1
00:00:00.450 --> 00:00:16.400
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على رسوله محمد وعلى آله وصحبه اجمعين اه اه كما تعلمون اليوم ان شاء الله تعالى اه عندنا محاضرة مع فضيلة الشيخ

2
00:00:16.550 --> 00:00:42.400
محمد هشام طاهري حفظه الله تبارك وتعالى وعنوان المحاضرة هي حال السلف في العشر الاواخر من شهر رمضان وهذه المحاضرة هي باللغة العربية وتكون مترجمة ايضا الى اللغة الانجليزية نترجم ان شاء الله تعالى ان شاء الله شيخ آآ محمد هشام طاهري من الله سبحانه وتعالى

3
00:00:42.400 --> 00:01:15.450
او في رمضان ان شاء الله تعالى. ويبدأ الشيخ حفظه الله تبارك وتعالى مشكورة   الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله

4
00:01:15.950 --> 00:01:34.950
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد فبادئ ذي بدء اشكركم لاستضافتي في هذه المحاضرة ونحن في العشر الاواخر من شهر رمضان تحدث عن حال السلف في العشر الاواخر من شهر رمضان

5
00:01:35.400 --> 00:02:08.000
لعل وعسى ان نقتدي بهم وان نكون على اثارهم الشيخ اه من الله سبحانه وتعالى كتبتم اه اه الله سبحانه وتعالى. صلى الله عليه وسلم انا  آآ آآ ازدويا ابن سلف

6
00:02:08.050 --> 00:02:32.850
في رمضان بالدعاء ذات الله سبحانه وتعالى وقبل ان نذكر بعض السور من احوال السلف في العشر الاواخر من شهر رمضان احب ان اذكر نفسي واياكم بفضل العشر الاواخر من شهر رمضان

7
00:02:34.000 --> 00:03:07.450
انت آآ آآ طبعا او اللفظ منشن رمضان العشر الاواخر من شهر رمضان اعتكف فيها النبي صلى الله عليه وسلم حتى توفاه الله تبارك وتعالى وهذا دليل على فضل هذه العشر

8
00:03:09.700 --> 00:03:51.950
في رمضان ثقافة محمد صلى الله عليه وسلم اعتكاف مسجد افضل منصب في رمضان و قد ثبت بالدليل القاطع ان ليلة القدر في العشر الاواخر من شهر رمضان قالتها انت ليلة القدر افضل منطق رمضان

9
00:03:53.350 --> 00:04:22.850
والنبي صلى الله عليه وسلم فتح مظمارا من مظامير المغفرة في العشر الاواخر من شهر رمضان ان طافس صلى الله عليه وسلم في آآ امين آآ آآ عبدالمنصف رمضان فقال عليه الصلاة والسلام من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا

10
00:04:23.000 --> 00:04:49.350
غفر له ما تقدم من ذنبه صلى الله عليه وسلم الله وامر اخر وهو ان الله جل وعلا له عتقاء في شهر رمضان في كل يوم لكن الاجراء الذين عبدوا الله جل وعلا

11
00:04:49.400 --> 00:05:22.300
اجرهم يتضاعف كلما قرب نهاية الشهر  ان اه رمضان الله سبحانه وتعالى اه  الضمانتا في رمضان وكان ابتداء نزول القرآن في الاواخر من شهر رمضان. وقيل في الحادي والعشرين من شهر رمضان

12
00:05:24.100 --> 00:06:09.700
رمضان افضل منصف رمضان قد يقول قائل ماذا يعني ان في العشر الاواخر ليلة القدر صمون  فنقول انها ليلة ليست كسائر الليالي   ومن هنا قال العلماء رحمهم الله عند التفاضل بين العشر الاواخر وبين العشر

13
00:06:09.750 --> 00:06:41.900
الاوائل من شهر ذي الحجة قالوا نهار العشر من ذي الحجة افضل من نهار رمضان وليالي العشر من رمضان افضل من ليالي عشر ذي الحجة لليلة القدر  نبات في رمضان. ذي الحجة

14
00:06:41.900 --> 00:07:13.250
ذي الحجة في رمضان. في رمضان بل آآ او ضمان في ذي الحجة ليلة القدر. افضل منصف رمضان وينبغي علينا ان لا ننسى الاعتزاز بهذا الدين حيث ان المناسبات الفاضلة

15
00:07:13.350 --> 00:07:36.350
في الشريعة الحقة ليست مرتبطة بميلاد فلان ولا موت فلان وانما الازمنة الفاضلة والامور الفاضلة مرتبطة بافعال الرب تبارك وتعالى ومنها انزاله القرآن ومنها تقديره ما يقدر في ليلة القدر

16
00:07:38.600 --> 00:08:27.950
ان ده ده سبحانه وتعالى. الله سبحانه وتعالى قرآن اه ليلة القدر ليلة القدر سماها الله جل وعلا بالليلة المباركة فقال سبحانه انا انزلناه في ليلة مباركة ليلة القدر الله سبحانه وتعالى

17
00:08:28.200 --> 00:08:53.450
عسى الله سبحانه وتعالى ومعنى مباركة اي انه ظرف للبركات فالله عز وجل انزل في ليلة القدر القرآن الى السماء الدنيا الى بيت العزة دفعة واحدة والى النبي صلى الله عليه وسلم ابتداء

18
00:08:55.500 --> 00:09:26.300
الله سبحانه وتعالى  الدهاوس في العزة عندنا الله سبحانه وتعالى محمد صلى الله عليه وسلم ومباركة لان عباد الله الصالحين يحيون هذه الليالي بالطاعات لله جل وعلا وهذا وجه اخر من البركات

19
00:09:28.450 --> 00:10:08.450
انا الله سبحانه وتعالى هو الله سبحانه وتعالى  ومباركة لان الله جل وعلا ينزل في هذه الليلة ملائكة الرحمة الى الارض حيث يكونون مع العابدين والطائفين والعابدات والطائعات الله سبحانه وتعالى

20
00:10:08.450 --> 00:10:49.550
الله سبحانه وتعالى وتسمى هذه الليلة بليلة الفصل والتقدير لقوله تعالى فيها يفرق كل امر حكيم  بقدر الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى وتسمى بليلة القدر ومعناها ليلة التقدير وهذا راجع الى فعل الرب تبارك وتعالى

21
00:10:49.700 --> 00:11:17.750
حيث يقدر ما يشاء ليلة في القدر آآ فالله سبحانه وتعالى اندرس الله عز وجل ويصح ان يقال ليلة القدر اي ليلة المنزلة العالية لان الله جل وعلا جعل لها هذه المنزلة الفاضلة

22
00:11:19.400 --> 00:11:50.500
انيس اوسو كامبيكال ليلة القدر  الله سبحانه وتعالى وايضا هي ليلة القدر لان الله قال ليلة القدر خير من الف شهر فهذه الخيرية يجعل لها هذه المكانة الفاضلة ليلة القدر

23
00:11:50.550 --> 00:12:21.350
وتعالى آآ  وتسمى ايضا بليلة السلام لان الله جل وعلا جعلها ليلة سالمة فلو كنا في الشتاء لا تكونوا شديدة البرودة ولو كنا في الصيف لا تكون شديدة الحرارة الله سبحانه وتعالى

24
00:12:21.500 --> 00:12:46.500
آآ ونعلم جميعا ان اعمار الناس قبل هذه الامة كانت طويلة فمنهم من يعيش ثلاث مئة سنة ومئة وعشرين سنة ومئتين سنة وخمس مئة سنة وعاش نوح عليه السلام اكثر من الف سنة

25
00:12:47.250 --> 00:13:34.900
فكيف ندرك منازلهم في العبادة   النوح عليه السلام كبدة الدهب لما علم الله عز وجل ان اعمار هذه الامة قليلة وان اه الاعمال في مدة حياتهم يسيرة جعلهم يدركون فضائل وجعل لهم هذه الفضائل

26
00:13:35.050 --> 00:14:03.400
ومنها ان العبادة في ليلة القدر خير من الف شهر يعني خير من اكثر من ثمانين سنة ان من الله سبحانه وتعالى نو. امة  الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى

27
00:14:03.400 --> 00:14:27.600
انبش بوتش تايمز انفومت اذ ليلة القدر اندرس آآ ولو فرضنا ان احدنا ادرك ليلة القدر عشرين مرة ثم مات فانه يكون قد عبد الله جل وعلا اذا ظربنا عشرين

28
00:14:28.300 --> 00:15:12.850
بثمانين يكون عبد الله اكثر من الف وست مئة دول بدنا  ودوتنس ليلة القدر  ان تنهب  من الله سبحانه وتعالى سبحانه وتعالى وعلى هذا نفهم حديث آآ الذي جاء في البخاري ان

29
00:15:12.900 --> 00:15:31.300
مثلكم ومثل الامم من قبلكم كمثل رجل استأجر اجراء من اول النهار فعملوا حتى اذا انتصف النهار ذهب واستأجر اجراء اخرين فعملوا حتى اذا جاء المساء يعني قبل العصر ذهب واستأجر اجراء

30
00:15:31.600 --> 00:15:51.500
فاعطى الذين يستأجرهم في اخر النهار دينارين او درهمين واعطى الاولين درهما درهما فقالوا انا عملنا كثيرا واجرنا قليل. فقال الله ذلك فضلي اعطيه من اشاء هل ظلمتكم؟ قالوا لا

31
00:15:51.850 --> 00:16:56.500
فهذا مثلنا مع الامم السابقة في العبادة والطاعة ده حديث دار الزيفوري باي امام البخاري ودقافة محمد صلى الله عليه وسلم    آآ عند آآ    يزلطوا سوء الله سبحانه وتعالى الله

32
00:16:57.900 --> 00:17:23.150
ولا ننسى ان الله جل وعلا يعطي فضله من شاء فلا يمنعه احد والله ذو الفضل العظيم الله سبحانه وتعالى ان الله سبحانه وتعالى ان الله سبحانه وتعالى ومن اعظم ما يسأل العبد ربه

33
00:17:23.200 --> 00:17:55.100
من فضله ان يسأله العفو والعافية الله الله اه تبي اه  من هنا ندرك لماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة لما قالت ارأيت ان رأيت ارأيت ان رأيت ليلة القدر

34
00:17:55.350 --> 00:18:28.300
فما اقول فيها؟ قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني  صلى الله عليه وسلم ست عائشة رضي الله عنها اه في القدر صلى الله عليه وسلم اه اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا والله

35
00:18:29.500 --> 00:19:00.650
والان لننظر الى بعض اعمال السلف وعلى رأسهم امام السلف محمد صلى الله عليه وسلم لننظر كيف كان عليه الصلاة والسلام في العشر الاواخر من رمضان انه  امام افضل سلف محمد عليه الصلاة والسلام

36
00:19:01.900 --> 00:19:26.950
لا ننسى انه عليه الصلاة والسلام كان حاكما في الامة مع نبوته ورسالته وقاضيا ومفتيا ومعلما وابا وزوجا واخا وكل شيء ومع هذا لما ننظر الى عبادته وطاعته في ليلة القدر يظن الظان منا انه كان متفرغا لم يكن منشغلا

37
00:19:26.950 --> 00:20:17.500
بشيء عليه الصلاة والسلام مفتي يعني   ليلة القدر  ومع هذا كان عليه الصلاة والسلام يحيي ليالي العشر بالكامل من اذان المغرب الى اذان الفجر ذات فيه عليه الصلاة والسلام آآ الله سبحانه وتعالى. رمضان

38
00:20:17.650 --> 00:20:49.100
فن ده اذان في مغرب انتظع اذان الفجر وكان يوقظ اهله وهذا من باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والنصيحة ان هيستوي وكان يشد مئزره عليه الصلاة والسلام كناية عن الجد والاجتهاد على قول عامة الشراح

39
00:20:50.700 --> 00:21:22.000
انه صلى الله عليه وسلم اندات آآ الله سبحانه وتعالى ونحن علينا ان ننظر في هذه الليالي العشر باي شيء نملي صحيفتنا فيها هل نملي نملي فيها الخير او نملي فيها عملا مخلوطا او شرا عياذا بالله

40
00:21:23.750 --> 00:22:16.550
او اذا انا والعياذ بالله يلا وكان عامة السلف رحمهم الله يهتمون بهذه الليالي اهتماما بليغا وكانه عرس لهم انت اه سلف  ازف اه ولذلك كانوا يغتسلون في ليالي العشر ويتطيبون ويلبسون احسن الثياب ويتجملون ثم يأتون الى

41
00:22:16.550 --> 00:22:53.450
الله عز وجل للعبادة او الى المصلى للطاعة والذكر والدعاء رمضان  عندي  الله سبحانه وتعالى الله عز وجل وثبت هذا عن انس ابن مالك رضي الله عنه وعن تلامذتي كثابت وايوب ونحوهم

42
00:22:55.500 --> 00:23:24.400
دارس اوسلو فم انس بن مالك من الله اه ثابت ان ادرس قال ثابت البناني رحمه الله ان تميم الداري رضي الله عنه كان له حلة اشتراها بالف درهم وكان يرتديها في الليلة التي ترجى فيها ليلة القدر

43
00:23:26.200 --> 00:23:59.650
ثابت برظي اه تميم الداري رضي الله عنه فيها اه اه درهم  القدر وقال سفيان الثوري احب الي اذا دخل العشر الاواخر ان يتهجد بالليل يعني بمعنى يقوم للصلاة ويجتهد فيه

44
00:23:59.900 --> 00:24:44.100
وينهض اهله وولده للصلاة ان اطاقوا ذلك السفيان الثوري رحمه الله  بتصمم اه اه انت   وكان عمر رضي الله عنه في ساير الليالي فضلا عن رمضان يقوموا حتى ينتصف الليل

45
00:24:44.350 --> 00:25:24.700
ثم اذا انتصف الليل اقام اهله ونادى بصوته الصلاة الصلاة عن عمر رضي الله عنه  آآ صار بضمان في رمضان آآ انتوا  الصلاة الصلاة وكان القارئ يقرأ بالمئين يعني بمئات الايات

46
00:25:25.100 --> 00:26:01.850
في ليالي رمضان واذا جاء العشر زادوا في القراءة لان النبي عليه الصلاة والسلام زاد في القراءة في اخر العشر حتى خشي الصحابة ان وقت السحور قد فاتهم  واسأل باين ده ده في رمضان

47
00:26:01.850 --> 00:26:55.600
محمد صلى الله عليه وسلم افضل منصف رمضان سحور ذلك كانوا يهتمون بالتلاوات اذا تعبوا من القيام في الركعات   وكان قتادة رضي الله تعالى عنه يختم القرآن في كل سبع ليال

48
00:26:55.950 --> 00:27:29.450
فاذا دخل رمظان كان يختم في كل ثلاث ليال واذا دخل العشر كان يختم في كل ليلة وهو رجل ظريف ان قتال اه رحمه الله كم تفيد قرآن مصاوبين ضمانتا في رمضان افضل قرآن

49
00:27:29.650 --> 00:28:29.400
في رمضان  قتادة ولهذا ينبغي لنا ايضا ان نهتم بختمات العشر الاواخر ايضا سواء بالسماع او بالترتيل او آآ المدارسة مذاكرة  افضل قرآن  في رمضان لذلك كان السلف كثير الدعاء في هذه الليالي

50
00:28:32.200 --> 00:29:09.850
عند السلف واصف   وليلة القدر فما اقول هذا الدليل على انهم كانوا يهتمون بالدعاء في هذه الليالي عند آآ ومن عائشة رضي الله عنها في القدر دعاء اي نعم كان عمر رضي الله عنه وغيره

51
00:29:10.450 --> 00:29:58.000
يهتمون بالادعية الجامعة لان فيها الخير كله دون الادعية التفصيلية التي ربما تضيع معاني الخشوع عن عمر رضي الله عنه انهم يوسف  ذات ذوبي  وينبغي علينا ايضا ان نهتم بالذكر في هذه الليالي

52
00:29:58.400 --> 00:30:34.850
فاذا تعبنا من الصلاة ومن الدعاء ومن قراءة القرآن ان ننشغل بالذكر الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى نكتفي بهذا القدر نسأل الله جل وعلا ان يرزقنا واياكم قيام ليلة القدر وادراك ليلة القدر

53
00:30:35.250 --> 00:30:54.900
و فلنعلم ان عامة السلف كانوا يتركون الدروس حتى في العشر الاواخر لاجل الانشغال بالصلاة والذكر والدعاء والتلاوة لكن وافقنا هذا لعل الله جل وعلا ان يجعل بهذا عظة لي ولكم

54
00:30:54.950 --> 00:31:29.900
وذكرى لي ولكم وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الشيخ حفظه الله تعالى دعاء رحمة الله سبحانه وتعالى ليلة القدر وفي القدر اه اه السلف عبدالمنصف رمضان ده قرآن عند الصلاة عند دعاء

55
00:31:29.900 --> 00:31:47.800
سبحانه وتعالى وآآ نقول يعني جزى الله تعالى الشيخ خيرا بارك الله فيك شيخنا الفاضل شكر الله لكم واثابكم الله عز وجل وجعل الفردوس الاعلى هي من اتباعكم امين امين بارك الله فيكم

56
00:31:48.450 --> 00:32:14.300
اذا عندكم اسئلة لا بس خمس دقائق  بشير خضر اه ان شاء الله تعالى  انسى شيخنا احد الاخوة يسأل يقول احسن الله اليكم شيخنا ما معنى شد مئزرة تفسرنا هذا في اثناء الكلام

57
00:32:14.400 --> 00:32:34.100
لكن هناك تفسير اخر يعني التفسير الاول شد مجزرة كناية عن الجد والاجتهاد مثل الرجل الذي يربط ظهره ليعمل اكثر والتفسير الثاني شد من زرعه يعني انه اعتكف ولم يقرب اهله لان المعتكف ممنوع من قربان اهله وزوجته. نعم

58
00:32:37.400 --> 00:33:28.500
صم  قال له الشيخ اه زي الله سبحانه وتعالى. اعتكاف اه  طيب في تاني نعم اه احد الاخوة يسأل اه ما حكم ترتيل الدعاء في القنوت فالترتيل له معنيان المعنى الاول ان يقرأ الدعاء القنوت كقرائته للقرآن

59
00:33:28.700 --> 00:33:48.950
هذا لا شك انه لا يجوز لان احكام التجويد خاصة بالقرآن وقيل الحديث. واما الدعاء فبالاتفاق لا يجوز ان يرتل فاذا الاول اذا كان المقصود بالترتيل هو قراءة الدعاء باحكام التجويد غنة ومدا

60
00:33:49.050 --> 00:34:13.850
واظهارا واخفاء فهذا لا يجوز. وهو من البدع الامر الثاني ان يرتل بمعنى يتغنى به كتغني الاعاجم بمعنى انه يزيد في صوته حروفا حتى يبكي الناس. مثلا يقول اللهم تقبل منا

61
00:34:13.850 --> 00:34:41.300
ليبكيهم او ليحزنهم فهذا ايضا من البدع والمحدثات واما اذا كان المقصود بالترتيب يعني انه يخرج الدعاء بصوت واضح هذا لا بأس به ان شاء الله تعالى آآ آآ دعاء القنوت

62
00:34:41.850 --> 00:35:54.850
اه اه صموا دعاء ده قرآن. يعني اخفاء الاظهار عند تفخيما سواء عند المدد  آآ اريد دعاء الى  دعاء  بطئ في صامويل دارس  نعم  اه احد الاخوة يسأل يعني هل نقول الدعاء الذي جاء في حديث عائشة رضي الله عنها اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عنا

63
00:35:54.900 --> 00:36:21.650
بجميع ليالي العشر اي نعم ما في بأس ان الانسان الذي لا يعلم اين ليلة القدر فيقولها في كل ليلة لعل وعسى ان يوافق ليلة القدر نعم فمو نعاس دعاء صلى الله عليه وسلم عائشة

64
00:36:22.100 --> 00:36:54.800
رمضان عند الشيخ حفظه الله تعالى افضل منصة في رمضان في القدر آآ احد الاخوة يسأل آآ في في الدعاء بعد صلاة الوتر اذا دعا الامام هل نقول امين بصوت آآ

65
00:36:54.900 --> 00:37:18.550
آآ سري او بصوت جهري لا يكون بصوت سري يسمع نفسه او يسمع من من بجواره لكن لا يرفع صوته امين يسمع الناس لا نعم تصوم وانعاشت دعاء وندعي معاهم دعاء

66
00:37:18.950 --> 00:38:04.700
امين. عند الشيخ حفظه الله تعالى امين  والاحتكاك  آآ احد الاخوة يسأل لو ان شخصا اعتكف وحال اعتكافه ذهب الى منزله آآ ليغتسل وثم جعل يتحدث مع اهله في بيته

67
00:38:05.200 --> 00:38:24.800
ورجع الى المسجد ولم يجدد نيته فهل هذا يصح اذا كان ذهب لاجل الاغتسال ولاجل الوضوء مثلا لا يحتاج الى ان يجدد النية لان ذهابه لم يكن قطعا للاعتكاف وانما خرج لحاجته

68
00:38:25.000 --> 00:39:15.300
فالانسان يجوز له ان يخرج من المعتكف لقضاء الحاج يجوز ان يخرج للاغتسال يجوز ان يخرج ليغير ملابسه ونحو ذلك. نعم ثم نعاسة اعتكاف اعتكاف مسجد  مسجد  باعتكاف  وسائل يسأل احسن الله اليكم شيخنا ما هي الحكمة في تخصيص ليلة القدر بدعاء اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عني

69
00:39:15.850 --> 00:39:50.300
هذا ليس تخصيصا بل هو ارشاد الى انفع واجمع دعاء فان العبد اذا ما رزق العفو والعافية فانه قد اعطي خير الدنيا والاخرة آآ صم آآ الله سبحانه وتعالى بليلة القدر اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا والله يوعد فردا

70
00:39:50.300 --> 00:40:21.850
سيدي الشيخ حفظه الله تعالى اه استاد دعاء ليلة القدر. دعاء دعاء دعاء اه جبن باردن اه بايع الله سبحانه وتعالى اه اه تندرس نكتفي بهذا القدر نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم قيام ليلة القدر

71
00:40:21.950 --> 00:40:36.250
ان يرزقنا فيه حسن الدعاء وحسن العبادة وحسن الطاعة وسعدت باللقاء معكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته احسن الله اليكم بارك الله فيكم