ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله. كذلك هنا يا اخواني هنا ازراء من الله سبحانه وتعالى بهؤلاء. هؤلاء يتخذون اندادا. اندادا يعني اصناما اصنا من يعبدونهم واوثانا يعبدونهم من دون الله عز وجل
طبعا الصنم عادة يكون من الحجر. الوثن يمكن ان يكون من الحجر يمكن ان يكون من البشر. فلذلك تسمى اوثان بشرية. الان في اناس يعبدون ايش؟ الاوثان البشرية يعبدون اناس عبادة خوف ورجاء وثن بشري. والصنم اللي هو الحجر. فهذا نريد ان نفرق بينهم. الان هؤلاء انداد. انداد يعني يلم الجميع
سواء صنم او وثن. من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله. والذين امنوا اشد حبا لله ما هي ما ما معنى الاية الله سبحانه وتعالى يقول هنالك اناس يحبون اصنامهم كما يحب كما يحب المؤمن الله
سبحانه وتعالى. ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله يحبونهم تحب المؤمنين لله لكن المؤمنين اكثر حبا لله هذا تفسير. والتفسير الاخر ومن الناس من يتخذ من دون الله
امدادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد اشد حبا لله لا يقول الله عز وجل ان الله سبحانه وتعالى في قلوب وبالمؤمنين اشد حبا من حب الناس لاوثانهم والاصنام التي كانوا يعبدونها. لانه لا يمكن
بان تقارن محبة الله سبحانه وتعالى بمحبة غيره ممن يعبد ولذلك يا اخواني هذه كذلك المنزلة العظيمة. منزلة الحب منزلة المحبة وهذه منزلة انا بودي لو انكم تقرأونها في كتاب مدارج السالكين
امام ابن القيم رحمه الله ابن القيم له كتاب اسمه مدارج السالكين في منازل اياك نعبد واياك نستعين. تكلم عن منزلة المحبة. وقال سر الكون كله وعبادتك لله عز وجل لا تكون الا بسبب الحب. الحب نعم
هنالك رغبة وهنالك رهبة. نعم هنالك اتيان بالفرائض. لا يوجد رفع للتكاليف ولكن لا يمكن ان تؤدي كل ما الذي يجعلنا يا اخواني الكرام نقوم بكثير من الافراد والاعمال والعبادات. اذا لاننا نحب الله عز وجل. ولذلك حتى في الحديث
اللهم اني اسألك حبك وحب من يحبك وحب عملي يقربني الى حبك فهذا الامر عظيم جدا اذا منزلة المحبة منزلة عظيمة وهي كمنزلة رأس الطائر الذي يطير. يعني طائر له رأس وله جناحان. اذا كان هذا الطائر ليس له رأس لا يستطيع ان يطير
فكذلك يقول العلماء رأس العبادة الحب انك تحب الله سبحانه وتعالى. فاذا المحبة لله سبحانه وتعالى هي تخليص النفس من حب اي شيء تقديم هذا الشيء على حبك لله ولذلك هنا قال الله عز وجل قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون فسادها ومساكن ترضون
احب اليكم من الله ورسوله ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ان يحب الله ورسوله وهذه المحبة يا اخوان هي التي في الحقيقة يجعل الانسان فيها آآ يستشعر طعم الذوق ذوق العبادة. لانه لما
يحب الله سبحانه وتعالى يعيش في هذه الاجواء. اجواء حبه لله كيف يمكن ان يتقرب الى الله سبحانه وتعالى بسبب حبه؟ اذا رائد بالنوافل بتقديم الصدقات. ولذلك قال ابن القيم رحمه الله فتش في قلبك عن اسرار حبك لله
ما هي الاوقات التي تحب؟ وذكر من ضمن ذلك ان الناس حينما يفزعون ويهلعون اعظم شيء تفكر فيه ربك سبحانه وتعالى. لا تفكر بشيء سواه. وان الناس حينما ينامون ويهجدون وكل منهم ينام على
يعني لحن خاص او على معنى خاص او على فكر خاص انت لا ينام ذهنك ولا فكرك الا في التكفير الا الا في التفكير في حبك بالله سبحانه وتعالى وفي تحديث نفسك للعمل كما قال معاذ رضي الله عنه وارضاه كما اخرج البخاري ومسلم اني لاحتسب نومتي كما
طيب قومتي يعني انا احتسب نومي لله عز وجل كما احتسب قيامي لله عز وجل. احتسب انني سانام لاجل العمل لله وانني ساقوم لاجل العمل لله سبحانه وتعالى. فهذا يا اخواني من المنازل العظيمة منزلة عظيمة منزلة الحب لله سبحانه وتعالى. وهذه يا اخوان المنزلة
تحتاج منا فعلا الى الانخلاع من كثير من حظوظ النفس وحظوظ الدنيا. كما يقول الامام الغزالي رحمه الله تعالى ونقل هذا الامام ابو اسماعيل الهروي انه انخلاع من حظوظ النفس وحظوظ الدنيا. النفس الها حظوظ والدنيا بتدعوك الى اشياء
كيف يمكن للانسان ان يقدم محبة الله على الا بها؟ طبعا يا اخواني لا يمكن لاحد منا ان ينخلع كامل الانخلاع. لانه يا اخواني احنا احنا يعني نتشبث في هذه الدنيا ولدينا حظوظ
ولكن على اقل تقدير على اقل تقدير ان يكون الانسان في حقيقة الحال اذا اتت الامور المدلهمة او الصعبة قدم حب الله عز وجل على حب اي شيء سبحانه وتعالى. وكذلك انه دائم الحديث لنفسه في هذا الامر. كيف النبي عليه الصلاة والسلام قال من مات ولم
يغزو ولم يحدث نفسه بغزوة. يعني اذا انت ما غزيت حدث نفسك بالغزو. اذا انت ما كنت طالب علم حدث نفسك بان تكون مع طلاب العلم يحشر المرء مع من احب. اذا كنت لم اه تقم بكثير من العبادات ولو تفعل عبادة بسيطة. اعني على نفسك بكثرة السجود
آآ اذا كنت آآ تتمنى ان تنال صحبة النبي عليه الصلاة والسلام وانت لا تستطيع ان ان تقوم بكل شيء احب رسول الله صلى الله عليه وسلم حبا عظيما فالمرء مع من احب
هذه يا اخواني على اقل تقدير كما يقول العلماء منازل تجعلك تكون في هذه الطريق وان كان قد يسبقك غيرك لا تسبق غيرك لكن ان تموت وعلى انت وعلى هذه الطريق
ان تموت وانت على هذه الطريق سائر الى الله عز وجل سالك في الوصول الى الله سبحانه وتعالى. خير من ان تموت وانت في غير هذه الطريق او ان تموت وانت واقف. لا متقدم ولا متأخر
هذا هذا يا اخواني لذلك هنا انظروا لما الملائكة نزلت وقاست توبة الرجل قالوا يعني لما امره الله عز وجل ان تخرج من هذه البلدة. يعني بلدة مغرية بالقتل لهذا الرجل. اي نعم. فامره الله عز وجل ان يخرج فخرج. فقازت الملائكة قرب
هذا المكان من قرب هذا الرجل من المكان الذي يعني اراد ان يهاجر اليه وان يخرج اليه من قربه من المكان الذي كان فيه فوجدوا انه كان قريب من ذلك المكان. فكان ذلك دليلا على توبته على صدقه
ولذلك ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره على الله. يعني ربما لا يصل ولكنه وفي طريقه الى الوصول. هو لماذا خرج لله؟ مهاجرا الى الله ورسوله. لكنه مات. لكن الله عز وجل سبحانه وتعالى سيأجره
لانه كثير من الناس يا اخوان منا يحدث نفسه بانك لابد ان تكون مثالي في العبادة حتى تصل الى الله وهذا خطأ من منا كذلك احبتي في الله؟ ولو حدث الانسان نفسه بهذا لم يقم بالعمل. ولذلك كثيرا ما يقول العلماء ابدأ المهم ان تبدأ
ابدأ بالعمل الصالح ابدأ بقيام الليل ابدأ بصيام النهار ابدأ بطلب العلم ابدأ بالاعمال الطيبة ابدأ ولو بشيء بسيط ولكن لازم هذه البداية يعني اجعل بدايتك مستمرة ولو قليلة هذا يا احبتي في الله هو الذي يجعل الانسان دليل قربه من الله انه يتقرب الى الله انه يقترب الى الله سبحانه وتعالى
وهذا يا اخواني يعلمه الله. هذا يعلمه الله سبحانه وتعالى. يعني الله عز وجل يعلم القلوب التي تقترب منه سبحانه وتعالى فانت عليك ان تختصر المسافات في الوصول الى الى الله سبحانه وتعالى. كيف تقتصر من المسافات هذه؟ اعظم طريق للوصول الى الله عز وجل ان
تتبع رسوله. والدليل على ذلك ان الله سبحانه وتعالى قال قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم هذه الاية اية المحنة كما قال الحسن البصري. ادعى اناس انهم يحبون الله. فانزل الله اذا كنتم تحبون الله. امتحن الله قلوبهم
فاتبعوا رسول الله. اذا ماذا تفعل؟ اذا انظر على غرز وسيري واثر رسول الله صلى الله عليه وسلم. ماذا كان يفعل؟ افعل لا يعني هذا طبعا بعض الناس يقيس هذه المسألة بصراحة قياسات ظاهرية. يعني مثلا رسول الله كان يلبس مثلا عمامة بدي البس عمامة. رسول الله كان
يلبس نعلين كذا اريد ان ليس هذا القصد حقيقة يا اخوان. هذه سنن عادات يعني من فعلها لعله السنن التي يقصد بها ان تتبع طريقته طريقة رسول الله كما قال النبي عليه الصلاة والسلام. فمن رغب عن سنتي فليس مني
ان تتبع ما امرك به رسول الله صلى الله عليه وسلم من امور الفرائض من حقوق من الواجبات من الامور العظيمة من الاخلاق هذي تتبع فيها رسول الله صلى الله
وسلم. ان تتبع رسول الله ان لا تبتدع طريقا اخر او ان تقوم باعمال مخالفة لهدي رسول الله هذا هو الطريق اذا احبتي في الله لا تقل اين ولا كيف الوصول واتبع خير الملا ذاك الرسول صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة
اعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس