1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
الزوجين ويروا ايضا ربما يدخل فيه ايضا كما واشار اليه رحمه الله الشارح عموم الالفة بين المسلمين. وان مع اخوانه والمسلمة مع اخواته اذا كان وربما يقرر على صفة اخرى. اذا كان الصلة الخاصة بين الزوج والزوجة

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
التي قد تكون في الغالب ربما يحصل احيانا شيء من النزاع والخلاف لما بينهم الاتصال طرفة عن بعض الامور كذلك هي تغظي طرفها عن بعظ الامور كذلك الصحبة العارظة صحبة الرجل اخوان

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
واصحابه في تجارة في عمل في سفر في او قرابة او جوار ونحو ذلك فلا تفرك اخاك المؤمن ولا تبغضه لاجل الخلق تذكر اخلاقه الطيبة الاخرى قل وابحث له عن اذن لعله

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
ولعله كذا. وكما سبق تغافل. قيل يا احمد رحمه الله الامام احمد رحمه الله. العافية تسعة قيل العافية عشرة اجزاء. تسعة منها في التغافل. تسعة منها يعني تسعين في المئة

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
عشرة في عدم التغافل. يعني اجعل نسبة التغافل عن الاخطاء تسعين في المئة. يعني تنسق التسعين بالمئة. قيل يا احمد العافية عشرة اجزاء. تسعة منها في التغافل. قال الامام احمد رحمه

6
00:01:40.000 --> 00:02:10.000
الله كلمة الفقيه المتبصر العافية عشرة اجزاء كلها في تغافل. كلها في التغافل. يعني وهذا هو الكيس. ان يكون نبيه لكنه فطن متغافل يعني ربما يبصر فهو يبصر وينظر الخطأ لكنه لا يذكره. ثم هو حينما ينظره

7
00:02:10.000 --> 00:02:30.000
لاجل ان يعالجه باسلوب اخر. بطريقة اخرى. كمن ينظر الخطأ ممن يقع في المنكر. من قريب او ولد ابن او او بنت او غيرهما. فهو يرى الخطأ لكن يتغافل. النبي عليه الصلاة تغافل عن خطأ الاعرابي. حينما المسجد تغافل عنه كانه لم يره

8
00:02:30.000 --> 00:02:50.000
واصحابه لما انكروا عليه قال ما دعوه. انكر على اصحابه واعرض وترك حتى فرغ من حاجة كانه لم يره ثم لما انهى حاجته القصة المعروفة بعد ذلك صلحت حال الرجل وبين عليه

9
00:02:50.000 --> 00:03:10.000
فهذا هو السنة وهذا هو المشروع بين الاسلام عموما والله اعلم والله وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد لكم ان شاء الله غدا بقية الاحاديث عند المصنف السلام عليكم

10
00:03:10.000 --> 00:03:40.450