1
00:00:34.300 --> 00:00:59.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد

2
00:01:00.350 --> 00:01:16.950
اسأل الله عز وجل ان يبارك في هذه المجالس واسأل الله عز وجل ان يرزقنا فيها العلم النافع والعمل الصالح ما من انسان في هذه الدنيا الا وتمر عليه هموم واحزان

3
00:01:18.050 --> 00:01:48.650
ويحتاج شيئا يسليه ويرمم جراحه كان عطاء رضي الله عنه يقول سورة ما قرأها مهموم الا استراح وكان خالد بن معدان رضي الله عنه يقول سورة هذه الصورة مع مريم مما يتفكه به اهل الجنة في الجنة

4
00:01:49.000 --> 00:02:10.500
يعني اهل الجنة من النعيم الذي سيتلذذون به يوم القيامة  اما انهم يقرأون هذه السورة هذه الصورة انزلها الله عز وجل لتخفف جراح النبي صلى الله عليه وسلم. واحزان النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:02:11.650 --> 00:02:34.850
حتى انه في صدرها قال له نحن نقص عليك فاذا كان الله هو الذي سبحانه وتعالى الذي سيقص فما بالك بهذه القصة اثرا وعمقا اجمل القصص الذي يحكيها الخالق للمخلوق

6
00:02:35.800 --> 00:03:01.450
هذه القصة قصة يوسف. سبحان الله اجمل قصة ممكن تسمعها في حياتك لو كررتها مرة واتنين وتلاتة تجد مللا ولكن هذه القصص وخاصة قصة يوسف تسمعونها منذ اكثر من اربعتاشر قرن

7
00:03:01.850 --> 00:03:25.100
وما زال كلما سمعتم تجدون لها في القلب توهجا وحبا وشغفا وتتمنى ان يطيل الامام فيها لسان حالك زدني حبا زدني انسا رغم انك تعرفها وتعرف تفاصيلها ولكن هكذا هو كلام الله

8
00:03:25.800 --> 00:03:44.450
لا يبلى من كثرة الرد. كلام المخلوق تردده كتير يبرد ويبس في قلبك تجده فيه ملل اما كلام الخالق فشأن اخر هذه المجالس نتكلم فيها عن هذه الصورة صورة فيها احداث كثيرة

9
00:03:44.700 --> 00:04:12.100
تجد فيها خطف فيها تجارة فيها انتقام فيها حسد فيها تقوى تجد فيها الطاف الله سبحانه وتعالى حتى ان يوسف عنون القصة بهذا العنوان ختمها وهو يختم قصته عنون لها هذا العنوان الكبير. ان ربي لطيف لما يشاء. لانه وجد اللطف كله اثناء حياته كلها

10
00:04:12.850 --> 00:04:29.950
لما كان في البئر وهو يباع في كل المراحل زي ما كما سيأتي ان شاء الله. صورة مليئة بالبلاءات لكل الاشخاص اللي فيها يوسف ابتلي باكثر من سبع مشاهد بلاء

11
00:04:30.050 --> 00:04:56.350
سواء كان بلاء كيد الاخوة ولا بلاء البير ولا بيع السماسرة ولا انه يكون خادم ولا بلاء امرأة العزيز ولا بلاء السجن ولا بلاء الملك ولا بلاء افتراء اخوتي هي عليه سبحان الله. كل هذه بلاءات حتى يعقوب. ابتلي بفقد ولد وثاني وثالث فقد ثلاثة

12
00:04:56.350 --> 00:05:15.050
اولاد وفقد بصره وتشتت اولاده سبحان الله! كل هذه الاحداث في هذه القصة فهي بنا نعلق عليها بما تيسر لن يستطيع في هذا المقام. نحن اننا نفسر كل دقيقة فيها. لكن

13
00:05:15.050 --> 00:05:37.800
حاول بما يفتح الله علينا وعليكم ان نستل بعض العبر والعظات في هذه الصورة يعني يفضل احنا لو كل واحد بيتابع يكون معه مصحف او يتابع من الموبايل يقول الله سبحانه وتعالى الف لام راء تلك ايات الكتاب المبين

14
00:05:38.300 --> 00:05:54.100
الحروف المقطعة اتت في اكثر من سورة واختلف اهل العلم في المراد بها هي حروف في زاتها ليست لها معنى. يعني الف لام راء دي كده ما لهاش معنى ولكن لها مغزى

15
00:05:54.600 --> 00:06:09.550
يعني هزا اللفز ليس في زاته له معنى معناه الف واضح لام واضحة مش ليها حاجة مش ليها معنى لكن في مراد فيه حكمة في مغزى نعم فيما في حكم

16
00:06:09.700 --> 00:06:28.750
والعلماء تكلموا فيها كثيرا منها ان الله يتحدى العرب يا من تتكلمون بهذه الحروف الف لام ميم الف لام را طا سي ميم نون. كل الحروف دي مش بتاعتكم نحن نتحداكم بهذه الحروف

17
00:06:28.900 --> 00:06:56.850
وكأنه ضغط عليهم ولزلك كان يقول الرازي او الزمخشري هؤلاء طالبهم الله بهذا التحدي فلما عجزوا ان يتحدوا محمد صلى الله عليه وسلم ان يأتوا بمثله فحاربوه صلى الله عليه وسلم بالسيوف. هم مش عارفين يجيبوا. يعني مش المنطق بيقول. لما رب العالمين

18
00:06:56.850 --> 00:07:14.450
يقول لهم طيب فاتوا بسورة هاتوا صورة مش المنطق يقول ان فطاحل هؤلاء يقوموا ويروحوا جايبين صورة وخلاص الموضوع انتهى يا جماعة هم العرب دول كانوا كانوا ايه شغلانتهم مكلمة

19
00:07:14.500 --> 00:07:34.300
العرب دول بيعمل ايه؟ مكلمة بيتكلم كان هم اهم احلى حاجة عندهم ان هم ايه؟ وكأن الحروف نحتت في قلوبهم خلاص يا جماعة دول كانوا قاعدين كده يعملوا اسواق سوق عقال وكل واحد يدينا يلا ورينا البضاعة بتاعتك وده ينشد وده يقول

20
00:07:34.300 --> 00:07:47.700
وده يقول وده يقول وده يقول وفيه محكمين مش اي حد كده يقول اي حاجة كده ايه يلا خلاص لأ في محكمين لا لا قصيدتك دي كويسة بس ما تتعلقش في المكان ده انت قصيدتك لأ

21
00:07:47.700 --> 00:08:02.300
على القصيدة ديت اه لجنة التحكيم وتقول دي اعلى قصيدة قالت تتعلق يلا على الكعبة. ويبدأوا يعلقوها. ليه؟ لان ده اعلى واحد ايه وده ياخد سرة دنانير وده ياخد كزا وده ياخد كزا فطاحل

22
00:08:03.200 --> 00:08:15.200
ولزلك هؤلاء انت ممكن النهاردة تلاقي واحد يقول لك بس اصل القرآن ده فيه ومش فيه ومش فيه ومش فيه لا هو المشكلة كلها ان بيكون احنا بسبب احنا بعدنا عن اللغة العربية

23
00:08:15.250 --> 00:08:30.150
لعل ان شاء الله يأتي في المجالس دي من ضمن المجالس ان احنا نتكلم ليه واحد زي الوليد ابن المغيرة مش قادر يجيب مش قادر يجيب صورة زي انا اعطيناك الكوثر. هو ايه اللي في انا اعطيناك الكوثر دي

24
00:08:30.400 --> 00:08:46.400
ايه السحر اللي فيها لغة عشان العرب مش عارفين يجيبوا حاجة زي كده. ايه السحر اللي في الفلق ولا الصمد ان العرب مش عارفين يجيبوا حاجة زي كده ان شاء الله في يوم من الايام نتكلم في المجالس ديت

25
00:08:46.550 --> 00:09:06.900
اه هم مش هيعرفوا يجيبوا ديت ليه فرب العالمين يقول لهم بهذه الحروف وفيه سر اخر ان الرجل الذي يتمكن من اللغة هو يستطيع ان يتهجاها يعني اما في ولد قاعد بيتكلم بيقول اي كلام انت عارف ان هو سمع واحد ايه

26
00:09:07.050 --> 00:09:20.650
بيقول كلمة انجليزي فهو قال. فهو قاعد يقول مش عارف ايه كده فقال زي ما الناس بيقولوا. فانت عاوز ايه؟ تهرشه. تقول له ايه يعني دي معناها كتاب؟ اه طب يلا قل لي تهج كده واسب البوك

27
00:09:20.950 --> 00:09:30.850
فتلاقيه بقى خلاص مش فاهم يعني يعني يقول لك يعني ايه قل لي ايه الحروف بتاعتها؟ تعرف على طول ان هو من بني همبكة ان ده مش عارف حاجة صح

28
00:09:30.950 --> 00:09:56.650
هو محمد كان اميا صلى الله عليه وسلم. والامية في غيره ليست شرف وفيه شرف ان الله عز وجل حجبه عن تعلم القراءة والكتابة ثم حاباه باعلى شيء فيهما طيب ادي محمد صلى الله عليه وسلم انتم تعلمونه وقد لبث فيكم دهرا. عارفين ان هو قعد معكم فترة كبيرة جدا. وانتم عارفين كويس جدا ان

29
00:09:56.650 --> 00:10:16.600
هو وامي ولم يتعلم كيف يأتي بهذا الكلام وكمان ايه ده بيتهجى لك الحروف ده ده دليل التمكن. يبدأوا هم يقتنع تماما ان هذا كلام رب ثم هم لم يتعودوا في بداية الكلام ان حد يبدأ بحروف

30
00:10:16.700 --> 00:10:36.700
يعني هم مش اتعودوا ان فيه واحد عاوز يقول لنا كلمة. يعني الكلام يبدأ ازاي؟ الحمد لله ممكن. بداية. لكن واحد ماشي في الشارع كده واحد عاوز يتكلم ويروح يقول له ايه؟ نون والقلم وما سئل ايه ده؟ ايه ده جديد؟ فده شد انتباه براعة استهلال خلتهم ينجذبوا

31
00:10:36.700 --> 00:10:58.750
كذلك هذه الحروف مليئة بالحكم والمغازي يقول الله الف لام راء تلك ايات الكتاب المبين. هذه اسم اشارة للقريب وتلك للبعيد. رغم ان القرآن بين يديك ولكن الله عز وجل لعلو شرفه

32
00:10:59.100 --> 00:11:27.350
يقول تلك وفيها ايضا فائدة. فيقول الله عز وجل الف لام راء تلك ايات الكتاب المبين فيها اشارة ان كل انسان يرتبط بهذا الكلام سيرفع الله شأنه كما رفع الله سبحانه وتعالى هذا الكتاب. تلك ايات الكتاب المبين. اي الكتاب الواضح

33
00:11:27.550 --> 00:11:51.700
المبين في نفسه والمبين لغيره وهذه فيها فائدة مهمة جدا عندما تتكلم مع الناس تكلم بكلام مفهوم في ناس بتجيد الغموض في ناس تلاقيها كده ايه استازة في الغموض اتكلم كلامه ويكتب مقال انت تتعب عشان تفهم هو عاوز يقول ايه

34
00:11:53.200 --> 00:12:10.300
هذه ليست لغة قرآنية. كلما اقترب المرء من القرآن اخذ من خصائصه. فيقول الله عز وجل تلك ايات الكتاب مبين نقول ان كل انسان احتك واقترب من القرآن اخذ من خصائصه

35
00:12:10.650 --> 00:12:33.350
اخذ من خصائصه بمعنى ايه ان القرآن الكريم ستجد هذا الانسان كريما ان القرآن مبين ستجد هذا الانسان كلامه مبين وواضح ما فيهوش غموض تلك ايات الكتاب المبين انا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون

36
00:12:34.000 --> 00:13:03.550
انا انزلناه قرآنا عربيا. انزلناه فيها انه اتى من العلو. وايضا ده تأكيد ان كل من يرتبط بكتاب الله لابد ان يرتفع ويعلو. انا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون الله عز وجل كما يقول ابن كثير اصطفى خير الملائكة

37
00:13:04.100 --> 00:13:23.900
لنزول هذا القرآن وهو جبريل. واصطفى خير الخلق محمد صلى الله عليه وسلم. واصطفى خير الاماكن للنزول هذا القرآن واختار الله واصطفى خير الازمنة لنزول القرآن. واصطفى الله واختار افضل

38
00:13:23.900 --> 00:13:48.250
لغات فتكلم بها سبحانه وتعالى انا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون. كلما زاد حظك من اللغة العربية كلما ازداد عقلك واللغة العربية ليست هي فقط مجرد النحو ومجرد ان ايه الحركات اللي لأ

39
00:13:48.500 --> 00:14:13.150
في واحد ممكن يكون مش عارف ايه الفرق بين الفاعل والمفعول؟ بس يعشق اللغة العربية النهاردة احنا بنعاني من ازمة كبيرة جدا ان الناس كثير منا يعني لما تيجي تقول ايه فلان ده على فكرة بيتكلم انجليزي كويس قوي فتلاقي الناس كده يقولوا ايه ما شاء الله ومش عارف ايه ده بيتكلم بقى اسباني حاجة ده بقى اتكلم صيني

40
00:14:13.200 --> 00:14:30.500
ده بيتكلم مسلا لغة عربية كويس. يعني ايه الميزة اللي في كده ده بسبب الانهزام اللي احنا فيه وده ان شاء الله واحنا في الدرس كده اما نيجي نتكلم في الايه السلسلة في الموضوع اللي انا قلت لكم عليه موضوع انا اعطيناك الكوثر او الفلق او الصمد وكده هنتكلم على

41
00:14:30.500 --> 00:14:52.500
عمق وان ازاي ان ملف موضوع اللغة ده دي هوية يا جماعة اي بلد اي بلد تريد ان تبيدها وتحتلها. رقم واحد ازل اللغة الهند ظلت ما يقرب من ثمان قرون

42
00:14:53.000 --> 00:15:15.550
تتكلم اللغة العربية بدأوا يلعبوا على اللغة العربية لما ازيلت اللغة اي بلد يزال تزال منها اللغة العربية يتبعها الدين ولابد مش بقى بقول لك ان هم بقى بيتكلموا آآ غير العربي بس لأ

43
00:15:15.900 --> 00:15:35.250
ده بقت النسبة اكتر هندوس شوفوا دول كلهم كانوا ايه كان الاصل بيتكلموا اللغة العربية وكان الاكثر فيهم هو الاسلام ازيلت اللغة يتبعها الدين ولابد انا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون

44
00:15:35.300 --> 00:15:55.350
نحن نقص عليك اذا كان الله سبحانه وتعالى يقص فلماذا يأنف بعضنا ان يقص قصص تيجي تقول لواحد حاول تحكي لهم قصة فتلاقي بعض الواحد بعض الناس تيجي تقول لهم

45
00:15:56.300 --> 00:16:13.300
انت تقعد مع الشباب تقعد مع ولادك تقعد مع بناتك تطلع على المنبر قص على الناس القصص فاقصص القصص هذا امر من الله لنا وتلاقي كتير جدا من الدعاة والمصلحين والاباء

46
00:16:13.650 --> 00:16:28.050
يأنف ان هو يصحح احكي قصة انا عاوزك تقول حاجة جديدة  دايما مش شرط ان الجديد انك تجيب جديد الابداع ان تعرض المألوف بطريقة غير مألوفة ده صورة من صورة التجديد

47
00:16:29.350 --> 00:16:51.450
وخذوها قاعدة  ما كرره القرآن ينبغي ان تكرره لان القلب يحتاجه القرآن الذي خلق الانسان هو الذي تكلم بالقرآن والذي خلق قلبك هو الذي تكلم بالوحي. ويعلم ما الذي يصلح هذا القلب الذي خلقه

48
00:16:52.500 --> 00:17:14.700
فلما رب العالمين يكرر شيئا اعلم ان هذا التكرار فيه سر لصلاح هذا القلب. زي الصلاة. انت محتاج تشحن خمس خمس مرات في اليوم تيجي تقول طب ما انا ممكن ايه الشباب اللي يجوا يقول لك انا بطلع بالليل وبروح من الشغل ولا المدرسة ولا الجامعة بروح مصلي الخمس فروض كلهم مع بعض

49
00:17:15.500 --> 00:17:28.050
طب وايه اللي فيها فيها طبعا اشكالات كتير جدا منها المعنى اللي انا بقوله انت محتاج رب العالمين لما وضع الصلاة في الوقت ده انت محتاج هذا القلب يحتاجه في هذا الوقت ان

50
00:17:28.050 --> 00:17:57.200
يشحن محتاج انه يتغزى يغزي هذه الروح. نحن نقص عليك احسن القصص. بما اوحينا اليك هذا القرآن وان كنت من قبله لمن الغافلين يقول الله لمحمد صلى الله عليه وسلم يا محمد انت بدون القرآن ستصير من الجاهلين

51
00:17:57.200 --> 00:18:27.100
الغافلين كل من ابتعد عن القرآن فهو من الغافلين ومن لطائف التعبير القرآني ان الله لم يقل وان كنت غافلا من قبله لم يأت بصيغة الافراد ولكن اتى بصيغة الجمع تلطيفا وتخفيفا على النبي. حتى في اللفظ ما يقولوش انت كنت غافل قبل ما يجي لك لأ

52
00:18:28.400 --> 00:18:57.650
وان كنت من قبله لمن الغافلين والمعنى السالس الذي نريد ان نأخذه من هذه الكلمة احيانا في النصح ان النصح يكون احيانا يكون عالي شوية فهنا النبي وهو من هو صلى الله عليه وسلم يقبل ان يقال له وان كنت من قبله لمن الغافلين. احيانا بعضنا النهاردة لا يتحمل ان في واحد

53
00:18:57.650 --> 00:19:17.800
بيقول له ايه؟ يا اخي اتق الله. يعني ايه اتق الله يعني يعني ايه؟ يعني اتق الله هي مش محتاجة شرح لكن هو يسأل ليه لانه لم يشعر بالمسكنة قط. فهو شايف ان نفسه اكبر من ان يتقال له اتق الله. شايفني ايه يعني عشان اقول اتق الله. ابراهيم ابن ادهم

54
00:19:19.100 --> 00:19:36.900
وهو من سادات التابعين في يوم من الايام واحد قال له انت كلب واحد من الجاهلين خاطبه فقال انت كلب ومن صفات عباد الرحمن انهم لا ينشغلون بمثل هؤلاء الجاهلين

55
00:19:38.700 --> 00:19:58.000
فسكت فواحد بيقول له اتتركه هكذا قال ان كنت من اهل الجنة غدا فما يضرني ما قال وان كنت من اهل النار غدا فانا والله اخسأ من الكلب الدنيا واضحة جدا

56
00:19:59.100 --> 00:20:13.550
بيقول له يعني انت كلب بل واجمل من ذلك في يوم من الايام ماشي وكان في واحدة بتصلح يعني زي الفرن بتاعها وكده. فمطلعها الرماد بتاعها وهي بترميه وهو معدي ابراهيم ابن ادهم

57
00:20:13.900 --> 00:20:37.900
وقع الرماد عليه فالناس بيزعقوا بهذه المرأة قال لهم يعني حنانيكم من استحق النار فصلح على رماد ينبغي ان يشكر الله هو بيقول انا اللي زيي استحق النار انا لولا ان الله سترني

58
00:20:38.200 --> 00:21:03.050
وان الله عز وجل لا يفضحني كم كنت استحق النار فشوف دول عايشين وهما حاسين بالمسكنة عايشين فعلا كما قال الله يمشون على الارض هونا فمين منا يستحمل ان يتقال له اتق الله ولا ينصحه يقول له على فكرة انت كده اسلوبك غلط يعني ايه اسلوبي غلط

59
00:21:03.150 --> 00:21:26.700
كتير جدا ما يستحملش وهنا النبي يستحمل. اخر فايدة في الحتة دي هذه الاية تشير من طرف خفي وتؤكد على ان هذا القرآن من كلام الله لمازا لو ان هذا الكلام من كلام محمد وحاشاه صلى الله عليه وسلم

60
00:21:28.200 --> 00:21:48.450
ما كان يسب نفسه ويشتم نفسه ويذم نفسه في كتاب هو الفه يعني الواحد لما بيألف كتاب يقول ايه والعبد الفقير الى الى الله مش عارف قفز قفزة مش عارف من كم متر والعبد الفقير لو هو يعني عاوز ايه يعني يدي نفسه واحدة يقول لك العبد الفقير

61
00:21:49.000 --> 00:22:06.250
خلاص؟ لكن هيقول لك ده وقد تصدقت بكزا وفعلت كزا وفعلت كزا وفعلت كزا. لكن كل شوية يقول عفا الله عنك. لما اذنت لهم يظل يعاتب نفسه وتخفي في نفسك ما الله مبديه

62
00:22:06.800 --> 00:22:29.650
يظل يعاتب نفسه هكذا لا فهنا يقول الله سبحانه وتعالى وان كنت من قبله لمن الغافلين وبرضو فيها ايضا تأكيد على انه من كلام الله انك ما كنت تقرأ كتب اليهود ولا النصارى انت اصلا لامي لست تقرأ فانت غافل عن هذا الكلام فكيف اتيت به

63
00:22:29.700 --> 00:22:54.550
اذا لم ياتي به الا من وحي اذ قال يوسف هتبدأ بقى القصة كلها بدايتها من هنا. كانت البداية بقرآن وهتنتهي بقرآن ورؤية وهتنتهي برؤية اذ قال يوسف لابيه يا ابتي اني رأيت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين

64
00:22:55.200 --> 00:23:20.800
اذ قال يوسف لابيه كم نحتاج الى هذا الدفء في البيوت؟ يوسف طفل صغير رأى رؤية بالنسبة للاطفال الرؤية دي عادية ده هو كررها مرتين عشان كده جاب اللفز مرتين رأيت رأيتهم وكأنه قاعدين بيقول له اني امال ياكد لان هو ايه

65
00:23:20.800 --> 00:23:34.750
لكم انا شفت حاجة كبيرة اوي كان ممكن يوسف قال يوسف لابيه يا ابتي رأيت. لأ اني تأكيدات كلها فهو شاف رؤية عجيبة جدا طيب يروح يشتكي لمين ويحكي لمين

66
00:23:36.600 --> 00:23:57.100
هل الان الاولاد اذا رأوا شيئا عجيبا او غريبا او حدث لهم امرا مريبا يأتون اليك يبثون لك اسرارهم ده الاولاد بيقولوا لمامتهم ما تقوليش لبابا طيب ليه ما تقولش لبابا

67
00:23:57.850 --> 00:24:13.350
بابا عامل فيك ايه عشان ما يطولوش والله في يوم من الايام ولد قال لي وهو في جامعة قال لي هو انا اقسم لو ببر ابي لكن ابغضه من الداخل لا احبه

68
00:24:14.150 --> 00:24:32.150
يقول لي انا لا لا اكاد اجد زرة حب في قلبي تجاهه فانا علي حاجة شوف وواحدة مرة سألتني هو انا يجوز ان انا ادعو على ابي وامي ان يقبضهم الله

69
00:24:33.450 --> 00:24:56.400
عشان انا خايفة ان انا ايه يعني ابتلى بالعقوق معهم انا لا ادافع عن هؤلاء الاولاد لكن اقول لكم الى اين وصلنا هذا وجد شيئا عجيبا. راح يحكي لمين وجد الحضن ووجد المكان الامن. شف النبي صلى الله عليه وسلم في يوم من الايام زعلان جدا

70
00:24:56.450 --> 00:25:18.050
من ازواجه. واقسم انه سيعتزل النساء وخرج ومهموم لدرجة واحد اللي راح حكى لعمر بن الخطاب قال له الحق. في خبر ضخم جدا قال له ايه قال له اجاءت غسان؟ الغساسين جم

71
00:25:18.450 --> 00:25:42.500
يعني الكفار الرومان جايين يحاربونا خلاص قل له اشد روم ايه وحرب ايه اشد ايه اللي اشد؟ قال طلق رسول الله نساءه انت عارف بقى الاخوة هو الخبر كده. هو قال انا ايه سابهم وايه وخرج. ده حط تحبيشة وده حط تحبيشة وده حط تحبيشة. وواحد اما وصلت لعمر قال له ايه

72
00:25:42.500 --> 00:26:02.700
الاخوات طلقوا فدخل عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد انسانا واقف على الباب يحرسه عمر بيقول ايه والله لاضحكن رسول الله بيقول انا هدخل اضحكه يعني ايه ادخل اضحكه دي يا جماعة

73
00:26:04.400 --> 00:26:17.500
يعني ايه عمر يقول كده؟ يبقى هو امن ولا مش امن طب خلي كده مسلا والدك يكون زعلان ولا جاي متضايق. تيجي تقول لوالدتك انا عاوز فلوس الجامعة تقول لك لو راجل ادخل

74
00:26:18.650 --> 00:26:37.900
ليه؟ اني اسمع صوت يقطر منه الدم اختك دخلت انا ما سمعتلهاش صوت سكتت انا ببابا اختفت ليه؟ هم هؤلاء كانوا يشعرون يا جماعة في ولد الشهوة ضاغطة جدا عليه

75
00:26:38.350 --> 00:27:01.600
يحكي لمين ذهب الى رسول الله وبكل امان يقول له يا رسول الله كانه يقول اني لا اجد الامان الا معك يا رسول الله ائذن لي في الزنا سبحان الله! يقول له ائذن لي في الزنا

76
00:27:01.700 --> 00:27:18.550
يحاوره النبي عقلا ويضع يده عليه ليطمئن نفسه صلى الله عليه وسلم ويدعو له  شوفوا النبي صلى الله عليه وسلم يا واحد جاي بيقول له يا رسول الله اني احب فلانا. قال اخبرتهم

77
00:27:19.100 --> 00:27:36.150
قال لا. قال اذهب فاخبره طيب كل الاباء اللي قاعدين النهاردة اخر مرة قلت لابنك انا بحبك. امتى كبر يا عم الشيخ خلاص كبر كبر بقى في سنة كم يا حاج؟ اولى اعدادي اقول له ازاي بحبك دي

78
00:27:37.550 --> 00:28:00.000
طب انت اخر مرة قلت لوالدك انا باحبك طيب مين عنده الجرأة من الشباب اللي قاعد دلوقتي يطلع الموبايل ويبعت رسالة لوالده ويقول له انا بحبك كل واحد يجد غضاضة او يجد صعوبة في نفسه انه يعمل كده مع والدته ولا والده ده دليل ان الامان بينهم وبين بعض

79
00:28:00.000 --> 00:28:15.350
في البيت ما فيش حوار عالي ما فيش حوار يعقوبي يوسفي قال له يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك شف الحوار عامل ازاي وهنا الحوار عامل ازاي لما وجد

80
00:28:15.450 --> 00:28:34.600
حتى قالوا لماذا لم يحكي يوسف لايه؟ لامه قالوا ان يعقوب نبي وكان قلبه اوسع رحمة من زوجته التي ليست بنبية فكان يا يوسف وجد الحنان مع ابيه فذهب يحكو له

81
00:28:34.750 --> 00:28:54.650
راح يحكي له يقول له انا شفت رؤيا كزا وكزا وكزا. اذ قال يوسف لابيه يا ابتي اني رأيت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين سبحان الله احد عشر كوكبا

82
00:28:55.100 --> 00:29:17.500
قالوا في النهاية التفسير الرؤية ان هم دول اخواته والشمس والقمر والده ووالدته من لطائف تقديم الكلام والادب الذي ربى يعقوب عليه يوسف انه يوصف تلطف في العبارة فبدأ باخوته. يعني ما قالش ايه؟ اني رأيت الشمس والقمر

83
00:29:18.200 --> 00:29:33.650
لي ساجدين مع ايه؟ احد عشر ما قلش كده. بدأ بالاحد عشر كوكبا. قال لك ليه؟ قال حياء وادبا ان ما يقولش البداية هم انتم هتسجدوا لي. لا ده عيب. ايه حتى بيحكي الرؤية بادب

84
00:29:34.300 --> 00:29:55.150
اني رأيت احد عشر كوكبا والشمس قيل ان هي دي الام في الرؤية الشمس هتكون هي الام. طبعا فاتني اللي انا اقول لماذا ذكر الرؤيا مرتين قال اهل التفسير انه رأى احد عشر كوكبا والشمس والقمر على حالهما

85
00:29:55.500 --> 00:30:09.650
شافهم زي ما احنا بنشوف كده الشمس والقمر. سم رواهم ساجدين فبيقول له اني رأيت انا شفتهم عادي. ورأيتهم لي ساجدين. يعني ايه عاوز يقول له ايه انا شفت الرؤية. ودي برضو بنقول للاباء

86
00:30:10.000 --> 00:30:29.450
احترم هموم ولادك. لما جاي يحكي لك قصة كده ايه بس ابقى اتغطى بس وانت نايم وخلاص يقول وانا شايف ان في واحد بيلعب في الستارة وقال لي يفتح الباب لاما هكسر عليك والكلام ده كله. طب اقول لك تاني ويجي لك تاني ابقى قل له بابا بيسلم

87
00:30:29.450 --> 00:30:52.000
عليك وتبدأ تسخر منه لا تعاملوا تفاعلوا مع هموم الصغار وتعلموا معا من المختار صلى الله عليه وسلم كان انس اخ صغير اسمه ايه كان النبي صلى الله عليه وسلم يكنيه ابا عمير وكان عنده كده طير بيلعب به نغير

88
00:30:52.100 --> 00:31:01.450
في يوم من الايام كل كل شوية النبي صلى الله عليه وسلم يسأله يقول له يا ابا عمير ايه اخبار النغير؟ فيقول له بخير وبتاع وده انه يلعب معه وكده

89
00:31:01.500 --> 00:31:15.950
في يوم من الايام قال له ايه ؟ لا يا مهموم كده قال له ما لك يا ابا عمير؟ ما فعل النغير؟ قال له مات يا رسول الله مات فوساه رسول الله صلى الله عليه وسلم

90
00:31:16.250 --> 00:31:34.200
اهتم بما يهتم به من تهتم. انت بتهتم بابنك ركز في الحاجات اللي هو بيهتم بها هو بيجي وانت تدخل البيت يقول لك ايه عاوزين نلعب صدة ردة عاوزين نلعب بص انا هبعت لك العربية بالريموت وانت تزقها لي برجلي

91
00:31:34.600 --> 00:31:55.400
انت ممكن تزقه هو تعمل اي حاجة تانية لا هنا يعقوب يتفاعل مع همومه بيقول له ايه؟ مين الشمس والقمر؟ هم الوالدان والدك ووالدتك هم الضوء اللي في حياتك هما كالشمس والقمر

92
00:31:55.650 --> 00:32:24.450
ومن مات ابوه وماتت امه اظلمت حياته ولابد ولا ينيرها الا عمله والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين قال يا بني يا ابتي كانت انعكاس يا بني النهاردة شف هو بيتكلم مع والده وقال له ايه يا ابتي

93
00:32:25.900 --> 00:32:41.300
كتير جدا منا بيهرج مع والده بيهزر معه. واحيانا بيقول له لفز مسلا ان والده مش بيحبه. واحيانا يقول له انت يا حاج وده بيقول له يا ابتي وتلاقي بعض الاباء يقول لك خلاص احنا واخدين على بعض

94
00:32:41.700 --> 00:32:51.050
ده احنا بنشتم بعض كده عادي انا اقول له انت يا كزا وهو يقول لي كزا احنا جايبين حيوان جميع الحيوانات مش عارف في حديقة الحيوان وكل واحد بيقول لواحد ايه اسم من اسماء الحيوانات اللي في البيت

95
00:32:51.250 --> 00:33:06.350
ما ينفعش يا ابتي قال له يا بني فاللي عاوز يا ابتي يغرس يا بني. مش انت يا كزا يا اللي ما بتسمعش طب ما هو يا حاج لو ما بيسمعش اكيد مش هيسمع دي

96
00:33:07.200 --> 00:33:25.400
يا بني لا تقصص رؤياك كان ممكن يقول له لا تقصص الرؤيا صح ولكن الانسان يعني جه مسلا ابنك بيكتب على بالكراسة تقول له ايه؟ ما تضيعش الالم ما تضيعش المك ما تضيعش كراستك

97
00:33:25.900 --> 00:33:47.400
ما تضيعش كزا. دي حاجتك انت بتاعتك انت. تشعره بالملكية. الانسان لو شعر بالملكية نفسيا بيحافز عليها اكتر. لا تقصص رؤياك على اخوتك مهم جدا ان الانسان يرشد من امامه الى الخير

98
00:33:47.800 --> 00:34:04.000
هنا يرشده يقول له لا تقصص رؤياك على اخوتك فيكيدوا لك كيدا كاني بقلب يوسف انزعج. اخواتي وليه وفيها ايه؟ طب وهم انا ما لي؟ طب مش عارف ايه؟ قال له ان الشيطان

99
00:34:04.100 --> 00:34:20.450
المشكلة فين مش فيك انت ولا في اخواتك من اول يوم غرس في ابنه الصغير وكان فيه بوادر حسد بس غرس في ابنه الصغير ايه حاجات منها قال له خلي بالك

100
00:34:20.900 --> 00:34:39.050
ان العدو اللدود مش اخواتك امال مين العدو اللدود؟ الذي يوسوس لاخيك ان الشيطان ولزلك يوسف دمه فاكر الجملة دي لغاية ما كبر وهو على كرسي الملك قال له ايه

101
00:34:39.750 --> 00:34:56.000
بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي. لانه اتربى صح من البداية مش خلي بالك اوعى تقول لعبدالرحمن اخوك بيكرهك كره العمى. عبدالرحمن ده نفسه كده يولع الكبريت فيك وانت نايم

102
00:34:56.150 --> 00:35:11.100
فاذا انه يؤجج الصراع. الامهات اللي بناتهم بيتجوزوا خلي بالك ليلى دية قالت عليك امبارح كزا اصل زوجها طبعا اللي قال ومش عارف ايه وانا طبعا مش عاوزها والله ان بنتي انا عاوزاكم مصلحتكم انتم الاتنين بس. وتمسك التانية وتجيب

103
00:35:11.100 --> 00:35:37.350
لا هو يقول له لا تقصص رؤياك على اخوتك فيكيدوا لك كيدا ما قلوش هيعملوا ايه سابها مفتوح ايضا في التوقعات دايما سيبي الكلام مفتوح. ما تحددش ان الشيطان للانسان عدو مبين. لو فهمنا الجملة دي هنرتاح خالص ان احنا كلنا في شياطين حوالينا. المسلمين للاسف

104
00:35:37.350 --> 00:35:57.350
الشديد لما لم يفهموا العدو الاكبر انشغلوا بالعدو الاصغر وانشغلوا بما بينهم وبين بعض. كل المسلمين النهاردة الا من رحم ربي قاعدين بينهم وبين بعض وسابوا ايه وسابوا اعداء الاسلام. بقى بل بالعكس يسارعوا بعضهم في رضاه. اخر حاجة

105
00:35:57.350 --> 00:36:15.750
قراية مش هنعلق عليها كلها عشان الوقت خلاص. وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الاحاديس نعم الاب الذي من البداية يربي اولاده على شهود النعمة يقول له يا ابني الميزة اللي عندك دي ربنا اللي اداها لك

106
00:36:16.100 --> 00:36:36.100
ربنا الذي اعطاك. ربنا الذي اصطفاك. ربنا الذي وهبك. ربنا الذي كزا وكزا وكزا وكزا. مش كل شوية يقول له شف. عشان المدرس هتاخد عنده شاطر ومش عارف ايه؟ كزا لا لا لا. قل له وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الاحاديث

107
00:36:36.100 --> 00:36:55.300
اتم نعمته عليك وعلى ال يعقوب. يربطه بالصالحين. يربطه بالنسب الصالح. عرفوا اولادكم على الصالحين. عرفوا اولادكم على الجيل النضيف اللي يرتبطوا به. مش تقول له انا جبت لك تيشرت عليه فلان البلطجي

108
00:36:55.450 --> 00:37:05.450
ولا فلان لعيب الكورة الكبير المشهور تمام انت تجيب له اما تجيب له الشنطة عليها صورة ده وتجيب له القلم عليها صورة ده وتجيب له انت زعلان ليه ان هو يطلع

109
00:37:05.450 --> 00:37:19.250
بلطجي كل الصور اللي محطوطة عليه في التيشيرتات وكل حاجة هي واحد فنان ولا واحد ممسل ولا واحد لا يصلي. ولا واحد بيقول كلام كفري والعياز بالله. ايه ده بقى ان هو ينتمي لي

110
00:37:20.550 --> 00:37:44.750
لكن هذا يربيه يقول له انت مين؟ انت ابن مين؟ ومين اجدادك يعرفه باقاربه الصالحين. يعرفه بالنسب الشريف ان ربك عليم حكيم اسر تربية الطفل على معرفة الله سبحانه وتعالى واسماءه وصفاته ما فيش حاجة اسمها لسه صغير. النبي صلى الله عليه وسلم ماشي مع ابن عباس بيقول له ايه

111
00:37:45.250 --> 00:38:04.300
اعلم لو ان الام اجتمعت على ان ينفعوك بشيء طب ده عيل صغير انا ما لي وما امتي هي اللي تجتمع علي دي يا يا رسول الله هو يعلم ان هذا السن سن الاستقبال. يتغرس فيه يتبني فيه هذه العقيدة. فيقول له ان ربك

112
00:38:05.100 --> 00:38:28.250
وينسبه لهذا الامر عليم حكيم وبرضه الاسماء دي تزل معه للنهاية. يقول برضه نفس الاسمين اللي والده رباه عليهم  نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم فهم نافع والعمل الصالح. واسأل الله عز وجل لي ولكم حسن العمل وحسن الختام. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم