1
00:00:00.200 --> 00:00:18.150
احسن الله اليكم. يقول السائل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول بعض المصلين يقفون قبيل اذان المغرب رافعين ايديهم. للدعاء هل هذا الفعل من ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن اصحابه؟ الله اعلم ما ادري عن هذا

2
00:00:18.500 --> 00:00:42.400
النبي عليه الصلاة والسلام دعا قائم في حديث ابن الخطاب دعا وهو قائم  حيث قال  لما جاء ابو بكر فالدعاء قائم لا بأس به الدعاء قائم لا بأس به. ودعاء القنوت عن قيام ودعاء الخطبة عن قيام في الاستسقاء. دعاء القائم لا بأس به ثابت في

3
00:00:42.450 --> 00:01:04.600
يعني ثابت في السنة انما الذي يتخذه مثلا آآ سنة مقصودة مثلا على هيئة خاصة في وقت خاص  هذا الله اعلم. الانسان يدعو ولا بأس ان يرفع يديه على ما جاء في الاخبار لا بأس

4
00:01:05.400 --> 00:01:27.100
عمم تحري مثلا وقت استمرار عليه الله اعلم. ولهذا الشيء الذي يأتي مطلق يعمل مطلق. ولا يقيد الا اذا كان شيئا عارضا فهذا لا بأس. نعم ايه نعم يتحرى لا بأس

5
00:01:27.250 --> 00:01:46.950
هذا يعني قصدك يوم الجمعة مثلا اي نعم كذلك ايضا حينما يدعو يدعو في اي حال. الانسان يدعو الدعاء الذي يكون به يكون ارفق به قد يكون دعاءه جالس ابلغ حتى حتى الانسان حينما يقوم في الحق يشاهد امام الناس

6
00:01:47.200 --> 00:02:05.900
يعني كون الانسان يدعو لاحد يعلم بهذا افضل الذي يقم الناس ويرى لماذا؟ لماذا يدعو قائم؟ حتى يشاهده الناس لماذا يجلس الناس يشاهدونه فلان يدعو ربه النفس ضعيفة ادع دعاء خفيا

7
00:02:07.350 --> 00:02:30.650
ادعو دعاء اصرار اثبات  هذا الدعاء ادع ويكون دعاؤك خالصا. ومن بجوارك لا يشعر. اما مثلا اظهار الدعاء ورفع اليدين امام الناس هذا في الحقيقة يعني قد يدعو النفس الظعيفة الى الرياء

8
00:02:31.150 --> 00:02:50.200
مهما كان النفس ضعيفة احسنت حينما تختار المكان الذي ليس فيه احد تجتهد ان تكون في مكان وانه لا يشعر بك احد ولا يراك احد من السلف يملأ وسادته دموعا

9
00:02:50.650 --> 00:03:15.650
وزوجته بجواره لا تشعر بشيء من حاله على وسادته وهو نايم لا تشعر من حاله. ولو اصاب مثلا شيء من اه يعني صوت في حلق ونحو ذلك تنحنح او اظهر شيئا كأنه كأنه عطاس او شيء من ذلك حتى لا يظهر منه حال

10
00:03:15.900 --> 00:03:41.600
انه يد ويشم. فلهذا الاولى الانسان يكون مطمئن جالس متجه اتجاه القبلة حسن يدعو ربه لا احد يشعر به ولا احد يعلم به كغيره من عموم الجالسين اذا كان في مسجد هذا هو هذا هو الواجب هذا هو يعني المشروع في حق الداعي

11
00:03:41.600 --> 00:03:43.422
سبحانه وتعالى نعم