1
00:00:00.350 --> 00:00:13.850
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد

2
00:00:14.950 --> 00:00:30.850
هذا المجلس ان شاء الله عز وجل اه سيكون اه حول علامات المحبة علامات المحبة. خاصة ان احنا الايام ديت ايام الحب وكل الناس بتحب حتى اللي مش لاقية حد بيحب بيحب نفسه يعني

3
00:00:31.000 --> 00:00:52.850
آآ الحب هو مشاعر آآ جميلة جدا ومشاعر السامية ولكن كثير منا بيدفعها في غير اتجاهها او بيفرغها كلها في امور آآ ربما يكون يعني في اعلى درجاتها المباحة. يعني ممكن نقول عليها ان هي مباحة يعني

4
00:00:52.850 --> 00:01:17.250
يعني في اعلى الدرجات بتاعتها كتالية طبعا فضلا انه البعض ممكن يصرف هذه الطاقة اه وهذا يعني هذه المشاعر يصرفها في شيء لا يحبه الله ولا يرضاه فاحنا النهاردة ان شاء الله عزانا نتكلم عن آآ علامات المحبة. او ممكن نسميه جهاز كشف الحب. جهاز كشف الحب او كشف المحبة

5
00:01:17.250 --> 00:01:41.600
وهنشوف ان آآ ان الانسان اللي بيحب بيكون متلبس ببعض السلوكيات او آآ فيه مؤشرات كده لو لقيناها فيه يبقى الانسان ده بيحب طالب بيحب آآ والدته بيحب والده بيحب زوجته. آآ هي بتحب صاحبتها ده طبعا في الحب كله اللي احنا بنتكلم فيه

6
00:01:41.600 --> 00:01:58.300
مباح اه والبعض هو الواجب كحب الانسان لوالديه لكن احنا هنتكلم ان شاء الله عز وجل في جهاز كشف الحب ده عن علامات حب ربنا الانسان كلنا بيدعي ان هو بيحب ربنا. الكل بيقول انا بحب ربنا

7
00:01:58.400 --> 00:02:08.400
حتى العاصي اللي بيعمل اه احلك اكتر المعاصي اه بعدا عن الله تيجي تسأله انت ليه بتعمل كده؟ يقول لك لا على فكرة يا شيخ انا بحب ربنا. طب ما انا

8
00:02:08.400 --> 00:02:18.500
ما قلتلكش اصلا انت بتحبه ولا ما بتحبوش؟ انا باقول لك ليه انت بتعمل كده فاول كلمة بنسمعها منهم على فكرة انا بحب ربنا. فاحنا هنتكلم في بعض القواعد والعلامات

9
00:02:18.700 --> 00:02:34.700
اللي تقول لنا هل الانسان ده محب ولا آآ يعني حب ناقص ولا آآ هو دعيء مش آآ بيحب فهنقول ان شاء الله عزل في خطوات سريعة كده او علامات المحب

10
00:02:35.050 --> 00:02:54.600
اول علامة بتقابلنا في اللي بيحبن بصدق اول حاجة ان هو يسأل نفسه هو انا بحبه ليه؟ يقدر يجاوب على السؤال ده. يعني مسلا لو سألت اي واحد بيحب بجد يعني عنده عشق حقيقي لانسان وقلت له انت بتحبه ليه؟ لماذا تحب حبيبك

11
00:02:54.850 --> 00:03:11.500
آآ هيرص لستة بقى طبعا تلاقيه بيعد قايمة كده بتاعته يقول لك لأ راجل طيب ده جميل آآ وقف آآ معي هيبان يقول كلام كتير كتير كتير كتير. حتى الشباب يعني الحبيبة في الجامعة اما تيجي تتكلم مع واحد منهم يعني

12
00:03:11.550 --> 00:03:31.550
آآ او هو يروح يقنع والدته بالفتاة ديت فتيجي تقول له هو فيها ايه يا ابني؟ اتحب. انا شفتها يعني حاجة صعبة خالص. طب ايه اللي فيها يتحب يبدأ يعد ايه؟ ليستة كتيرة جدا. الليستة دي اتقول لها يعني تقنع بيحاول يقنع والدته او والده. ليه هو بيحب الانسان

13
00:03:31.550 --> 00:03:44.900
ده او الانسانة دي لو ما قدرش يقول هو بيحبه ليه؟ يبقى الحب ده حب داعي. والانسان ده كزاب. السؤال الانسان لابد ان يواجه به نفسه. هو انا ايه بحب ربنا

14
00:03:45.400 --> 00:03:56.850
انا بدعي اللي انا بحبه. فاول حاجة اسأل نفسي السؤال هو انا بحبه ليه اصلا كل انسان لو سأل نفسه السؤال ده وما عرفش يرص رصة هيبقى هو ايه يبقى هو داعي

15
00:03:57.000 --> 00:04:08.700
فانا ليه احب ربنا طبعا في حاجات كتير جدا بتخليك انك تحب ربنا بل احنا ممكن نتكلم في اهل الايه؟ اهل الصبح يعني في الموضوع دوت. اما تيجي تقرأ في القرآن كله

16
00:04:08.900 --> 00:04:28.700
وتجد ان الله عز وجل يعني يزكى يزكر نعمه ويعدد آآ اه امتنانه على خلقه سبحانه وتعالى فيقول لهم انا عملت الكلام ده كله عشانك انت سبحان الله زي ما يقول الله عز وجل انزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم

17
00:04:28.800 --> 00:04:45.400
يقول سخر لكم سخر لكم الليل النهار سخر لكم الانهار سخر لكم وهكزا. الله عز وجل فعل كل هذه الاشياء لك انت. يبقى الشمس والقمر طالعين مخصوصين لحضرتك. السماء بتنزل مطر لحضرتك. في الحاجات دي كلها

18
00:04:45.500 --> 00:04:59.150
تخليك انك تحبه يبقى دي من ضمن الحاجات اللي تخليني احب ربنا. من الحاجات اللي تخليني احب ربنا اللي انا آآ من اثار اسمائه وصفاته انا بعيشها يعني مسلا اسماء الله الوهاب

19
00:04:59.250 --> 00:05:19.500
من اسماء الله عز وجل الكريم الغني الذي اذا اعطى ادهش. فانا الله عز وجل يعطيني بلا سبب ولا استحقاق. وده من اثار اسمه سبحانه وتعالى الوهاب فنعمه علي اصبغها الله عز وجل زاهرة او باطنة سواء بقى زاهرة في جسدي او باطنة في روحي وقلبي وهزه الاشياء. كل هزه الاشياء تجعلني الان

20
00:05:19.500 --> 00:05:37.800
انا احب ربنا لانه انعم علي. الانسان بطبيعتها بيحب الانسان الانسان الانسان الذي يحسن اليه الانسان لما بيحسن الى حد الطبيعي الناس بتحبه. ولزلك تلاقي الاطفال مسلا بيحبوا اللي بيديهم هدايا. المدرس اللي بيديه هدايا يحبه. العم اللي

21
00:05:37.800 --> 00:05:57.800
يحن على اولاد اخيهم والكلام ده تلاقيه محبوب جدا يقولوا احنا بنحب عم فلان عمه فلان ليه؟ لانه ايه؟ بيعطيهم هدايا كتير. بيحبهم وبيجيب لهم ايه آآ جوايز والكلام ده فحبوه. فاحنا ليه بنحب ربنا نعم لله عز وجل لو زللت انا اعدها مش هقدر احصرها ابدا. فهو يعطيني وبلا

22
00:05:57.800 --> 00:06:17.850
استحقاق فليه ما احبوش؟ آآ بحب ربنا لان سبحان الله هو يعطيني النعم ويحلم علي اذا عصيته بها. ما فيش معصية الانسان بيعملها في حياته الا بيعملها بنعم من ربنا عليه. يعني ربنا مسلا واحد عاوز يكزب هيكزب بايه؟ هيكزب بنعمة اعطاها الله اياه. وهي

23
00:06:17.850 --> 00:06:36.550
لسان هينزر نزرة آآ غلط هيسمع سماع آآ لا يحبه الله ولا يرضاه. كل ده هيستعمل ايه؟ هيستعمل نعم الله عليه فبنستعمل نعمته نستعمل نعمة الله عز وجل يعني نعم الله عز وجل علينا الذي انعمنا انعم بها علينا نستعملها

24
00:06:36.550 --> 00:06:56.850
في شيء هو لا يحبه. ومع زلك يحلم علي ويتركني. سبحان الله! فده انا احبه. لو اه الانسان تأمل قطر شيء يغضب ربنا يعني وينزل سخطه على الانسان. ايه هو؟ والعياز بالله الكفر. الانسان يبعد عن الله عز وجل ويبعد عن الكفر

25
00:06:56.850 --> 00:07:10.850
المعاصي بقى عموما كلها يعني بما فيها الكفر الله عز وجل انا اسمعه يقول قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف يعني حتى سبحان الله من من اه

26
00:07:11.050 --> 00:07:31.050
من رقي لغة القرآن انه لم يعدد قبائح هؤلاء. لم يقل لهم يغفر لهم ما قتلوا وما زنوا وما سرقوا وما اكلوا والى الناس بالباطل وما وما لا لم يعدل سبحانه وتعالى. قال يغفر لهم ما قد سلف. سبحان الله! هذه الاية يعني من من الايات

27
00:07:31.050 --> 00:07:45.800
التي تودد القرآن وتودد الله عز وجل فيها في القرآن لعباده سبحانه وتعالى. يقول يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم هم قطعوا الصلة بالله عز وجل وهو سبحانه وتعالى لم يقطعها عنهم ابدا

28
00:07:45.850 --> 00:08:03.650
او عاصي ما زال يقول له عبدي. فسبحان الله ويقول الله عز وجل انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي. حتى لو بلغت الذنوب عنان السماء. سبحان الله! يعني الزنوب كده ايه؟ ضررنا كده نكتب كده

29
00:08:03.650 --> 00:08:15.350
ده في صحيفة ذنب آآ النزر آآ زنب للسمع زنب الاكل زنب بطش زنب والزنوب دي نكتب بقى في ورق والورق ده ده انه يتكون يتكوم يتكوم يتكوم يتكون لغاية وصل ايه

30
00:08:15.350 --> 00:08:28.600
عنان السماء ومع زلك الله عز وجل يقول ثم لقيتني لا تشرك بي شيء غفرت لك ما كان منك ولا ابالي سبحانه وتعالى لا يعني هذه الاشياء تجعلني ان انا احب الله عز وجل

31
00:08:28.800 --> 00:08:43.850
ما ايه هي المعصية اللي يستحيل تغفر يعني؟ ليس هناك ذنب يستعظم امام رحمة الله عز وجل سبحانه وتعالى فرحمته وسعت كل شيء. ولزلك قال الله عز وجل ان الله لا يغفر ان يشرك به

32
00:08:43.900 --> 00:08:59.100
ربنا لا يغفر الشرك طيب يغفر ايه؟ ويغفر ما دون ذلك ما دون ذلك. ولزلك في الاية الزمر قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ليه؟ لان الله يغفر الذنوب. الزنوب يا رب

33
00:08:59.100 --> 00:09:15.050
تتغفرها تغفر ذنب القتل تغفر زنب النزر تغفر زنب الغيبة النميمة الزنا الاشياء دي كلها يغفر الذنوب جميعا سبحانه وتعالى. قال لك كل الزنوب. اهم حاجة انك تتوب توبة حقيقية

34
00:09:15.550 --> 00:09:30.500
وتتخلص من حقوق العباد وقتها وقتها الله عز وجل يغفر لك عما قد. فالانسان عموما يعني اما يسأل نفسه انا ليه بحب ربنا؟ لا ده هو مش راح يقول يعني كان احد السلف قالوا له كيف نحب الله

35
00:09:30.700 --> 00:09:50.700
قال بل قولوا كيف لا نحبه؟ يعني هو اصلا هو يستعيذ يقول لك ازاي اصلا ما تحبهوش؟ ده من اسمائه سبحانه وتعالى الرحمن. صيغة مبالغة ويرحم الكل بر فاجر كافر مؤمن اه ظالم اه صالح طالح يغفر للجميع سبحانه ارحم الجميع. وهو قادر ان يخسف بهم الارض

36
00:09:50.700 --> 00:10:10.700
سبحانه وتعالى لا كان عادي يرزقهم في الدنيا ويعطيهم اموال ويعطيهم اولاد وينجيهم وقت الاضطرار امن ينجيب المضطر اذا دعاه وتعالى. كل هذا من اسار رحمته. لدرجة ان رحمته يوم القيامة يقول بعض الصحابة اظنه ابن مسعود رضي الله عنه. يقول والله ليغفرن الله

37
00:10:10.700 --> 00:10:25.600
سبحانه وتعالى يوم القيامة مغفرة لم تخطر على قلب بشر فكيف لا احبه؟ فيبقى جهاز آآ كشف الحب يعني اذا صح التعبير. بنقول ان اول حاجة في ان انا احسن ان اجيب عن هذا السؤال

38
00:10:26.300 --> 00:10:38.950
انا لماذا احب الله ده سؤال مهم جدا كل واحد منا يسأل نفسه السؤال ده. زي كده اي واحد استحضره. مسلا الاخت اللي بتحب زوجها. انا ليه بحب زوجي؟ هتعدد

39
00:10:38.950 --> 00:10:57.250
اشياء طيبة انا لي احب ابي الولد له بيحب مامته ليه بيحب اخواته؟ كل واحد من دول هيقدر يزكر لستة معينة منه ليه؟ من القائمة اللي هو آآ ان دفعته انه آآ يخص هذا الانسان بحب اكثر واكثر واكثر

40
00:10:57.350 --> 00:11:19.600
طيب لله المثل الاعلى انت تسأل سؤال لماذا يجب عليك انك تحب الله عز وجل؟ ليه تحب ربنا؟ فلازم تجاوب لو ما جاوبتش واستحضرت الاشياء ده يبقى في الغالب ان حبك ناقص او ان في ادعاء كتير جدا لانا بحب ربنا. فديت يعني التحليل الاول. ده الكشف الاولاني. الامر التاني

41
00:11:19.600 --> 00:11:37.550
طاعة الامر التاني الطاعة. اللي بيحب حد كل شوية تسمع دايما منه يحاضر تحت امرك. اللي حضرتك تشوفه من عيني تؤمر. آآ كل الكلام ده احنا ممكن نقوله لبعض اللي بيحبوا بيقولوا البعض بينهم وبين بعض وبيقولوه من داخل قلبهم

42
00:11:37.600 --> 00:11:47.600
يقول لك معلش بس ده امر حبيبي يعني ومستني منه الامر ويكون اهون عليه من الدنيا وما فيها ان هو يعمله. بل ممكن يخسر حياته كلها عشان امر حبيبه يعني

43
00:11:47.950 --> 00:12:07.950
يعني الشباب اللي بيحبوا يتمظهروا قدام الفتيات في الجامعة والكلام ده. قالت لي عادي جدا ممكن يعني هو عارف ان هي بتحب الاكل من المطعم ده او وعدم اللي يخسر ويستلف من ده ومن ده ومن ده ومن ده عشان بس يقطعها يعني. فلو مجرد ان الحبيب نظر لشيء كده وبتاع على طول هو يجري

44
00:12:07.950 --> 00:12:20.600
يروحوا يجيبوا الكلام ده ليه؟ لان آآ اهم حاجة يدخل السرور على عين حبيبه. ان يشوفه كده بعد ما نفز الحاجة دي ان هو حب حاجة زي كده الله. تخيل بقى لو عملنا كده مع ربنا

45
00:12:21.550 --> 00:12:34.950
اللي اكيد فيه منفعة لنا في ان الاستجابة. ولزلك قال الله عز وجل استجيبوا لله ولرسوله اذا دعاكم لما يحييكم. فالحياة الحقيقية هي التي آآ تكون في الاستجابة. فالاستجابة هي الحياة

46
00:12:35.100 --> 00:12:53.350
الحياء الانسان يريد ان يعيشها حياة حقيقية حياة السعداء حياة اه الطاعة هي مبنية على الاستجابة. فالانسان عما يستحضر زلك يقول لا خلاص بقى انا اسأل نفسي بقى هل انا بطيع ربنا حقيقة ولا لا

47
00:12:53.900 --> 00:13:12.450
مجرد انه يسمع بس ان ده امر يحبه الله على طول لازم يسارع. ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم في الحديس المشهور اللي يعني لا يخفى على كثير منكم ان لما اتى اليه ثلاثة نفر وسأله على عبادة النبي صلى الله عليه وسلم

48
00:13:12.700 --> 00:13:22.700
وكأنهم تقالوها يعني كأنهم يعني حسوا كده ان ايه يعني هو النبي صلى الله عليه وسلم غفر له ما تقدم من ذنب عادي يعني ممكن يقوم بالليل وينام يعني لكن احنا لأ

49
00:13:22.700 --> 00:13:41.450
لازم نقيم الليل كله يعني وهو يتزوج النساء برضو يعني وهو برضو وفر له ما تقدم من زنب احنا لأ لازم نترهبن وبتاع الكلام ده فمن الاشياء التي اه يعني الجميلة في رد النبي صلى الله عليه وسلم لما قال لهم اما ويا اما اني والله اتقاكم من الله واخشى

50
00:13:41.450 --> 00:13:55.800
اليه. غير اني اقوم وانام هكذا الى نهاية الحديس الشاهد وكأن النبي يغار ان يكون في واحد اطوع لله منه لأ انت ما تكونش انت اكثر طاعة لله مني. ان هو يحب كده سبحان الله

51
00:13:56.250 --> 00:14:14.250
اه قصة ابراهيم اما الواحد يشوفه كده وهو محروم عليه السلام ومحروم من الله سبحانه وتعالى من الولد فبعد ما يبلغ من العمر عتيا ويرزق الولد في السن الكبير ده. سبحان الله! اقرأ رؤية. رؤية عادية ورؤيا الانبياء حق

52
00:14:14.500 --> 00:14:29.600
فسبحان الله اخذوا ليذبحوا. ليه؟ انا اطيع ربنا سبحان الله يعني كان عنده استعداد انه يذبح. وما تلاقيش بقى الاعتراض. طب ليه يا رب؟ طب انا كنت بس آآ انا في حاجة لي طيب مش

53
00:14:29.600 --> 00:14:49.600
ممكن طيب يا رب يعني مسلا ايه نقطع صابعه نقطع دراعه آآ مسلا آآ نفخة عينه يبقى حاجة واحدة لا يدبح يدبح سبحان الله! فهو بيحب كده كعب النبي صلى الله عليه وسلم كان في واحد اسمه كعبة وابي حضرت. الاتنين دول كان بينهم وبين بعض دول. فكعب لي فلوس

54
00:14:49.600 --> 00:15:03.350
عند اخيه. هم بيتكلموا في المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم اه في غرفته يسمع ما في المسجد فلما ترى ارتفعت اصواتهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا كعب

55
00:15:04.000 --> 00:15:20.850
يعني بينادي على كعب فكعب قال لبيك يا رسول الله وسبحان الله ادب راقي جدا يعني قال له لبيك يا رسول الله من هو قاعد عمال يزعق ومع زميله وبتاع بعض الناس هيكون ايه في وسط الخناقة كده يقول لك ايه ولا يرد على حد. تقول له يا فلان اتق الله وبتاع

56
00:15:20.850 --> 00:15:44.300
ولا يعبرك لكن قال له يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار له النبي صلى الله عليه وسلم بيده ان ضع شطر مالك. يعني اتنازل عن نص فلوسك لانه فرض يعني مسلا انا بحاول اتقمص كده لو انا مستحضر افضل اخ او افضل طائع احنا نعرفه او اخت. ممكن تعمل ايه في

57
00:15:44.300 --> 00:15:56.350
تقول ايه؟ حاضر ان شاء الله. اللي حضرتك شايفه لا ماذا فعل كعب؟ قال قد فعلت يا رسول الله. الموضوع انتهى خلاص كان امبارح يعني. اصله بيقول له ضع شطر مالك؟ قال له خلاص انا عملت

58
00:15:57.050 --> 00:16:17.850
فقال للرجل الاخر قم فاقضه. قم بقى ادي له ايه؟ النص التاني. وانتهت الموضوع انتهى اه ما عقل ابن يسار؟ كان له اخت واتجوزت واحد من الانصار وبعدين ايه طلقها فلما طلقها آآ انتم عارفين ان آآ في بينونة كبرى وبينونة صغرى في الطلاق

59
00:16:18.050 --> 00:16:31.050
هو كان طلقها طلقة او طلقتين المهم هي تقعد في العدة ازا رجعها رجعها خلاص ما رجعهاش لو ما فيش مشكلة. ممكن ترجع له بس بمهر دي دعاء تجديد او طه او تجوز حد تاني يعني

60
00:16:31.100 --> 00:16:51.100
هو سبحان الله طلقها طلقة ثم تركها وانتهت العدة. فلما اتاها الخطاب بقى خلاص يحل لها النية وهو يجي ممكن عادي بس عقد جديد وايه؟ ومهر جديد فمعقل ابن يسار رجل من العرب بيتضايق من حاجة زي كده راجل عنده انفة يعني فرفض تماما ان الراجل ده يرجع لانه جه بعد كده مع الخطاب

61
00:16:51.100 --> 00:17:07.350
يخطبها يعني هو قال له ايه يعني يا لوكا انا جوزتك واكرمتك وانت قد طلقتها ثم تريد والله لا انكحك اياها ابدا. انسى خلاص راحت عليك يا سبحان الله لما قال الكلمتين دول

62
00:17:07.400 --> 00:17:24.600
نزل قول الله عز وجل ينهى عن هذا الامر فقال الله عز وجل فلا تعضلوهن. الله اكبر. اول ما سمع فلا تعدلوهن قال لك بس راح رايح للراجل الانصاري ده وقال له ايه

63
00:17:24.650 --> 00:17:37.600
قال له قد زوجتك اختي سبحان الله فلا تعدلوهن ما ينفعش تعدلهن ان هي ترجع ايه؟ لزوجها تاني ازا تراضوا بينهم بالمعروف. طالما تراضوا بين المعروف انت ليه تعدلها فسبحان الله على طول

64
00:17:37.700 --> 00:17:54.100
كان التعليق ان هو بيحب الناس دي كانت بتحب. هو بيحب الايه؟ بيحب ربنا. فكل اللي هيجي له منه خلاص انا اسمع واطيع آآ احد الانصار اظن مصعب بن الزبير لا هو من التابعين. آآ مصل ابن الزبير ده حصل مشكلة بينه وبين واحد من الانصار

65
00:17:54.550 --> 00:18:07.850
وآآ فالانصار شدة عليه يعني فقام عشان يتخانق معه اتضايق جدا يعني ايه اللي هو بيعمله ده؟ فانس قال اني قد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اقبلوا من محسن

66
00:18:07.850 --> 00:18:24.850
يعني اقبلوا من محسن الانصار وتجاوزوا عن مسيئهم اللي يغلط بتاعه. ابن الزبير احنا لو بطبيعتنا يعني والله لازم يتقدم عشان ما يغلطش فيها تاني. ومش عارف ايه. لا هو من اللي مش زي ده اللي النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه ايه؟ آآ تجاوزوا عمر الصيام. لا لا لا ما هي الدنوش يأول بقى

67
00:18:24.850 --> 00:18:45.450
برة لان التبرير يمنع رؤية التقصير ودي قاعدة مهمة جدا في التزكية. كسرة التبرير تحرمك من رؤية التقصير. وبالتالي من التوبة المهم مصعب بن الزبير ماذا فعل اذا لما طرق كلام انس مسامعه؟ فماذا فعل؟ على طول راح نزل ووضع خده على الارض

68
00:18:45.600 --> 00:18:58.750
وقال سمعا لكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو في عز الضيق ومتضايق يقول كده. فاللي بيحب ربنا بيطيعه. اللي بيحب ربنا اخوات بيطيعوا بيحب ربنا يا اخوة بيطيعوا

69
00:18:58.800 --> 00:19:11.600
لما ربنا يقول لك صلي خلاص اصلي تحجبي خلاص اتحجبي وتتحجبي الحجاب اللي ربنا يريده اللي ربنا آآ طلبه اللي النبي صلى الله عليه وسلم وصفه مش الحجاب اللي موجود دلوقتي من بعض

70
00:19:11.600 --> 00:19:29.300
الاخوات اللي هو حجاب عاوز حجاب او عاوز حجابين كمان لأ ودي قاعدة مهمة جدا للاخوات ارجو ان هما يتنبهوا ليها في وسط الايه الزمن اللي احنا فيه ده جاب شرع لحدب الايه؟ الزينة وحد وحجب الجمال اللي يجزب الشباب

71
00:19:29.600 --> 00:19:45.550
لكن الحجاب الذي يسير الناس هو يلفت الانزار انت تعلمي ماذا تريدي من هذا الحجاب. هل انت فعلا عاملة الباب ده كده مجرد بس ان انا ايه يعني انا اتحجبت خلاص لا براحته

72
00:19:45.700 --> 00:20:04.950
آآ ما فيش برفان ما فيش برفان ما تتعطريش وانت خارجة خلاص لا تتعطري العطر وانا خارجة. خلاص ما لهاش علاقة حرام بلاش علاقة حرام امرك ونهيك هو ده الانسان كده يكون في الطاعة ده على طول يا اما يقولش بقى هو انا لازم اصل انا اصل انا مش مرتاح اصل انا مش مقتنع لأ

73
00:20:05.400 --> 00:20:25.400
لو لو لقينا اه في النفس اه مفاصلة اللي بيحب ما بيفاصلش هتلاقي البنت اللي كتبت كتابها ييجي زوجة تقول له انا بس مش عجباني البلاط دوت. فتيجي تقول لها طب مش عارف نعمل ايه كزا تروح بقى باعتة له رسالة على الواتس كلها قلوب ودباديب يعني انت يعني مسلا انا مش غالية عندك

74
00:20:25.400 --> 00:20:35.400
يعني انا ده ده الطلب رقم اتناشر اللي اطلبه منك يعني. ده يعني انا طلبت منك حاجات انا لسه ما وصلتش الطلب مية يعني. ده ده طلب بسيط جدا. بقول لك نغير البلاط يعني. الا

75
00:20:35.400 --> 00:20:49.650
هتفرق من اللون ده للون ده مسلا سبعتاشر الف سبعتاشر الف يعني كتير علي انا فطبعا التاني يدوب يعني وبتاع وخلاص ويروح ايه يخلص الموضوع لأ الا ايه ويبعت بقى ايه كل الايه

76
00:20:49.700 --> 00:21:03.200
الاشياء اللي فيها اعتزار والكلام ده فذاك هات العلامة التانية انا طبعا يعني بحاول بقدر الامكان سريعا امر على الايه؟ خمس ست علامات بسرعة فعشان يعني الفكرة تكتمل يعني. فقلنا اولها علامة كانت

77
00:21:03.550 --> 00:21:20.500
انا بحبه ليه اللي انا استحضر الدوافع اللي تخليني احبه. الحاجة التانية من علامات المحب ان هو بيطيع. الحاجة التالتة ان هو بيضحي اي واحد تلاقيه عنده بزل بيحب بجد هتلاقيه بيحب لو هو بيحب فعلا خلاص هتلاقي ان فيه تضحية

78
00:21:20.650 --> 00:21:39.750
وكلما كانت التضحية اكتر كلما كان ده علامة على الحب فيا ترى احنا بنضحي بايه عشان آآ اوامر ربنا آآ النبي صلى الله عليه وسلم كان له آآ بنت اسمها زينب. تزوجها ابو العاصي ابن الربيع. آآ كانت بتحبه حب لا يوصف. وكان عما آآ لما

79
00:21:39.750 --> 00:21:54.600
ايات التفريق آآ بين الازواج اجلت لم تنزل يعني. وكانت بتحبه جدا يعني لدرجة ان آآ كان والدتها اعطتها عقد اا السيدة خديجة رضي الله عنها في حفل زواجها يعني في العرس ادتها ايه العقد اا ليها

80
00:21:54.950 --> 00:22:08.700
فلما ارادت ان تأخز العاصي تفتديه من اسرى بدر اعطت العقد ده. فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم هذا عقد والعقد ده بتاع خديجة بكى النبي صلى الله عليه وسلم وحنا ايه

81
00:22:08.800 --> 00:22:23.500
اه شديدا. قال لو تردوا لها العقد وبالعاص تردوا ليه؟ الاتنين يعني. يعني النبي صلى الله عليه وسلم وجد في نفسه ان هو ياخد عتق خديجة وكده فالشاعر لما نزلت بعد كده بقى ايات التفريق هي بتحبه جدا ومع زلك

82
00:22:23.700 --> 00:22:36.800
لما جه اختبار المحبة في التضحية على طول كان رد فعلها ايه؟ تركته وهجرت للنبي صلى الله عليه وسلم وفارقته وزهبت للمدينة فكل واحد منا له اختبار في دليل المحبة

83
00:22:37.300 --> 00:22:51.350
اللي قلبه مليء بحب ربنا طيب ضحيت ولا ما ضحيتش؟ من ضمن التضحية ترك المعصية اللي انت كنت هتفعلها يقول لا انا احب ما يحب ايه؟ ربي اكتر. فانا هسيب الايه؟ الامر ده. اختي بتحب المكياج جدا

84
00:22:51.450 --> 00:23:04.850
بتتركه ليه؟ لان هي عارفة ان ده غلط هتضحي به ولا هتدنيها بقى تقول لأ اصل انا عاوز اكون افضل واحدة في الايه في افضل واحدة في الدارس افضل واحدة في الشارع افضل واحدة في الشغل المعاني

85
00:23:04.850 --> 00:23:23.200
ديت حدانيكي تقوليها ولا هتضحي بيها؟ نفس الكلام انت هتضحي بالحاجة دي هتضحي بالسجاير هتضحي بالمشاهدات الغلط دي والحاجات دي ولا هتدنك ايه عليها اللي بيحب ربنا حقيقة بيضحي. شوفوا الصحابي رضي الله عنه لما عرف ان النبي صلى الله عليه وسلم واحد انصاري

86
00:23:23.250 --> 00:23:42.800
طفل من الانصار وكان كان طفل يتيم كده وعنده مشكلة مع واحد جاره على نخلة. فهم الاتنين بينهم نخلة. فالولد اليتيم عاوز ياخد النخلة له والراجل التاني قال لأ النخلة دي في ارضنا. فلما يعني حصل بينهم يعني اختلاف قال له النبي صلى الله عليه وسلم اترك له النخلة

87
00:23:43.200 --> 00:24:01.000
ولك نخلة في الجنة الراجل سبحان الله في غفلة من الانتباه رفض قال لا يا رسول الله فاحد الصحابة جالس قال يا رسول الله لو انا اعطيته نخلة. هذه هي نخلة في الجنة

88
00:24:01.350 --> 00:24:21.850
قال نعم اتصدق ببستان فيه اكثر من ستمئة نخلة بستان اكتر من ستميت نخلة يعني اي واحد يقول لك يا عم ادي له نخلتين اديلو نص الستمية الستمية سبحان الله الانسان عم بيكون بيحب قوي

89
00:24:22.050 --> 00:24:38.050
ويكون عنده ثقة عالية جدا بيضحي. وده الباب بقى التحليل او الكشف الرابع الثقة اللي بيحب في حق حد بيثق فيه ولزلك كان احد اخوانا بيقول ان هو شاف رجل كفيف مع ابنه

90
00:24:38.550 --> 00:24:57.250
الكفيف وهو ماشي ابنه يقول له ايه ابي ارفع رجلك هنا ارفع رجله. آآ احنا اتحرك خطوة واتحرك خطوة. معلش بس مد رجلك جامد عشان في مية هيمد رجله. هنطلع السلم سنة سنة سنة. ارفع زيادة يرفع زيادة. كل كلمة كان بيقولها كان بينفزها تماما مباشرة. ليه

91
00:24:57.750 --> 00:25:09.850
لان هو واثق في ابنه لديه ثقة تماما في ابنه. مستحيل ان ابنه هيرتب لوقوعه في حين ان ابنه بيقول له يعني انا اوقعك في الحتة ديت. لأ مستحيل ابدا

92
00:25:10.000 --> 00:25:26.700
فهو عالم تماما انه سيفعل ذلك كذلك الانسان مع الله عز وجل. اذا احبه وثق فيه عن زلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول يقول لابي بكر في الغار ما ظنك باثنين الله ثالثهما انت يعني

93
00:25:26.800 --> 00:25:40.600
فانت تظن ايه بقى؟ ان شاء الله اما يكون ربنا هو الثالث لنا ولزلك موسى قال لهم كلا ان معي ربي سيهدين لما قالوا له ان ايه فلازم يبقى فيه سقة. طب والسقة دي فين

94
00:25:40.800 --> 00:25:56.600
السقة ديت في اشياء واحد في اوامر الله. انها تكون واثق ان امر الله عز وجل ده لا يفيد فيه مصلحة. امرك بالحجاب ان ربنا يأمرك بالحجاب. ده فيه  واللي امرك بالحجاب كان عارف ان فيه عريس هيجي لك

95
00:25:56.650 --> 00:26:16.450
لو انت كاشفة شعرك بالطريقة ديت كان في عريس ممكن يجي لك بالطريقة ديت. ولو انت غطيت شعرك وتحجبت حجاب امهات المؤمنين. هيجي لك عريس ازاي الله عز وجل كان عارف ان في عريس ممكن ييجي ولا لأ؟ هيأمرك انك تصلي في الميعاد وتصحى الفجر وانت متضايق او انت يعني في عز البرد والكلام ده كله الله

96
00:26:16.450 --> 00:26:29.550
وهو يعلم عما يأمرك باللحية. اما يأمرك بكل الاوامر دي الاصل فيها ان يكون فيه ثقة تامة لله عز وجل. الشيطان هيقول للعريس هييجي بالطريقة ليه؟ لكن ربنا قال لي ان لا مش هيجي بالطريقة دي

97
00:26:29.600 --> 00:26:39.600
الشيطان يقول لي لا اتعرفي عليه في الجامعة حاولي يبقى في اعجاب وفي كلام والكلام اللي هو بقى ايه كلام ان هو مش بنعمل حاجة غلط يعني. اللي هو مش بنعمل ايه حاجة غلط. المزهب

98
00:26:39.600 --> 00:26:51.200
عشان نعمل حاجة غلط ده الشيطان يقول لي اعملي كده عشان ايه؟ تسبتي الناس ديت وتختاري انت العريس والكلام ده. والله عز وجل يمنعني من هذا الباب. ويمنع الاختلاط المحرم ويمنع

99
00:26:51.200 --> 00:27:11.200
كلام الا فيما ايه؟ فيما ايه؟ تحت اه يعني الجأتنا الحاجة لي والضرورة. سبحان الله! فالشيطان يقول لنا كده وربنا يقول لنا كده. الشيطان يعدكم الفقر. طب لا بيعدوكم حاجة تانية مغفرة منه وفضلا. طب هتمشي مع مين؟ هنا ييجي بقى موضوع المحك السقة في اوامر الله. ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه

100
00:27:11.200 --> 00:27:30.900
في الاختيارات في اختبارات الله الثقة في الاختبارات وهي اختيارات ايضا لان الاختبار هو اختيار لك هتختار الطريق الرضا ولا طريق السخط اخ مريض بمستشفى كان يعلم اومال يعني تألم جدا وكان مرض الموت يعني هو كان بعيد عن ربنا. فقاعد بيقول في وانا في

101
00:27:31.100 --> 00:27:46.750
في المستشفى لقيتني ابكي واقول يا رب هل انت تحب ان القاك عريانا وانا القاك اللي انا مفضوح وانا القاك كده يا رب امهلني يومين اتنين طيب. وانا وتديني الشفاء اتوب لك وبتاع. سبحان الله يقول يقول الهمه الله

102
00:27:46.750 --> 00:27:57.600
وبدأ يعشق ويحب جدا الدروس. شيخه كان بيدي كل يوم دروس ما عدا التلات والخميس. يقول له يا شيخ طب يوم التلات والخميس ده ما فيش حد بيدي دروس عاوز ييجي درس الضهر والعصر ومش عارف

103
00:27:57.600 --> 00:28:14.450
سبحان الله وظل هكزا لدرجة في يوم من الايام بكى ودعا الله عز وجل يعني وكأنه يعني يعني يرى حكمة الله فيقول يا رب انا السعادة اللي انا فيها ديت. يا رب لم لم تقدر علي المرض قبل عشر سنوات

104
00:28:14.500 --> 00:28:26.850
يا اما كت قطمتني من عشر سنوات عشان ارجع للسعادة اللي انا فيها دي. فسبحان الله الانسان يكون عنده اختيار عالي جدا. احيانا المرء يدعي ربنا دعاء شديد جدا بحاجة وربنا يحرمه اياها

105
00:28:27.350 --> 00:28:44.900
ولولا الحرمان سبحان الله لربما قد ابتلاه الله ابتلاء شديد. شوفوا الذين يريدون الحياة الدنيا في قصة قارون. كانوا بيقولوا يا ليتني لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظا عظيم. طب اول ما شافه خسف الله بالقارون له بالارض بتاعته ابيتوا قالوا ايه

106
00:28:45.050 --> 00:29:02.650
لولا امنا الله علينا لخسف بنا فقد يمن الله عليك بالا يستجيب لك وده اختيار او ده اختبار ان ربنا امال تدعي تدعي تدعي تدعي تدعي ويدعو الانسان بالشر قاعد امال يدعي بالشر بالشر. ربنا سبحانه وتعالى

107
00:29:02.750 --> 00:29:27.400
لا يستجيب لك لان هذا هو الخير لك سبحان الله ويقدر عليك بلاء زكريا حرم الله الولد وهو شاب لماذا؟ حتى ينادي بعدما يبلغ الايه؟ من الكبر عتيا عما ينادي في الوقت ده ربنا يزكر لنا قصته عشان احنا كلنا ننادي ونزكر زكريا ازنادا. فلولا الحرمان ما نادى زكريا

108
00:29:27.550 --> 00:29:42.700
فدي من ضمن الثقة بالله عز وجل. اه من الاشياء اه موضوع الثقة في رحمة الله عز وجل. الانسان يكون اللي بيحب حد بيسق فيه ومن الثقة ان هو يثق في آآ عطفه ورأفته ورحمته

109
00:29:43.000 --> 00:29:58.100
فسيرحمنا ويتوب علينا مهما كان فعلنا ازا آآ تبنا وانبنا اليه سبحانه وتعالى حتى ان احد السلف يقول له خيرت ان يحاسبني الله او تحاسبني امي لاخترت الله عز وجل فهو ارحم الراحمين

110
00:29:58.500 --> 00:30:17.200
آآ فالله عز وجل هو لابد ان يكون المرء عنده ثقة تامة في رحمته سبحانه وتعالى من الثقة المطلوبة ايضا الثقة في وعود الله عز وجل وموعودات الله عز وجل ووعيده ايضا ان الله عز وجل يعد المؤمنين الجنة

111
00:30:17.400 --> 00:30:42.150
ويعد الكفار ويتوعدهم بالنار ويتوعد الظالمين خاصة في الاجواء اللي احنا فيها دي كتير من الناس ممكن يتساءل هو ربنا يعني مطلع وسايب المجرم بشار وغيره يعيثون في الارض فسادا والكلام ده. ربنا لا اما الانسان يكون عنده سقة في قوله تعالى وما كنا غائبين. الله عز وجل ليس بغائب غضب

112
00:30:42.150 --> 00:31:00.200
الله مطلع على هذا الامر. ولكن الله قال ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. انما يؤخرهم الاصل ان الله عز وجل يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار ان الحساب ليس هنا الحساب الاصل فيه الحساب التام الكامل

113
00:31:00.250 --> 00:31:21.500
في الاخرة. فالانسان يكون عنده ثقة في موعود الله ويقين وزلك كان الانسان يطلي شرع له شرع له ان هو يطلب آآ في دعائهم ان الله عز وجل يهب اليقين واسألك من اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. سمع اما يكون عنده يقين عنده ثقة في موعود الله

114
00:31:21.500 --> 00:31:44.900
واعيد الله للكفار يهون عليه وهذه الثقة تنبني ستأتي بعد اذا كان الانسان فعلا تمكن من حبه لله العلامة اللي قبل الاخيرة هي الرضا اللي بيحب بيرضى من حبيبه باقل شيء. حتى لو ادى له هدية يعني في كرتونة عادية كده في صفيح هيقبلها منه

115
00:31:45.150 --> 00:32:03.350
اه ولزلك تلاقي واحد كده لابس خاتم فضة يعني ضعيف خالص يعني حاجة تعبانة خالص ومنزره سيء يقول اصل مش عارف مين اداهولي ولا مين ادتهولي وانا مش عارف في الجامعة وانا مش عارف ايه فالكلام ده فسبحان الله فاللي بيحب بيرضى بادنى شيء من حبيبه

116
00:32:03.350 --> 00:32:15.250
ايه ده وشوفوا اللي اتخطبوا مع بعض عما بايه؟ يعني بيهادوا بعض بيهادوا بعض ازاي وجبة يعني وردة قد كده ممكن تخليها في السما او تخليه هو في السما الكلام ده

117
00:32:15.600 --> 00:32:27.550
قام الله احد الاخوة بيحكي ان في اتنين انفصلوا كانوا مخطوبين وانفصلوا يعني هو الولد كان متعلق جدا بها يعني فاستأزنها بعد انفصال ان هو يحتفظ بصورتين فوافقت. كان طاير من الفرح

118
00:32:28.150 --> 00:32:44.750
رغم ان هم انفصلوا بس اللي بيأتي من حبيبه يحبه الانسان سبحان الله فمن آآ من علامة حبك لربنا انك ترضى منه اه باي شيء وانك تكون عارف ان هو مستحيل يؤزيك حتى ولو رتب عليك البلاء

119
00:32:45.050 --> 00:33:01.600
عظم الجزاء مع عظم البلاء وان الله اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا الرضا بيكون في حالتين في حالة النعمة وفي حالة البلاء. طبعا النعمة ده منطقي كل الناس بايه؟ بيحققوه. المشكلة في حال الايه؟ البلاء

120
00:33:01.600 --> 00:33:20.200
ان الناس ممكن تزعل ويكون يعني يفصل وكده. لزلك الاختبار فيه اشد اختبار الرضا احد السلف آآ قطعت آآ قطع الجزام قدما يعني راجل ابتلي كده بالجزام فاتقطعت قدمه وقيل يده كمان

121
00:33:20.500 --> 00:33:40.750
فسمع ذات يوم يقول وعزتك لو امرت الهوام فقط طاعتني ما ازددت لك بتوفيقك الا صبرا. الله اكبر سبحان الله فهو يعني يقول انا يا رب انا انا غرقان في نعمك ويا راضي بكل ما ستأتي به. ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول

122
00:33:40.750 --> 00:34:00.550
لم يكن بك غضب علي فلا ابالي لما مات ابنه ابراهيم آآ صلى الله عليه وسلم ماذا فعل؟ قال ان العين لتدمع سبحان الله وان القلب ليحزن ولا نقول الا ما يرضي الرب. مش هقول الا اللي يرضي سيدي عني. مش هقول الا اللي يرضي حبيبي عني. فده تمام

123
00:34:00.550 --> 00:34:20.250
حب الرضا عن الله وقت البلاء وشوف سيدنا نوح لما امر ببناء السفينة وابنه خالف وبتاع وقال سقاوي الى جبل سبحان الله لما يعني لما سأل الله عز وجل قال له يا رب ان ابني من اهلي ان ربنا قال له لا ابنك مش ليس من المؤمنين. والوعد كان

124
00:34:20.250 --> 00:34:36.300
لانقاذ اهل الايمان فقط قال ربي اعوذ بك ان اسألك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين فسبحان الله دول اللي فعلا رضيوا بالله عز وجل وقت البلاء. فالبلاء

125
00:34:36.800 --> 00:34:53.450
في وقت الرضا في وقت البلاء مهم جدا اكثر من وقت العطاء والعلامة الاخيرة وبها يعني اختم يعني للاطالة حتى لا نطيل يعني نختم بهذه العلامة وربما ان شاء الله يكون في مجالس اخرى نتطرق

126
00:34:53.450 --> 00:35:18.350
خمس علامات اخرى آآ مسألة التعلق والارتباط. التعلق هو الارتباط تلاقي انسان بيحب حد بيتكلم كتير عن حبيبه حتى ان رابعها في يوم من الايام كانت جالسة رابعة العدوية رحمة الله عليها. فكانت جلسة فسمعت احد الايه الشباب يتكلم عن ايه؟ عن الدنيا كثيرا يعني. بس قاعد بيتكلم فيها اه يعني يعني

127
00:35:18.350 --> 00:35:42.500
قبح الدنيا ويزم الدنيا والكلام ده قالت ببصيرة في قلبها قالت يا فلان اظنه سفيان قالت يا فلان ان الانسان اذا احب شيئا اكثر من ذكره حتى ولو بالسلب فمعنى انك قاعد عمال تشتم في الدنيا تشتم في الدنيا وتزم فيها ان هي واخدة مساحة من قلبك. حتى لو بالزنب قاعدة ايه؟ مشغول انسان مشغول بها

128
00:35:42.750 --> 00:35:55.650
اه فضلا بقى لو بيحب تلاقيه دايما بيحب الايفون قاعد يتكلم في الايفون ويتغزى في الايفون والشاحن بتاع الايفون واللون بتاع الخوفون والعلبة بتاعة الايفون والسماعة بتاعة الايفون ويعني الراجل اللي بيبيع الايفون

129
00:35:56.200 --> 00:36:09.750
فتلاقيه مشغول ويتكلم كتير اللي بيحب عربية معينة قاعد يتكلم على عربية معينة الاخوات اللي بتحب لون معين في في طرحتها ولا في لبسها تلاقيها قاعدة بتتكلم في الشنطة والطرحة دي واللون ده بتحب شيء بتتكلم عنه

130
00:36:10.700 --> 00:36:30.700
لان ده بيسموه نوع من الارتباط والتعلق هو ده العلامة ان يكون في ارتباط وفي تعلق الانسان لما بيحب حاجة بيبقى انه ايه يدندن عليها بيحب الفلوس رايح جاي تعلق بها بيدندن عليها. اللي بيحب الكورة كل شوية بيدندن عليها. فالاصل اللي بيحب ربنا بيكون متعلق جدا به. يكون متعلق

131
00:36:30.700 --> 00:36:52.100
جدا ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم آآ كل شيء كان آآ يربطه على طول يتعلق بده. خبر حلو على طول يسجد شكرا على طول لربنا اذا حزبه امر قام الى الصلاة. ازا الدنيا مضطرة اول ما يشوف مطر من السماء يجري يقول حديس عهد بربه صلى الله عليه وسلم

132
00:36:52.350 --> 00:37:05.850
حاجة بتسعده حاجة بتخوفه كان دايما يجري على حبيبه سبحانه وتعالى ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم لخص الامر قال انما الاعمال بالنية يعني ايه الاعمال بالنية؟ يعني ايه اللي هيحركك

133
00:37:06.000 --> 00:37:21.950
يدافع جوة ايه هو؟ العمل ده انت عامله لمين؟ عامله عشان مين؟ عامله عشان حبيبك وهلعبه عشان حد تاني. فالانسان عم يكون متعلق فدايما هيكون حاضر عنه في كل حاجة صغيرة وكبيرة النية. النية النية لدرجة في يوم من الايام بيصلي ارتحله ابنه

134
00:37:22.700 --> 00:37:38.350
اللي هو يعني آآ الحسن او الحسين آآ وحفيده ايه؟ ويقال على حفيد ابن فسبحان الله لما ارتحله ماذا فعل يعني وكانه كما يقول وجدان العلي حسنا ما فعلت يا حسن

135
00:37:38.600 --> 00:37:48.600
يعني ده كويس قوي اللي انت كده عشان انا اطول ايه شوية مع حبيبي واشتغل ايه معه. فسبحان الله الانسان لما يكون متعلق بالله بيعيش على قوله تعالى لا ملجأ ولا منجى منك

136
00:37:48.600 --> 00:37:57.850
الا اليك حديس النبي صلى الله عليه وسلم اللي كان دايما يترنم به من دعاه يقول لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه

137
00:37:58.000 --> 00:38:12.500
الانسان لما يستحضر هزه الاشياء لن يجد الا ففروا الى الله. كل شيء في الدنيا انت بتفر منه الى سواه. الا الله تفر منه اليه سبحانه وتعالى. اعوذ برضاك من سخطك

138
00:38:12.600 --> 00:38:30.800
سبحان الله يعني برضاك انت من سخطك انت ما فيش غيرك ان الانسان يلجأ اليه سبحانه وتعالى. فتلك علامات ست ان شاء الله يتبقى علامات ست اخرى لكن نرجئها في يوم اخر. ان شاء الله ربما يكون يعني قبيل رمضان كده بحيس ان احنا نهيأ القلوب

139
00:38:30.950 --> 00:38:40.000
لحب علام الغيوب سبحانه وتعالى. فاسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم حسن العمل وحسن الخاتمة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم