وترهقهم ذلة تغطيهم. ذلة فيها تنوين التكبير والتفخيم يعني ذلة لا لو الواحد مقدم عشان يضرب رقبته بالسيف فبيذل صحيح لكن ذلة مؤقتة وذلة مهما كانت يعني ما هي بذاك الليلة
لكن الذلة اللي قدامه جهنم اذ هو يعرف ان هذا طبعا الكلام في عرفات القيامة قبل دخول النار الكلام هذا في عرصات القيام قبل دخول النار كما قال في سورة صافات
احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الى صلاة الجحيم وقفوهم انهم مسؤولون اللي يوكل هنا فذيلنا بينهما الذين ظلموا ازواجهم وما كانوا يعبدون من دونه فهدوا الى صلاة الجحيم. وقفوهم انهم مسئولون. ما لكم لا تناصرون. بل هم واقبل بعضهم على بعض
هؤلاء يلعن هؤلاء وهؤلاء يلعنوا هؤلاء كل العابدين لغير الله يلعنون معبودي وكل المعبودين من غير الله يلعنون عابدين. اتبرع الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا الاعذاب وتقطعت بهم الاسباب. كما قال
ويقول ربنا تبارك وتعالى فما كان الجواب طويلا قالوا اقتلوها احرق على ابراهيم عليه السلام. فانجاه الله من النار. ان في ذلك الايات لقوم يؤمنون يعظ ابراهيم انما اتخذت من دون الله اوثانا محبة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض
ويلعن بعضكم بعضا ومأواكم النار ما فهناك الا اللعن والسب بينهما لكن ما ينفعهم مهما تبرأوا ما ينفعه لكن الذين عبدوا وهم غير راضين لا يضرهم كما قال ان الذين سبقت لهم منا الحسنى لما قال ابن الزبعرة والكفار ان عيسى ابن مريم معبود من دون الله يبي يصير في جهنم واحنا نرضى الهتنا مع عيسى ابن
فانزل الله عز وجل الا الذين سبقت لهم منا الحسنى اولئك عنها مبعدون. لا يتبعون حسيسها وهم فيما اشتاحت انفسهم خالدون. لا يحزنون الفزع الاكبر وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون