1
00:00:00.600 --> 00:00:24.750
يجوز للانسان ان يتعجل في اليوم وهذا الحديث الذي ذكره المصنف رحمه ومنها ايضا خاتمة اما بعد فاوصيكم ونفسي ايها المسلمون بتقوى الله عز وجل. ايها الاحبة ان من اعظم

2
00:00:24.750 --> 00:00:44.750
مما يوفق له المؤمن ان يقف مع كتاب الله عز وجل يتدبره ويطيل النظر في معانيه يطلب بذلك طاعة ربه الذي امره بتدبره. ويطلب صلاح قلبه الذي لا صلاح له

3
00:00:44.750 --> 00:01:14.750
الا بالاقبال على كتاب ربه. لقد حدثتنا كتب السنة ان النبي صلى الله عليه وسلم بقي في اية واحدة يرددها حتى اصبح صلوات الله وسلامه عليه. ان تعذبهم انهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم. وحدثتنا كتب السير عن جماعة من السلف

4
00:01:14.750 --> 00:01:34.750
بقي احدهم في اية يرددها حتى اصبح. فهذا الربيع ابن خثيم يحدث عنه من بات عنده ليلة من من الليالي فاذا هو يمر باية في سورة الجاثية وهي قوله عز وجل ام حسب الذين اجترحوا

5
00:01:34.750 --> 00:02:04.750
ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما فمكث ليلته حتى اصبح ما جاوز هذه الاية الى غيرها ببكاء شديد هذا دأب السلف وحرصهم على على تدبر القرآن وحضور القلب اثناء تلاوته. مراعاة منهم للكيف

6
00:02:04.750 --> 00:02:34.750
قبل الكم فهذا التابعي الجليل محمد بن كعب القرضي رحمه الله يقول لان اقرأ اية لان اقرأ في ليلة حتى اصبح اذا زلزلت الارض زلزالها والقارعة لا ازيد عليهما فيهما واتفكر فيهما احب الي من ان اهدر ان اهدر القرآن هدرا او انثره نثرا

7
00:02:34.750 --> 00:03:04.750
اه وتحدثنا اخت عمرو بن عتبة بن فرقد. رحمة الله عليهم اجمعين. تحدثنا عن اخيها فتقول قام ليلة فاستفتح سورة غافر حتى بلغ قول الله عز وجل وانذرهم يوم اذ القلوب لدى الحناجر كاظمين. فما جاوزها حتى اصبح. بهذه الحياة ايها الاحبة

8
00:03:04.750 --> 00:03:34.750
بهذه الحياة مع القرآن الكريم تحيا القلوب وتصلح النفوس وتأسيا ولو ببعض التأسي بهذه السيرة العطرة. فهذه هذه سويعة ووقفة مع اية تمس واقعنا اليومي ذكرها الله عز وجل في صدر سورة المطففين. ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا على

9
00:03:34.750 --> 00:04:04.750
يستوفون واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون. وغالب الناس يقصر في معناها في معناها ويقصره على المعنى الذي نزلت فيه فقط وهو تحريم النقص عند الكيل في البيع والشراء بينما نقرأ في كلام السلف ما يدل على انهم فهموا منها العموم. فلننظر من خلال هذا الفهم الاعم

10
00:04:04.750 --> 00:04:34.750
كيف تكون هذه الاية منيرة لدروب حياتنا؟ يقول سلمان الفارسي رضي الله عنه الصلاة مكيال. فمن اوفى وفي له. ومن طفف فقد علمتم ما قال الله في المطففين فانظر رحمك الله. انظر كيف عمم هذا الصحابي الجليل هذا المعنى. ليشمل التطفيف هذه

11
00:04:34.750 --> 00:05:04.750
الصلاة التي كثر فيها تطفيفنا. في نقص او خلل. ثانيا مما يعم مما يعم وهذا المعنى الحذر من التطفيف عند الكلام على الافراد والجماعات والامم. وليتنا نتأمل هذا الموقف الذي وقع بين صحابيين جليلين المستورد بن شداد وعمرو بن العاص. رضوان الله عليهما

12
00:05:04.750 --> 00:05:24.750
حينما حدث المستورد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تقوم الساعة والروم اكثر الناس؟ قال عمرو يا هذا ابصر ما تقول. قال ما اقول الا ما سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال لان قلت

13
00:05:24.750 --> 00:05:54.750
فان فيهم لخصالا اربعا. انهم لاحلم الناس عند فتنة. واسرعهم افاقة كم بعد مصيبة واوشكهم كرة بعد فرة. وخيرهم لمسكين ويتيم وضعيف. وخامسة حسنة جميلة وامنعهم من ظلم الملوك. رواه مسلم. فانظر رحمك الله الى هذا الانصاف العظيم

14
00:05:54.750 --> 00:06:14.750
في تقييم هذه الامة امة الروم او النصارى. وكيف ان عمرا رضي الله عنه لم يمنعه ما وقع بين وبين النصارى من تاريخ حربي ان يقول فيهم هذه الكلمة المنصفة. ان من المؤسف اليوم ان ترى بعض

15
00:06:14.750 --> 00:06:44.750
والناس وقد يكون منتسبا للدعوة او للعلم يغمط اخوانه الاخرين حقوقهم. فيضخم اخطاءهم في نفسه وهل هذا الا تطفيف في وزن الافراد والامم؟ الم يخاطبنا ربنا عز وجل وينادينا اعظم وصف نتشرف به ووصف الايمان فيقول يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء

16
00:06:44.750 --> 00:07:04.750
كونوا قوامين لله شهداء بالقسط. ولا يجرمنكم اي لا يحملنكم شنآن قوم اي بغظ قوم على الا تعدلوا اعدلوا لم؟ هو اقرب للتقوى. ثم قال الله في خاتمة هذه الاية ما يشير الى خباء

17
00:07:04.750 --> 00:07:24.750
في النفوس قد تحول بين العبد وبين الانصاف. واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون فهو مطلع عز وجل. وعلى على خفايا اعمالكم ونواياكم. وان اخفيتموها او حاولتم ذلك. ويقول

18
00:07:24.750 --> 00:07:44.750
الله عز وجل واذا قلتم فاعدلوا. ايها المسلمون ومن صور التطفيف التي تقع في واقعنا اليومي ما اشار اليه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله للنساء كما في الصحيحين. حين حدث

19
00:07:44.750 --> 00:08:04.750
عليه الصلاة والسلام بما شاهد في الجنة وبما شاهد في النار قال واعظا النساء ورأيت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله؟ بكفرهن؟ قال قيل اي قال بكفرهن؟ قيل ايكفرن بالله؟ قال لا يكفرن

20
00:08:04.750 --> 00:08:24.750
العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الى احداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط ومن التطفيف في فهم هذا الحديث ان يعممه بعض الرجال على جميع النساء. وهذا ليس من العدل في شيء. فمن النساء

21
00:08:24.750 --> 00:08:44.750
من يحفظنا الحق ويذكرنا المعروف ولا يقع منهن كفران العشير. وفي الوقت نفسه ايضا فان من الرجال من يتصف هذه الصفة بعينها فتعاشره امرأته على احسن ما تكون الحال. فاذا رأى منها تقصيرا يوما من الدهر. قال لها ذات

22
00:08:44.750 --> 00:09:04.750
كلمة ما رأيت منك خيرا قط. والعبرة ان من وقع في هذا المعنى فقد شمله الوعيد وشمله التحذير هذه اعباد الله بعض هدايات هذه الاية وللحديث بقية. نفعني الله واياكم بهدي كتابه وبسنة خير

23
00:09:04.750 --> 00:09:24.750
اقول ما تسمعون واستغفر الله العظيم لي ولكم. ولسائر المسلمين والمسلمات من كل ذنب. فاستغفروه انه هو غفور رحيم. الحمدلله ما اتصلت عين بنظر او اذن بخبر. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا

24
00:09:24.750 --> 00:09:44.750
البشر الشافعي المشفع في المحشر. نبينا وامامنا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه خير صحب ومعشر اما بعد فمن صور التطفيف التي يمارسها بعض الناس اليوم تطفيفهم في نقد الكتب والمقالات. وفي

25
00:09:44.750 --> 00:10:04.750
الاقوال تجد احدهم يعرض عليه قول من الاقوال فيسأل قبل ان يحكم عليه لمن هذا القول مع ان الانصاف يقتضي ان تحكم على المقولة اولا. ثم تحكم بعد ذلك على مجموع ما يقوله هذا الشخص

26
00:10:04.750 --> 00:10:24.750
اتقوا الله يا عباد الله اتقوا الله يا عباد الله والزموا العدل والانصاف مع انفسكم ومع غيركم من اخوانكم ومن صور التطفيف التي تقع اليوم تقع اليوم وتشاهد. ما يقع بين الموظفين. فتجد احدهم

27
00:10:24.750 --> 00:10:44.750
يبخس مديره حقه حينما يريد يراد منه ان يقيمه فلاجل ان المدير لم يوافق على شيء من طلبات اوسعه شتما وهظمه حقه. والعكس كذلك بعظ الذين بعظ الذين تسنموا منصبا ما

28
00:10:44.750 --> 00:11:04.750
يسأل عن احد الموظفين عنده فيمارس التطفيف ذاته. لان الموظف هذا لم يلاقي نفسه او لم ينفذ بعظ ما ايريد ومن صور التطفيف التي تقع اليوم وما اعظم اثرها واسوأ واسوأ مآلها التطفيف في العلاقات

29
00:11:04.750 --> 00:11:24.750
الاجتماعية فهذا اخ مع اخيه او اخ او صديق مع صديقه او جار مع جاره تجد احدهم يردد ذات الكلمة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم عن النساء ما رأيت خيرا قط مع انه لو قلب صحيفة

30
00:11:24.750 --> 00:11:54.750
فتى حياته وصحيفة علاقته معه لوجدها ناصعة بالفضل والنبل وماذا يؤثر موقف او موقفان مع عشرة دامت سنين عديدة. لكنه الانصاف الذي يختفي الا عند كرام الرجال. بل عند ذكر من نفوس اللهم اعذنا من حال المطففين وارزقنا العدل والانصاف من انفسنا ومع الناس اجمعين. اللهم اهد

31
00:11:54.750 --> 00:12:14.750
لاحسن الاخلاق والاقوال والاعمال. لا يهدي لاحسنها الا انت. اللهم انا نعوذ بك يا ربنا. اللهم انا نعوذ بك يا ربنا من سيء الاخلاق والاقوال والاعمال. اللهم فاصرفنا عنها واصرفها عنا. لا يصرف ذلك الا انت

32
00:12:14.750 --> 00:12:17.083
رحمتك يا ارحم الراحمين