لاني سمعت والله ما اعرف احد يخطب مرة زمان ويقول في خطبته هو من بعض الجماعات. جماعات اللي تنتحل منحى خاصا لنفسه. يعني ما هو من جماعة المسلمين العامين اهل السنة والجماعة. بس يقول انا من اهل السنة بل انا مش يقول كده فيبدوا دخل مرة يقتل في مسجد في المدينة من من
انا واحد مدينة. ويخطب ويقول احنا جماعتنا ما كنا نعرف الصلاة. ولانها رؤية تقوى الله. الصلاة الوحيدة اللي عرفناها هي صلاة جماعتنا ولا يورث التقوى الا بها. لما اخلص قلت يا ولدي ترى موضوع الكلام اللي انت بتقوله ده
اولا دعاية بما لها اثر. دعاية ما لها اساس. اصل النبي محمد حذر المسلمين ان يتفرقوا حذر المسلمين اشد التحذير ان يتفرقوا. ويقول الرب تبارك واعتصموا بحبل الله جميعا. ولا تفرقوا
واذكروا نعمة الله عليكم. اذ كنتم اعدائهم. ويقول في في المنيبين يا ليتك واقموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا ولكن يضع رسول الله القاعدة يقول حذيفة ابن اليمان كما جاء في الصحيح. حذيفة يسأل عن الشر. صاحب سر النبي
عليه الصلاة والسلام. يقول كان كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير. وكنت اسأله عن الشر ثقافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر. فاتنا الله بهذا الخير اللي انت جيت فيه. فهل بعد هذا
الخير من شره. قال نعم في شر بعده. قال لها قال له يا حذيفة يقول هل يا رسول بعد هذا الشر؟ اللي يجي بعد الخير. هل في قال نعم وفيه دخل. يعني اما يجي خير صافي نقي لأ يجي خير مبغوث. وفيه دخن قلت
دخلوا قال قوم من امتي يهدون بغير هدي ويستنون بغير سنتي. تعرف منهم وتنكر. قلت هل بعد هذا الخير من شهر الخير المدخول ده. هل بعد شهر قال دعاة على ابواب جهنم؟ من اجابهم اليها قذفوه فيها. وجاب في بعض
في صحيح مسلم آآ جنود آآ يعني الين ملمسا من قلوبهم قلوب الشياطين. من يدعو دعاة على قلت صفهم لنا يا رسول الله. قال هم من جلدة العرب يعني. عرب يعني. ويتكلم وللاسف
من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا. قلت فما تأمرني يا رسول الله ان ادركني هؤلاء ما تأمرني ان ادركت هالشريرين اللي يدعون على ابواب جهنم. افرج كلمة المسلمين وكل جماعة يقولوا احنا الصالحين احنا الصادقين
من كم يوم قاموا جماعة يدعون انه من اهل الصلاح والخير يقتلوا اهل السنة والجماعة اللي راجعين في المسجد في السودان ويقتلوا منهم عشرين مرة دفع هذا الرشاش لا يخافون لا يخافون جناب الله ولا يحسبون لله حسابا ولا ولا يعرفون. وهم يدعون الواحد منهم عمل لحية واصلة الى صدره
كسر السوب واصل لنصف ركبته ويدعي ان هو هذا الخير ولا يسعى لارض غيره. فيقول النبي عليه الصلاة والسلام ما قال له حذيفة صفهم لنا يا نبي الله قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تأمروني ادركني هؤلاء؟ قالت اسمع احفظ احفظ احفظ
حديث البخاري ومسلم تلزم جماعة المسلمين وامامهم. تلزم جماعة المسلمين نوى امامهم حتى ولو كان الامام يعني مشي الحال. ما هو بضروري الامام يكون على منهج الصحابة. مية في المية. ما دام يحافظ على
عساه يصلي مثل ما قال قال واحد من الصحابة الا ننابزهم انا ازرقنا هؤلاء؟ على الائمة؟ قال لا ما اقاموا الصلاة. لان اللي يموتوا وليس في عنقه بيعة لامامه مات ميتة جاهلية. فيقول ما تأمروني يا نبي الله؟ قال اتلزم جماعة هذا في البخاري ومسلم يا عباد الله
تلزم جماعة المسلمين وامامهم. قلت فان لم يكن للمسلمين امام ولا جماعة. افرض ان انا عشت في زمن ما في امام للمسلمين. كل واحد كل واحد عامل له جماعة وعامل له حزب واحنا واحنا الصالحين واحنا اهل الخير. قال تعتزلوا الفرق كلها
ما انت عندك المصحف؟ ما انت عندك كتاب الله وعندك احاديث محمد عليه الصلاة والسلام. بس لا لا تقوي فريق على فريق ولا تدخل في فريق ضد فريق اخر. قال تعتزل الفرق كلها. هذا في البخاري ومسلم. ولو ان تعض باصل شجرة
ولو ان تعض باصل شجرة حتى يدركك الموت وانت على ذلك. فهذا الجماعة اللي يقول من جماعة التبليغ ويقول لي احنا ما عرفنا الصلاة الا لما يجونا جماعة طب قبل جماعة كان لسه يصلون وقبل جماعة التبليغ ما كانوا يعرفون تقوى الله عز وجل
وقبل جماعة كذا وكذا جماعة تتعب وانت بتعدها وكل واحد كل كما قال كل حزمة دين فرحون. وكل واحد من الداعي وصل لليلة وليلة وكل يدعي وصلا لليلة وليلة لا تقول لهم بذلك. لا. قلت يا ابني انت ما جبت شي غريب
انما الغريب انك تقول احنا ما عرفنا هالتقوى لا تبي انا المصحف عندك شوف المصحف. افتح من قوله تبارك وتعالى ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب انا ذكرت هذا في اول درس في ايام في رمضان هذا. ليس البر ان تولوا يعني اصول البر اصول السلوك. اصول
بالدرجات العليا والفردوس الاعلى في جنات النعيم. ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب. ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر الملائكة والكتاب والنبيين واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب
واقام الصلاة واتى الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس اولئك الذين صدقوا اولئك هم المتقون. يعني الصلاة واحدة من اسباب من اسباب التقوى