1
00:00:00.500 --> 00:00:36.850
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. واصلي واسلم على خير خلقه وسيد انبيائه وامام اصفيائه سيدنا محمد صلوات الله وسلامه عليه

2
00:00:36.850 --> 00:01:15.850
وبعد حتى تحب. هذا عنواننا. حتى تحب  تحب انت ايها المسلم. حتى تحب  عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى من عاد لي ولي

3
00:01:15.850 --> 00:01:51.350
فقد اذنتهم بالحرب وما تقرب الي عبدي باحب شيء احب الي. مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فاذا احببت كنت سمعه الذي يسمع به. وبصره الذي يبصر به

4
00:01:51.350 --> 00:02:31.350
التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. ولئن سالني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه. وما ترددت عن شيء انا فاعله ترددي عن نفسي المؤمن. يكره الموتى واكرم مساءته. متفق عليه. اولا

5
00:02:31.350 --> 00:03:33.050
حتى في الحديث غائية يعني ايه غائية يعني غاية. غاية تسعى اليها غاية تسعى اليها. هدف لتحقيقه حتى تميز عن باقي الملل والكائنات الحيوانات لها هدف. وهو بقاء نسلها جنسها حريصة كل الحرص. على ان يبقى جنسها. تتكبد الصعاب

6
00:03:33.050 --> 00:04:13.050
ربما تقتل ليبقى الجنس هدف وغير مسلمين لهم هدف بل اهداف ان تكون لهم اسر ومال واولاد وامبراطوريات ويمكن لهم ويزل من شاؤوا ويعز من شاؤوا ويسلب ما ارادوا من اموال وغير ذلك اهداف. فما هو هدف المسلم

7
00:04:13.050 --> 00:04:42.650
لو ان هو زيهم اذا عنده مال اولاد يتزوج وبس ما الفرق؟ هو واحد من هذا الكون ما فضل عنهم بشيء لابد ان يكون له هدف. خلاف كل هؤلاء. خلاف كل هؤلاء

8
00:04:42.650 --> 00:05:12.650
هدفه كما جاء في الحديث. حتى احب. اذا حتى لابد ان يكون لك هدف. ما هو ده؟ ان يحبك الله. لان الله سبحانه لو ان الناس هؤلاء المؤمنون ونحسبكم على خير

9
00:05:12.650 --> 00:05:42.650
ونحسبكم منهم والله حسيبكم. اذا مات عندهم الهدف او وتهدوا فسوف يأتي الله بقوم لهم هدف. يا ايها الذين امنوا من امتد منكم عن دينه. فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه

10
00:05:42.650 --> 00:06:12.650
يحبهم ويحبونه. اذا الله جاء بهم لارادة عنده سبحانه. لماذا لانه يحبهم. لانهم خلاف الذين ازالهم. لانهم خلاف الذين ابادهم فسوف يأتي الله لماذا؟ لان السابقين ارتدوا. فلا خير فيهم. فغسل الارض منهم

11
00:06:12.650 --> 00:06:52.650
وجاء بقول اصلا يحبهم. لانه جاء بهم. وهم مع الفارق بين الخالق والمخلوق. ويحبونه. ويحبون اذا هم لهم هدف لم يتوفر عند السابقين الذين ابادهم الله وارتدوا ولله الهم لا نتهم احدا بالردة. ولكن نقول وهزا شيء واقع. وليس اتهام

12
00:06:52.650 --> 00:07:14.150
اني كثير من الناس لا هدف له. لا هدف له. عايش  بياكل وبيشرب قايم نايم عاوز يتجوز دور على شقة لقى الشقة يدور على العروسة لقى العروسة يدور على تكلفة الجواز

13
00:07:14.150 --> 00:07:42.550
اتجوز خلف دروس عيشة مصاريف مات. ايه بقى ده؟ ما هذا ده موجود في الدنيا كلها. بأي شيء زدت عن الناس؟ بأي شيء تريد الجنة باي شيء تفضلت؟ باي شيء تنال رضا الله؟ ما ده موجود في كل الناس

14
00:07:43.050 --> 00:08:20.350
ازا يكون عندك هدف. ثانيا بما يتحقق الهدف؟ الحديث ذكره وسائل للتحقيق. واحاديث اخرى. الحديث نفسه وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي. مما افترضت عليه عينية وكفائية. فروض عين وفروض كفاية. تعملهم

15
00:08:20.350 --> 00:08:40.350
يبقى ده احب شيء الى الله. يبقى اول حاجة اداء الفرائض. ابن مسعود رضي الله عنه كما رواه الشيخان سأل النبي صلى الله عليه وسلم اي الاعمال؟ احب الى الله

16
00:08:40.350 --> 00:09:01.700
احنا عاوزين نوصل للحكم. نريد حب الله. فنشوف ايه اللي بيحبه. يا اخي استحي من الله. لو انت بتحب زوجتك ومخلص لها قوي في الحب. طالع داخل عاوزة ايه؟ اجيب لكم ايه؟ حكاية. وطبعا هي لن تنقطع من الطلبات

17
00:09:01.700 --> 00:09:21.700
وخصوصا المصريات هدانا الله واياكم. فهي قاعدة عليك وقت مش هتقول لها اجيب لك ايه ابدا. ويموت الحب بقى بلا حب بلا بتاع ايه ما فيش طلبات بتخلص. هل من مزيد؟ هل من مزيد؟ تحب ولدك؟ الوحيد مثلا

18
00:09:21.700 --> 00:09:42.450
عاوز ايه؟ عاوز عجلة. عاوز فيسبة. عاوز عربية. وممكن مخه يلسع. ويقول لك انا عاوز طيارة  معك فلوس بس ممنوع اقتناء الطيارات مسلا لمازا لا تسأل نفسك اي شيء يحبه ربي

19
00:09:42.450 --> 00:10:13.000
فابن مسعود بيسأل النبي بيقول له اي الاعمال احب الى الله؟ ناس عندها هدف نسعي الله هدف عايشة بهدف. ابن مسعود ده رضي الله عنه من فقراء المسلمين بياخد زكاة من زوجته ويصرفها على بيته. فقير لكن عنده هدف

20
00:10:13.000 --> 00:10:31.850
وبيسأل النبي صلى الله عليه وسلم اي الاعمال احب الى الله؟ ابن مسعود الفقير هذا ما في دماغه يعمل مليارات ولا يفتح حسابات ولا يعمل شركات وان كان الكلام ده كله بالحلال

21
00:10:31.850 --> 00:11:01.850
مسموح بس لا ياخزك عن الهدف لكن ابن مسعود ما يبحس عنها اي الاعمال احب الى الله حاله النبي الى هذه الاعمال. قال الصلاة لوقتها اول حاجة قال اي ابن مسعود ثم اي تاني ربنا سبحانه وتعالى بيحبه؟ قال بر الوالدين

22
00:11:01.850 --> 00:11:21.850
قال اي ابن مسعود ثم اي؟ قال الجهاد في سبيل الله. ويقول ولو استزدتم يعني لو قعدت اسأله كان بيقول لي. بس انا اكتفيت بالتلاتة دول. ولو استزدته. حديس متفق عليه

23
00:11:21.850 --> 00:11:40.300
حديث تتأمله وتربطه مع الحديس الاصلي اللي احنا بنتكلم عنه حديس ابي هريرة اللي هو ما وما تقرب الي عبدي شيء احب الي مما افترضته عليه. تجد الحديس ذكر فرائض

24
00:11:40.350 --> 00:12:04.650
واللي هي احب الاعمال الى الله. قال له الصلاة على وقتها. الصلاة على وقتها. وده عماد الدين. اللي هو لا تؤخر لا يعذر. لا يعز وخصوصا اعذارنا. الباطلة الوحيدة من فرجة ولعب وحديس وخلافه

25
00:12:04.800 --> 00:12:24.800
لوقتها. قال ثم اي قال بر الوالدين. وبر الوالدين فرض. فرض عين؟ ايوة فرض عين ولا فرض كفاية؟ لا فرض عين فرض عين. فرض عين يعني ما حدش تاني ينفع يضرهم الا انت. وفرضوا عين لو كنتم عشرة اخوة

26
00:12:24.800 --> 00:12:41.550
فارض عين على كل واحد. ما فيش واحد يقول ايه؟ التسعة من اخواتي ما شاء الله زي الفل. ويخلع هو ما ينفعش. بيرضوا الوالدين فرض عين على عشرة. على خمستاشر على الواحد

27
00:12:41.600 --> 00:13:01.600
فضل علي. وعمره ما يبقى فرض كفاية. بمعنى انا هدفع ودار المسنين تقوم باللازم ادا تطبطب على ابويا او على امي او الراجل اللي هناك يطبطب عليه وانا هادفه. كده ما بقاش عيب

28
00:13:01.600 --> 00:13:31.600
بلاش فرض عيد. هو احاله الغير. ازا الصلاة اربعين بر الوالدين فرض عين. وايضا يضاف على هزا الحديس قوله تعالى اما يبلغن عندك. مش عند حد تاني عندك الكبر. واحد يقول لك طيب ما هو عندك ما احنا عشرة عندك. اولاد يعني اخوات عشرة

29
00:13:31.600 --> 00:13:51.600
هندسة ابوك يروح مطرح ما يروح. وامك تروح مطرح ما تروح. لازم عندك كل واحد من العشرة مخاطب بعندكم. ما يقدرش يقول في تسع علم. في تسع ديات انا براءة

30
00:13:51.600 --> 00:14:21.600
لا كل واحد من العشرة مخاطب بعندك. يبقى دي فرضين. التالت قال له الجهاد في سبيل الله والجهاد في سبيل الله فرض كفاية وفرض عيب فرض كفاية ازا قام به البعض هو فرض عين لو حل العدو لا قدر الله ديار المسلمين

31
00:14:21.600 --> 00:14:41.600
يبقى التلات فرائض. ابن مسعود بيقول له احب الاعمال الى الله؟ قال له تلات فرائض اهم فرائض لكن اربطه باللي فات وتأمل الحديس كلهم فرائض. الجهاد كفاية اولا وعين ثانية

32
00:14:41.600 --> 00:15:07.300
يعني اذا دعت الضرورة للجهاد الكل جاهل رجال ونساء شباب بنات. شيوخ وعجائز كله فرض عيد فقراء واغنياء كله كله اذا الحديث نفسه بيقول لنا وسائل تحصيل الحب. حتى تحب. يبقى ده انسان

33
00:15:07.300 --> 00:15:42.550
طبعا وبعدين يقول لنا وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل بالنوافل. يبقى هنا ناخد من الحديس من وسائل تحقيق الحب. انك تحب ان تحترف النوافل تحترف واعتقد انتم فاهمين كويس قوي معنى الاحتراف وبالزات في الكورة والتمسيل الاحتراف

34
00:15:42.550 --> 00:16:13.200
في الكورة والتمثيل شوف بقى المحترف شوف المحترف بيبقى اجره ايه فاحتراف النوافل من وسائل تحقيق الحب. انك تحصل الحب. تحصل حتى احبه نوافذ الحديس قال كده من النوافل ما قالت عنه عائشة

35
00:16:13.200 --> 00:16:46.700
رضي الله عنه كما روى الشيخان كان رسول الله صلى الله عليه اذا دخل العاش اذا دخل العاش كله نوافل. كله نوافل. العشر نوافل وبالذات في الحديث هذا ايقظ اهله شد مئزره واحيا ليلا

36
00:16:46.700 --> 00:17:06.700
وايقظ اهله. شد المئزر ناف فين؟ الذهب اجتهد يعني ايه؟ يعني ما اكتفش بالفرائض الفرائض خلاص الفرائض دي لازم منها ما فيش ما فيش جديد فيها. خالص شد المازق. قالت شد المئزر. عشان يعمل ايه

37
00:17:06.700 --> 00:17:29.350
عشان يعملنا فينا واحيا ليله اللي ربنا جعله سكن للعباد. هو الذي جعل لكم الليل لباسا. الله الذي جعل لكم الليل لباسا. الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه. والنهار مبصرا. جعل لكم الليل لتسكنوا

38
00:17:29.350 --> 00:17:49.350
فلما جعل لك ليل تسكن فيه قمت قلت انا مش هجعله للسكن انا اسيبه لله. مش هسكت. يبقى كانوا قليلا من الليل ما يرجعون او يبيتون لربهم سجدا وقياما. مع انه عمل لهم ليل يسكنوا فيه. مش هنسكن. اومال هنعمل ايه

39
00:17:49.350 --> 00:18:20.350
هنشتغل شغل ايه؟ نواف. نوافل اي احيا ليله شد مئزره اجتهد. وشد المئزر يعني ساب متعة. متعة سابها. النوم متعة معاشرة النساء متعة الزيارات والحركة والفسح متعة. كل الكلام ده اتلغى شدا المئزر. شد المئزر. واحيا ليلى

40
00:18:20.350 --> 00:18:40.350
يبقى فرع لغى النوم. وايقظ اهله. هيج اللي حواليه. ليه؟ عشان يحصل الحكم قم. طب ما تسيبهم نايمين ما انت هتشبع. ما انت هتشفع لهم. لا. اوعى تشفع لغيرهم. لا

41
00:18:40.350 --> 00:19:10.350
قوموا قوموا كله يقوم وايقظ اهله. ايقظ اهله. كله يقول ولا عشان يحصن حتى تحب. حتى تحب. صفية رضي الله عنها حتى تحاب. صلي. تتعب. الوقفة طويلة. عاوزة تحب الصلاة. مش

42
00:19:10.350 --> 00:19:40.350
عاوزة تقعد ربطت حبلا بين ساريتين من سواري المسجد. حطه تحت باطها شوية البضة شوية. تقف عليه شوية اسندها طب ما تقعدي. لا تجدي لذة تجد متعة. تريد ان فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قال حلوه. ليه؟ قال ليصلي احدكم نشاطه. طول ما هو مشيط

43
00:19:40.350 --> 00:20:00.350
تعب يرقد عشان يواصل لانه سئل اي الاعمال من عائشة رضي الله عنها اي الاعمال احب الى الله قال ادومة ادومها وان قل. لان مش عاوزين رمضان بس. ده رمضان ده شحنة

44
00:20:00.350 --> 00:20:20.350
عاوزين نباهدوا رمضان. يبقى ادومها. يبقى ادومها من الاعمال المحببة. نوافل. ادومها وان قل لان لا رخصة لك في الانقطاع في الفرائض. يبقى الدوام هنا على ايه؟ دوام النوافل. مش دوام الفرائض. الفرائض دي لازم تعملها. ما لكش جميلة فيها

45
00:20:20.350 --> 00:20:53.650
اصفر والا هيكون حسابك عسير والعياز بالله. لازم ادومها يبقى في النوافل. ادومها وان قل  فلما يدخل العشر يفعل نبيكم صلى الله عليه وسلم هذا. وسن لكم هذا. ليه وما زال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. يبقى انت عندك هدف وبتسعى لتحقيقه

46
00:20:53.650 --> 00:21:13.650
من وسائل تحقيق الهدف الزمني. الزمن مهم. بدك تحقق الهدف ازاي؟ ما هو لازم يبقى في زمن. لازم في زمن والزمن قصير. ده زمن الامة اصلا قصير. الامة كامة. عمرها في الامم او في عمر الدنيا

47
00:21:13.650 --> 00:21:33.650
امم من العصر للمغرب. شوف بقى من الفجر لحد العصر. دي امم. ده عمر الامم. واحنا بقى من العصر للمغرب عمره قصير ده على مستوى الام وعلى مستوى الافراد اقصر واقصر ايام عادوا وساموه دول الامم دي

48
00:21:33.650 --> 00:21:53.650
الواحد يعمر ميتين وتلتميت سنة. في عربة خمسين ويتوب مية وخمسين. مسلا يعربد مية ويتوب مية مية سنة شغل. عنده عمر يتحرك فيه. اما انت عندك كم مية؟ عندك كم مية

49
00:21:53.650 --> 00:22:25.950
عندك كم خمسين؟ كم ثلاثين؟ في عنصر الزمن. عنصر الزمن مهم جدا الزمن اللي ربه العالمين سبحانه وتعالى شرع لهذه الامة رمضان. زمن. وكثف فيه العمل يحب فيه العمل. من قام رمضان ايمانا واحتسابا. ما قالش من قام

50
00:22:25.950 --> 00:22:55.950
الاثنى عشر شهرا. من قام رمضان. يبقى زمن. ثم خصص رمضان بالعشر العش زي الحديس اللي مضى معنا احيا ليله وايقز اهله مئزره. خصص بليلة واجعلها اكتر من تلاتة وتمانين سنة. ازا عنصر الزمن مهم عشان تحقق الهدف

51
00:22:55.950 --> 00:23:15.950
والزمن مش في جيبك. الزمن مش في جيبك وما انتاش عارفه. هتستنى لحد امتى؟ لحد ما تطلع معاش تبتدي تشتغل ولا عمال تقعد على القهاوي هتبطل تقعد على القهاوة؟ لما

52
00:23:15.950 --> 00:23:45.950
يحجزوك في معهد الكبد او تغسل الكلية هتبطل تحشش هتبطل تدخن هتبطل تلعب على النت لما يحجزوك في الاماكن دي ولا هتعمل ايه؟ الزمن ابو امامة يسأل النبي صلى الله عليه وسلم. يقول اي هل من سعة احب الى الله من الليل؟ يعني؟ قال نعم. يعني في ساعة احب

53
00:23:45.950 --> 00:24:05.950
ايوة ساعات الليل الله خالق كل هذه الساعات. الساعات الاولى والوصلة والاخيرة. هو اللي خالق الساعات دي كلها. قال له في ساعات احب؟ ايوا. الله خلق بشر وعنده بشر احب من بشر. خلق اماكن وعنده اماكن احب من اماكن. خلق زمن وعنده زمن احب من زمن. يخلق ما يشاء

54
00:24:05.950 --> 00:24:35.950
ويختار. قال له نعم. جوف الليل الاوسط. صلي الشيء حتى تصبح. يعني يطلع عليك الفجر. يعني ابدأ من عندي الليل الاوسط. النصف الاوسط بالليل استمر حتى يطلع الفجر عليك. او يطلع لك الصبح. ازا ساعات محببة. عنصر الزمن يا اخواني

55
00:24:35.950 --> 00:25:03.450
لابد انك تستغله حتى تحب. حتى تحب. من النوافل ايضا. الورد في الحديث اجمالا قوله صلى الله عليه وسلم  ما من ايام العمل الصالح. احب الى الله من هذه الايام. ويقصد

56
00:25:03.450 --> 00:25:23.450
نبينا صلى الله عليه وسلم الايام العشر. من ذي الحجة. والمقصود هنا نوافل؟ لان الفرائض هتؤدي هتؤدى يبقى لو صمت التسعة من ذي الحجة الاول افضل من اي صيام الى رمضان طبعا

57
00:25:23.450 --> 00:25:53.450
لو تصدق لو عملت اي شيء صالح فيها زيادة عن الفرائض. يبقى ده تحبب الى الله. الكلام حركة النساء استغلال الوقت. اللي ما لوش اي تمن عندك من الناس الوقت يقتل قتلا يقتل بكل وسائل التفنن بئست الاجهزة

58
00:25:53.450 --> 00:26:27.500
وبئست الحضارة بئست الاجهزة وبئست الحضارة التي نعيشها اليوم كل قتلت كل فضيلة وقتلت كل مفيد. وقتلت السنين. وجاءت بالبخس الرخيص المهيب زوروا لحال الناس مع تليفونات والاشياء دي. كم من وقت اهلكوا؟ وانزروا الى حديس نبيكم صلى الله عليه وسلم

59
00:26:27.500 --> 00:26:57.250
حديس متفق عليه ومحفوز ومعروف. والله ليس بجديد. كلمتان كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم او سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده انظر

60
00:26:57.250 --> 00:27:18.200
ما هي دي النوافل هو الزكر هنا في الحالة دي ايه؟ الزكر في الحديس ده سبحان الله العزيم سبحان الله وبحمده نافلة ولا فرض؟ نافلة كتر وما لوش حد. يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا. اذا لابد

61
00:27:18.200 --> 00:27:48.200
من وسائل عشان تحقق الهدف. الوسائل دي تحسن استغلال الزمن. الفرائض اذ تأتي بها النوافل تحترفها. تحترف النوافل. وكفاك فخرا ان تقتدي برسول الله صلى الله عليه وسلم في العشر. ازا دخل العشر شد مئزره فشد

62
00:27:48.200 --> 00:28:08.200
يا عبد الله مئزرك شد المجزار. واقسم بالله انت لو عاوز هتوجد مية حل وحل لا تركن الى اسباب وهي تقنع نفسك. ظروف الشغل الحياة المعيشة اللي اللي لو عاوزها تعمل. لو عاوز

63
00:28:08.200 --> 00:28:28.200
تعمل والله لو جاءك ملك الموت ما تقدر تعتزر له باي شيء من اللي انت بتعزر له. فشد المئزار واحيي ليلك. بكل ما تستطيع. ان لم تستطع في المساجد ففي البيت. في البيت

64
00:28:28.200 --> 00:28:58.200
ان لم تستطع حتى في البيت وممنوع ومحظوظ وو والله هقول لك لو في السجن في اي مكان شد المجزر. شدي المجزر. واحيي ليلك. الوقت مطلوب جدا. لماذا؟ لانه بمجرد ما ينتهي العش انتهى الوقت المحبب الى الله خلاص. خلاص. انتهى الوقت

65
00:28:58.200 --> 00:29:18.200
انتهى الوقت. هل معنى ذلك ترفض؟ لا ترفض. لكن فرصة. فرصة. العمل يضاعف. والهمة تعلو فحي على العمل. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على

66
00:29:18.200 --> 00:29:48.200
سيدنا رسول الله. عنصر الوقت يا اخواني مهم جدا. ما تضيعش الفرصة ده مش هتعيش عمرين هو عمر واحد. وليس لك قلبان. قلبي يحب. قلبي يكره هو قلب واحد ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه قلب اما يقصد الله او يقصد الطاغوت

67
00:29:48.200 --> 00:30:08.200
او يقصد الزات او يقصد النساء او يقصد اي شيء هذا. يعني مسمياته الاعراض الاخرى لكن الله او نسأل الله اي ما كان. عنصر الوقت مهم جدا اذكر نموذجين نماذج آلاف النماذج

68
00:30:08.200 --> 00:30:38.200
لكن هذكر نموذجين فقط. احسنوا استخدام الوقت. وعملوا ايه احبهم الله. اللي هو موضوعنا وعنوانا. حتى تحب. حتى تحب. النموزج الاول شاب عجيب فريد من نوعه لعلي زكرت القصة او طرفا من قصتي قبل زلك وهو سعد ابن معاذ

69
00:30:38.200 --> 00:31:10.200
الله عنه. سعد ابن معاذ لما مات كان له من العمر. كان له من العمر سبع وثلاثون سنة بس. سبع وثلاثون سنة. سعد ابن معاذ  كم واحد فينا عنده سبعة وتلاتين سنة واربعين وعمل ايه فيها؟ سبعة وتلاتين وتلاقيه لسه متدهول بيدور على شقة

70
00:31:10.200 --> 00:31:30.200
يدور على عروسة. يدور على اي حاجة. ما لوش هدف. يقول طب يعني اعمل ايه يعني ليه؟ والله الذي لا اله الا هو لو جعلت هذا هدفك اتتك الدنيا وهي راغمة. كل

71
00:31:30.200 --> 00:31:56.600
اللي انت بتدور عليه ده هيجي لك. بس انزر الهدف اصلا. اعلم اتستبدلون الذي هو ادنى؟ بالذي هو خير. اتستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو اسمه بس انت بالاهداف. واطلع فوق. التوافه دي هتيجي اصلا. هتيجي. ومن يتق

72
00:31:56.600 --> 00:32:16.600
الله يعني يبحس عن حبه. يجعل له مخرجا. ويرزقه من حيث لا يحتسب. ومن يتوكل على الله فهو حسبه. سعد ابن معاذ كل ما فتش في سيرته اقول يا ربي

73
00:32:16.600 --> 00:32:44.250
بمازا تميز عن باقي الصحابة؟ حتى نال هزا الشرف الزي لم يناله اي صحابي اخر روى الشيخان من حديث جابر رضي الله عنه عنهما قال اهتز العرش قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اهتز العرش لموت سعد ابن معاذ

74
00:32:45.200 --> 00:33:18.900
ابحسوا معي ومن وجد فضيلة او رتبة فاق بها السعي باقي الصحابة اخبروني عنها. اما انا فالذي يعني وجدته بعد البحث ان هزا الصحابي بالذات كل الصحابة عندهم ولاء وبراء. كلهم ولا نشك فيهم والله

75
00:33:18.900 --> 00:33:50.950
عندهم ولاء وبراء. يعني ايه؟ يوالوا اولياء الله. ارجع للحديث اللي ذكرناه في البداية. من عاد لي وليا  فقد اذنته بالحرب. فكلهم يوالوا اولياء الله. وكلهم يعادي اعداء الله كلهم. لكن وجدت سعدا تفوق عليه. كلهم وهو منهم. لكن لعله

76
00:33:50.950 --> 00:34:10.950
خد مسلا مية وخمسين في المية. ابو بكر خد مية في المية مسلا يعني. عمر مية في المية. كله كله. قول له طب عالية لكن وجدت باجتهادي واسأل الله ان يكون صوابا. مية وخمسين في المية. متين في المية الف في المية. في الولاء والبراء

77
00:34:10.950 --> 00:34:40.950
لانه حضر مع النبي في احد. فر بعض الصحابة والسعد سابت. لم يفر حضر معه الخندق واصيب بالسهم كان سبب وفاته. من المشركين بعد كان له حلف واولياء من اليهود اولياء من اليهود. وعيشوا

78
00:34:40.950 --> 00:35:10.950
وملح وتجارة وشغل. ناس عايشة. هو كان مشرك ودول يهودي. وفي معاملات وفيه شغل وفيه كزا وفيه كزا. انعم الله عليه بالاسلام. اين الموالاة؟ تدفن الى الابد لا موالاة. لا موالاة الى الابد. الى الابد. لما طلبوا

79
00:35:10.950 --> 00:35:30.950
ان يحكم فيهم في بني قريظة. هم اللي طلبوا سعدا. قالوا اللي يحكم فينا حليفنا السابق حليفنا السابق يحكم فينا. هو اللي يحكم فينا. فرضي النبي صلى الله عليه وسلم

80
00:35:30.950 --> 00:36:00.950
باختيارهم ورضي بهذا الحكم وجاء سعد المنافقون وهو راكب الحمار ورايح لمنصة القضاء. اللي هيقعد فيها ويحكم. منصة. لان موافقين طرفين موافقين على حكم سعد. الرسول عليه الصلاة والسلام واليهود من الحكم سعد

81
00:36:00.950 --> 00:36:28.550
اتفاق المنافقون يقولوا له يبقى احسن في مواليك يا سعد. ما تنساش العيش والملح ما تنساش ما تنساش العلاقات بتاع زمان. ما تنساش كزا وما تنساش كزا خلي بالك احكم لصالحهم. طب هيحكم لصالحهم ضد مين؟ هيحكم

82
00:36:28.550 --> 00:36:58.550
قم لصالحهم على مين؟ وسعد صامت. ما يتكلمش. لما كترو في الكلام قال ايه بقى؟ قال لقد ان لسعد الا يخشى في الله لومة جه اليوم اللي هقول فيه الحق ومش هيهد لحد ابدا

83
00:36:58.550 --> 00:37:34.850
الشعب الا يخشى في الله لومة لائم. لما سمعوا الكلمة نفسهم المنافقون ورجعوا. قالوا ما فيش فايدة فيه. شكله كده ناوي على التشفي التشهي على انصاف الله ورسوله. مش ناوي يدي حد حاجة

84
00:37:35.100 --> 00:37:55.100
انا لسعد الا يخشى في الله لومة لائم. رضا وسابوه يئسوا منه والحكم معروف. الرسول قال له هؤلاء نزلوا على حكمك يا سعد. قل. اللي هتقول انا هنفذه وهم هينفذوه

85
00:37:55.100 --> 00:38:15.100
سبحانك يا رب هكزا هكزا يخون النبي صلى الله عليه وسلم سعدا ليحكم هل الرسول صلى الله عليه وسلم ماذا سيقول سعد؟ هل هو ضامن الحكم ان هيكون لصالح ابدا؟ الا ازا اعلمه الله. الرسول لا

86
00:38:15.100 --> 00:38:35.100
ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء. لو يعرف كده كان هو اللي يختار السعد اصلا دول مش هو اللي اختاره ده اليهود اللي اختاروه. قالوا له تجيب لنا سعد. بيحكم سعد

87
00:38:35.100 --> 00:39:01.550
رضي الله عنه ان تقتل مقاتلته. وتسبي زراره. يقوم الرسول لقد حكمت بحكم الله من فوق سبع سماوات هي دي المسألة اللي انا شايفها في سعد فاق بها كل الصحابة. عندهم كلهم ولاء وبراء. اما ده ما لقتش ما لقتش مثله مسيل. في هزه المسألة

88
00:39:01.550 --> 00:39:21.550
الولاء والبراء. وحكم سعد. الرسول عليه الصلاة والسلام قال له ان انت جبته ده موجود فوق موجود فوق. فين؟ من فوق سبع سماوات. فين؟ مكتوب في اللوح المحفوظ. وهو سعد كان بيبص في اللوح المحفوظ

89
00:39:21.550 --> 00:39:47.500
لكن ده بيستقبل قال ابو سعد هذا يستقبل قلب سعد هذا تنسخ به نسخ من اللي في اللوح المحفوظ حتى تحب حتى تحب. حكم سعد ونفذ النبي الحكم صلى الله عليه وسلم

90
00:39:47.500 --> 00:40:10.100
ثم متى سعد ينزل سبعون الف ملك يشيعوا جنازة سعد. يسرع النبي هو والصحابة حتى تتقطع النعال حتى لا تسبقه الملائكة فيغسل سعته. لازم يحضر الغسل. فصلى عليه ودفن بالبقيع

91
00:40:10.100 --> 00:40:34.650
سبعة وتلاتين سنة حتى تحب. ما استناش اربعة وستين ولا سبعة وسبعين ولا سبعة وتسعين. خلاص خلص بدري. بدري بدري بدري سبعة وتلاتين ويهتز العرش. لا تسأل كيف يهتز العرش. اهتز كيفما شاء رب العالمين

92
00:40:34.650 --> 00:40:54.650
واهتز وليس معناه يعني يهتز رب العالمين الذي استوى على عرشه. فهذا محال وتصور هذا كفر. تصور ان رب العالمين يهتز هذا كفر. لكن العرش مخلوق يهتز يهتز. كيف يهتز؟ الله اعلم. الله اعلم. فرحا طربا

93
00:40:54.650 --> 00:41:14.650
حبا لقدوم روح سعد رضي الله عنه. والنموزج الثاني ابو هريرة كما روى ابن سعد في الطبقات ابو هريرة وتكلم عن نفسه يقول صححت رسول الله صلى الله عليه وسلم

94
00:41:14.650 --> 00:41:34.650
ثلاث سنوات بس. ثلاث سنوات. سنة سبعة من الهجرة اسلم. اوائل حداشر الرسول توفي صلوات الله وسلامه. هم تلات سنين. تلات سنين دول هو ده عنصر الوقت بقى. مهم الوقت يا اخوان

95
00:41:34.650 --> 00:42:04.650
حتى تحب في التلات سنين دول حصل الحب. في التلات سنين احبه الله. واحبه امة وحبب فيه الامة. ابو هريرة راوية الاسلام. راوية الاسلام. يقول مسلم وغيره عن لسان ابي هريرة يقول كنت ادعو امي الى الاسلام يوما. فاغضبتني ونالت من رسول الله

96
00:42:04.650 --> 00:42:24.650
لا ما اذاني. فبكيت يا ربي امي وبتطول لسانها على رسول الله فبكى فجاء جامد ويعمل ايه ابو هريرة في امه؟ هيضربها؟ ما يقدرش. يا مشركة اه. لكن ما يقدرش يضربها. هو يعلم ها

97
00:42:24.650 --> 00:42:44.650
ما لك من رسول الله؟ ما لك ما نابت ما يقدرش. فالحيلة اللي قدامه ايه؟ ان يدخل الرسول في الموضوع. فقال يا رسول الله دعوت امي للاسلام يوما فنالت منك كزا وكزا. يا رسول الله ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة. ادعي لها دعوة

98
00:42:44.650 --> 00:43:14.650
فقال اللهم اهد ام ابي هريرة. فيقول استبشرت بدعوة رسول الله. لعلها خير. قال هل اقوم اشوف الايه الدعوة عملت ايه. الدعوة اسرت في بيتنا ازاي؟ فرجعت فيقول الباب مجاف مغلق. مدته. هيكون ايه بيت ابو هريرة يعني؟ هيقول لا ابو هريرة افقر من ابن مسعود

99
00:43:14.650 --> 00:43:42.850
ابن مسعود اغنى شوية. ابو هريرة افقر. يصحب النبي على طعمة بطنه. منزل النبي والسفهاء زبالة الخلق. يقول لك آآ الدين بتاعكم بسندوتش ها ابو هريرة بيروي اي حاجة في سندوتش. اي حد يقول له يأكله اكلة يقول حديس. لا. لا

100
00:43:43.500 --> 00:44:03.500
صحب رسول الله لازمه. وكان من فضل الله عليه ان هو ما فتحش عليه الدنيا. عشان يفتح عليه الاخرة ويستخدمه لهذا الدين العظيم. كان اصغر من ابن مسعود. ابو هريرة هذا. فوجده

101
00:44:03.500 --> 00:44:28.600
الباب مجاف وسمعت وسمعت خضخضة الماء. خضخضة الماء يعني تشيل مية صوت المية على الجسد في حال الغسل خضخضة الماء فلما سمعت صوتي او حركة رجل ابي هريرة قالت على رسلك يعني اوعى تدخل. امك عريانة

102
00:44:28.600 --> 00:44:42.150
يعني ولذلك لازم تستأذن انت واحد من البيت لازم تستأزن باب مغلق لا تدخله الا ان تستأزن. طالما انت عارف ان في ناس جوة ايا كان الناس اللي جوة. على رسلك

103
00:44:42.150 --> 00:45:02.150
فاء تمهل ابو هريرة فيقول فلبست درعها. سم عدلت عن خمارها. الدرع اللي هو القميص يعني وما شدتش بقى الخمار على شعرها. لان ابنها يعني سترت ايه؟ سترت بدنها اهم حاجة. ثم قالت يا ابا هريرة

104
00:45:02.150 --> 00:45:32.150
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. ففرحت فرحت ما جلس رجع فورا قال يا رسول الله استجاب الله دعوتك وهدى ام ابي هريرة وبعدين قال بقى ايه؟ شف الوقت شف عنصر الوقت. عنصر الوقت عملية

105
00:45:32.150 --> 00:45:59.100
ايه في اليوم ده؟ دلوقتي يا اخواننا مهم. حتى تحب كل سانية لها تمن. لها ثمن حتى تحب فهو الفترة الاولى خد الدعوة. طلعت فوق الدعوة. ربنا هدى امه طيب وايه تاني عاوز ايه تاني؟ قال له يا رسول الله عاوز كمان واحدة كده

106
00:45:59.850 --> 00:46:19.850
يا اخي كفاية عليك النهاردة الرسول ما قالوش كفاية عليك. لا. ولكن وقت هو انا هلاقي الرسول كل يوم؟ هو انا هشوفه كل يوم هو هيبقى قدامي كل يوم؟ هو انا ضامن اعيشك دي ايه؟ ما هو قدامي اهو اسيبه ليه؟ ادعو الله

107
00:46:19.850 --> 00:46:39.850
ما هو هداه وخلاص يا ابني انت عاوز ايه؟ قال لي ادعو الله. ان يحببني وامي الى عباده المؤمنين. ويحبب عباده المؤمنين اليه. مش عاوز فلوس؟ مش عاوز فلوس يا ابو ابراهيم؟ لا فلوس ايه؟ لا هعمل بها ايه

108
00:46:40.150 --> 00:47:00.150
حمدي انا عاوز دي ادعوا الله ان يحببني وامي الى عباده المؤمنين ويحاسب عباده المؤمنين اليه. خلينا نحب المؤمنين والمؤمنين يحبونا. هو بقى نفسه بمنتهى العز. يقول فما ولد مؤمن

109
00:47:00.150 --> 00:47:25.100
ولن يراني الا ويحبني مؤمن منافق؟ لا. عمر المنافق ما يحب ابو ابراهيم. مش ممكن. ده سم. في قلب المنافق عمره ما يحبك مش هيحبه للمؤمن بس. لان دي دعوة الرسول قال له حبب عبيدك هذا اللهم حبب

110
00:47:25.100 --> 00:47:45.100
بيدك هذا وامه الى عبادك المؤمنين. هو وامه. ده امه لسه ما بقالهاش؟ ما كملتش نص ساعة ما كملتش ساعة. خلاص يعني؟ هي لسه هي داخلة الاسلام بقى لها ساعة ساعتين. ايوا. الساعة عندهم لها تمن والدقيقة

111
00:47:45.100 --> 00:48:05.100
لها ثمن. اسلمت؟ اه. وصلت كم وقت لسه؟ ده لسه هيرجع يعلمها. صامت كم شهر؟ لسه ولا يوم ولا يوم صامته لسه. طلعت قد ايه من المال؟ ما عندهاش لان ابنها فقير. حجت كم حجة في الاسلام؟ ولا حجة؟ ده لسه

112
00:48:05.100 --> 00:48:25.100
لسة مسلمة بقالها ساعتين تلاتة اقصى حاجة مجرد مرواحهم جيوا من بيته لبيت رسول الله او المسجد مفيش وعلى طول خد التانية. اللهم حبب عبيدك هذا. وامك الى عبادك المؤمنين. وحبب عبادك

113
00:48:25.100 --> 00:48:47.450
المؤمنين اليه الوقت يا اخواننا مهم جدا. احنا مش هنعيش كزا عمر. هو امر واحد وقصير. وقصير فحتى تحب احسن استغلال وقتك. فرسولك صلى الله عليه وسلم كثف العمل واهل العشر

114
00:48:47.450 --> 00:49:07.450
دي ايام وساعات لا من دهب ولا من فضة ولا للماس ولا يوجد لها اي مسيل. لا توزن بشيء الساعات دي هزه الساعات لا توزن باي شيء. لا توزن باي شيء. شد المئزر يا عبدالله. احي ليلك ايقز

115
00:49:07.450 --> 00:49:37.450
انتبه الوقت قصير حتى تحب. الله نسأل ان يصلح احوالنا اللهم اصلح احوالنا وتولى امرنا واشف امراضنا واحسن خلاصنا واختم بالصالحات اعمالنا. ربنا من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل

116
00:49:37.450 --> 00:49:57.450
التدبيره تكبيره. اللهم احفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين من الفتن. ما ظهر منها وما بطن. اللهم اكشف عنا البلاء الغلاء والوباء وسائر الادوار. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا

117
00:49:57.450 --> 00:50:17.450
وعن من له حق علينا. اللهم اغننا بالعلم وزينا بالحلم واكرمنا بالتقوى. وجملنا بالعافية. واجعلنا نخشاك حتى كأن نراك ربنا بلغنا اخر رمضان واعنا على صيامه وقيامه. اللهم ارزقنا ليلة القدر طهر اعمالنا

118
00:50:17.450 --> 00:50:37.450
من الرياء وقلوبنا من النفاق والسنتنا من الكذب واعيننا من الخيانة. اهد شبابنا واحفظ بناتنا واهدي نساءنا امين امين صلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزيدكم

119
00:50:37.450 --> 00:50:37.913