في حديث رواه الخمسة من حديث ابي هريرة اقتلوا الاسودين الحية والعقل. اقتلوا الاسودين الحية والعقرب جاء ايضا بالامر حيه العقرب في الصلاة ولهذا هذا دليل في المسألة وهو ان الحركة احيانا ربما يكون مأمورا بها
ولو فعلها في غير هذه الحالة كانت مبطلة تحرك الحركة اللي تحركها في قتل الحية والعقرب تحرك في الصلاة بغير حاجة كانت حركة مثل انسان قفز قفش مثلا وثب عليها وقتلها مثلا
ما اشبه ذلك من الحركات اللي يعلم اه انه يعني لو جعل يشير اشارات توحي بانه آآ لو قيل اني وصلت لك هنا لكان مستهزئا لو قيل لو لو رأى انسان انه يصلي
مثل يأخذ حصى وهو في الصلاة ويجعل يرمي بالحصى ونحو ذلك مستهزئ ومتلاعب بصلاته. لكن لو فعل هذا للقتل حية كان امرا اقل احواله انه لا بأس به ان لم يكن مشروعا مطلوبا
يعني نزل منزلة قتال العدو. ولا شك ان الحية والعقرب عدو. الحية والعقرب