1
00:00:01.250 --> 00:00:32.950
قل اعوذ برب بالفلق امي عليكم ورحمة ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره اعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهديه الله تعالى فلا مضل له

2
00:00:33.150 --> 00:00:48.400
يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم ابعد اهلا وسهلا ومرحبا دعواتكم وحلقة جديدة من حلقات المعوذتان

3
00:00:49.350 --> 00:01:07.400
وان شاء الله هنسرع بازن لا في الجزء ثالث من هذه المباركة التي يعني المعوذ  الجزء الاول اتكلمنا فيه عن المعوذتين مع بعض  قص بهما الجزء الثاني تكلمنا فيه عن سورة الفلق آآ

4
00:01:07.700 --> 00:01:22.850
خصيصا وان شاء الله الجزء الثالث نتكلم فيه ام سورة الناس وهنبدأ ان شاء الله بالحديث عن لصورة الناس اه هل احنا فعلا محتاجين سورة الناس طيب ما تقدمه لنا سورة الناس

5
00:01:23.050 --> 00:01:37.950
المفترض ان ده احنا تناولناه لما   ويعني انا افضل الرجوع اليه ما تقدمه لنا المعوذتان لا تاء ضروري خالص على اساس ان احنا نفهم بس احنا قد ايه محتاجين الصورة دي

6
00:01:38.500 --> 00:01:48.000
آآ واحنا قلنا بما ان دي صورة ودي صورة فلابد ان كل واحدة تدرس برضه لوحدها يعني جت هيلتقوا فيها فيها في حاجات فيها افتراق اه لابد انها تدرس لوحدها

7
00:01:48.750 --> 00:02:03.500
آآ طيب فيه بقى حاجة خاصة لصورة الناس ليه افردت سورة الناس صورة خاصة بها موضوعها ايوة في طبعا كبير بينها وبين صورة لكن المضمون لا شك فيه نوع من

8
00:02:04.950 --> 00:02:17.700
طيب عشان نتفهم الصورة دي محتاج بس كده اؤكد على شوية حاجات لما نيجي ننظر للانسان ينبغي ان احنا ننظر له من زاويتين دي زاوية اللي هي آآ زاوية الابدان

9
00:02:18.050 --> 00:02:30.600
في زاوية تانية اللي هي زاوية الوجدان آآ والوجدان ده له اثر كبير على الابدان ال الوجدان او ما يسمى احيانا النفسي لو اعتبرنا الانسان ده عبارة عن لكة بشرية

10
00:02:30.950 --> 00:02:52.500
المملكة البشرية دي فيها قلب فقال القلب ده بيقوم بدور الملك ربع على عرشه في اعمق واحسن مناطق المملكة الباطلة في قالم بيقوم بدور آآ دور الجنود التي تحيط بذلك الملك في صورة دوائر في موقع ظاهر لا يخفى على من عظم

11
00:02:53.250 --> 00:03:09.700
طيب الكلام ده يا عم احنا عارفينه معلش بس يعني خليكم معي واحدة واحدة عشان بس ندرك اه المشكلة عشان نعرف ازاي اه الصورة بتقدم حل وندرك حاجتنا للصورة طيب زي ما بتتأذى الابدان بيتأذى الوجدان

12
00:03:09.850 --> 00:03:25.000
بل ربما كان الايذاء الذي يتعرض له الوجدان اكبر واكثر من الايذاء الذي تتعرض له الابدان ماشي ايوه يبقى في ابدان وفي وجدان والوجدان ده بيتأذى زي الابدان وربما تأذى الوجدان اكثر من الابدان

13
00:03:25.850 --> 00:03:48.200
طيب فين المشكلة ان احنا لا نكاد ننتبه للايذاء الذي يتعرض له الوجدان الا حينما يؤثر في الابدان يصاب الشخص بالهزال او يضعف حتى لا يكاد يقوى على الحرج لان انا لو ممكن ما ناخدش بالنا ان الشخص ده احنا عمالين نؤذيه وجدانيا وجدانيا وجدانيا او في حاجة عمالة تؤذيه وجدانيا وجدانيا وجدانيا الا لما يبدأ يظهر الكلام ده على بدنه

14
00:03:48.650 --> 00:04:07.450
ويزيد المشكلة تفاقما ان معظم الايذاء الذي تتعرض له الابدان يستطيع من حولك رؤية معظمه او التعرف عليه ربما وفي بدايته. اما الايذاء الذي يتعرض له الوجدان قد لا يتمكن من التعرف عليه اقرب الملازمين لك من اهلك او اصفيانك

15
00:04:07.950 --> 00:04:20.500
دي بقى مشكلة تانية يبقى المشكلة الاولى احنا ممكن ما ننتبهش للي بيصيب الوجدان. المشكلة التانية ان اللي بيصيب الوجدان ده اصلا ممكن ما حدش ينتبه له حتى اقرب الملازمين لك الا لما يبدأ يؤثر في الابدان

16
00:04:20.750 --> 00:04:41.850
اضف الى ذلك ان معلومات وخبرات الناس في معالجة اثار ايذاء الابدان اكبر بكثير من معلوماتهم وخبراتهم يتعلق بمعالجة الاعصار  الوجدان يعني برضو يا تالتة ارضى لو انا عندي اشكالية تخص الابدان. واحد مسلا جسمي سخن. ممكن يصفوا له الدواء مسلا خافض الحرارة

17
00:04:42.100 --> 00:04:56.350
مهما بقى لو هو مسلا عنده وجدانه اشتعلت فيه نيران ما يست احد ان هو يطفئها ما عندوش معلومات ولا خبرات تساعده على كده طيب المشكلة بقى مش بس في اللي حوالينا

18
00:04:56.900 --> 00:05:10.350
احنا نفسنا ممكن ما ننتبهش للي بيؤذي وجدانا الا اما يؤخر في ابداننا ولا نستطيع رؤيته او التعرف عليه ولا نعرف ازاي نعالج اثاره ولا نعرف ازاي نتوقاه او نتحصن منه اصلا

19
00:05:10.500 --> 00:05:25.700
انا ما اعرفش اسبابه العوامل المؤثرة فيه نكتفي من انفسنا ومن حولنا بتشخيص ما نحن فيه بانه حالة وجدانية ليست على ما يرام او حالة نفسية سيئة ثم نقف مكتوف الايدي امام المشكلة عاجزين حتى عن مجرد طرح الحلول

20
00:05:27.200 --> 00:05:42.000
المشكلة بس واللي حوالين المشكلة فينا احنا كمان ان احنا ممكن اصلا يقول والله نفسيتي مش ولابد والله يعني لست على ما يرام طيب ومن حينها بداية من لحظة تصبح فريسة سهلة لاقتراحات

21
00:05:42.200 --> 00:06:03.150
ايرادات الاهل والاصدقاء لا يقترح حاجة قل والله اصل السبب كزا كزا طيب بس كده وفئران تجارب لممارسات غير المختصين من والابداع فصرت ادور عذرا في اللفظ يعني ده يلام القصد ولا يعمل كزا

22
00:06:03.400 --> 00:06:24.550
ومرتعا خصبا  قالت الاطباء كل واحد بقى عنده نظريته الاطرحة بعته يقول هنا تبرز الحاجة الى يا من نلوذ به اثار الايذاء الذي موجب من الحالات التي نحن ليس هذا فحسب بل نحتاج الى الاعانة على

23
00:06:24.850 --> 00:06:40.600
الدنيا والوقاية من تلك  اللحظة دي بقى ابدأ تستشعر حد يعينك على انك عالج الاثار دي بس كده انك اصلا تتوقعها وما تحصل طيب بس في نقطة عايزين نتكلم عنها

24
00:06:40.850 --> 00:07:02.250
ما الذي يؤذي ذلك ما هي صورة تلك الشرور التي تصيب ذلك الوجدان الوجدان لدى الانسان يمثل لحالته النفسية الحالة النفسية بصورة اساسية على او يمكننا ان نقول بصورة اخرى

25
00:07:02.950 --> 00:07:19.400
ان ما يؤثر على القلب يؤثر على الحالة امتي للنفس قلت له ايه عندي سؤال دار تلك الحالة النفسية على الوجدان كانت يعني كل الحاجات اللي بتحصل دي امور باطنية داخلية تظهر واثارها اذا تفاقمت على الحالة البدنية

26
00:07:21.300 --> 00:07:37.200
بفضل قلب البشري انه غير التقلب حتى الشعر الى ما سمي القلب الا قلت له ان نسيه والقلب الا انه يتقلب طيب ليه ليه القلب كثير التقلب؟ يبقى دلوقتي القلب بيؤثر في النفس والنفس دي تؤثر في الوجدان

27
00:07:38.200 --> 00:07:53.700
طيب ليه القلب كثير التقلب؟ بسبب كثرة ما يمر بداخله والخواطر الذاتية كثرة ما يتعرض لهم للعوارض الخارجية لان مستهدف لكل من اراد التأثير في المملكة يليق قلبي كثير اولا

28
00:07:53.950 --> 00:08:17.300
قلبي لا يكاد يكون مستقر على الحالة هو اصلا بيمر جواه افكار داخلية كتير وخواطر ذاتية كمان بيتعرض كتير لعوارض خارجية فيبدأ يحصل اشكال في القلب سينعكس على الودان فلو لم يتعرض القلب لاي مؤثر خارجي لا يتوقف هو عن التقلب والتقليب في الافكار والخواطر التي

29
00:08:17.400 --> 00:08:40.050
في معظمها استشكالات وشبهات يعني القلب ده لو ما فيش اي مؤثر خارجي هيجي له وهو نفسه هيقعد ايه؟ يتقلب في افكار وخواطر بتبقى كتير منها استشكالات وشبهات وحسب قوة القلب العلمية ورصيده من فهم العلم اليقيني النافع يكون حجم هجوم وورود ومصير بقاء ووجود تلك

30
00:08:40.050 --> 00:08:57.500
مشكلة الشبهات طب الاستشكالات والشبهات دي حجم ورودها قد ايه صار بقائه مصير بقاءها ووجودها قد ايه مرتبط بقوة القلب العلمية في علم كفاية يبقى حجم ورودها اقل وهيبقى طير ووجودها الى زوال

31
00:08:58.300 --> 00:09:13.250
قد تكون تلك الخواطر والايرادات من النوع الذي يعزف على وتر الميول والشهوات ممكن تكون الخواطر دي من الحاجات اللي بتعزف على وتر الميول والشهوات يشتهي حاجة مين اللي حابب

32
00:09:13.750 --> 00:09:31.150
حسب قوة القلب العملية وهي ممكن تكون من هو بيعزف على وتر الشبهات ممكن تكون من اللي بيعزف على وتر الميول والشهوات طيب يعزف على وتر الاستشكالات والشبهات مرتبط بقوة القلب العلمية

33
00:09:31.750 --> 00:09:53.200
طيب اللي بيعزف على وتر الميول والشهوات مرتبط بقوة القلب العملية رصيده من الايمان والتقوى  حدد حجم هجوم وورود مصير بقاء وجود خواطر الشهوات طيب ولا يخفاه ان تلك الافكار والخواطر والايرادات تكون داخلية في الباطن في خفاء شديد

34
00:09:53.700 --> 00:10:07.500
كما تتميز بخاصية التكرار والمعاودة لا سيما لو لم يتمكن من دفعها او استجاب لها وتمادى عنه بقى اول حاجة لازم ناخد بالنا منها اول ملاحزة ان الحاجات دي داخلية في الباطن بتبقى خفية مش متشافة

35
00:10:07.850 --> 00:10:25.300
الحاجة التانية انها بتتميز بالتكرار والتجدد والمعاودة يعني تيجي تاني تيجي تاني تيجي تالت تيجي رابع تيجي خامس وهكزا طيب معلش يعني تحملوني بس في الحلقة دي بس عشان ممكن البعض يقول يا عم انت بتوهني لأ لان احنا دلوقتي بنتكلم عن حاجة احنا مش شايفينها

36
00:10:25.550 --> 00:10:41.850
بنتكلم عن حاجة في وجدان الانسان ودي حاجة مهمة وذلك الانسان الضعيف الذي بالكاد يتحكم في حركات الظاهر هل سنتوقع منه ان تم انو سيتمكن بمفرده من التحكم في الخواطر يعني الانسان اللي زينا ضعيف اللي هو بالكاد بيتحكم في حركات الظهر بتاعته

37
00:10:41.900 --> 00:10:56.300
يقدر يتحكم الخواطر هل سيتمكن مخلوق مثله؟ لا يتمالك من يضبط له امرا داخليا يعجز عن ضبطه لنفسه. يعني طب حتى حد تاني هو اصلا مش قادر انه يضبط خواطره وييجي يضبط لنا خواطري

38
00:10:56.400 --> 00:11:12.400
مشكلة تلك الخواطر والافكار والايرادات كونوا سببا في كثير مما يضر الانسان بافعاله والتصرفات كل تلك الحيثيات اجعل الحاجة ماسة الى ان يلوذ الانسان بمن يعينه على ان تلك الخواطر والايرادات

39
00:11:12.450 --> 00:11:28.050
ويعمل عليها تحسينا وتحصينا. تاني تاني كل تلك الحيثيات كل الحيثيات اللي عدت اللي اتكلمنا عنها بتجعل الحاجة ماسة الى ان يلوذ الانسان بمن يعينه على ان يتحكم في تلك الخواطر والايرادات ويعمل عليها تحسينا وتحصينا

40
00:11:28.550 --> 00:11:43.600
المشكلة مش بتقف عند القابلية الذاتية الداخلية التي لدى القلب تفهم دي بالافكار والخواطر لا ده القلب بيتعرض لوابل من الافكار والايرادات صباح مساء من مصادر خارجية المؤسف ان كل تلك الايرادات سموم وشرور

41
00:11:44.800 --> 00:11:59.950
باضطرابا من مجرد ورودها يستجلب له خرابا لو استجاب له مصادر السموم دي والشرور الخارجية ممكن تكون من شياطين الجن ممكن تكون من شياطين الانس يمكن تصدر بقصد اصدر بجهل

42
00:12:00.700 --> 00:12:24.950
ربنا من الصالحين تتنوع صورها ممكن تكون في صورة شبهات تشكيكات ممكن تكون طور شهواته تحريضات برضو الامر مرتبط بقوة القلب وقوته العملية طيب آآ المشكلة ان الافكار والخواطر اللي بتيجي من برة دي برضو هي بتيجي في خفاء شديد وعندها التجدد والمعاودة والانسان مش هيقدر

43
00:12:24.950 --> 00:12:42.200
هو من نفسه يعني لوجه طيب الخلاصة اه انا عايز اقول ايه انا النهاردة ما بتكلمش عن آآ ما يخص الابدان انا بتكلم عما يخص الوجدان ما بتكلمش عن ما يخص القالب

44
00:12:42.600 --> 00:12:53.700
الى ما يخص القلب انا بتكلم عن حاجة بتحصل في قلبي وقلب حضرتك حاجة بتحصل جوايا وجواك حاجة بتحصل في نفسي وفي نفسك ان احنا ممكن يبقى عندنا اشكالية. اشكالية

45
00:12:53.750 --> 00:13:07.700
استشكالات وشبهات. عندنا اشكالية ميول وشهوات اه الحاجات دي جاية منين؟ احنا ننتج ان القلب نفسه من جوة ان القلب الحاجات دي تحصل جواه. واحيانا تيجي من مصدر خارجي يقعد الحاجة اللي تيجي في الخفاء وتقعد تتكرر تتكرر

46
00:13:07.700 --> 00:13:20.650
تتكرر في الخفاء وتتكرر ده اللي اسمه الوسواس ده اسمه الوسواس وممكن الوسواس ده يبقى داخلي ناشئ من داخلي انا حاجة في خفاء وتتكرر تتكرر تتكرر المشكلة ان الحاجات دي احنا

47
00:13:20.750 --> 00:13:30.900
حسب قوتنا العلمية والعملية نقدر ندفعها اسباب اللي عندنا احنا نقدر نواجهها الحاجات دي بقى تعالوا نبص على الواقع بقى بتعمل ايه؟ بتعمل ان انت في وقت كده تحس ان انت

48
00:13:31.050 --> 00:13:42.950
قال كده شاكك في حاجة مشتبه في حاجة وحاجة كده جت على قلبك وحاجة جت على صدرك ممكن تكدر عليك حياتك تسببت في امراض نفسية كتير جدا تخص ناس. تسببت في

49
00:13:43.000 --> 00:13:59.100
تحريضات انها تحرض الانسان يحس انه مايل لحاجة معينة فيروح لمعصية او ان هو يحرض على حجم منع حجمه فيقوم يعمل حاجة اللي بيحصل ده الانسان ضعيف هو اصلا مش ما يستطعش ان هو يرد عن نفسه فضل اصلا انه يرد عن غيره

50
00:13:59.200 --> 00:14:09.200
الحاجة اللي احنا مش قادرين نمسكها بايدينا ومش شايفينها وممكن ترد على قلبك او ممكن تنبت من جوة قلبك دي سببت اشكالات كبيرة جدا جدا للانسان. كتير من الحاجات اللي احنا بنواجهها

51
00:14:09.200 --> 00:14:22.900
والاشكاليات اللي احنا بنعاني منها كتير من الامراض النفسية والوجدانية ومن حالات الانسان مرتبطة بالموضوع ده بنتكلم عن شروط داخلية متعلقة بالقلب المتعلقة بالملك. الملك ده لما يضرب لما ينشغل اكيد هيؤثر على الجوارح كلها

52
00:14:23.500 --> 00:14:39.800
اذا كانت منا من الله وانا في رأيي يعني انها حاجة مناسبة جدا جدا للناس اللي بتعاني من امراض نفسية ومشاكل ومش عارف ايه. الناس اللي بتعاني من شبهات كتيرة واستشكالات وحاجات بتشتبه على صدورهم. الناس اللي بتعاني

53
00:14:39.850 --> 00:14:51.700
من ان هو عنده ميول لشهوات معينة اللي عنده ميول للاعتداء وغيره والقصة دي كلها. كل الحاجات اللي جوة القلب دي اللي جوة الصدر دي جات صورة الناس عشان خاطر تعصمنا منها

54
00:14:51.950 --> 00:15:05.950
عشان انا لما احس بحاجة جوايا عايز حد الوذ به. عايز حد استعيذ به. عايز حد الجأ له. اروح فين؟ البشر هنا بقى بيقفوا عاجزين زي ما قلنا كل الحيثيات دي انا كنت بحاول اوقف حضرتك على المشكلة

55
00:15:06.050 --> 00:15:20.850
عشان ندرك حجم المشكلة احنا محتاجين لله سبحانه وبحمده واديه نعمة من الله سبحانه وبحمده انه ينزل لنا سورة السورة دي بتقول لنا ازاي احنا نلجأ له او نستعيذ به لما نحس باي حاجة من تلك الاشياء التي في الايه؟ في

56
00:15:20.950 --> 00:15:37.300
قلبي آآ او الصدر اه ولذلك ده بيبرز قد ايه احنا جيل لصورة فضلا عن اه قلناه قبل كده فيما تقدمه لنا المعوذتان عشان كده ان شاء الله احنا تاجين فعلا

57
00:15:37.450 --> 00:15:54.200
كن اسعد الناس بالصورة دي. اعظم الناس بها انتفاعا واعظم الناس بها نجوم حقا من اهلها ونحسن استثمارها والنجاة كرهة لانها برضو هي كنز مهجور مهجور للاسف الشديد فان شاء الله في الحلقات القادمة

58
00:15:54.250 --> 00:16:32.650
حاول نشوف ازاي احنا فعلا ممكن ننتفع بها او نسعد بها. فنسأل الله عز وجل ان يكرمنا بذلك. اقول قولي هذا واستغفر وبركاته. قل اعوذ برب   قافات من شر حاسد اذا حسد