لا بأس بالمحرم بالحج مفردا او بالحج قارنا ولم يسق الهدي ان السنة في حقها نفسخ النية ويجعلها عمرة الا اذا كان طلاق الوقت بان كان مجيئه في الله اليوم التاسع وفي منتصف اليوم التاسع ويخشى ان يفوته الوقوف بعرفة لانه يبقى على احرامه
لنبقى على احرامه لانه لا يتمكن من من العمرة واما من كان متمكنا فانه يشرع في حقه بل يستحب بل يجب عند جمع من اهل العلم كما كما هو رواية الامام احمد وهو اختيار
العلامة ابن القيم الشيخ راشد انه يجب فسخ الحج الى العمرة او فسخ الحج والعمرة الى العمرة قال العلماء له ذلك والامر واسع متى احرم بالحج مفردا او بالحج قليلا له نفسا النية
في اي وقت الا في حالتين. الحالة الاولى اذا سقى الهدي سقى الهدي لا يستطيع. والحالة الثانية اذا وقف بعرفة. اذا وقف بعرفة انتهى تلبس. واما قبل ذلك فله ان يفسخ النية