1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم قال وفقه الله وان من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. وبرهان هذا الاصل ما في صحيح مسلم من حديث عائشة رضي الله تعالى عنها

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
له. من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. ولفظ الصحيحين من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وهذا شرط في المتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم فلا يجوز ان نوقع العبادة الا على وفق ما اوقعها عليه

3
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
النبي صلى الله عليه وسلم بلا زيادة ولا نقصان. وقد اجمع العلماء على ان العبادة من شرط قبولها المتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم في صفتها فان كنت اتابعه في ماذا؟ نقول تتابعه في جنسها وتتابعه في

4
00:01:00.150 --> 00:01:30.150
سببها وتتابعه في صفتها وتتابعه في زمانها وتتابعه في مكانها وتتابعه في مقدارها. هذه جهات المتابعة الست. متابعة النبي صلى الله عليه وسلم في جنس العبادة فالاصل في العبادات التوقيف ومتابعته صلى الله عليه وسلم في سبب العبادة فالاصل في سببية العبادة التوقيف

5
00:01:30.150 --> 00:01:50.150
ومتابعته في صفة العبادة. فالاصل في صفات التعبد التوقيف. ومتابعته في زمان العبادة فالاصل في ربط العبادة زماني التوقيف ومتابعته في مكان العبادة فالاصل في ربط العبادة بمكان التوقيف ومتابعته

6
00:01:50.150 --> 00:02:10.150
وفي مقدار العبادة فالاصل في تقدير العبادات ان مبناه على التوقيف. ست قواعد الاصل في صفة الاصل في العبادات التوقيف. الاصل في سبب عبادات التوقيف الاصل في صفة العبادة في التوقيف الاصل في زمان العبادة في التوقيف الاصل في تحديد مكان العبادة التوقيف الاصل في تحديد مقدار العبادة

7
00:02:10.150 --> 00:02:40.150
توقيف. اذا خذوها اصلا عاما الاصل في العبادات بكل متعلقاتها التوقيف. الاصل في العبادات بكل متعلقاتها كل شيء بكل متعلقاتها. كل ما يتعلق بالعبادة من جنس وسبب ومانع وشرط وزمان ومكان ومقدار كله الاصل فيه التوقيف بل حتى المبطلات الاصل في مبطلات العبادة التوقيف جميع

8
00:02:40.150 --> 00:02:58.352
ما يحيط بالعبادة من اسباب وشروط وصفات وزمان ومكان ومقدار وموانع ومبطلات كله الاصل فيها التوقيف احفظوا هذا الاصل العظيم الذي يقيكم من الوقوع في البدع. الاصل في العبادة بكل متعلقاتها التوقيف. نعم