1
00:00:00.000 --> 00:00:32.800
يا رحمن. اشرح صدري قرآن  ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:33.000 --> 00:00:55.700
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات اطفالنا والقرآن اه حلقات احنا يعني هدفنا فيها نتناول القضية دي. وهي قضية اه علاقة اطفالنا بالقرآن

3
00:00:55.900 --> 00:01:13.800
آآ يعني بمعنى ادق يعني ممكن بعض الناس تتخيله ان احنا هنتكلم مسلا عن الناس اللي مهتمة بس انها تعلم اطفالها القرآن لأ آآ يعني الاطفال آآ موجودين في حياتنا كلنا يعني انا كنت بقول آآ مسألة ان واحد هيكون اب او هيكون ام ده المسار الطبيعي بتاع الناس

4
00:01:13.850 --> 00:01:30.950
حتى لو ما كانش اب او ام هو في النهاية اخ او اه او اخت لحد اه هو في النهاية معلم يعني الاطفال دول يعني كلنا بنحتك بهم يعني يعني كلنا بنحتك بهم. وانا كان دايما لي عبارة كده كنت اقول يعني اللي هينجح ان هو يتعامل مع الاطفال كويس

5
00:01:31.000 --> 00:01:47.100
هينجح انه يتعامل مع اي حد تاني كويس يعني الحقيقة التعامل مع الاطفال تحدي كبير لدرجة يعني ان بعض الناس كان يقول لو نجحت ان انت توصل فكرتك لطفل عمره ست سنين او تقنعه بها فانت هتقدر تقنع بها العالم كله. تمام

6
00:01:47.650 --> 00:01:59.200
المهم ما فيش حد مننا تقريبا ما بيحتكش باطفال وما فيش حد فينا ما بيحتجش لمسألة آآ كل ما يخص الاطفال صراحة يعني كل ما يخص الاطفال كما في التعليم او غيره

7
00:01:59.250 --> 00:02:16.150
فما حدش يتوهم من كلامي ان كلامي يعني في الحلقات دي يخص بس الناس اللي هم آآ مهتمين بتعليم القرآن مسلا من معلمين قرآن او معلمات قرآن او اباؤه امهات همهم القصة دي لان الحقيقة انا بتكلم على كل طفل مسلم بل خليني اقول انا بتكلم على كل طفل في العالم يعني

8
00:02:16.300 --> 00:02:32.050
اه ولزلك انا بدأت الحلقات بتاعتنا اه بحديث عن الاطفال نحاول نتعرف على بعض الحاجات اللي تخصهم شوية. وبمعنى ادق عن حاجة مهمة جدا يمكن انا هركز عليها قوي في الحلقة النهاردة. وهي آآ حاجة

9
00:02:32.050 --> 00:02:53.850
اطفالنا للقرآن حاجة اطفالنا للقرآن. يعني هل اطفالنا محتاجين القرآن؟ آآ يمكن احنا عارفينه متأكدين ان ولادنا محتاجين ان هم ياكلوا ومحتاجين يشربوا اه محتاجين يلعبوا مسلا يعني ده جزء لا يتجزأ مسلا من حياة الاطفال. اه ده ده نشاط حيوي مهم جدا في حياتهم. اه بيحتاجوا احيانا على مستوى

10
00:02:53.850 --> 00:03:08.700
الاكل والشرب بيحتاجوا بعض الحاجات بيحتاجوا فيتامينات مش عارف ايه الكلام ده كلنا مؤمنين به ما فيش مشكلة. مؤمنين ان الطفل محتاج اسرة محتاج مسلا استقرار نفسي كل الكلام ده مؤمنين به. بس هل الطفل فعلا محتاج القرآن ولا مش محتاج القرآن

11
00:03:08.850 --> 00:03:26.600
يعني ده ده سؤال مهم هل اطفالنا محتاجين القرآن؟ هل اطفال المسلمين؟ هل اطفال العالم محتاجين القرآن؟ ده ده سؤال مهم جدا يمكن انا اا يعني مهدت بشوية حاجات اتكلمت عنها في المرة اللي فاتت وهكمل كلام النهاردة بازن الله رب العالمين عشان المسألة دي تكون مستقرة في زهننا تماما

12
00:03:26.650 --> 00:03:45.150
اه ازكر حضراتكم بس بان انا قلت المرة اللي فاتت ان الانسان بيتعرض لتلات الوان من الابتلاءات او الاختبارات فيه ابتلاءات اصلية اه وفي ابتلاءات جينية وفي ابتلاءات بيئية. اصلية زي الجبن ومش عارف وايه وهلوع وجذوع. الجينية اللي هي الوراثية اللي بياخدها من ابوه وامه

13
00:03:45.150 --> 00:03:59.200
وعندنا البيئية اللي بيتأثر يعني من خلال اللي هو بيعيش فيها والمحيط اللي بيعيش فيه. تمام كده؟ وقلت اتكلمت عن مسألة التزكية وقلت ان في تزكية وفي تربية وقلت الفرق بين التزكية والتربية وختمت بالايه؟ بالكلام ده. تمام

14
00:03:59.400 --> 00:04:16.000
عايز اخد بس حضراتكم لحاجة مهمة النهاردة عايزين نتكلم فيها. آآ وهي حديث النبي صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة يعني الاصل ان كل مولود كل انسان خلق بيخلق على حاجة اسمها الفطر. تمام

15
00:04:16.050 --> 00:04:35.950
ايه الفترة دي بقى وايه يعني في حاجة تانية برضه لها علاقة بها اسمها الغريزة. تمام الغريزة او الغرائز مسلا زي حب البقاء زي الميل كزا دي اسمها غرائز ففي الغالب الغرائز بتكون في الاتجاه اللي ايه مش لازم يكون ممدوح. انما اللي فطرة هي الميل

16
00:04:36.000 --> 00:04:55.400
ناحية الخير والحق والجمال آآ والصدق يعني لو خدنا انسان عادي جدا ايا كان ابوه مين او امه مين خرج من بطن امه وحطيناه في صحرا وسبنا بدون اي تدخل بعوامل خارجية المفروض ان هو هيبقى بيحب الحق

17
00:04:55.600 --> 00:05:13.550
بيحب العدل موحد يعني على على فطرة التوحيد ان هو مائل مائل ناحية الايه؟ ناحية الخير طيب فكلمة فطر دي فسرها لنا حديث تاني بقى الله سبحانه وبحمده يقول في الحديث القدسي اني خلقت عبادي حنفاء كلهم

18
00:05:14.000 --> 00:05:28.450
اني خلقت عبادي حنفاء كلهم فاتت الشياطين فاشتالتهم وفي رواية فاضلته طيب عايزين اه بس مع كلمة حنيف يعني ايه حنفاء؟ يعني ايه حنيف؟ تمام الحنيف هو المائل بس في انهي اتجاه بالضبط

19
00:05:28.800 --> 00:05:45.850
لو قلنا ان ده الشمال وده اليمين فالحنيف ده مايل عن الشمال لليمين فهو مايل عن الباطل للحق وعن الكفر للايمان وعن الشرك للتوحيد وعن الظلم للعدل. فالحنيف ده مايل كده

20
00:05:47.350 --> 00:06:03.550
ولذلك عكسه تماما الملحد. الملحد مايل كده الملحد بقى عكس الفطرة فهي دي ببساطة الفطرة يعني يفسر الفطرة بالايه؟ بالحنيفية. اني خلقت عبادي حنفاء كلهم. حنيف يعني مايل للحق. مايل للخير. تمام؟ ولذلك

21
00:06:03.550 --> 00:06:16.850
بيبقى الانسان عنده حاجة اسمها الايمان الفطري. الايمان الايه؟ الفطري. كل مولود بيتولد عنده هذا النصيب من الايمان الفطري بل عايز اقول لحضراتكم ان حتى بعض الناس اللي ضلت ولا كفرت ولا راحت ولا عصت

22
00:06:16.950 --> 00:06:34.350
في الغالب بيكون تم استردادها من خلال لو صح التعبير العزف على اوتار الايمان الفطري. العزف على اوتار الايمان الايه؟ الفطري اللي جواه. يعني هو هو جواه حاجة بتقول ان فيه رب سبحانه وبحمده. وان الرب ده واحد. كل دي حاجات مفتورة عليها الانسان. المهم

23
00:06:35.250 --> 00:06:48.400
النبي صلى الله عليه وسلم يقول كل مولود يولد على الفطرة طب ايه اللي بيحصل بقى؟ فابواه يهودانه او يمجسانه او ينصرانه. بس ما قالش يمثلانه. لان الفطرة هي الاسلام. الاستسلام

24
00:06:48.400 --> 00:07:02.400
لله سبحانه وبحمده الاذعان لله سبحانه وبحمده. الرضا بالله وعن الله. تمام كده؟ يبقى هو كل مولود بيولد على الفطرة اللي دلوقتي خدنا انها اسمها الاسلام او اسمها الحنيفية. تمام كده

25
00:07:02.650 --> 00:07:25.850
فالمولود بيولد على الفطرة دي. ابواه يعملوا ايه في بقى؟ يهودانه او يمجسانه او ينصران. يعني هو مولود كده حنيف هم هياخدوه ويودوه لايه؟ للالحاد او الشرك يهودانه او ينصرانه او يمجسانه. تمام كده؟ طيب ده اللي بنقول عليه اثر البيئة الوالد والوالدة والناس اللي هم القريبين. ولذلك حتى كلمة سيدنا النبي لما قال

26
00:07:25.850 --> 00:07:41.000
ابواه عشان النبي صلى الله عليه وسلم يؤكد على ان الدور الاول في بناء الايمان هو للوالد والوالدة. تمام ان اللي كنت بتكلم فيه ان الاب والام هم المسئول الاول عن القضية دي. المسألة اللي تركتها الحلقة اللي فاتت

27
00:07:41.150 --> 00:07:51.150
المهم الخلاصة فعندنا حاجة اسمها الايمان الفطري. تمام؟ احنا مسلا كمسلمين عندنا الايمان الفطري ده. حتى لو واحد مسلا ولد في بيئة نصرانية عنده الايمان الفطري ده في بيئة مجوسية عنده الايمان الفطري ده

28
00:07:51.550 --> 00:08:10.000
طيب ايه اللي بيحصل بعد كده؟ بيطرأ عليه ما يسمي بالايمان المكتسب الايمان المكتسب ده بقى مركز اما انه يزكي الايمان الفطري ويرتفع به ويعليه. واما انه يدسيه تمام؟ اما انه يزكيه او يدسيه. تمام كده

29
00:08:10.050 --> 00:08:32.000
فييجي الايمان المكتسب يكتسب منين؟ هنكتسبه منين بقى يعني ايه المصدر اللي احنا من خلاله هنكتسب الايمان ده البيئة المحيطة يعني الله سبحانه وبحمده قال والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا. احنا كلنا خرجنا من بطون امهاتنا لا نعلم شيء. طيب وجعل لكم

30
00:08:32.000 --> 00:08:53.550
السمع والابصار والافئدة. ليه؟ لعلكم تشكرون. تشكرون قوليا بس؟ لا. تشكرون قوليا. وقلبيا وعمليا. يعني ايه يعني انتم تستثمر تلك النعم التي اتاكم الله اياها في ايه؟ في رفع الجهل عن انفسكم. لا تعلمون شيئا. طيب شكر قلبي عرفان بالجميل

31
00:08:53.550 --> 00:09:08.350
النعم دي اللي احنا يعني لو انفقنا ما في الارض مش هنقدر نحصل على ما منها اه النقطة التانية الشكر القولي ان احنا الانسان يثني على الله بهذه النعمة ويحدث بها والشكر القلب والشكر العملي بقى يعني ايه العملي؟ استثمار النعم دي

32
00:09:08.350 --> 00:09:21.600
في مرضاة الرب سبحانه وبحمده. ازاي ان النعم دي احنا ناخدها نسخرها لطاعة ربنا. تمام فمثلا السمع نستعمله في ايه؟ في ان احنا نسمع عن الله سبحانه وبحمده في سماع الوحي

33
00:09:21.950 --> 00:09:41.950
والابصار والافئدة القلوب. حتى قال الافئدة لان الافئدة دي الحالة او الحالة الخام للقلب. اللي هو لسه ما دخلش فيه حاجة. تمام؟ المهم الشاهد نرجع لان الانسان هو دلوقتي عنده حاجة اسمها الايمان الفطري ويطرح الايمان الفطري دي حاجة اسمها الايمان المكتسب. الايمان المكتسب ده هيكتسبه منين

34
00:09:41.950 --> 00:10:06.950
هيكتسبوا من البيئة المحيطة به. خلاص هو ايه ايه فكرة الايمان ده؟ بص الايمان ده ببساطة هو امن هي مشتقة من ايه مشتقة من الامن خلاص مشتقة من الامن وهي كانت في الغالب بتعبر عن اتجاهين في لغة العرب. بتعبر عن الامن والامان وبتعبر عن التصديق. فامانة عندهم يعني صدق

35
00:10:07.250 --> 00:10:28.750
وشيخ الاسلام ابن تيمية كان بيقول لأ مش معناه صدق قلبيا بس ده معناه كمان صدق قوليا يعني اقر بالكلام ده تمام كده طيب يبقى فيها مادة الايه الامان وفيها مادة التصديق في تصديق قلبي وتصديق قولي وتصديق عملي. يعني انا النهاردة مثلا مؤمن على سبيل المثال انا مؤمن ان فيه

36
00:10:29.300 --> 00:10:45.250
موت يبقى انا مصدق بالكلام ده قلبيا يعني عندي يقين فيه. منعقد ماشي؟ اشك في اسمي وما اشكش فيه. ومصدق به قوليا يعني انا لو لو قلت لو حد سألني قال لي طب فيه موت ولا ما فيش؟ لأ طبعا فيه موت واحنا كلنا هنموت فيه بعثة

37
00:10:45.250 --> 00:10:58.500
ايوة طبعا في بعث ده اساسي مش هقول حتى الموت الموت يعني كده كده بيحصل بس البعث مسلا ايوة طبعا فيه بعث احنا كلنا هنبعث تمام ومصدق به عمليا يعني ايه؟ يعني انا بستعد له وباعمل ايه؟ وباعمل ليه

38
00:10:58.700 --> 00:11:08.700
انا بعيدا عن الخوض في التفاصيل بتاعة الايمان الركن ومش عارف ايه واصل ايمان القصة دي انا مش عايز القصة دي. انا عايز ااكد بس على قضية ايه؟ الصورة المنشودة من الايمان. اكمل سورة من الايمان ينبغي

39
00:11:08.700 --> 00:11:26.850
ان يكون عليها المؤمن اللي هو الايمان الكامل فقد استكمل الايمان. اللي هو التصديق القلبي والتصديق القولي والتصديق الايه؟ الى عمله. تمام فالاطفال عندهم اللي هو الايمان الفطري. ايه الايمان الفطري؟ عندهم مجموعة من الامور المستقرة في قلوبهم اللي هم عندهم يقين فيها. وعندهم ممكن يعلنوها بالسما وما فيش

40
00:11:26.850 --> 00:11:43.550
مشكلة خالص وبينطلقوا منها في تصرفاتهم. بينطلقوا منها في ايه؟ في تصرفاتهم. يعني مثلا الطفل في فطورته عامل زي الطائر يعني احنا حتى احنا كنا دايما نقول الاباء والامهات لو حبيتم ان انتم مسلا آآ يعني تستعملوا عالم ما عشان تقربوا الافكار لولادكم

41
00:11:43.550 --> 00:11:58.350
تعملوا علم الطيور تحديدا لان الطائر اشبه شيء بالطفل. ولذلك حتى في في القرآن يعني ايه آآ ربنا استخدم قصة الهدهد والنبي صلى الله عليه وسلم حتى لو نذكر قصة آآ ابو عمير وغيرها. المهم الطائر اشبه شيء بالطفل. ماشي

42
00:11:58.400 --> 00:12:09.700
ليه في حريته؟ في انطلاقه في حاجة مهمة قوي بقى في توكله في ايه؟ في توكله. آآ النبي يقول لو انكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير. مالها

43
00:12:09.900 --> 00:12:26.950
تغدو خماصا وتروح بطانا. يعني تخرج الصبح الغدو والخروج في اول النهار. خماصا بطونها فاضية وتروح تعود اخر النهار بطونها مليان. مش هات لي هم حاجة ليه؟ هي عرفت ان الرب سبحانه وبحمده رزاق

44
00:12:27.000 --> 00:12:41.650
وهي عليها تاخد بالاسباب وتتوكل عليه. ما هو التوكل هو ايه؟ صدق اعتماد القلب على الله وحده مع استفراغ الوسع في الاخذ بالاسباب. فهي توكلت انها صدقت في اعتماد قلبها على الله وحده واستفردت ساعات في الاخذ بالاسباب

45
00:12:41.700 --> 00:13:00.250
هنلاقي اطفالنا عندهم الايمان الفطري ده ان هما مسلا هو عرف ان الله سبحانه وبحمده بيسمعه لما بيتكلم فعادي ممكن تلاقيه في وقت كده يقعد يكلم ربنا يا رباه اشف ماما يا رب مش عارف كزا يا رب كزا عادي لو ان هو امن بحاجة فهو عمليا بيتفاعل مع

46
00:13:00.250 --> 00:13:23.200
انما احنا واحنا وكذلك كنا جميعا بس للاسف الشديد مع بقى ايه الشهوات والفتن والعوارض بدأنا ننسى المعاني دي انما بالعقل ببساطة ببساطة شديدة جدا لو انت نزلت بلدة ما وواحد اتصل عليك قال لك على فكرة انت تنزل البلد دي. لو احتجت اي حاجة فيها عندي احتجت ماية عندي احتجت كزا عندي احتجت تخيل بقى

47
00:13:23.200 --> 00:13:37.350
قال لك لو احتجت اي حاجة فيها ما حدش هيعرف يجيبها لك غيري طبيعي جدا انت لما تحتاج هتلجأ له. طبيعي جدا ان انت لما تسأل يعني لما تيجي في دماغك حاجة تفكر فيه ولزلك كنت بقول احنا اصلا تعاملنا عجيب مع اسماء الله وصفاته

48
00:13:37.350 --> 00:13:51.950
يعني ربنا يعلم لما احنا جينا الدنيا دي ان احنا هنعاني من حاجات وفي حاجات يعني هنواجهها ومشاكل هنواجهها. فربنا سبحانه وبحمده عرفنا قال على انت هتمرض وانا هشفي وانت هتجوع وانا اطعم

49
00:13:52.100 --> 00:14:12.100
ما هو يا عبادي ماشي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم. يا عبادي كلكم جائع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم. يعني الرب سبحانه وبحمده يعلم هنيجي الدنيا هنيجي الارض هنحتاج حاجات. فربنا قال لك انت هتحتاج كزا والحاجات دي انا هسد حاجتك فيها. ولذلك دايما كنت اقول يعني كل اسم من اسماء الله احنا

50
00:14:12.100 --> 00:14:23.700
احنا نفتح على نفسنا باب شقاء. هرجع تاني للطفل. الطفل بقى عنده ايه؟ عنده فطرة بتخليه عرف الكلام ده فبيعمل ايه؟ بيعمل بمقتضاه عادي بفطرية ما فيش اي مشكلة خالص. تمام

51
00:14:24.250 --> 00:14:42.500
طيب في عندنا ايمان فطري وعندنا ايمان ايه؟ مكتسب. الايمان المكتسب ده هو بيجي من البيئة اللي حواليه. فالبيئة اللي حواليه غرست جواه ايمان خير ما غرستش جواه ايمان اه هيطلع يفضل عنده الشوية دول. الاسوء بقى ان هو يغرس في داخله اشياء

52
00:14:42.600 --> 00:15:04.500
تشككوا في اللي عنده او تفسد عليه الايمان الفطري او تعمل للفطرة بتاعته انتكاس نسأل الله العافية واضح؟ طيب الايمان الفطري ده فيه مصدر في مصدر هيجي منه اللي هي المفروض الايمان الفطري ده وفي طريقة لادخال الايمان الفطري ده المفروض يعني في مصدر وفي طريقة. تمام؟ ايه المصدر

53
00:15:04.500 --> 00:15:19.650
ناخد منه الايمان الفطري المعلومات اللي هتخش دي العلم ده اه والطريقة اللي هندخل بها الكلام ده هي ايه بالزبط؟ واضح ولذلك آآ لو حبينا نبص بقى دلوقتي احنا عايزين نبني نبني

54
00:15:19.700 --> 00:15:34.750
اه مفاهيم طفل يبني افكار طفل نبني عقائده احنا عايزين الطفل ده يكون عنده مفاهيم ينطلق منها. ما هو بصوا ببساطة شديدة جدا ببساطة شديدة كل الافعال والتصرفات هي انعكاس للافكار والمعتقدات

55
00:15:35.000 --> 00:15:50.550
تاني تاني كل الافعال والتصرفات هي انعكاس الافكار والمعتقدات. يعني الانسان اللي تلاقيه كريم وسخي لنفسه وكلام من ده. ليه؟ هو عنده القاد من جواه ان ده افضل وده احسن ودي صفته بيتخلق بها وخلاص

56
00:15:50.650 --> 00:16:05.600
واحد تاني لأ عنده لأ ان انا يعني القرش معايا احسن مع غيري واللي معه قرش يساوي قرش والناس ما تستاهلش فتلاقيه لأ ما هيجودش ولا يبقى كريم ولا يبقى سخي فهي افعالنا وتصرفاتنا هي انعكاس لافكارنا ومعتقداتنا

57
00:16:05.750 --> 00:16:24.350
تمام كده؟ طيب ولذلك احنا عندنا في التصورات وفي التصرفات طيب دلوقتي الطفل ده المفروض ان تصرفاته هتبقى من وحي تصوراته تمام؟ او المفروض ان هو الافعال والتصرفات اللي عنده هتبقى من وحي الافكار والمعتقدات اللي عنده. الافكار والمعتقدات اللي عند ولادنا

58
00:16:24.700 --> 00:16:39.950
ايه المصدر السورس هما بيتلقوا منين بيجي لهم منين الكلام ده تعالوا نركز مع بعض ممكن يجي من حضرتك كاب او يجي من حضرتك كام او يجي من جد من جدة من عم من خال من اخ من اخت

59
00:16:39.950 --> 00:16:59.500
من مدرس من مدرسة من تليفزيون من كرتون من يوتيوب من من فيسبوك الله ففعلا دي الصرصات اللي هم بيدخل لهم من خلالها المفاهيم والتصورات اصلا طب سؤال المفاهيم والتصورات دي هل كلها صح

60
00:17:00.150 --> 00:17:14.550
هل احنا يعني هل ده طريق؟ هل ده مصدر امن ما تزعلش مني انا نفسي انا كئيب بالنسبة لابني مش مصدر امن تماما لان ممكن افكار وتصورات عندي هي عادي من وحي البيئة اللي انا كنت فيها وخلاص

61
00:17:14.850 --> 00:17:30.200
اه مش مش امن تماما مش امن تماما في تصوراتي وافكاري اللي عندي. ممكن حاجة تكون مسلا من خلال الحياة وبتاع اكتسبتها وهي مش صح. وللاسف باورثها ابني وانا لا اشعر او انت حضرتك بتورخيها لابنك او بنتك وانت لا تشعرين. تمام

62
00:17:30.400 --> 00:17:47.450
دي مشكلة اللي هناخد منه المصدر اللي هناخد منه الافكار والتصورات اللي هي بناء عليها تكون المفروض دلوقتي آآ يعني الافعال والتصرفات هتكون ازاي؟ وايه المصدر؟ ولذلك انا كنت بقول فيه حاجة بنغفل عنها في الوحي الشريف

63
00:17:47.500 --> 00:18:08.150
ونعمة من اعظم النعم والله العظيم من اعظم النعم. يعني ربنا قال او لم يكفهم اما انزلنا عليك القرآن يتلى عليهم والله دي من اعظم نعم الله على عباده ربنا يقول واذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به

64
00:18:08.550 --> 00:18:23.050
دي نعمة من اعظم النعم واجل النعم. ان الله سبحانه وبحمده ينزل علينا الكتاب والحكمة. الكتاب والسنة. ان ربنا ينزل علينا الوحي ده يرسل لنا هذا الوحي هذه منة من الله سبحانه وبحمده. لقد من الله على المؤمنين

65
00:18:23.150 --> 00:18:42.750
والله منا من الله سبحانه وبحمده. يعني هذه معاجلة بالنوال قبل السؤال. وحاجة احنا ما اوجبنا عليها من خير ولا ركاب. واحنا ما نستحقهاش والله نعمة من الله نعمة ايه بقى؟ الوحي. ليه الوحي نعمة؟ طبعا فيه جوانب كتيرة قوي بس اهم جانب في الصيد اللي بتكلم عنه الامان

66
00:18:43.250 --> 00:18:59.700
الامان المنهجي ان انت تبقى امن امن ان ابنك وانت بتعلمه القصة دي من قصص الوحي انك مطمن ان ملهاش سايد افيكت ما لهاش اعراض جانبية مطمن ان ما هيفهمش مفهوم غلط

67
00:18:59.750 --> 00:19:14.250
يعني ولذلك انا كنت بقول تعالوا نبص بقى على ايه؟ على المصادر الارضية. المصادر الارضية اللي المفروض احنا من خلالها هنربي ولادنا او نعلم ولادنا. تعال نبص على المصادر الارضية. مين المصادر الارضية دي؟ حضرتك

68
00:19:14.700 --> 00:19:36.450
والدته جده جدته اخوه اخته مين؟ الاهل يعني؟ طب بلاش الاهل. ممكن نقول المدرسين والمدرسات طب بلاش دول العلماء والمفكرين انا كنت دايما اقول حتى لو افترضنا ان المصدر هيبقى العلماء والمفكرين اللي بيسموه مسلا علماء التربية ولا علماء مش عارف ايه؟ لو افترضنا ان ده المصدر مثلا

69
00:19:36.650 --> 00:19:57.800
دول اصلا هو جرب على كام انسان على مسلا ميت الف انسان على مليون انسان افكاره دي طيب الافكار دي جربها في كل زمان في كل مكان يعني خد بالك بقى من عامل الانسان والزمان والمكان النطاقات دي نطاقات الانسانية والزمنية والمكانية. النطاقات الانسانية

70
00:19:57.900 --> 00:20:14.200
يعني هو كم كم العدد النطاق المكاني في انهي مكان بالزبط النطاق الزماني في انهي زمان بالضبط ده مجهودات البشر ولذلك كل مجهودات البشر دي مش ممكن ابدا هتكون يعني

71
00:20:14.750 --> 00:20:32.650
مشبعة مؤدية للغرض تمام؟ مش مستوعبة للتباين العجيب اللي بين البشر يعني انت بقى تخيل تسيب بقى الرب سبحانه وبحمده اللي وصف نفسه بانه لطيف خبير قال الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير

72
00:20:32.900 --> 00:20:52.500
والعلماء لهم فيها تفسيرين يعني هذا الرب العظيم الذي له تلك القدرة العظيمة على الخلق انت تتوهم ان هو ما عندوش علم والنقطة التانية الرب العظيم اللي خلق المخلوقات دي هو اعلم بها من اي حد

73
00:20:52.850 --> 00:21:06.800
ولذلك الرب سبحانه وبحمده يقول هو اعلم بكم اذ انشأكم من الارض واذ انتما جنة في بطون امهاتكم. ربكم اعلم بكم. ان تكونوا صالحين او غير صالحين. ربنا اعلم بنا

74
00:21:06.800 --> 00:21:24.950
اعلم بنا من اي حد ما فيش حد اعلم بك من ربك ولا حد اعلم بابنك مين ربك اللي خلقه وخلقك ولذلك ربنا قال ايه؟ الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير؟ اللطيف يا جماعة يعني ايه دايما طالما لما نسمع كلمة اللطيف ييجي في دماغنا ايه؟ اللطف والعطف والرحمة

75
00:21:24.950 --> 00:21:41.150
ده معنى من معاني اللطيف بس في معنى تاني اصلا العرب كانت بتطلق المادة دي اللي هي اللام والتاء والفاء بتطلقها على ايه؟ على الحاجة الدقيقة الخفية فلطيف يعني يعلم ما لطف ودق وخفي من الامور

76
00:21:41.500 --> 00:22:01.250
يعني مش بيعلم بس الحاجات الكبيرة الكبير والصغير الكليات والجزئيات ما فيش حاجة تستعصي على ربنا. ماشي؟ ما فيش حاجة وما تسقط من ورقة الا يعلمها او على حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس يعني ما فيش حاجة تستعصي على علم ربنا. تمام؟ يبقى اللطيف يعني ده توسع ايه؟ توسع افقي

77
00:22:01.350 --> 00:22:15.250
كم المعلومات كبير صغير ما فيش حاجة تخفى عليه طيب خبير توسع رأسي ان كل معلومة مش ربنا عالمها مرة ولا عدت عليه مرة ولا جربها مرة خبير خبر عباده

78
00:22:15.250 --> 00:22:33.600
وبحمده انت بالنسبة لربنا مش قصة جديدة انت بالنسبة لربنا مش حاجة مسلا شافها او رآها سبحانه وبحمده مرة ولا مرتين ولا تلاتة ده هو اللي خلقك فرب خبير تترك رب لطيف خبير عليم حكيم محيط سبحانه وبحمده. وتروح لانتاجات البشر

79
00:22:34.150 --> 00:22:55.350
وتروح ما تزعلش مني حتى لتصوراتك انت الشخصية لتصورات والدته لتصورات جده وجدته لا الامان اللي موجود في الوحي الامان الوحي فيه فكرة الامان. ودي مسألة بنغفل عنها. نعمة كبيرة بنغفل عنها. الامان. ان انت ضامن ان المبادئ اللي ابنك هيستقيها

80
00:22:55.350 --> 00:23:13.400
من من الوحي انها مبادئ امنة. امنة ازاي يعني؟ يعني صح. ولزلك خد بال حضرتك كتير جدا ربنا يصف القرآن بانه ايه؟ الحق الحق الحق الحق الحق لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. تنزيل من حكيم حميد

81
00:23:14.200 --> 00:23:29.000
آآ كتير جدا يعني ما كان حديثا يفترى. كتير قوي ربنا يوصف الوحي بان هو ايه؟ آآ صفة الحق والصدق يعني انت متأكد ان الكلام ده الكلام ده حق. مش لا يخالجه ادنى باطل

82
00:23:29.400 --> 00:23:46.550
ما فيهوش ادنى شبهة بصوا يا جماعة بعيدا بعيدا خالص عن الحمد لله ايمانا العظيم بعظمة الوحي الشريف لكن لو جينا حتى نحطه كده في الميزان مع اني استحي من كده يعني هات لي افكار مش عارف فلان افكار علان افكار مش عارف ايه وشوف الافكار اللي هي

83
00:23:46.550 --> 00:24:01.550
اه الله سبحانه وبحمده يعني دعانا اليها في وحيه الشريف شف بس حاجات في منتهى العزمة ومنتهى الروعة. ولذلك حتى سبحان الله آآ الصحابة زمان لما كانوا يقفوا مع قدام حد ويكلمه ويكلمهم عن النبي صلى الله عليه وسلم

84
00:24:01.600 --> 00:24:14.050
فيقولوا له هو يعني يدعونا ايه؟ يدعونا الى صلة الارحام والى بر الوالدين ما شفناهوش بيدعونا لحاجة وحشة يعني. هو بيدعونا لحاجات اصلا هي المفروض عقليا ده طبيعي ولذلك سبحان الله

85
00:24:14.100 --> 00:24:24.100
مرة واحد من اللي هم يعني للاسف الشديد مش بس هو وقع في في مستنقع الالحاد نسأل الله العافية لأ هو مش ساكت ده بيحاول كمان ان هو يدعو غيره

86
00:24:24.100 --> 00:24:34.100
الالحاد يعني. فكان حد بيكلمه فبيقول له طب انت ليه يعني شاغل بالك بهم؟ يقول له لأ انا مش عايزهم يفضلوا على الضلال اللي هم فيه. يعني هو داعي الضلال ومش مش

87
00:24:34.100 --> 00:24:44.100
عايزهم يفضلوا على الدور اللي هو فيه. فسبحان الله انا كنت يعني بقول بقول لبعض الناس في بعض المحاضرات بقول لهم طب سبحان الله! انا الضلال اللي هو بيزعمه ده انا ما شفتش

88
00:24:44.100 --> 00:25:01.600
حاجة وحشة احنا شفنا حاجة وحشة من ربنا شفنا حاجة وحشة من الوحي ايه الوحش فيه يعني احنا الكلام ده لو افترضنا جدلا ان هو على زي ما بيقول بقى ان او زي الملاحيل دول ما بيزعموا ان ما فيش اخرة ومش عارف ايه والكلام من ده كله

89
00:25:01.600 --> 00:25:19.250
المبادئ دي زاتها الافكار دي زاتها العقائد دي زاتها حاجات في منتهى العزمة والروعة اصلا يعني لما يبقى دين بيقول لي ما تشربش خمر ويقول لي ما تاكلش لحم خنزير ويقول لي ما تزنيش ويقول لي ما تسرقش ويقول لي ما تظلمش ويقول لي ما طب يعني

90
00:25:19.250 --> 00:25:29.250
ايه ايه الوحش في كده لما يقول لي بر ابوك وامك ولما يقول لي تصل ارحامك ولما يقول لي تكون مسؤول عن رعيتك ولما يقول لي تتقن عملك ايه الوحشة

91
00:25:29.250 --> 00:25:39.300
اللي احنا شفناه في الوحي اصلا يعني ولزلك كنت بقول يا عم خلاص اللي انت اللي انت بتزعم انه ضلال ده انا عاجبني ايه الضلال اللي انت بتزعم انه ضلال ده اصلحني

92
00:25:39.350 --> 00:25:51.600
انا شايف نفسي احسن معه. شايف نفسي افضل في ايه؟ في كنفه. انت بتزعم ان ده ضلال؟ طب هتعيش بقى في ضوء افكار مين هتبقى اله نفسك هتبقى رئيس جمهورية نفسك

93
00:25:51.650 --> 00:26:04.100
ولا هاتفي في ضوء افكار حد تاني زيك يعني ارجعوا للناس اللي عملوا تصورات للمدينة الفاضلة. تصورات المدينة الفاضلة اللي يحط تصور المدينة الفاضلة يبقى من تصوراته فيها ان الناس طبقات

94
00:26:04.650 --> 00:26:21.100
يعني حاجة مفجعة الشاهد هرجع لايه؟ لمسألة ان الوحي امان كمصدر مصدر من خلاله احنا نعمل ايه؟ هنبني ما يسمى بالايمان المكتسب. هرجع تاني. في حاجة اسمها الايمان الفطري في حاجة اسمها الايمان المكتسب. الايمان الفطري ده اللي كلنا اتولدنا به

95
00:26:21.150 --> 00:26:34.950
وبيجي هنا دور البيئة بقى دور الاب الام المعلم المعلمة انه يعمل ايه؟ انه يزودني بالايمان المكتسب. الايمان المكتسب ده المفروض يعمل في ايه؟ هيمنحني من العقائد والافكار والتصورات اللي انا

96
00:26:35.100 --> 00:27:00.850
هي هتوجه عندي التصرفات ماشي؟ هيمنحني كم من الحاجات دي هو هيديني ايمان مكتسب. خلاص؟ فيعمل ايه في الايمان الفطري؟ يزكيه وينميه ويرتقي به تمام للاسف الشديد بقى لو كانت المصادر دي فيها مشكلة المصادر فيها مشكلة فايه اللي هيحصل؟ هيدمر الايمان الفطري ده ويعمل فيه ازمة اصلا ويعمل فيه مشكلة. تمام

97
00:27:00.850 --> 00:27:17.350
طيب يبقى في نقطتين النقطة الاولى قلت المصدر اللي هنستقي منه الايمان المفروض المكتسب ده وقلت ما عندناش اأمن من الوحي ومعه احترامي وتمام احترامي ما تقوليش ان افكار حضرتك امان. ولا تقولي لي حضرتك ان افكارك امان تام

98
00:27:17.400 --> 00:27:30.300
ولا ولا انا برضو افكاري امان تام احنا عندنا الوحي عندنا كلام ربنا. عندنا كلام ومن احسن من الله حكما يعني ده ده كلام باحكام ربنا كلام ربنا ما عندناش احلى من كده ولا اروع من كده. تمام

99
00:27:30.900 --> 00:27:46.250
طيب ده المصدر طب فيه حاجة مهمة جدا. طيب دلوقتي المصدر موجود اهو طب ليه تصوروا بقى لو احنا المصدر ده موجود بس احنا ما استعملنهوش صح يعني ما ما قمناش بادخاله صح

100
00:27:46.750 --> 00:28:00.400
يبقى برضو في النهاية احنا ما عملناش حاجة احنا ما عملناش حاجة لو غيرنا نجح في ادخال حاجات تانية يبقى ده بقى حاضر غائب. حاضر غائب. يعني ايه بقى؟ حاضر غائب دي؟ انا هروح بقى لمسألة مهمة وهي ايه

101
00:28:00.450 --> 00:28:13.900
شفائية القرآن او شفائية الوحي. ربنا وصف القرآن تلات مرات بانه آآ شفاء وصفه بانه شفاء. معلش يعني واسمحوا لي اكلمكم في المسألة دي يعني ايه بشكل ادق شوية كطبيب

102
00:28:14.400 --> 00:28:33.100
ربنا وصفه بانه شفاء مش علاج طب ايه الفرق احنا دايما بنقول العلاج ممكن يشفي او لا يشفى يعني انا النهاردة رحت لطبيب وصف لي وصفة معينة. ممكن اخف او ما اخفش. ولذلك كنا نقول الطبيب معالج مش شافي انما الشافي الله سبحانه وبحمده. واذا مرضت

103
00:28:33.100 --> 00:28:49.450
فهو هو يشفين هو وحده الذي يشفي. تمام؟ ولذلك الناس كتير جدا لما قلوبها تتعلق بالبشر تحرم الشفاء. تمام؟ فالمهم اللي بيشفي مين؟ سواء كم من امراض اللي بتهدد الابدان او الامراض اللي بتهدد الايمان او الوجدان. تمام

104
00:28:49.550 --> 00:29:09.300
طيب فدلوقتي آآ الفرق بين العلاج والشفاء ان الشفاء ده هو زوال المرض تماما خلاص زال ما عدش موجود. تمام كده طيب انما العلاج هو هو طريقة الاستشفاء ان انا باخد كزا باخد كزا ممكن اشفى وممكن ما ايه ما اشفاش

105
00:29:09.400 --> 00:29:21.650
دي اول نقطة مهمة النقطة التانية اللي مهمة برضه في في مسألة وصف القرآن بانه شفاء يعني خد بالك من الحتة دي بقى. يعني لو اتوصف به انه علاج يعني ممكن ينفع او ما ينفعش. انما وصوا بانه شفاء

106
00:29:21.650 --> 00:29:36.500
يعني هيشفي هيشفي هيشفي ليه بانه من لدن حكيم خبير من لدن من لدن عليم سبحانه وبحمده فخلاص احنا الله سبحانه وبحمده هو هو الاعلم بالداء وهو الاعلم بالايه؟ بالدواء

107
00:29:36.650 --> 00:29:50.600
فالقرآن مش دواء القرآن شفاء. القرآن مش علاج. القرآن شفاء. طيب هنروح بقى لحاجة اسمها الخصائص الشفائية. ايه بقى الخصائص الشفائية دي؟ لما نيجي نبص كده واحد النهارده جا له مرض ما ليه جا له المرض ده

108
00:29:51.400 --> 00:30:11.300
ممكن من الاسباب ان هو ما توقاش منه ما كانش فيه وقاية كافية طيب فبدأنا نعالج فلما عالجنا المفروض دي بيسموها مجهودات علاجية. ماشي؟ مسلا او غيرها. دي مجهودات علاجية. تمام كده؟ طيب. فيه مجهودات تانية مهمة بقى مجهودات تحصينية المفروض نحصن الشخص

109
00:30:11.300 --> 00:30:26.250
ده علشان خاطر ما يجيلوش الكلام. ده تاني. تمام؟ يعني لازم نحصنه. يبقى فيه تحصين يبقى فيه وقاية وفي علاج وفي تحصين وقاية علاج تحصين. اه وقاية علاج تحصين. معلش

110
00:30:26.400 --> 00:30:38.700
دولا على بعضهم كده اسمهم شفاء. يعني مثلا لو افترضنا جدلا ان واحد النهارده جا له مرض يعني عافاكم الله وعافاكن الله. وهو المرض ده خف منه بعد يومين تلاتة جاله تاني احنا ما عملناش حاجة

111
00:30:38.950 --> 00:30:53.350
طب ليه جا له تاني؟ عشان احنا ما حصلناهوش طيب او هو ما توقاش الاسباب اللي تدخله في المرض ده تاني يبقى اذا في عندنا خاصية الوقاية وفيه خاصية العلاج وخاصية التحصين. دول تلات خصائص اهو

112
00:30:53.800 --> 00:31:12.550
القرآن بقى يقدم التلات خصائص دول. ازاي؟ يقدم الوقاية من الاول. من الاول ان هو يحول بينك وبين الاسباب اللي توقعك في المرض ده والمشكلة هي دي اصلا تمام النقطة التانية انك لو وقعت يعالجك يطلعك منها. طب لما يطلعك منها يحصنك

113
00:31:13.250 --> 00:31:26.800
يعني مش هطلعكوا خلاص اي خروج لأ ده بيخرجك وبيحصنك ان انت ترجع للكلام ده تاني فبناء عليه لما نيجي نبص يمكن زي انا اشرت للكلام ده في الحلقة اللي فاتت نشوف النهارده الانسان اللي قدامنا دلوقتي

114
00:31:26.950 --> 00:31:43.150
لو احنا اعتبرنا ان المصدر هو الوحي اللي احنا عايزينه من خلاله نبني ايمانه المكتسب المصدر ده اللي هو الوحي احنا هنستشفي به. يعني ايه نستشفي به؟ مش لازم يكون الاستشفاء ان احنا مرضى وهنتعالج لأ. الاستشفاء

115
00:31:43.150 --> 00:32:01.150
واحيانا الوقاية التحصين. تمام كده؟ طيب ولذلك لما نيجي نبص على ولادنا النهاردة يعني انا كنت بقول احنا اولادنا بالنسبة لنا احنا خايفين عليهم اه فيهم اه افات ومشاكل واخطاء نفسنا ان هم يتعالجوا منها

116
00:32:01.200 --> 00:32:14.800
اذا محتاجين يستشفوا بالقرآن طيب او هم في حاجات مش فيهم بس خايفين خايفين يشربوا مخدرات خايفين يمشوا مع اصدقاء سوء خايفين ان البنت مش عارف يحصل لها ايه خايفين عليهم. وخصوصا يعني بقى مع توارد

117
00:32:14.800 --> 00:32:30.850
الفتن ومش عارف ايه وده اصلا قلق مرعب لاي اب واي ام واي حد يعرف طفل انا اصلا يعني دايما بيخالج اي في شخص خايف على اطفال المسلمين يعني خايف عليهم فطبيعي بيبقى قلقان من المسألة دي. طيب

118
00:32:31.500 --> 00:32:48.800
وبعدين يعني احنا دلوقتي يا اما احنا في حاجات مش عندهم خايفين تيجي لهم يا اما في حاجات هي اصلا آآ هم فيها مشاكل هم فيها ومحتاجينهم يتعالجوا منها يا اما في حاجة تالتة بقى في حاجات جميلة احنا نفسنا انها تخش حياتهم

119
00:32:49.450 --> 00:33:07.450
يعني تخش حياتهم فلو دخلت حياتهم هتحل محل الحاجات الوحشة وفي نفس الوقت ما هتديش مجال لدخول حاجة وحشة جاية بعد كده فدي حاجات كلها احنا نفسنا فيها وكل دي كل دي خصائص شفائية. يعني كل ده داخل تحت مفهوم الشفاء. تمام

120
00:33:07.500 --> 00:33:18.150
لان قلنا بردو ان مفهوم الشفاء مع يعني مع ان هو في شمولية كده وكمال في برضو ديمومة في الوقت في بيومي في الوقت يعني مش بيعالجوا يوم ولا يومين لأ ده شفاء تام

121
00:33:18.350 --> 00:33:33.500
حل جذري للمشاكل دي. تمام كده؟ طيب المفروض بقى الشفاء ده هييجي منين؟ يعني الاستشفاء ده هييجي منين؟ قلنا ان المفروض ان الوحي ربنا وصفه بانه شفاء ان هو يقوم بالدور ده. القرآن والسنة. انا لما اقول يا جماعة الوحي يبقى قصدي القرآن والسنة. قصدي القرآن والسنة

122
00:33:33.600 --> 00:33:49.150
ربنا وصفه بانه شفاء هيشفينا تمام كده؟ طيب هيشفينا لاي مدى بالزبط؟ يعني المرض ده هيبقى يعني من كل الحاجات يعني ولا حاجات وحاجات. خد بالك بقى من تعبير جميل جدا يعني جه في القرآن

123
00:33:49.650 --> 00:34:09.050
او جملة جميلة جدا جت في القرآن او وصف ربنا وصف به القرآن آآ انه بيخرج من الظلمات الى النور يا الله! وخد بال حضرتك من حاجة بقى. ربنا قال بيخرج من الايه؟ من الظلمات مش من ظلمة واحدة. يعني مهما كانت المشاكل دي مشكلة اتنين تلاتة اربعة خمسة

124
00:34:09.050 --> 00:34:25.450
ستة سبعة تمانية تسعة عشرة مية الف الوحي يخرجك منها كلها. يشفي منها كلها يعني الظلمات ده توسع افقي مهما زاد عدد الزلمات مش من الزلمة من الزلمات طيب يخرج من الظلمات

125
00:34:25.900 --> 00:34:39.200
في انهي حاجة كده عند العرب بيقولوا ان التعريف او استخدام الالف واللام بيبقى له مقاصد. يعني احيانا يراد به العهد. يعني مسلا ايه؟ احنا بنتكلم على بيت هنشتري تلاقيه مسلا واحد صاحبي فبيقول له عملت ايه في موضوع البيت

126
00:34:39.450 --> 00:34:50.650
فالاف واللام دي عهد اللي هو البيت اللي هو كزا مش لازم اقول له البيت اللي في المكان الفلاني فيحانن التعريف يراد به العهد المعهود الزهني. واحيانا يربي ايه اللي كمال الوصف

127
00:34:50.700 --> 00:35:07.100
يعني مسلا يقول ايه؟ ده انا شفت بقى حاجة هي دي فعلا اللي تقدر تقول عليه البه ليه؟ لان في كمال البيتوتة وفي كل مواصفات البيت الجميل. ده الراجل مش راجل ده الراجل. خلاص؟ ده ده مش كريم. ده الكريم

128
00:35:07.200 --> 00:35:20.100
فالاف واللام احيانا تفيد الاستغراق في الوصف. كمال الوصف وروعة الوصف طيب يخرج من الظلمات يعني ايه؟ انا عايز اقول ايه؟ عايز اقول ربنا ما قلش يخرج من ظلمات. قال يخرج من الظلمات

129
00:35:20.350 --> 00:35:38.800
يعني مهما اشتدت الظلمات دي ومهما كانت يعني لو ظلم عشرة في المية خرج منها عشرين تلاتين حتى لو ظلمة مية في المية يعني مهما اشتدت المشكلة دي عويصة قوي دي صعبة قوي دي دي حالة ميؤوس منها. برضه يخرجك منها

130
00:35:39.450 --> 00:35:59.450
من الظلمات يبقى مهما تعدت الظلمات الوحي يخرجنا ومهما الظلمات دي تعمقت يخرجنا. ابنك النهاردة او بنتك النهاردة ولادنا النهاردة مهما كان عندهم من افات ومشكلات مهما كانت الحاجات اللي احنا خايفين منها كتيرة. تمام؟ ومهما كانت كل واحدة منهم عميقة اوي يخرجنا. طب يخرجنا لفين

131
00:35:59.800 --> 00:36:09.800
للانوار لأ هو نور واحد بس لان هو الصراط المستقيم صراط واحد. وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه. ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله. هو صراط ربنا صراط واحد بس

132
00:36:10.600 --> 00:36:22.050
ايه من الظلمات الى ايه؟ الى النور. طيب ربنا قال الى نور ولا الى النور؟ يا الله. النور التام سبحان الملك! يعني خرج من زلمة مية في المية لنور مية في المية

133
00:36:22.250 --> 00:36:32.200
يعني واحد في قمة البخل يبقى في قمة الكرم في قمة الجبن يبقى في قمة الشجاعة بقمة حب الدنيا وانصراف همه لها يبقى في قمة حب الاخرة وانصراف همه لها

134
00:36:32.450 --> 00:36:48.450
ربنا وصف القرآن قرابة سبع مرات بانه بيخرج من الظلمات الى النور وصف الوحي بكده بانه يخرج من الظلمات الى النور. يعني لاحز حتى كده مطلع سورة آآ ابراهيم. آآ ربنا بيقول فيه كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من

135
00:36:48.450 --> 00:37:02.700
الظلمات الى النور باذن ربهم الى صراط العزيز الحميد المهم يعني الشاهد انه بقيه بيخرج من الظلمات الى النور. يعني شفائية القرآن الى اي مدى الى مدى الاخراج من الظلمات الى النور

136
00:37:03.250 --> 00:37:25.150
الى مدى الاصلاح الاصلاح التام يعني انت ابنك النهاردة يبقى حاجة لا تكاد تصدق ان ده هو ده. انتم مش مصدقيني طب خلاص ارجعوا بالذاكرة كده للصحابة وشوفوا الصحابة شوفوا الصحابي قبل الاسلام شكله ازاي او قبل الوحي شكله ازاي وشوفوا الصحابي بعد الوحي شكله ازاي. شف سيدنا عمر كان ازاي قبل الوحي وسيدنا عمر ازاي بعد الوحي. شف سيدنا ابو

137
00:37:25.150 --> 00:37:35.150
ابو ذر كان ازاي قبل الوحي؟ وسيدنا ابو ذر ازاي بعد الوحي؟ شف سيدنا مصعب كان ازاي قبل الوحي؟ وان سيدنا مصعب ازاي بعد الوحي؟ لو انت مش مصدق هو الانسان ممكن آآ الى اي مدى

138
00:37:35.150 --> 00:37:45.150
الى اي مدى يحصل في حياته الاصلاح؟ الى اي مدى يشفيه الوحي؟ الى اي مدى يصل للصورة دي؟ فانت ده ببساطة طيب هرجع تاني عشان بس ما نتوهش من بعض. يبقى

139
00:37:45.150 --> 00:38:05.150
دلوقتي احنا عندنا مصدر منه الايمان المكتسب. المصدر اللي ناخد منه الايمان المكتسب ده هو ايه؟ هو الوحي الشريف. طب المصدر ده هيعمل ايه؟ هيشفي يشفي يعني يقي يعني يحصن يعني يعالج طب الى اي مدى؟ الى مدى الاخراج من الظلمات الى النور؟ يعني في عالم في حالة يدخلك حالة تانية

140
00:38:05.150 --> 00:38:25.950
خالص عكسها تماما لا يكاد يتصور ان الطفل ده هو اللي بقى الطفل ده. وان الانسان ده هو اللي بقى الانسان ده. لا يكاد يتصور خالص كده. ولذلك اصلا انا كنت بقول من من المعجزات اللي بنغفل عنها. يعني احنا ممكن مسلا نقول ايه؟ من معجزات سيدنا النبي واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة. لأ انا في رأيي ان من اعظم المعجزات اللي جه بها سيدنا النبي

141
00:38:25.950 --> 00:38:42.250
صلى الله عليه وسلم المعجزة الانسانية معجزة البنائية بناء الانسان ان ازاي نجح من خلال الوحي الشريف انه يبني هذا النوع من البشر يبني هذا النوع من البشر يبني الانسان ده

142
00:38:42.300 --> 00:39:00.050
الانسان ده اللي هو المسلم الراسخ النسخة لحد تعبير الاستازنا البوشيخ ربنا يحفزه ازاي نجح انه يبني الانسان ده يبني الانسان بيخرج يخرجهم من الظلمات الاعجاز ده اصلا ليه انت معلش مش هتدركه الا لما تستقرأ التاريخ وتشوف مين ومين ومين ومين ونجح

143
00:39:00.050 --> 00:39:11.500
انه يصنع ايه ؟ لأ ما ما حدش في التاريخ ابدا نجح انه يبني انسان بالطريقة دي. ولزلك حتى كنت دايما ادعو الناس اقول ايه ؟ الله يكرمكم وانتم اقروا السيرة اقروها

144
00:39:11.600 --> 00:39:23.850
اقروها من زاوية بنائية يعني خلوها رؤية بنائية للسيرة بناء الانسان. يعني بعض الفضلاء ربنا يحفزهم ويبارك فيهم مسل زيتون راغب السرجاني وغيرهم اهتموا بمسألة بناء بناء الامة من خلال السيرة. انا

145
00:39:23.850 --> 00:39:36.800
انا عايزك تهتم مسألة تانية مهمة بناء الانسان من خلال السيرة بناء الانسان ازاي الانسان يتبنى؟ لان هو الانسان ده بيتبنى بيتبنى زي المبنى بالزبط. بصوا يا جماعة اشبه شيء بالايمان هو البنيان

146
00:39:37.000 --> 00:39:52.200
تاني اشبه شيء بالايمان هو البنيان. يعني الوحي ربط ما بين البنيان والايمان لان فعلا كده احنا الطفل ده الطفل ده كانه حتة ارض اه انت ربنا ادهالك اعطاك حتة الارض دي

147
00:39:52.450 --> 00:40:08.550
وقال لك امامك حتة ارض اهو ابني فيها اللي انت عايزه واللي تبنيه هتلاقيه في الحديث الولد من كسب ابيه اللي تبنيه هتلاقيه فبالزبط هو اشبه شيء بالايمان هو البنيان. ان انت بتبني. طيب معلش سامحوني. اللي هيبني ده

148
00:40:09.250 --> 00:40:19.200
مش محتاج ادوات يبني بها طب هو مش محتاج يعرف يبني ازاي طب هو مش محتاج يعرف هو هيبني ايه اصلا ده على فكرة دي مسألة خطيرة جدا هيبني ايه

149
00:40:19.850 --> 00:40:36.100
هتبني فيلا ولا هتبني عمارة ولا هتبني ايه بالزبط يعني هي هي الفكرة انت لازم تعرف انت هتبني ايه ولازم تعرف هتبنيه ازاي تمام وهتحتاج ايه في البناء؟ هي دي القصة كلها. الوحي بقى بيريحك في القصة دي. انا عايز ابني طفلي

150
00:40:36.500 --> 00:40:51.700
انا عايز ابني الانسان اللي قدامي ده ابنيه ازاي طيب حتة الارض دي اللي هبني فيها بناء يتبني ازاي طب انا عايز المنتج شكله ايه في النهاية؟ الوحي يقول لك احنا عايزين المنتج اللي خارج من من البناء الانساني شكله كزا

151
00:40:51.800 --> 00:41:02.950
ويقول لك هتبنيه بالشكل الفلاني. تمام ويقول لك بعد بيقول لك هتبنيه بالشكل الفلاني يقول لك طب تعرف انت بنيت صح ولا غلط طب ايه الحاجات اللي تخلي بالك منها وانت بتبني

152
00:41:03.000 --> 00:41:13.000
طيب اه احنا فعلا يعني هل الوحي بيقول لنا اه المفروض ان الطفل اللي قدامي ده والانسان اللي قدامي ده سواء كان كبير او صغير بيقول لنا طيب المنتج عايزينه ايه؟ عايزينه

153
00:41:13.000 --> 00:41:22.300
ولا عمارة ولا مش عارف ايه طب بيقول لنا آآ هنبني كم دور وتفاصيل البناء وازاي نبني طيب بيقول لنا ايه المعايير اللي نعرف بها احنا بنينا صح ولا بيننا غلط

154
00:41:22.400 --> 00:41:44.950
اه بيقول كل ده بس هي الفكرة بقى ان انت ازاي تحسن استعماله طيب الخلاصة يعني خلاصة كلامي لحضراتكم النهاردة آآ انا كنت بتكلم عن حاجة اطفالنا للقرآن وكنت بتكلم عن ان عندنا ايمان فطري وايمان مكتسب والايمان المكتسب ده مصدره الوحي. بس بقى طريقة استعمال الوحي ده في ان احنا نبني الانسان اللي قدامنا ده

155
00:41:44.950 --> 00:42:04.950
خلاص؟ طيب آآ ازاي بقى فعلا نبنيه وهنبنيه ازاي؟ وايه اللي هيحصل وايه اللي هيتم وهل وحي فعلا هيبنه لنا؟ وآآ وفي نفس الوقت برضو آآ ايه علاقة ده باللي انت اتكلمت عنه من حتة التزكية والتربية وايه علاقة ده بالابتلاءات الاصلية وكلام من ده ده ان شاء الله يعني هنتعرف عليه بازن الله رب العالمين في الحلقة اللي جاية بازن

156
00:42:04.950 --> 00:42:14.950
ده يوم الحد نلقاكم على خير ان شاء الله رب العالمين في كل يوم احد ويوم ثلاثاء. آآ اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. ودمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

157
00:42:16.750 --> 00:42:32.400