1
00:00:00.000 --> 00:00:19.400
وعلى اله وصحبه اجمعين هذا احد لقاءات الخير والبركة لقاءات العلم والمعرفة علم هذه الشريعة المباركة ما شاء الله عز وجل ان يجعلنا واياكم من اهل العلم ويجعلنا واياكم ممن يتعلمون العلم وينشرونه

2
00:00:19.500 --> 00:00:38.400
ايها الاحباب الكرام آآ كما اعتدنا في هذه اللقاءات الرمضانية الغالب ان تكون قريب من نصف ساعة ان شاء الله عز وجل يكون اولا اتحدث عن آآ الموضوع الاساسي ونفتح مجال بعد ذلك الاسئلة والمناقشة

3
00:00:38.600 --> 00:00:53.500
ولهذا الذي عنده سؤال يبدأ يكتب يكتبه في كالمعتاد ونجيب عليه ان شاء الله في اخر اللقاء ان شاء الله عز وجل. ايها الاحباب الكرام نبدأ حديثنا آآ هذه الليلة

4
00:00:54.600 --> 00:01:12.450
حديث عبدالله بن انيس الجهني رضي الله عنه احد الصحابة الكرام من بني جهينة جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله اني في بادية واني شاسع الدار

5
00:01:14.100 --> 00:01:31.600
فاخبرني بليلة انزل فيها انزل فيها الى مسجدك هذا يريد ان يخصها النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان وفي العشر الاواخر من رمضان بليلة يستطيع ان يدخل فيها الى مسجد رسول الله

6
00:01:31.600 --> 00:01:52.900
الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم انزل ليلة ثلاث وعشرين هنا عندنا فائدتان. الفائدة الاولى هي حرص الصحابة رضي الله عنهم هذا صحابي هو يقول في ذات الحديث اني في بادية

7
00:01:53.200 --> 00:02:05.650
ولكني اصلي فيها. يعني انه يجتهد لكن يريد ان ينزل الى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يعتكف في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. يختار له النبي صلى الله عليه وسلم ليلة واحدة

8
00:02:05.700 --> 00:02:21.350
يأتي اه لكي يحظى بالصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم بالاعتكاف مسجد النبي صلى الله عليه وسلم لكي يحظى بالمضاعفة في في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وهذا دلالة الحرص العظيم لهذا الصحابي رضي الله عنه

9
00:02:21.450 --> 00:02:37.000
فالنبي صلى الله عليه وسلم اختار له ليلة فقال له انزل ليلة ثلاث وعشرين ليلة ثلاثة وعشرين على قول بعض العلماء هي ليلة القدر ويرون انها من ارجى ليالي العشر ان تكون ليلة القدر

10
00:02:37.450 --> 00:02:57.950
وان كان كما تقدم لنا في ليلة القدر ان الصحيح ان ليلة القدر آآ آآ غير ثابتة وانها متنقلة لكن من ارجاها بعد سبع وعشرين هي ثلاث وعشرون فاختار هذه الليلة فصار رضي الله تعالى عنه يلتزم هذه الليلة

11
00:02:58.400 --> 00:03:11.200
وصار كل سنة رضي الله عنه يأتي طبعا العلماء المحققون يقول النبي صلى الله عليه وسلم اختار له تلك السنة هذه الليلة فقال له تعال في ليلة ثلاثة وعشرين لكن هو رضي الله عنه باجتهاده

12
00:03:11.200 --> 00:03:33.300
صار ينزل كل آآ آآ رمضان الى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان يصلي العصر مسجد النبي صلى الله عليه وسلم تبقى رحلته تلك لله عز وجل في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم حتى يصلي الفجر او الصبح ثم بعد ذلك يخرج فيجد دابته على

13
00:03:33.300 --> 00:03:55.300
باب المسجد ثم يركب ويعود الى باديته صورة اخرى صورة اخرى من حرص الصحابة رضي الله عنهم. جاء رجل اخر الى النبي رجل الى هذا الرجل كبير في السن يحدثنا بهذا عبد الله بن عباس رضي الله عنه. يقول جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله اني

14
00:03:55.550 --> 00:04:09.250
شيخ يعني كبير شيخ في لغة العرب هو كبير السن وليس الشيخ معنا طالب العلم او العالم لا هذا لغة دارجة الان الغالب انه لا يكون شيوخ الا الا شياب

15
00:04:10.500 --> 00:04:32.250
صار اطلاق الشيخ على اهل العلم لكن الشيخ العربية هو كبير السن كما يقول القائل آآ زعمتني شيخا ورست بشيخ انما الشيخ ان يدب دبيبا. يعني كبير السن الذي هو شيخ

16
00:04:32.250 --> 00:04:56.350
تبدأ من الستين وقيل من الخمسين وقبلها القهولة وقبل طول مرحلة الشباب قال اني شيخ كبير بو عليل يعني صاحب امراض ويشق علي القيام فامرني بليلة لعل الله يوفقني فيها لليلة القدر

17
00:04:58.150 --> 00:05:17.450
متأمل هو الصحابي يكاد يعلم ان ليلة القدر غير ثابتة. ويعرف انها غير معلومة لكن هو يقول لعل الله شف حتى ادب في السؤال يعني لعل الله يوفقني فيها لليلة القدر

18
00:05:17.700 --> 00:05:36.000
وهذا يؤيد ما ذكرناه مرارا ان ليلة القدر غير معلوم وانها تحتمل في ليالي العشر كله. فالنبي صلى الله عليه وسلم اختار له ليلة واحدة. فقال عليك بالسابعة عليك بالسهل. والشاب اذا اطلقت المقصود بها سبعة وعشرين

19
00:05:36.050 --> 00:05:48.700
وان كانت تطلق على ليلة ثلاثة وعشرين اذا كان الشهر ناقصا وتطلق على ليلة اربعة وعشرين اذا كان الشهر تاما. كل هذه تطلق في عرف السلف على ليلة السابع لان

20
00:05:48.750 --> 00:06:06.100
الاصل في اطلاق السابعة باعتبار ما مضى ولكن يطلق ايضا في عروض الصحابة وفي عرظ النبي وسلم باعتبار ما آآ ما بقي كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي سعيد في آآ سابعة تبقى في خامسة

21
00:06:06.100 --> 00:06:20.650
ايضا مثله في غير ما حديث  المقصود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له عليك بالسابعة وهذا حديث صحيح رواه الامام احمد وغيره. عليك بالسابعة وهذا يؤيد قول من قال من العلماء ان ارجى

22
00:06:20.650 --> 00:06:33.000
ليالي آآ العشر ان تكون ليلة القدر هي السابعة. ولذلك اختارها النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الرجل كبير السن وهذا يدلك على حرص الصحابة رضي الله عنهم مع كبر سنهم على

23
00:06:33.350 --> 00:06:52.150
قيام هذه الليالي المباركة طيب كيف كان حال النبي صلى الله عليه وسلم في هذه العشر دعونا اه اه نستمع الى سيدة بيت النبوة. ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها. وهي تصف حال رسول الله صلى الله عليه

24
00:06:52.150 --> 00:07:18.700
تقول كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل العشر احيا الليل ايش معنى احيا الليل يعني قام جميع الليل لم ينم تلك الليالي واحياها بالطاعات والصلاة قالت وايقظ اهله. يعني لم يكتفي بالخير لنفسه. بل ايضا ايقظ اهل بيته ايقظ اهل بيته

25
00:07:18.700 --> 00:07:39.000
زوجاته اولاده عليه الصلاة والسلام كان يوقظهم ايضا هذه الليالي بل جاء في حديث اخر انه عليه الصلاة والسلام كان يوقد كل صغير وكبير يطيق الصلاة. هذا رواه الطبراني واسناده ضعيف

26
00:07:39.100 --> 00:07:57.250
لكنه داخل في عموم حديث عائشة وايضا في حديث علي الاتي ان شاء الله قالت وجدت ما معنى جد؟ هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يكن يجد في باقي العشر؟ كلا في في العشرين الاولى كلا. بل حياة النبي صلى الله عليه وسلم كلها

27
00:07:57.250 --> 00:08:16.000
بابي وامي لكن ازداد اجتهاده. ازداد اجتهاده عليه الصلاة والسلام كانت وشد المئزر في نهاية انه ما كان يأتي اهله عليه الصلاة والسلام. اذا ايها الاحباب الكرام نحرص في هذه الليالي على الاقتداء

28
00:08:16.000 --> 00:08:30.900
رسول الله صلى الله عليه وسلم ما استطعنا قد لا يستطيع الانسان ان يكون كرسول الله صلى الله عليه وسلم لكن يتقي الله ما استطاع ويجتهد وتقول ايضا عائشة رضي الله عنها

29
00:08:31.650 --> 00:08:56.350
في اه صحيح مسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيره يعني اجتهد في العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيره. حديث علي رضي الله عنه اشارت اليه قبل قليل عند الامام احمد وغيره عند الترمذي ايضا وغيرهما. وهو حديث صحيح قال كان النبي

30
00:08:56.350 --> 00:09:12.850
سلم يوقظ اهله في العشر الاواخر من رمظان يوقظ اهله في العشر الاواخر من رمظان وهذا يدلنا على اه تطبيق النبي صلى الله عليه وسلم لقول الله عز وجل يا

31
00:09:12.900 --> 00:09:33.500
ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة. احب ما على الانسان اهل بيته زوجته اولاده والده والدته اخوانه. فكان النبي حريصا على ايقاظ اهله. حتى كانت الاحاديث الاخرى يقول من

32
00:09:33.500 --> 00:09:54.500
الحجرات يعني زوجاته رضي الله عنهم اذا كان النبي يقوم الليل ويجتهد اجتهادا شديدا وكان يوقظ اهله الصغار والكبار حتى ايضا يصلوا الليل رضي الله عنهم وصلى الله على محمد واله وصحبه وسلم

33
00:09:54.900 --> 00:10:11.150
ثانيا من الامور التي كان يحرص عنها النبي صلى الله عليه وسلم غير قيام الليل الاعتكاف وهذا تكلمنا عنه فيما مضى آآ في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتى توفاه

34
00:10:11.150 --> 00:10:31.600
الله عز وجل ثم اعتكف ازواجه من بعده. وهذا يدلك على اهتمام ايضا الصحابة رضي الله عنهم الاعتكاف  طيب من صور حرصهم رضي الله عنهم على العمل الصالح في هذه الليالي الفاضلة

35
00:10:32.000 --> 00:10:45.650
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان احيانا يصلي وحده في بيته شعر به بعض الناس لانه النبي صلى الله عليه وسلم في احد اه في احدى الليالي امر عائشة ان تضع حصيره الذي يصلي عليه في المسجد

36
00:10:45.650 --> 00:11:01.200
في المسجد قريبا من غرفتها وصلى النبي فشعر به بعض الصحابة فاتوا وصلوا معه. فصلى به النبي صلى الله عليه وسلم عدة ليال  جاءها في هذا عدة احاديث وعدة مرات

37
00:11:01.650 --> 00:11:16.800
من اشهرها حديث ابي ذر رضي الله تعالى عنه الذي خرجه الخمسة رحمة الله علينا وعليهم صححه خزيمة وابن حبان وهو حديث صحيح. قال صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يصلي بنا حتى بقي سبع من الشهر

38
00:11:16.800 --> 00:11:34.550
فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل ثم لم يقم بنا في السادسة وقام بنا في الخامسة هذا الاعتبار ما ذكرناه انفا انهم كانوا احيانا يعتبرون بما بقي. السابعة هنا اما ان يكون المراد بها ثلاث

39
00:11:34.550 --> 00:11:48.850
وعشرين اذا كان الشهر تاما او اربعة وعشرين اذا كان الشهر آآ ثلاثة وعشرين اذا كان الشهر ناقصا او اربعا وعشرين اذا كان تاما قال ثم قام بنا في الخامسة اي. خامسة تبقى

40
00:11:49.450 --> 00:12:04.200
حتى ذهب شطر الليل شف ثلث الليل ثم شطر الليل النصف فقلنا يا رسول الله لو نفلتنا شف حرصهم رظي الله تعالى عنهم لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه يعني يريدون

41
00:12:04.200 --> 00:12:17.050
زيادة من الصلاة زيادة من الخير فقال له النبي صلى الله عليه وسلم انه من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة وهذا رحمة من رب العالمين. وهذا يدلك على فضيلة صلاة الجماعة في رمضان

42
00:12:17.050 --> 00:12:27.050
يعني الان كثير من الناس يسألون يقولوا انا نصلي لحالنا في رمضان او نصلي مع اهلنا في رمضان لان ما في مساجد في غالب بلاد المسلمين لا صلوا مع اهلكم لان هذا

43
00:12:27.050 --> 00:12:43.700
افضل صلاة الجماعة في رمضان في التراويح صلاة الليل افضل وهي السنة سنة النبي صلى الله عليه وسلم سنة اصحابه رضي الله تعالى عنهم لكن النبي كما في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها ترك ذلك قال خشيت ان تفرض

44
00:12:43.950 --> 00:12:57.750
عليكم خشيت ان تفرض عليكم ايضا نأخذ صورة اخرى من صور واحوال النبي صلى الله عليه وسلم في في آآ آآ العشرة الاخيرة في رمضان او في رمضان عموما سئل

45
00:12:57.750 --> 00:13:13.150
سأل ابو سلمة ابن عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالى آآ عنه وعن ابيه آآ سأل ام المعاشة رضي الله عنها عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل فقالت ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان

46
00:13:13.250 --> 00:13:35.350
ولا في غيري على احدى عشرة ركعة الى اخر الحديث وفي الصحيحين فينبغي الا ينقص الانسان عن احدى عشرة ركعة. وان صلى احدى عشرة ركعة واطال فيها فهذا طيب لكن اذا اراد ان يقصر فلو زاد فهذا خير له ولو صلى ثلاث عشرة ركعة كما جاء في حديث ابن عباس فهذا حسن للنبي كان بين احدى

47
00:13:35.350 --> 00:13:55.350
وربما صلى تسعا احيانا اه لكن غالب صلاته صلى الله عليه وسلم كانت احدى عشرة ركعة فاحرص ان تصلي احدى عشرة ركعة ولو في العشر الاخيرة وزدت الى ثلطعش فهذا حسن او صليت واحد وعشرين. او صليت ثلاثة وعشرين كل هذا حسن فقد فعله اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

48
00:13:55.350 --> 00:14:15.350
وكانوا يصلون مثل هذا العدد والسلف اختلفوا في هذا العدد لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يحد فيه حدا بل انه اطلق ذلك فقال صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدهم الصبح صلى واحدة توتر له ما قد صلى. وهو حج خرج في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما

49
00:14:15.350 --> 00:14:35.350
طيب من صور حرص الصحابة اه اه في مثل هذه الليالي الفاضلة عائشة رضي الله عنها كانت تحرص ان توقظ اهل بيتها ليلة ثلاث لانها كانت ترجو انها ليلة القدر او لانها كانت من ارجى الليالي. ابن عباس ايضا رضي الله تعالى عنه كان يحرص ان

50
00:14:35.350 --> 00:14:54.900
اهله في هذه الليلة ليلة ثلاثة وعشرين. واذا لم يستيقظ بعضهم رش اه عليه الماء حتى يستيقظ. ابن عمر اه رضي الله تعالى عنهما ايضا كانا يوقظ اهله في العشر الاواخر كلها ويحرص على ان يستيقظ الان حقيقة اهلنا

51
00:14:54.900 --> 00:15:14.900
اكثرهم لا ينامون اكثر هذه الليالي فينبغي ان نحثهم وان نصلي معهم صلاة التراويح سواء ومعا حتى اه اه اه ان شاء الله عز وجل يكون هذا اقرب الى طاعة الله عز وجل واقرب الى ان يكون الانسان يربي

52
00:15:14.900 --> 00:15:32.100
اهل بيته على طاعة الله عز وجل وعلى فعل الخيرات بعد هذه الجولة المختصرة في احوال النبي صلى الله عليه واحوال اصحابه رضي الله عنهم آآ مثلا كان ابو بكر نطيع ابن الحارث رضي الله تعالى عنه

53
00:15:32.150 --> 00:15:52.150
يصلي العشرين الاولى من رمضان كما يصلي في سائر العام لكن اذا جاءت العشر الاواخر كان يجتهد اجتهادا كبيرا لماذا؟ لانه قد سمع النبي صلى الله عليه وسلم يحث على تحري ليلة القدر في هذه العشر الاوائل

54
00:15:52.150 --> 00:16:12.150
واحد من رمضان احبابي في الله نكتفي بهذا القدر وخير الكلام ما قل ودل والقصد من كل هذا التذكير ببعض حال النبي صلى الله عليه وسلم وحال اصحابه رضي الله تعالى عنهم في مثل هذه الالفاظ لعلنا ان نأتسي ونقتدي بهم فتشبهوا ان لم تكونوا

55
00:16:12.150 --> 00:16:32.150
ان التشبه بالكرام فلاح. قال الله جل في علاه لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا شكر الله لكم حضوركم وشكر الله لكم حسن استماعكم وانصاتكم وشكر الله للاخوة

56
00:16:32.150 --> 00:16:53.950
القائمين على مكتب الدعوة بالروضة. ترتيب هذا اللقاء. ابحث اذا كان تشوف الاسئلة للاخوة اسئلة. نحاول ان نجيب عليها ان شاء الله تعالى باختصار يقول اللهم صلي وسلم على نبينا محمد نعم اللهم صلي وسلم عليه اللهم انك عفو تحب العفو مما كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمه لعائشة رضي الله عنها كانت

57
00:16:53.950 --> 00:17:13.950
حرصها سألت هذا السؤال يا رسول الله رأيت ان وافقت ليلة القدر ماذا اقول؟ قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني. وهذا حديث صحيح مخرج عند الترمذي واحمد وغيرهما. وللفائدة بعضهم يزيد فيه اللهم انك عفو

58
00:17:13.950 --> 00:17:39.910
كن كريم     ادعية جزاكم الله خير نقول اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبارك الله فينا وفيكم