت لهم يا روحي

34
00:08:58.450 --> 00:09:15.950
يا حياتي لانهم باختصار لا روحي ولا حياتي وهما عارفين الكلام ده روحهم وحياتهم لهم وروحهم حياتي لي بتقول لهم ايه طيب؟ مش عارف ايه قرة عيني في اللغة العربية فيها الاف الالفاظ. هم. جت على روحي وحياتي. ودي واحدة من الحاجات اللي

35
00:09:15.950 --> 00:09:33.350
للاسف وقعنا في فخ الاغاني. هم. معظم الاغاني جعلت الاخر انا مش عايز اخش في حتة انا والاخر. لكن علقة الاخر في حياتنا. هم. روحي وخد روحي وراح وامل حياتي والحب كله وآآ حياتي من غيرك عزاب وقبل ما تشوفك عنيا عمر ضايع والكلام الفاضي ده كله

36
00:09:33.700 --> 00:09:43.700
ظهر عندنا جيل كامل من الضعف. هم. اللي مستلب للاخر ومستعبد للاخر ومش عارف يعيش لوحده. ودي من ضمن المدخلات اللي اسرت علينا بالسلب. طبعا مية في المية مية في المية

37
00:09:43.700 --> 00:09:53.700
والمشكلة ايه؟ يسمى ايه؟ الطرب الفسيخ قصدي الطرب الاصيل. طيب؟ ما ينفعش تتكلم على الطرب الاصيل. مم. وفلانة وفلان ومش عارف ايه؟ لا يا حبيبي طلب اصيل ايه؟ طلب اصيل ايه؟ ده ينبغي

38
00:09:53.700 --> 00:10:11.550
ان يستغفر له وان يتاب عنه. مم. انما انك انك انك تبقى واصل لمرحلة انك مش عارف تعيش دي هنتكلم عليها في انا والاخر يعني خليها طيب دكتور كده في علاقة يعني من خلال كده بس عذرا يبقى احنا قلنا ان المخلوقية متصلة بالحاجة الحاجة متصلة بالالم

39
00:10:11.600 --> 00:10:25.400
والالم هيخلينا نفهم حاجات كتيرة من ضمنها معضلة الشر. وازاي احنا نبقى سعداء الى اخره. طيب. طيب هل بقى الالم واللزة مرتبطين بموضوع التوقع جميل بناء على اللي احنا قلناه ده

40
00:10:25.750 --> 00:10:50.800
لو فهمنا الحتة دي هنستريح لو لو رفعنا سقف المعقولات وخفضت وخفضنا سقف التوقعات. ازاي انا انا في عندي شريحة كده في الدورات بجيبها مكتوب كده معقولة صاحبي يتقلب علي. معقولة صاحبتي تطعني في ضهري! معقولة! الشيخ اللي كان بيدرسني. يلحد! معقولة! الشيخة الفلانية تخلع الحجاب! هم

41
00:10:50.800 --> 00:11:05.200
معقول الاجابة على كل المعقولات دي ايه؟ نعم اه انما اللي تاعبنا احنا اننا لا نتصور المقولات دي. مم واضحة؟ واضحة. يعني اللي تاعبنا انه معقولة؟ لأ مش معقولة. معقولة ابني يلحد؟ اه طبعا معقولة

42
00:11:05.800 --> 00:11:18.150
ده انا في دورة الالحاد وانا بقدم دورة عن الالحاد بقول لهم في اول يوم هل ممكن تصبحوا بكرة على خبر الدكتور عبدالرحمن ذاكر الهاشمي الطبيب واستشاري والداعية يعلن الحاده

43
00:11:18.250 --> 00:11:30.400
فتلاقي لأ الجمهور اعوز بالله اقول له ايه شفته شفتم ردة الفعل دي هي اللي بتخوفني لانكم فاكرين اللي قدامكم ده عصي على الشيطان مم. ما فيش حد عصي على الشيطان. نحن كلنا في حبل الله

44
00:11:30.600 --> 00:11:44.100
كلنا بحبل ربنا ما عدا ذلك كلنا ممكن في يوم نتاخد وعشان كده يعني كثير من الشباب سقطوا لما داعية سقط. هم. لما شيخ سقط. لما مقرئ قرآن سقط. لما غلط

45
00:11:44.200 --> 00:12:04.200
انت فاهم الدنيا غلط. ايوة. وبالتالي رفع سقف المعقولات هيحصل عندك ايه؟ مناعة ذاتية. هم طب خفض سقف التوقعات اللي ما توقعش كتير طب دكتور مش ده تشاؤم دول بتوع قانون الجذب بيقول لك توقع الافضل دايما اكيد الشارع هيبقى فاضي اكيد المطرة هتنزل اكيد لأ يا حبيبي

46
00:12:04.350 --> 00:12:23.400
الدراسات وممكن ازودك بالدراسات دي تقول بانه الناس اللي بيقولوا الكلام ده دايما ويوهموا انفسهم بانه اللي جاي دايما افضل عرضة للاحباط والاكتئاب وقلة المناعة النفسية من غيرهم وبالتالي انت بالعكس كل ما رفعت سقف المعقولات وخفضت سقف التوقعات

47
00:12:23.600 --> 00:12:37.200
كل ما بقت حياتك افضل يعني انا بخرج مسلا بخرج يعني فلنقل انا عندي ميعاد معك انا بخرج وانا رافع سقف المعقولات يعني ايه؟ معقولة يبقى الشارع زحمة لدرجة انه ممكن يأخرني؟ اه

48
00:12:37.350 --> 00:12:52.500
واخفض سقف التوقعات. طب ده هيخليني اعمل ايه اطلع بدري واتوقع الاسوأ. هم. فمناعتي النفسية تبقى جاهزة فلما يحصل الحاجة ابقى متوقعة. طيب انما لا لا لا الحاجات متظبطة والشارع هيبقى فاضي

49
00:12:52.700 --> 00:13:08.350
اول ما تيجي الزحمة اتعصب بقى وتطلع مني الفاز جارحة ومش عارف طب ليه كده؟ ما كنت توقعته انتهى الموضوع. مم. طيب الحديث احبب من شئت فانك مفارقه انك مفارقه. طب ليه كده يا رسول الله؟ ليه التشاؤم ده؟ لا

50
00:13:08.600 --> 00:13:26.550
ده علشان يخلي المناعة النفسية عندك عالية فتصل الى افضل مرتبة بعد الانبياء. مم. مرتبة مين مرتبة مين قبله بين عينيه وبكى وقال طبت حيا وميتا يا رسول الله وطلع على المنبر يقول من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات

51
00:13:26.600 --> 00:13:41.650
رضي الله عن ابي بكر. الصديق. دي المرتبة طب ليه اصله كان متوقع راح مفكرهم في الاية مم قد خلت من افإن مات او اهو ما هو فاكرها اهو لكن بعض الصحابة التانيين

52
00:13:41.800 --> 00:13:53.650
كان الاية دي راكنينها على جنب مش عايزين يفتكروها لانها هم. ضد اهوائهم. طيب انما اللي فاكرها كان ابو بكر وحق له ان يكون الاول بعد الانبياء. رضي الله اه. فحتة ان انا ابقى

53
00:13:53.950 --> 00:14:12.400
ابقى بين قوسين مستعد بتوقعات منخفضة ومعقولات عالية اي حاجة بينهم هبقى متوقعه وده اللي احنا بنقوله رجاء الاحسن وخشية الاسوأ الجمع بينهم هي دي التوازن والصحة النفسية. مم. انما رجائي الاحسن وبس حبقى ساذج. مم

54
00:14:12.500 --> 00:14:25.350
خشت الاسوأ وبس هبقى متشائم بين ده وده الخوف والرجاء تقوم الصحة النفسية. طب لازم الالم يا دكتور هل لها علاقة بالطمأنينة والسعادة؟ يعني زي ما الكلام واضح من كلام حضرتك. لها علاقة

55
00:14:25.350 --> 00:14:45.350
ساضطر اسفا ان اؤجل الكلام ده الى الجلسة اللي جاية. طب ناخد لمحة حتى عنها. طيب هو الالم واللذة هتفتح لنا باب الشقاء والنكد وهل الاصل في الانسان الشقاء؟ طب والقرآن بيقول لك خلق الانسان في كبد؟ طب يعني هل احنا يعني مجبورين على الشقاء؟ مم. هل الاصل في الانسان والمشكلة انه بقى فيه

56
00:14:45.350 --> 00:15:05.200
الاعلام سوق فكرة انه الانسان المتدين ده دايما نكد يعني في حالة نكد ودايما بقى مطأطئ الرأس وبيتكلم بطريقة والكفار بقى هم اللي عارف لعلنا يعني نفرض الجلسة اللي جاية للكلام على علاقة الالم واللذة بالطمأنينة والسعادة والرضا والشقاء والكبد والكلام ده كله. جميل ان شاء الله. استأذنك ان شاء الله

57
00:15:05.200 --> 00:15:26.400
العلني القاك غدا ونفصل فيهم. فالى اللقاء. ان شاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته