وهذا يسأل عنه الميت في قبره كل ميت يسأل في قبره كما ثبت ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وهو الامتحان الذي يمتحن الانسان في اذا وضع في قبره. فانه يسأل عن ثلاثة اشياء هذا معناها
عن معنى لا اله الا الله شهادة ان محمدا رسول الله. فيقال له من ربك وما دينكم هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فان كان موقنا عارفا بذلك جاب كما كانت في
على حالته في الدنيا بدون ارتياب. اما اذا كان اخذ الامور عن تقليد بدون وبدون تحل بذلك بالعلم والعمل. فانه ربما ارتبك ولا يستطيع ان يجيب كما جاء في الحديث المرتاب يقول ها ها لا ادري سمعت الناس يقولون شيء فقلت وقد
قل رأيت الناس يعملون شيئا فعملت. فيقول ان له الملكان لا دريت ولا تليت يعني لا علمت العلم الذي ينفعك وتعمل به ولا قرأت كتاب الله حتى تؤمن به اعلم ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم. فيضربان بمطراق من حديد يلتهب عليه قبره نارا
وهذا اول ما يبدأ به من العذاب نسأل الله العافية. فهذه الذي كان صلى الله عليه وسلم اذا دفن الميت يقول لاصحابه سلوا لاخيكم التثبيت فانه الان يسأل. تسأله الملائكة
قد جاء ذلك صريحا في احاديث عدة يأتيه ملكان احدهما منكر والاخر من نكير وايضا بصوت مزعج ومنظر مخيف حتى اذا كان ليس عنده ثبات ويقين ان يرتبك يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. ويظل الله
ظالمين ويفعل الله ما يشاء. آآ هذا اذا كان الانسان ثابتا على القول في الدنيا فهو يثبت باذن الله هناك. ولا يتزعزع ولهذا ما قال صلى الله عليه وسلم لعمر كيف بك اذا اتاك الملك
كان صوتهم صوتهما كان رعد القاصف. معهما مطراق من حديد لو ظرب به جبل لتدكدك فقال اكون في عقلي الان؟ قال نعم. قال اذا اكفيكهما. الانسان يكون في حالته التي
خرج منها بالدنيا. على حالته ان كان موقنا فهو على هذه الحالة. وان كان منافقا فهو كذلك ولهذا ذكر الله جل وعلا انه يوم يبعثهم الله فيحلفون له كما يحلفون لكم. ويحسبون انهم على شيء
يعني في في ذلك الموقف يحسب انهم مثل ما ما كانوا في الدنيا. فالذي يموت على شيء يبعث عليه ويجازى على ذلك