1
00:00:00.700 --> 00:00:26.550
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ما هي الطريقة المثلى لهدم الاسلام هل هي استهداف القرآن والتشكيك فيه؟ لا ابدا هذه الطريقة لا تجدي ابدا فان القرآن معظم عند المسلمين غاية التعظيم. لا يقبلون ان ينبس ببنت شفا

2
00:00:26.650 --> 00:00:58.250
في التشكيك بحرف من حروفه اذا ما هو الحل لابد ان نستهدف قرين القرآن لابد ان نتوجه بالطعن والتشكيك الى حصن القرآن ودرعه الواقي. الى بيانه وتفسيره هكذا ينظر اعداء الاسلام الى هذا الدين فيصوغون المكائد ويضعون الخطط باسقاط

3
00:00:58.250 --> 00:01:31.600
بالكلية فيبدأون بالتشكيك بالسنة ككل او ببعض الاحاديث ثم ينتقلون لتعميم الحكم على الاحاديث كلها. يستهدفون الوحي الاخر الذي قام عليه الاسلام وبنيت عليه احكام الشريعة ان الهجوم على السنة النبوية هو هجوم على الاسلام كله

4
00:01:31.750 --> 00:02:04.950
لن يكون هناك اسلام ابدا الا بسنة لن يكون هناك قرآن الا بسنة تعالوا بنا لنستعرض الحقائق الاليمة المصائب العظيمة التي تترتب على القول بانكار السنة التي تترتب على الدعاوي التي تقول نأخذ بالقرآن فقط. اولا

5
00:02:05.050 --> 00:02:24.200
لن يبقى عند المسلمين عبادات الا اقل القليل شيء لا يذكر تعالوا الى اركان الاسلام الى الصلاة التي هي اعظم ما جاء في هذا الدين اين تجد في القرآن الاذان والاقامة

6
00:02:24.300 --> 00:02:44.300
اين تجد المواقيت الدقيقة لكل صلاة؟ اين تجد عدد ركعات كل صلاة؟ اين تجد في قرآن ما يقال عند القيام في الركوع في السجود اين نجد ان كل ركعة عبارة عن قيام وركوع

7
00:02:44.300 --> 00:03:03.200
وسجدتين. اين نجد التشهد؟ اين نجد السلام؟ اين نجد اذكار ما بعد الصلاة؟ الرواتب هذا كله لا وجود له الا في السنة. من يقول لك نكتفي بالقرآن لن يستطيع ان

8
00:03:03.200 --> 00:03:31.300
صلي ابدا الزكاة التي هي الحق الثاني بعد الصلاة لم يبين القرآن انصبة الزكاة. المقادير التي اذا حازها الانسان تجب عليه الزكاة. مثلا في الذهب ثلاث وثمانين غرام من الذهب. في الفضة خمسمائة وخمسة وتسعين جرام. في البقر ثلاثين بقرة. في

9
00:03:31.300 --> 00:03:56.700
الضأن اربعين شاة في الابل خمسة من الابل هذه الامور لم تبين في القرآن. لم يبين في القرآن المقدار الذي يجب ان اخرجه في زكاة كل نوع. اتنين ونصف بالمئة في زكاة الاموال والذهب والفضة. في كل خمسة من الابل شاة. في كل اربعين من الضأن شاة. في

10
00:03:56.700 --> 00:04:19.000
الزروع والاشجار التي تسقى من السماء العشر والتي يسقيها الانسان ويتكلف عليها نصف العشر. هذه الاشياء لم تبين في القرآن الصيام كثير من مفسدات الصيام انما بينت في السنة هل تصوم الحائض

11
00:04:19.150 --> 00:04:39.150
ماذا يفعل من جامع امرأته في رمضان؟ ما هي مقدار الكفارة؟ كيف ترتيبها؟ هذه الاسئلة لن تجدها لها اجوبة الا في السنة النبوية. تعال الى الحج المواقيت المكانية. رمي الجمار. طواف الوداع. امور

12
00:04:39.150 --> 00:05:00.400
كثيرة في تفاصيل الحج لن تجدها الا في السنة من يقول لك تعالى نقتصر على القرآن هذه الدعوة تساوي اترك اركان الاسلام. اترك العبادات الكبرى فلا تفعل شيئا منها البتة

13
00:05:00.750 --> 00:05:34.800
ثانيا كثير من احكام المعاملات والقضاء والحدود والجنايات والبيوع والاجارة والنكاح والاسرة والطلاق هذه الاحكام لا وجود لها الا في السنة. او هي مبينة في القرآن اجمالا وتفصيلها انما يكون في السنة. الله تبارك وتعالى قال والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما

14
00:05:34.900 --> 00:05:57.450
طيب كل سارق نقطع يده حتى وان سرق قلما؟ ام ان هناك حدا معين؟ يوجد حد معين؟ اين نجد هذا الحد في السنة طيب هل اه انسرق اه نقطع يده دون شروط ام لابد من شروط؟ لا لابد من شروط لا بد ان يكون مسروق مثلا في حرز

15
00:05:58.150 --> 00:06:15.650
طيب ايد مقطع اليمين ام اليسار؟ الجواب في السنة. لا جواب في القرآن هل نقطع الكف؟ ام نقطع الساعد؟ ام نقطع الذراع كله؟ لا جواب في القرآن. الجواب في السنة. هذا مثال

16
00:06:15.650 --> 00:06:36.700
حد واحد وكذلك بقية الحدود الشرعية وكذلك القضاء باسره اشهر قاعدة قضائية البينة على المدعي واليمين على من انكر. هذه القاعدة من اين جاءت من السنة. وان كان لها في القرآن اصل

17
00:06:36.700 --> 00:06:55.850
وكذلك وسائل الاثبات وكذلك احوال القضاء احوال القضاء والقضاة. وكذلك ما يتعلق بكثير من احكام الشرعية المتعلقة بهذه الابواب لا وجود لها الا في سنة النبي عليه الصلاة والسلام. لذلك

18
00:06:56.450 --> 00:07:25.050
من يقول لك نكتفي بالقرآن ولا حاجة بنا الى السنة هو زنديق ما ذاق طعم الايمان لا يوجد في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان ان كان يعرف حقيقة ما يفضي اليه قوله. ثالثا قد قال الله تبارك وتعالى لنا لقد كان لكم في

19
00:07:25.050 --> 00:07:49.350
رسول الله اسوة حسنة في رسول الله لم يقل في اقواله. لم يقل في افعاله. لم يقل في جانب من الجوانب. قال في رسول الله كله  طيب اين نجد اخلاق النبي عليه الصلاة والسلام على وجه التفصيل؟ اين نجد حركاته؟ اين نجد سكناته؟ اين نجد

20
00:07:49.350 --> 00:08:12.150
ابه اين نجد التفاصيل المتعلقة بسيرته لا وجود لذلك الا في السنة. فمن قال لك نكتفي بالقرآن فهو يريد ان يعطل هذه الاية ما كان في معناها رابعا من يقول نكتفي بالسنة

21
00:08:12.350 --> 00:08:38.300
هو في الحقيقة يطعن بالنبي عليه الصلاة والسلام كيف ذلك؟ قد مر معنا ان النبي عليه الصلاة والسلام اخبر باخبار كثيرة وانما هي امور غيبية لا يعرفها بشر امر باوامر ونواهي كثيرة تشريعية لا يمكن لبشر ان يأمر بها او ينهى عنها دون وحي. فالذي

22
00:08:38.300 --> 00:08:58.300
يقول لا وحي الا ما كان في القرآن يتهم النبي عليه الصلاة والسلام بانه يرجم بالغيب بانه بكلام دون علم. بانه يتعدى على حق الله تبارك وتعالى بالتشريع. وحاشى النبي عليه

23
00:08:58.300 --> 00:09:28.600
عليه الصلاة والسلام من ذلك خامسا اكبر طعنة توجه الى عموم الشريعة وشمولها وصلاحيتها لكل زمان ومكان ان نقول اتركوا السنة اقصروا العمل على القرآن. كيف ذلك بدون السنة ستتعطل كثير من الاحكام. سنجهل حكم الله تعالى في كثير من المسائل. لن نعرف الجواب

24
00:09:28.600 --> 00:09:57.450
بالتفصيل عن كثير من الاسئلة. فبالتالي تصبح الشريعة قاصرة محدودة لا يمكن ان تحكم كل حياة الناس كما اراد الله تبارك وتعالى لها. سادسا ان من يقول نكتفي بالسنة هو في الحقيقة يطعن بالامة كلها. لم تزل الامة جيلا

25
00:09:57.450 --> 00:10:23.000
بعد جيل تأخذ بالسنة دون نكير ودون مخالفة حتى في القرن آآ في في حوالي قرنين من الزمن بدأ الدعوات انكار السنة في الهند في ظل الاحتلال البريطاني. اما قبل ذلك الفقهاء والمحدثون والمفسرون وعلماء الملة باسر

26
00:10:23.000 --> 00:10:42.250
بل حتى العوام يأخذون بالسنة. فمن قال نترك السنة او قال السنة ليست مصدر تشريعي يطعن بهؤلاء جميعا. وهؤلاء هم الذين نقلوا القرآن وهم الذين نقلوا سنة وهم الذين نقلوا الدين

27
00:10:42.400 --> 00:11:04.400
فماذا بقي ان طعنا في فهم هؤلاء جميعا؟ سابعا من يقول لك اترك السنة هو في الحقيقة يريد منك ان تترك القرآن. يريد ان يحول الكتاب العون الى مجرد كتاب ثقافي

28
00:11:04.450 --> 00:11:24.450
اه تقرأه الامة تبركا لكن لا تستطيع ان تعمل بكثير من احكامه كما سبق لا تستطيع ان تمتثل واقيموا الصلاة لا تستطيع ان تمتثل ولله على الناس حج البيت. لا تستطيع ان تفهم كثيرا من معاني القرآن. فان كثيرا من معاني

29
00:11:24.450 --> 00:11:49.650
القرآن انما بينت في السنة فقط اسباب النزول التي من خلالها نفهم كثير من الايات على وجهها انما جاءت في السنة. باختصار يا اخوان انكار السنة جسر الالحاد. يبدأون بالتشكيك ببعض الاحاديث

30
00:11:49.850 --> 00:12:09.900
واثارة الشبهات والقلاقل حولها بدعوى حماية الشريعة او بدعوى عدم مشاركة الله تعالى في التشريع ثم ينتقلون الى انكار السنة كلها. ثم يصبح القرآن معطلا ومحل تشكيك. يفسره اهل الضلال

31
00:12:09.900 --> 00:12:36.700
والاهواء كما يريدون ثم اذا انكر الدين الاسلامي الذي هو اقوى الاديان واكثرها حججا واثبتها تسقط كل الاديان الاخرى سيتوصلون بذلك الى الالحاد. وليست هذه نظريات الكثير من متابعي الطاعنين بالسنة كالشحرور وعدنان ابراهيم

32
00:12:36.800 --> 00:12:57.550
قادهم طعن هؤلاء بالسنة الى الكفر والالحاد والتنكر حتى لوجود الله تبارك وتعالى. فلنكن على  حذر وبصيرة في هذا الباب فان اعداء الله تعالى لا يريدون ابدا ان تتنكر فقط لبعض الاحاديث بل

33
00:12:57.550 --> 00:13:02.150
وراء الاكمة ما وراءها والحمد لله رب العالمين