آآ عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج على الناس ووجد في خلافته ان الناس يصلون جماعات رآهم عزين وش معنى عزين متفرقين يعني المتفرقين الاثنين والثلاثة والواحد رأى ان يجمعهم على
امام واحد فجمعهم فلما جمعهم ورأى انهم يصلون وراء امام واحد قال نعمة البدعة هذه والتي ينامون عنها خير من التي يصلونها يعني لو آآ امد الصلاة الى قبيل الفجر خير لهم لانها تكون في الثلث الاخير من الليل
طيب يقول بعض اهل البدع يقول هذه بدعة نقول لا ليست بدعة وانما المقصود ان جمعهم هذا بدعة لغوية. واما صلاة التراويح والقيام جماعة ليس ببدعة هذا متفق عليه عند الامة
ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم ليلة وليلتين وثلاث والرابعة لم يخرج اليهم لانه خشي ان تفرض عليهم صلى الله عليه وسلم. واضح هذا واضح ولا مو واظح؟ اذا بدعة لغوية المقصود الجمع. ثانيا لها اصل باسناد صحيح في مسند الامام احمد
عن النبي صلى الله عليه وسلم ما هو قال عليه الصلاة والسلام من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة كتب له قيام ليلة وهذا معناه انه يصلي مع الامام. طيب لماذا عمر جمعهم؟ لماذا لم يقتصر على طريقة النبي صلى الله عليه وسلم؟ حينما
اه لم يخرج الى الصحابة رضي الله عنهم. لماذا جمعهم عمر؟ لماذا لم يقتصر على طريقة النبي صلى الله عليه وسلم؟ الجواب لانه رأى ان جمعهم على امام واحد من سنة النبي صلى الله عليه وسلم القولية
ثانيا ان العذر زال ما هو العذر العذر انها قد تفرظ علينا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لو صليناها جماعة فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يخرج اليهم حتى لا تفرض كما اخبر عليه الصلاة والسلام
زال العذر الان لا يمكن ان يفرض احد على الامة فريضة لم يفرضها الله تعالى ولم يبينها رسوله صلى الله عليه وسلم. اذا امنت هذه المسألة وهي فرض صلاة التراويح. اذا فليصلي الناس التراويح
ولو ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم جمع الناس في ذي الحجة او في ذي القعدة او في محرم لقلنا ان السنة ان نجمعهم ايضا على صلاة القيام. ولكن كان يصلي كل السنة القيام لوحده صلى الله عليه وسلم
قد يصلي معه ابن عباس رضي الله عنهما وقد يصلي معه انس رضي الله عنه وما اشبه ذلك. لكن قيام رمظان هو الذي صلى بالصحابة ثلاثة ريال ثلاث ريال صلى الله عليه وسلم
وخشي ان تفرض فترك الصلاة جماعة اعني في صلاة التراويح والقيام. اسأل الله تعالى لي ولكم العلم النافع والعمل الصالح والله اعلم. سم