1
00:00:00.050 --> 00:00:50.050
رباه وتعالى علمني عن نفسك حقا حدثني عن اسمائك عن اوصافك علمني علما ينفيك وتعالى علمني عن نفسك حقا حدثني عن اسمائك عن اوصافك علمني علمني لن ينفعني سبحانك ربي وبحمدك. من

2
00:00:50.050 --> 00:01:40.050
لا تحرمني فحديثك ومثاني في عام اعلى درجات الحسن وكذلك كنز يكفيني اغنيني ايضا يسعدني. فكلامك صدق وانت شطط حتما يعصمني يهديني. رشدا وسدادا توفيق كوك دوما يصحبني. رباه تعالى علمني

3
00:01:40.050 --> 00:02:30.050
النفس كحقا. حدثني عن اسمائك عنه صافيك علمني علما ينفعوني. رباه وتعالى علمني عن نفسك حقا حدثني عن اسمائك عنا اوصافك حللني علما ينفعني. واجعلني حقا نحصيها فالسنة يوما اوصتني وباسمائك

4
00:02:30.050 --> 00:03:20.050
ايضا ادعوك فبه اسأل وبها اثني وارزقني حفظ معانيه ورعايتها طول الزمان ورواية ايات الفاظ ايضا اجمعها حقا في ديني نحن يقينا وثباتا. وارزقني عملا يرفعني فمقامك يا لو في قلبي. وكذلك حبك يملك

5
00:03:20.050 --> 00:04:20.050
فاخافك صدقا واهابك ورجائك ما خيب قدرك واجلك افاء عني رباه وتعالى علمني عن نفسك حق قال حدثني عن اسمائك عن اوصافك علمني علما ينفعني. ربا وتعالى علمني. على حقا حدثني عن اسمائك عن اوصافك

6
00:04:20.050 --> 00:05:10.050
مني علما ينفعوني اياتك جمعت افارك وشواهد عظمى تبهرني. في النفس كذلك فوقي في الشرع كذلك وسنني. فاجعلني دوما قفاكر يزداد يقيني يغمرني في قولك ايضا ان اتدبر يشهد قلبي تشهد عيني. وكذلك زدني

7
00:05:10.050 --> 00:06:06.500
ايمانا توحيدا يسبت في الفتن. واجعلني دوما متقيا في السر كذلك ولعلني. من حقا خلصني. ولوجهك دوما اخلصني الله تعالى املي انت الهي قررت   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور

8
00:06:07.800 --> 00:06:52.800
انه ما يهديه له تعالى ثم اما بعد اهلا وسهلا في  ربما كان عن اه الله سبحانه وبحمده ان يجعل انا الايماني ياتي اوفر الحظ آآ اجلنا من الايمان بربويته

9
00:06:53.000 --> 00:07:35.450
يعني الحمد لله رب العالمين في    انتهت بدأنا في مرحلة فيها عن هذه المرحلة التي بدأناها   اما نعم هي مرحلة طويلة بس آآ امر يستحق ان يمكن مش الفكر  وجود المعلومة

10
00:07:37.500 --> 00:08:06.300
ولا مش مفرد احنا تقريبا معظمنا عندنا معلومات الحمد ومعلومات معلومات بأس بها ربنا سبحانه تنقل المعلومات دي مفعلة فعلا احنا يعني مادي يمكن ده ان الى حد في كل برامجنا وفي

11
00:08:06.550 --> 00:08:46.900
مخصوص تقريبا الحمد لله رب العالمين   الاستثمار اه دي مسألة مهمة فالمهم احنا خطوة مهمة قوي وهي محطة  طيب وقلنا ان الدعاء احنا عندنا خطين      في نوع تاني من الاستثمار على

12
00:08:47.600 --> 00:09:15.200
والاستقبال اللي هو على مستوى الطلب لا ده منه مباشر منه نداء غير مباشر او  انه اه نوع تاني كمان هو اه بين ايدي الواحد القهار  المهم ان احنا كنا بنحاول نتتبع

13
00:09:15.750 --> 00:09:42.600
المواطن تم مال اسم الله الرب فيها   المواطن دي يعني هي مواطن كتيرة الحقيقة اللي احنا برضو مقصرين في استمرارها ممكن  فاكيد اول حاجة فادعوه بها استعملوه في الدعاء الامر يعني

14
00:09:43.400 --> 00:10:06.750
فضلا بقى عن استعمالها في التعبد والبناء المفروض المطلوب محزن دي تبقى مهجورة مهدورة مهجورة مهدورة مهجورة ان احنا كتير مننا  وي تبذل بها غيرها هنلاقي مسلا هي المنمقة والحاجات دي

15
00:10:07.000 --> 00:10:30.750
والالفاز اللطيفة نهجر نهجر  هي   التي ينبغي ان ندعو الله فممكن نلاقي وخصوصا بقى بما اننا في رمضان  انا كنت الحقيقة متردد يعني غير ان انا ابدأ موسم جديد او حاجة

16
00:10:31.450 --> 00:10:49.650
في الموسم  هو كمل في نفس  في نفس لان حتى يمكن احنا في رمضان بنحتاج حديث عن الدعاء من المطروقة واللي الناس فيها في رمضان دايما موضوع الدعاء فيمكن انا اثرت ان يبقى في كلام عن الدعاء بس نخلي الكلام عن الدعاء

17
00:10:50.350 --> 00:11:13.750
ان احنا اللي بأكد تاني انها مهجورة مهجورة انها بيستبدل بها غيرها رغم ان ده ما ينبغيش يعني بديهيا بديهيا المفروض ان انا ربنا دعاء ما بالدعاء ضعه في كتابه

18
00:11:15.450 --> 00:11:37.000
كمان ان دعاء مستجاب هو رضي جابو عن من قاله اي منطق انا يعني تبدل به غيرها اي ناطق حتى ان انا  هذه الادعية مهجورة. طيب قصة مهجورة مهدورة يعني ايه بقى مهدورة

19
00:11:37.200 --> 00:11:55.150
ان في الحقيقة برضه لما نيجي نتأمل في هذه الادعية نصدم فكرة ان احنا مش عارفين وينبغي ان ان هي دي لها استثمار على مستوى والطلب والنداء فيها اشياء لها استثمار تاني على مستوى التعبد والبناء

20
00:11:55.350 --> 00:12:18.900
يا بتبنيني بتبنيني انا في معاني ما تتركها بداخلك في اشياء ما جوايا هذا هذه يعني هذا     انا قلت قبل كده يا ايها منها اثر لازم ننتظر منها اجر كمان

21
00:12:20.350 --> 00:12:38.850
منها اجر ده اللي بننتظره في الغالب كمان يكون ان اتحقق طلبنا في اثر لازم ينتظر الاثر الذي ينبغي ان ينتظر اثر على مستوى ايه  صلة القلب بالرب هو الترقي في في مدارس

22
00:12:39.000 --> 00:13:00.300
عالج القرب اثر ينبغي ان ينتظره يعني  ننتظر منها اجر ان الدعاء اصلا عبادة بل في الحج الدعاء وافضال العباد معلش ما تزهقوش مني اقل من التأكيد  سورة مهدورة كما الواحد

23
00:13:00.850 --> 00:13:21.450
مهدور والله العظيم وانا عارف ان ادائية روحي حاضرة هي حاضرة برضو زي القرآن حاضرة بالفاظها وبنيها قائمة بهدايتها ومعانيها فممكن كتير من الادعية ممكن احنا ما بنبقاش مين ازاي ممكن نستفيد

24
00:13:22.050 --> 00:13:36.350
لدرجة ان بقول لما يبقى عندنا يعين لنا طلب ما او تبرز حاجة ما بنبقى عمالين ندور يمين وشمال طب نقول ايه ندعي بايه الدعاء اللي احنا نقوله ان  نجد

25
00:13:36.750 --> 00:13:58.950
ده واضح البساطة هي دي اللقطة تاني يكون الوحي قادر كما ينبغي له ان يحضر الواحد يكون حاضر كما ينبغي له ايه؟ ان يحب  اجتهد الخلاصة  اللي اقصده ان ان

26
00:13:59.200 --> 00:14:32.500
بداية  سورة مهدورة  الله! يمكن يعني حصل يعني موقف النهاردة كده الموقف ده  كمية حضور الواحد يعني فيه   وارسلت لي ان يعني هي والدتها وهو في عمرها طول في عمرها

27
00:14:33.650 --> 00:14:58.750
واتنين والدتها يعني بتحب وكده آآ فيه المشكلة الفلانية ودكتور ممكن تبعته  يجعل لها ايه  انا الحقيقة يعني انا كنت وجزاه الله خير على حسنه آآ وانا انا دايما الناس كبار السن

28
00:14:58.900 --> 00:15:22.250
عندي مقام خاص وابائنا كبار السن اليوم عندي مقام خاص ان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان من اجلال الله تعالى شيبات المسلم السلطان المقصد اعمل القرآن غير الشيب المسلم هذا من اجل الله

29
00:15:23.900 --> 00:15:42.150
الحمد لله وخصوصا لما المرأة الصالحة كمان النبي صلى الله عليه وسلم انه ليس منا من لم يوقر كبيرا الكبير دي دي يعني حاجة مهمة جدا فالواحد يعني طب المسألة دي ويتقرب الى الله بها

30
00:15:43.000 --> 00:16:04.000
اه فالمهم الشاهد فانا قلت لها لا بأس لكن سبحان الملك تذكرت ان يعني  اللي هي بتحياه الان اقدر في  علاجه في صورة ما يعني صورة يوسف فانا ارسلت هنا الفاضلة قلت لها بس

31
00:16:04.900 --> 00:16:23.550
على الحاج وتقولي لها انه بايه يوصيك وآآ اولي تسمعيها كده تكثري من سماعها كده بالراحة وانت قلبك حاضر فيها وتكثري من قراءتها يعني وان شاء الله يعني على الاقل يعني ما يخاف

32
00:16:25.050 --> 00:16:47.200
المهم يعني الملكان  بعدها يعني يعني بصرف النظر ايه اللي حصل يعني انا   لان الامر كان لسه يدوب اه لكن اه يعني اني لارجو ان فعلا ربنا ينفعها بهذا الكلام بل بل انا شبه متأكد انها تنتفع

33
00:16:47.600 --> 00:17:08.700
جامدة جدا كتير يعني آآ الله وفي نفس الوقت بقى حضرني ان مثلا هذه السورة هي في حياتنا اهي معروفة جدا مهجور ومهدورة آآ حضرني في في ذات الوقت ان ستنا عائشة

34
00:17:08.900 --> 00:17:26.400
اول ما حصل لها ازمة مباشرة مباشرة يعني قالت يعني يعني  والله المستعان على ما تصفون لا اقول لكم الا كما قال ابو يوسف خدت نسة سيدنا اسم سيدنا يعقوب

35
00:17:26.700 --> 00:17:41.450
الله المستعان فكرة ان كان الوحي حاضر اضرب بهدايتهم يعني ده مش معناه نوع من الانتقاص لامنا الغالية يعني ربنا  بس احنا كلنا الشخص ده كلنا لان احنا اصلا الطريقة اللي تلقينا بها الوحي

36
00:17:42.500 --> 00:18:00.350
اول ما عرفتنا بالوحي ما كتش المعرفة به على انه  آآ كتاب يعني المعرفة بهدايته ومعانيه على انه كتاب للاستعمال انه كتاب لأ هو كان آآ المعنى يعني هو هو الكتاب بالنسبة لنا بنقراه بنسمعه يعني سمعنا واستمتعنا كده

37
00:18:00.800 --> 00:18:15.350
سبحان الله ستنا عائشة كان عمرها خمستاشر سنة ساعتها ربط ان الوحي ما هواش يعني يعني هي مش حافزة حتى اللفز يعني مش حاضرها اللفز لدرجة انها قالت في بعض الروايات وانا جارية حديثة

38
00:18:15.400 --> 00:18:30.550
لا احفظ كثيرا من القرآن على انها ازاي مش حاضرها الالفاظ حتى. دي امة تربوا كده ربط على الهدايات والمعاني فلما جه اشكال اسعفها على طول في وقتها عارفة انا الملك

39
00:18:31.100 --> 00:18:47.150
واحنا مثلا النهاردة ممكن نقعد نعاني ونعاني ونعاني ونعاني واحنا عندنا حل قرآني اه وسبحان الله لان برضو يعني هذه الام الفاضلة قلت لها يعني هم يعني ان ربنا يريد بهم خيرا فهداهم الى كده

40
00:18:48.250 --> 00:19:08.250
الشاهد اللي اقصده الواحد والله الذي لا اله الا هو الكلام ده معلش   ايدي عليه  عايز اقول كمان به كل شوية لكن حقيقة الواحد كل يوم يستيقن اكتر الوحي كنز مهجور

41
00:19:09.450 --> 00:19:36.600
دور مهدور مهاجرينه وهاجرينه للاسف بيتعرض لاهدار ومن حقه الرد للاستثمار الرد للهجران رغم انه حقه تعرض للاحساء  اية  يسكن بحاله ابدا يعني مهم الله المستعان الله سبحانه وبحمده  اجعل القرآن

42
00:19:36.900 --> 00:19:58.450
قلوبنا ونور صدورنا وجلاح  وذهاب همومنا وان يعيننا على القيام بحقوقه المهم يا جماعة الخير اه احنا بنتتبع اللي جت في  اه اللي جاء فيها تعمل فيها طيب وتتبعنا لها بيبقى عبارة عن ايه

43
00:19:58.600 --> 00:20:17.600
بنحاول بنحاول نقف معها ونقف معها حاول نعمل ايه آآ نشوف  طريقة اللي استعمل فيها اه بسم الله الرب في الدعاء انا قلت تلات حاجات مهمين الاولى ان احنا بنتعلم افاق تطبيق

44
00:20:17.700 --> 00:20:31.950
نستعمل فيها اسم الله الرب دي للوهلة الاولى كده ممكن ييجي في راسنا ان اسم الله الرب هنستعمله في ايه ما نبقى يعني بيبقى مسلا يعني واحد  نفسه في حاجة

45
00:20:32.300 --> 00:20:53.050
الرجاء خوف نقول يا رب يعني يعني افاق  اه مواطن استعمال ميادين استعمال اسم الله الرب احنا بعضنا ممكن ما بياخدش باله منها اه هي اه طريقة اللي احنا يعني

46
00:20:53.450 --> 00:21:11.600
بيدعي بيها لو هنستعمل اسم الله الرب بنراعي وناخد بالنا منه  وده بيعلمنا مهمة قواعد ضرورية في فقه الدعاء في فقه الايه؟ الدعاء يعني عشان يصنعنا فقهاء تواصل مع الله

47
00:21:12.300 --> 00:21:30.450
انا فقهاء تواصل مع الله فعشان كده ما بنإيه اول ما اقف الوقفات دي برضو من الحاجات المهمة قوي ان احنا اول نقف مع مقدار ومظاهر حاجتنا بهذا الدعاء بالمرة بقى بما ان احنا عدينا عليه

48
00:21:33.350 --> 00:21:52.350
بيروح نمضيه فلازم لازم نقف عنده نشوف مقدار مقدار اه يعني مقدار اهمية الدعاء ده بالنسبة لنا ظاهر حاجتنا للدعاء ده علشان يعني بين يدي تفعيله في حياته هنا يبدأ تفعيلي في ايه؟ في حياتي

49
00:21:52.650 --> 00:22:13.000
تمام كده؟ طيب المهم فالشاهد ان هذا الدعاء العظيم نفيس اللي هو الدعاء اللي بيستعمل فيه اسم الله الرب لان ده الحقيقة من اعظم الادعية من اعظم الادعية بل في رأيي يعني آآ

50
00:22:13.450 --> 00:22:27.700
زي ما كنت قلت في قلقة من الحلقات مع الوقت كده ناخد بالنا ان فعلا اسم الله  ربما كان هو الاسم الاعظم فعلا او على قول من يرى ان كل اسماء ربنا اسم اعظم الاعظم

51
00:22:28.250 --> 00:22:44.800
او للحاجة اللي احنا فيها فالمهم يعني انه اسمه دوري مهم جدا  جبنا ادعية القرآن والسنة الحقيقة ما عملتش احصاء ده  حتى الان تقريبا يعني معزم اداقية القرآن والسنة فيها اسم الله الرب

52
00:22:45.950 --> 00:23:01.800
تعمل فيها اسم الله كنا خدنا رحلتنا كده بدأنا بترتيب ما كده بالترتيب التعليمي آآ بدأنا كرسيه لو فيه لو فيه  تابع العزام وبعد كده اخدنا مسلا لو فيه حاجة

53
00:23:02.050 --> 00:23:18.850
مفصل بعض الحاجات كده المستعمل. وكنا اصلا ان احنا هنتابع كده هنمشي مع الايه؟ مع القرآن  فكنا البقرة كله وخدنا اللي في سورة ال عمران مطلع سورة ال عمران تمام

54
00:23:18.900 --> 00:23:42.450
اللي فيها اسم الله الرب آآ وكنا وصل بنا يعني المقام عند آآ يعني ادعية  بعمل فيها اسم الله الرب اه من قبل اه آآ يعني امرأة عظيمة جدا آآ انا انا يعني لي اكتر من عشر حلقات او خمستاشر

55
00:23:42.600 --> 00:24:07.550
تبقى معها    منها اللي ما تقول المدربات مع بناء النساء بناء النساء من خلال سيرة فكنا يعني بنتكلم عن الستة مريم فطبعا في الطريق بتبدأ من قصة ابدأ من امها آآ

56
00:24:07.800 --> 00:24:25.650
رأت عمران هذه المرأة العظيمة اه انا باختصار اني كنت بقول لهم هذه المرأة فقيه التواصل مع الله فيها التواصل معه  قهرتني. لطالما ابهرتني هذه المرأة التواصل مع الله خلاص

57
00:24:26.100 --> 00:24:45.450
ويمكن يحزني ان يعني لما بنيجي نجيب سيرة   النماذج اللي احنا  انزر لها نزرة سطحية جدا نمر عليها مرور الكرام ما بنقفش معها وقف تحليل  وبنحاول نشوف معالم معالم التميز الذي في هذه الشخصية

58
00:24:46.250 --> 00:25:03.700
اللي هي معالم البناء عالم البناء التي فسخت دي كده نقطة على الهامش يعني المحنة طيب هذه المرأة العظيمة امرأة  هي دعت ربنا آآ نحاول نقف مع الاداة بتاعتها الحقيقة مش هقدر افصل اوي لان انا فصلت

59
00:25:03.900 --> 00:25:18.500
اللي يكفي الحمد لله في سلسلة بناء النساء لكن حاول سريعا كده نقف مع التلات حاجات اللي احنا متعودين نقف معهم اللي هي الاولى  الميدان اللي تم استعمال اسم الرب فيه

60
00:25:19.250 --> 00:25:43.550
باقي  والطريق كمان آآ نشوف دار الحاجة  اه يقول ربي سبحانه وبحمده قالت امرأة عمران  هذه المرأة الصالحة ربي اني نذرت لك ما في بطني محمد فتقبل مني انك انت

61
00:25:48.400 --> 00:26:15.900
اه دعاء لما وضعتها قالت ربياني وضعتها انثى واعلم بما ليس الذكر اني سميته كما واني اعيذها بك وذري فدعائها التاني ربياني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت اقرأه والله اعلم بما وضعت

62
00:26:16.700 --> 00:26:33.900
وليس الذكر كالانثى الله اعلم ما وضعت ومن كلام الله اللي قال دعاء ما وضعت من كلامها هي وليس الذكر كالانثى ممكن يكون من كلام الله ممكن يكون من كلامه. هي برضو

63
00:26:35.400 --> 00:26:54.700
واني سميتها مريم واني اعيذها بك هنمشي على خط ان ده من كلامك كله من كلامك نهى ربياني وضعتها انثى واعلم بما وضعته وليس الذكر كالانثى من كلامها واني اعيذها بك واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشر

64
00:26:56.050 --> 00:27:14.200
فتقبلها ربها بقبول اذا احنا امام فين بعت فيهما تلك المرأة الصالحة الموقف الاول قالت فيه ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت هذا دعائها الاول

65
00:27:15.000 --> 00:27:32.350
ما في بطني في تقدم اني انك انت مني انك انت مني انك انت السميع طيب ايه ايه ميدان اللي استعملت فيه امرأة عمران. خلاص اللي استعملت فيه امرأة عمران

66
00:27:33.300 --> 00:27:54.600
بسم الله الرب هنا طلب القبول طلب القبول  الدعاء التاني مما وضعتها قالت ربياني وضعتها وانثى واعلم بما وضعته وليس الذكر كالانثى اني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان

67
00:27:54.950 --> 00:28:15.900
ايه اللي ايه الميدان اللي استعملت فيه اسم الله الرب  اعادة بنتها وذريتها من الشيطان الرجيم دول كده ميدانين اهو  ودائما اني اسائل نفسي واسائلك طيب كم مرة استعملنا احنا اسم

68
00:28:16.300 --> 00:28:33.250
رب في طلب القبول وكم مرة استعملنا اسم الله الرب في طلب اعادة وحفظ ذريتنا من الشيطان الرجيم سواء كان شياطين الجن او شياطين انس او حتى في الحفظ مطلقا

69
00:28:36.000 --> 00:28:57.400
هنا هنا دي اللقطة اللقطة هنا كده اه ان بانين بوقيين تطبيقيين خلاص تعملت فيهما هذه المرأة الصالحة اسم الله الرب والله الرب في هذين الافقين التطبيقين واحنا لازم لابد نقف مع نفسنا وقفة ونسأل نفسنا

70
00:28:57.950 --> 00:29:13.600
هل احنا فعلا بنعمل زيها؟ اين نحن منها دايما بنأكد في القصص والاحوال نقيس الحال بالحال جاء ان يكون المآل كالمئال قيسوا الحال بالحال رجاء يكون المآل كالمآل. وخصوصا مع

71
00:29:13.750 --> 00:29:30.300
مثل يعني هذه النساء الصالحة مثال للنساء الصالحة نقيس الحال بالحال رجاء يا ايه ان اه يوافق المآل والمآل الحال بالحال ما نتأمل يعني آآ نقف مع نفسنا نشوف احنا فين من كده

72
00:29:32.850 --> 00:29:52.050
فين من فين من ما بسم الله الرب في هذا الميدان مال اسم الله طيب نيجي نبص له باطلالة كده سريعة على الواقع بتاعنا النهاردة كام واحدة اصلا انها لما

73
00:29:52.150 --> 00:30:09.100
يبقى عندها فرصة يعني انا يمكن من الحاجات اللي مسلا كانت جدا في قصة امرأة عمران معنى كنت باسميه الغنائم الباردة ونائم الباردة يعني امرأة يعني امرأة عاقلة حكيمة فقيهة

74
00:30:09.950 --> 00:30:32.050
هي واحدة حملت وهتولد ازاي تنجح في مسمار هذا الحدث اللي بتمر به ملايين النساء اللي بتمر بيه ملايين النساء المسلمات في استثمار الحدث ده ان ازاي الحدث ده يكون

75
00:30:32.400 --> 00:30:53.650
خلاص  هي تكون في ميزان حسناتها ازاي تنجح في استثمار هذا كيف تنجح هذه المرأة الصالحة في استثمار هذا الحدث نيجي نبص كده عليها  نلاقي واحدة بتحمل وهتولد بسأل يعني آآ

76
00:30:53.850 --> 00:31:15.000
الصالحات فالاخواني حتى الصالحين فين استثمار الامر العادي بتاع الذرية يعني بين استثماره في انه يبقى نذر  في ميزان حسناتنا يعني دي من الحاجات المحزنة ان احنا ولادنا بدل ما يكونوا في ميزان ولادنا بدل ما يكونوا في ميزان ولادنا بدل ما يكونوا في ميزان

77
00:31:15.500 --> 00:31:34.000
ان احنا ننذرهم لله بلاش حتى ننذرهم لله ان احنا نربيهم لله نربيهم لله نربيهم لله المعنى ده اللقطة دي فهذه المرأة الصالحة نجحت في استثمار هذا هذه الغنيمة الباردة

78
00:31:34.250 --> 00:31:51.000
هذه الغنيمة الباردة تاني حاجة عادية كده الناس اللي بتمر تقريبا بمعظم الناس هي نجحت في ايه في في استثمار هذا هذا الاستثمار المهم يعني هذه المرأة الصالحة هيبان اه ان هي عندها عندها

79
00:31:51.350 --> 00:32:15.400
مها حمل ما فنزرته وسألت ربنا يتقبل منها يعني ربنا ما كرمهاش ولا للبطن عيل ولا حاجة انها تتأسف واللي ربنا اكرمها بقى وانجبت واللي عندها  هذا المعنى اللطيف ربياني نذرت لك

80
00:32:16.650 --> 00:32:38.800
ما في بطني محررا وتقبل مني ماشي اللقطة دي لقطة انها بشروطه بقى واحنا حكيناه كتير في تفاصيل صوت الأمر ده هنا يا جماعة الخير امام دعاء مستجاب ان ربي سبحانه وبحمده قال فتقبلها ربها بقبولها ربها بقبولها ربها بقبول

81
00:32:39.450 --> 00:32:52.200
حسنة ربنا يعزك يا كريم  يعني الست دي طلبته كان على اكمل وجه بالمرأة الصالحة طلبته كان على اكمل وجه فدي لقطة مهمة جدا. احنا امام دعاء مستجاب ده اللي يقول عليه ان احنا امام كنوز مهجورة مهدورة

82
00:32:52.750 --> 00:33:04.400
النهاردة احنا بنبقى قلقانين على اللي في ايه؟ على اللي في بطننا المرأة قلقانة على اللي بطنها رجل قلقان على اللي في بطن مراته. تمام طيب ما هو يعني ما دي حاجات اهي موجودة

83
00:33:05.600 --> 00:33:23.450
فاذا خفت عليه فالقيه في الهم ولا تخافي ولا تحزني دايما اللي بيخاف على حاجة بيحاول يودعها يودعها اللي بيطمئن له انا النهاردة خايف على ابني اروح اسيبه معه اللي انا باحبه

84
00:33:23.850 --> 00:33:43.550
فمطمئن له احنا النهاردة خايفين على اولادنا من يودعهم مولانا سبحانه وبحمده منذرهم لله لله. نهبهم لله تودعهم الله نهبهم لله خايف على حاجة بيستودعها من يحب استودعها من يطمئن لها

85
00:33:43.700 --> 00:34:03.850
استوعبهم يعني نستودعهم مولانا مولانا سبحانه وبحمده المهم الشاهد فهنا هذه المرأة هذا الميدان احنا للاسف بننساه نغفل عنه لنقصر فيه ده اللي يخص صورة عامة كده واخد بالنا خد بالنا

86
00:34:04.000 --> 00:34:26.400
منها بتتكلم على الميدان اللي يخص عياله استعمال اسم الله الرب في الميدان اللي يخص عيالنا حاجة تخص بص ان احنا ان ربنا يعطينا بهم ورعايتنا لهم واهتمامنا لاجلهم. لهم واغتمامنا لاجلهم. نليهم واغتمامنا لاجلهم

87
00:34:26.550 --> 00:34:39.550
اه كل حاجة اي حاجة من الحاجات دي. حاجة من الحاجات دي نفسنا فيها بسهولة يعني امرأة عمران علمتنا نعمل ايه نعمل ايه؟ لو احنا خدنا الامر على نطاق اوسع كده شوية

88
00:34:39.750 --> 00:35:05.600
وممكن نراه على انه ايه الميدان؟ ميدان آآ ربنا يتقبل مني  اه قدمته وان ربنا يحمي عايزين نوسع اكتر فنشوف ما يخص ابناءنا قالت الزرية مسألة الابناء ولذلك الحتة دي بتاعة النهاردة مهمة قوي يعني في

89
00:35:05.800 --> 00:35:24.600
الاسد بتاعة بناء الابناء قلة الابناء مسألة ما يخص الابناء ما لهم؟ ان احنا يعني ايه نحاول نطيع الله فيهم. نقيم فيهم امر الله حاول نستودعهم الله ننذرهم لله. نهبهم لله سبحانه وبحمده

90
00:35:25.150 --> 00:35:41.750
وانه نطلب من ربنا ان هو يحميهم ويحفظهم عمرو قال ان هي تقريبا تقريبا ما فيش النهاردة اب ما فيش ام  وبنته في بؤرة اهتمامه طبيعي لانسان طبيعي حتى وانشغلنا ورحنا ونجينا بس

91
00:35:41.800 --> 00:35:53.900
لابنائنا دايما في بؤرة اهتمامنا ثم ثمرة الفؤاد في شيء انها ما باين لان دي حاجة احنا كاباء وكامهات احنا مجبورين عليها زي ما كنت بقول ان حب الاباء والامهات للابناء

92
00:35:54.650 --> 00:36:16.800
طبيعيين حب جميل ليه لان لو الحب ده مش مش كائن في القلب صعب علينا نتحمل يعني المكابدات اللي  فلا شك ان المسألة دي قلقانة هذه لقمة طيب يبقى عشان بس كلامي يكون مرتب اول لقطة

93
00:36:17.550 --> 00:36:46.050
ان الميدان هنا ميدان ايه كان يخص طب تحديدا ايه ان ربنا يتقبل مننا اللي بنعمله بهم او معهم تقبل مننا  طاعتنا من خلالهم من خلالهم بنطعمهم وبنكسوهم بهم وبنهتم بهم وبنهتم لهم

94
00:36:46.700 --> 00:37:03.850
النقطة التانية ان هم ربنا يحفظهم لنا نعم بقى احفظهم من شياطين الجن وشياطين الانس بسم الله الرب مهم هنا ايه مناسبة اسم الله الرب للامر جدا الرب فيه ايه

95
00:37:04.000 --> 00:37:26.150
راء باء باء مع الباقي المشددة بص هذه المادة اصلا مادة ايه تربية وبناء انهي اسم الله الرب ان المصلح ان ملك المالك من السيد المطاعم التلات مئات دول المصلح قلنا جوة الاصلاح ايه

96
00:37:26.500 --> 00:37:51.950
مصلح اوروبي والتدبير والتدبير قلنا في الرحمن هو الحنان مع الاحساس. هو الحنان مع الاحساس كل ده فين؟ كل هذا المصلح باب الاصلاح هو في باب ايه؟ في باب يتجلى فيه النعمة والرحمة

97
00:37:52.750 --> 00:38:23.250
وفي باب الايه؟ الملك مالك المليك وبحمده صاحب الملك والملكوت الملك والملك التامين ملك والخلق والرزق ملكه الخلق والرزق. خلاص  والاماتة. الامر  والسيد المطاع سبحانه وبحمده ما في ذلك من الايه

98
00:38:23.500 --> 00:38:43.700
من عزة والعزمة قلنا في عن الاصلاح وغيرها او يعني في اسم الله الرب تتجلى النعمة والرحمة فقال للعز والعظم معهم كمان الشاهد ايه؟ الشاهد ان ربي سبحانه وبحمده ربي سبحانه وبحمده

99
00:38:46.250 --> 00:39:06.150
هو اسمه الرب وانا بطلب حاجة متعلقة بالايه الرب يربي عباده وانا بطلب حاجة متعلقة بتربية ابنائي ببناء ابناء هو اسمه هو اسمه الرب. معاني الرب المصلح. وانا بطلب حاجة متعلقة باصلاح

100
00:39:06.600 --> 00:39:33.850
راح ابنائي  اصلاحي واصلاح ابنائنا انا الملك قلت لهم بس يعني تعرفوا المسألة دي قد ايه هي مش اني الواحد تاريخ ميلاده في البتاع تلاتة اربعة تلاتة تمانية    عبدالملك ربنا يحفزها انا مش فاكر بقى هي فكرتني

101
00:39:34.500 --> 00:39:54.300
المهم الواحد خد باله ان هو ايه دخل باين   وين دخل في الارباح طبعا الواحد عنده الاعتقاد ان الايه؟ ان الاربعين هي الاربعين الهجرية الاربعين ميلادية. فانا خدت بالي ان اصلا مش الاربعين ميلادية بقى اصلا ده الاربعين هجرية

102
00:39:55.050 --> 00:40:08.800
والاربعين ده يعني طن كده مهم انت يعني لازم تقف معه وقفة خصوصا عشان الدعاء بتاع حتى اذا بلغ اشده لا الواحد كان مستني الاربعين عشان يفضل يقول الدعاء ده ويكرر الدعاء ده وحتى يقف

103
00:40:09.050 --> 00:40:26.000
واقفة معه واقفة كده الناس الاربعينيين عدوا الاربعين او اللي كده ليه في الاربعين زي حالاتي كده يعني مواليد آآ اتنين وتمانين وتلاتة وتمانين ومش عارف اربعة وتمانين اجمع بص او الناس حتى اللي بعد كده

104
00:40:26.450 --> 00:40:46.950
بس ايه حاجة يعني تستحق وقف معاه قال ربي حتى اذا بلغ اشده. الدعاء حتى اذا بلغ اشده وبلغ قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي اعمل صالحا ترضاه في ذريته

105
00:40:48.350 --> 00:41:10.250
اني تبت اليك واني من اه ليه ليه اللي ذكرت المشهد سبحان الله فاذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزني ان اشكر نعمتك علي على والدي  وان اعمل صالحا ترضاه

106
00:41:12.050 --> 00:41:29.200
واصلحني في ذريتي اني تبت اليك من المسلمين اللقطة بتاعة الشاهد اسمح لي في ذريتك اللي هو ان الانسان لما بيوصل للسن ده هو بيبقى خلاص كده هو كانه ايه حمل اللواء

107
00:41:30.200 --> 00:41:43.950
امل اللواء ان هو بقى يعني اه ربنا انعم عليه وعلى والديه هم المفترض يكونوا كانوا قاموا بالدور ده معه وهو بيحمل اللواء علشان هو ان في حتى اذا بلغ اشده

108
00:41:46.500 --> 00:42:04.150
فلما بلغ اشده واستوى اللي هو كده المفترض بقى جاهز للاستواء كان عايش على السواقة بجهز الاستواء  وصول الانسان لهذا السن لازم هو ياخد باله ان هو بقى في هم

109
00:42:04.450 --> 00:42:16.300
بين عينيه ايا كان بقى اللي قدامه دول ايه انه يشتغل على واصلح لي في ذريتي الذرية بقى سواء كانوا بينهم بينه وبينهم نسب الابدان او بينه وبينهم نسب الايمان

110
00:42:16.550 --> 00:42:35.300
الانسان بقى يتوب ذريته الطينية وذريته الدينية ذريته البدنية وذريته الايمانية اللي بيني وبينهم نسب ابدان او نسب اه واللي بينهم نسب ايمان او نسب دين فيحمل هم الذرية واصلح لي في ذريتي

111
00:42:35.600 --> 00:42:50.000
عشان باقي لان هو كده بيبقى خلاص هو كل ده هو بيرعى هو المفروض كل ده لغاية الصين ده بيرعى ومن بدأ من الصين ده يبدأ يرعى كان يرعى وبعدين يبدأ يرعى

112
00:42:50.800 --> 00:43:11.750
اقرع بقى فيبدأ يرعى اصلح لي في ذريتي ان بقت المسألة شاغلاها اصلح لي في ذريتي هو نبدأ بقى شغلوا القضية دي قالوا قضية الذرية انا اوصي نفسي واوصي الناس

113
00:43:11.850 --> 00:43:31.200
خلاص هم يبدأوا يركزوا بقى في امر الايه ذرية امر ايه؟ ايمان الذرية ايمان الزرية ذرية اللي هو بيني وبينها نسب ايمان وبيني وبينها نسبة ركز في الاجيال اللي جاية

114
00:43:31.950 --> 00:43:56.000
لان في الحياة كده وخلاص مؤهلاته هيعيش فترة نضج لبلغ اشده اشده ضده عقليا   ضده عاطفيا آآ هو المفترض يعني خلاص المفروض لو هو ماشي السير الطبيعي بلغ اشده هو كان اللي قبل كده من عمره ماشي بسير طبيعي

115
00:43:56.050 --> 00:44:08.150
فهو كده بلغ اشده انما في ناس ما هتوصلش للاشده ومش اشده دي خالص هو المفترض كده بلغ اشده طبيعي فهذا الذي المفترض ان هو بلغ اشده بلغوا هذه الاربعين سنة خلاص

116
00:44:08.650 --> 00:44:28.300
بقى من همه ايه؟ اصلح لي في ذريتي اللي اقصده اله الرب بهذا الطلب فقه المرأة انها استعملت الاسم المناسب جدا عملت بسم الله الرب هي تنشد اصلاح ما يخص ذريتها

117
00:44:29.050 --> 00:44:43.900
تنشد رعاية ما تنشد رحمة ما تنشوا التدبير ما فليس انسب من اسم الله الرب ليس انسب من اسم الله الرب انا باكد على اللقطة دي ان احنا مع الذرية في بناء الابناء

118
00:44:43.950 --> 00:45:01.900
اكتر اسم مناسب نستعمله لربنا فيما يخص الابناء واسم الله الوهاب وغيرها بس تحديدا اسم الله الرب بسم الله الرب ايه ده اكثر انسب اسم نستعمله فيما يخص وانا اوصي نفسي واوصي اخواني واخواتي

119
00:45:02.050 --> 00:45:28.900
اي دعاء اي دعاء بندعي فيه يخص ابناءنا نقص ذريتنا خص اخوانا واخواتنا بص الرعاية تدبير تربية العناية الرحمة  تعمل اسم للرب ما نهدرش هذا الكنز انا انا بأكد بقول دايما بقرر

120
00:45:29.150 --> 00:45:44.500
قرر بالقاف قر بايماني به ربك ولذلك سبحان الملك يعني انا اذكر انا الواحد شخصيا كده بعد كده تيجي حاجة مسلا متعلقة حاجة مسلا متعلقة بالاولاد وامر ما يعني مسلا

121
00:45:44.550 --> 00:45:58.600
الواحد يلاقي نفسه واقف قدامه عاجز فدايما  اللي يحضره على طول اسم الله الرب فيقول يا رب انا يعني فيقول يا رب انا يعني فيقول يا رب انا يعني بتعمل ايه

122
00:45:59.800 --> 00:46:13.400
مش عارف اعمل ايه يا رب ربهم لي يا رب زكيهم لي. يا رب اصلحهم لي انا يا رب انت ربيت منها تربيني انا بتربي غيري ربهم لي زكيهم لي

123
00:46:14.950 --> 00:46:33.350
المعنى ده حاضر في القلب يفضل معنا وده حاضر في القلب معنى الايه؟ معنى الافتقار والانكسار للرب للرب ولزلك الجماعة بقى بتوع اه المش عارف التربية الايجابية لانه مش عارف وايه وانا كزا

124
00:46:33.500 --> 00:46:47.200
اشي الاخز بالاسباب ومش عارف ايه. ان صحت ولا ايه هنا الطريق ده صح لا بأس بها ما ننساش في الاخير ان الموضوع مش بالورقة والقلق الموضوع متعب جدا ومرهق جدا

125
00:46:48.100 --> 00:47:04.650
صعب حد يحب به من جميع جوانبه كده فهذا الميدان دي اول وقفة معه مع المرأة الصالحة الميدان اللي هي اه استعملت ايه اسم الله الرب هنشوف فقهها عندي اسم مناسب

126
00:47:05.000 --> 00:47:20.000
بس نشوف استعملي اسمه ياسر لأ ده هنشوف كمان الطريقة اللي طلبت بها اللي قارنتها بالاسم ده في حاجات ما هتمررش امرأة فقيه التواصل مع الله  يمر حال هذه المرأة الصالحة

127
00:47:20.400 --> 00:47:43.650
بس هنا لقطة المهمة كانت في ايه كانت في آآ انها يعني انك تعمل الاسم المناسب  هكذا فلتكن النساء دي دي النمازج المفروض تبقى نجاحها في  غير طبعا هنشوف بس انا تحديدا واقف مع اسم الله

128
00:47:44.850 --> 00:48:00.000
ويستعملوه في انهي ميدان؟ ميدانة المدينة اللي احنا حكيناها ادي المدينة اللي احنا حكينا فيها احنا حكينا الخير اهو حاجة يعني شغلنا وهمنا وده ميدان ممكن يكون احنا بنغفل تمام؟ طيب

129
00:48:01.650 --> 00:48:15.450
رح لمقدار حاجتنا حاجتنا للي هي طلبته الحاجات اللي هي طلبتهم زي ما قلت من شوية احنا تقريبا كلنا كلنا محتاجين اللقطة دي زي ما قلت ما حدش فينا مش مشغول باله

130
00:48:15.650 --> 00:48:29.950
كانوا متفاوتين في رعايتهم والعناية بهم والاهتمام بهم وكده  ما انا مسلا واحد ماسك يشوف نفسه دايما مقصر يعني سبحان الله وبحمده ان بايه؟ يعني الواحد ربنا يخلف في اهله بخير. آآ ربنا يعني

131
00:48:30.450 --> 00:48:44.450
بيجبر قصور وتقصير وكده. تمام وفي ناس ما شاء الله مهتمين وتمام وزي الفل فاحنا متفاوتين. بس تقريبا تقريبا كلنا مجمعين او كلنا شاغلنا ولادنا. يعني صعب حد ما يكونش شاغل ولاده

132
00:48:45.650 --> 00:49:07.050
طبيعي يعني مش انسان طبيعي. ومشغول بمشغول باللستة دي بتتكلم فيها هذه المرأة الصالحة مشغول بايه؟ مشغول بحاجتين اساسيتين خايف عليهم عايزهم يعني فيه خوف بحاجتين كده واضحين بخوف واضح

133
00:49:07.650 --> 00:49:25.150
وفيه رجاء بطمعنا خوف في ايه ؟ ورجاء في ايه ؟ طينة عليهم نتمنى ذو يجاره خايفين عليه بس للاسف هنا بقى ايه الناس اللي تفاوت فيا خايفة على ايه

134
00:49:25.250 --> 00:49:40.800
في اللي خايف على الايمان وفي اللي خايف على الابدان وفي اللي خايف على الوجدان وفي اللي خايف على العمران ها؟ واحدة خايفة خايفة على ابدانهم آآ يجي لهم حاجة مش عارف ايه كزا يمرضوا يتعبوا مشغولين اوي. واحدة تانية خايفة ايه على عمرانهم لأ الولد كده

135
00:49:41.250 --> 00:49:50.050
اتعلم بشكل اطلع دكتور مش هيطلع مهندس مش عارف ايه واحد خايف على دينهم لأ الولد زعل البنت زعلت انا مش عايز اعمل ايه عشان ما يزعلوش ما خسروش مم

136
00:49:51.150 --> 00:50:21.300
خايف على ايمانهم   بالله خايف عليه من الشيطان الرجيم افعلين شياطين الانس    في له الخوف يخص العلاقة بدون قلق ماشي ماشي ماشي؟ هذا القلق ربما بيعكر على ناس كده حياتها

137
00:50:22.150 --> 00:50:40.950
عندهم خوف مرضي خوف طيب وفيه حاجة تانية رجاء طبعا واحنا في اطماعنا متفاوتين برضه ففي واحد بيأمل فيهم هم فيأمل فيهم ان هم يكونوا عزوة له وسند له ويبقوا في ضهره

138
00:50:42.100 --> 00:50:57.750
بيأمل فيهم ان هو يتكئ عليهم لما يكبر ولا مش عارف ايه بيأمل فيهم ان هم يرفعوا راسه ان هم يسعدوه ويبسطوه بنجاحهم وتميزه تأمل فيهم في حد تاني لأ

139
00:50:59.400 --> 00:51:14.650
عايز عايزهم هما يزهروه هو ولاده متميزين ولاده شاطرين وولاده مش عارف بيعملوا ايه وولاده ايه وولاده دول مسلا متميز يعني عايزهم يظهروه يظهروه كاب اه مميز كام مميزة او

140
00:51:14.900 --> 00:51:32.700
حد عايزهم يكونوا مبسوطين وسعداء بس عنده رجاء ان هم يكونوا مبسوطين وسعداء معظم الاباء ارجو ان هم يكونوا مبسوطين وسعداء وخلاص بس فكرة انه يرجو الله فيهم يرجو انه اللي بيعمله معهم مجهوده معهم

141
00:51:33.400 --> 00:52:02.900
يتقبله الله يتقبله الله فيجعله في ميزان حسناته يبقى احسن استثمار الذرية بنقول دايما مرارا وتكرارا الابناء او الزرية دول منا هذه المنة فيها فتنة فيها اختبار خلاص فإما اما انها تكون بلية

142
00:52:03.600 --> 00:52:22.850
ومحنة او تكون عطية ومنة هو كده هو الموضوع بادئ ان هم مني ربنا امتنع علينا بهم. بس المنة دي فتنة الفتنة دي بقى بعدين الطريق يا اما طريق ان هي تبقى عطية ومنة

143
00:52:23.400 --> 00:52:45.600
او طريق انها تبقى بلية ومحنة هو الموضوع كده فبناء على هذا الكلام بناء على هذا الكلام اللي احنا  آآ هنشوف ان مم فكرة انك ترجو الله لهؤلاء الابناء ارجو ايه ؟ ترجو ان انت تعبك النهاردة مجهودك النهاردة

144
00:52:45.850 --> 00:53:05.700
اللي انت بتعمله ما يكونش راح اه مرصود لك في ميزان حسناتك وانا قلت ده بشكل عام الناس من اكثر الاشياء اللي بيهدروها الغنائم الباردة اللي هي تلك المرأة العاقلة الحكيمة الفقيهة

145
00:53:05.800 --> 00:53:34.750
ما كنت بقول ان احنا انا كراجل مستوى رعايتي لزوجتي واهتمامي بها ونفقتي عليها حتى على تقصيري كفيلة انها تدخل واحد الدم بس لو الانسان لو الانسان امرأتي قدر اهتمامها بي ورعايتها لي واحسانها لي كفيل يدخلها الجنة

146
00:53:36.250 --> 00:53:53.400
مين اللي دخلها الجنة ايوة ما هو يعني احب الخلق الى الله آآ احب الناس ولا انفعهم للناس تسدوا عنه جوعا. يعني شوف المرأة بتطعمك وتكسوك ومش عارف وايه وتروح وتشاركك في طاعته. امين

147
00:53:54.050 --> 00:54:09.600
والراجل بيشارك مراته في طاعته راضي عن طاعته ولادك اللي انت بتعمله عشانهم كفيل يدخلك الجنة مراتك اللي انت بتعمله اللي بتعمله عشان ولادك كفيل يدخلها الجنة ما هي المرأة سقطت

148
00:54:09.650 --> 00:54:35.700
رحمه انسان مكرم امال فين المشكلة ايه المشكلة بقى؟ في مشكلة تخص لا شك في مشكلة تخص مثلا  نعمل الكلام ده لمين  احنا بنعمل الكلام ده مخلصين لله نحن نطيع الله فيهم. نحاول

149
00:54:36.750 --> 00:54:56.650
هذا الذي نفع هذا الذي نفعله المفترض واللي احنا بنحاول نقوم به  بنتفاوت فيه في ناس بقى شاغلينهم القضية دي واحد مش شاغلهم القضية دي واحد بيحاول يستسمر رجل كامرأة

150
00:54:57.950 --> 00:55:15.550
ففي ناس صالحين يعني صالحين وكويسين زي تلك المرأة الصالحة الناس لان ناس وناس في في ناس همومها ايمانية صرفة ناس همومها عمرانية صرفة في ناس همومها وجدانية صرفة وناس همومها بدنية صرفة

151
00:55:16.250 --> 00:55:35.650
فيما يخص اولادها. يعني انشغالاتها واهتماماتها واتجاهاتها كده وفي ناس اكرمهم الرب تجاه الايماني واتجاه الوجداني والاتجاه العمراني والاتجاه البدني في اهتماماته في اولوياته فيما يخص اه ذريته عنده كده ناس كده يعني اكرمهم الله وفهموا

152
00:55:35.950 --> 00:55:55.300
تعرفون الاولوية للاهتمام الايماني. فمهتمين ايمانيا بولادهم على قد ما حسبما ييسر الله لهم ويليه عنده اهتمام وجداني ان هم يبقوا مبسوطين واسوياء نفسيا وسعداء مش مش مضغوطين وكارهين الدنيا ولا طالعين معقدين ولا طالعين فيهم افات ولا مش عارف عندهم فوبيات ولا الحوارات دي

153
00:55:57.800 --> 00:56:18.200
وعنده اهتمام وعنده اهتمام وعنده اهتمام بدراستهم بمزاكرتهم بتنمية مهاراتهم كده وعنده اهتمام بدني صحتهم واكلهم وشربهم والكلام ده كل واحد مرتب اولوياته هنا بقى بيجي التفاوت فنجد للاسف الشديد ان بعض الناس الاهتمام البدني يأتي في الصدارة. من وراه الاهتمام العمراني

154
00:56:18.650 --> 00:56:31.500
دراسته ومش عارف ايه. من ورا بقى الاهتمام الوجداني. مش مهم بقى مضغوط مش مضغوط مبسوط مش مبسوط مش مهم الحوارات دي وفي اخر ذيل القافلة يجي الاهتمام الايمان. فاحنا متفاوتين. الناس بقى الفقهاء الصالحين

155
00:56:31.800 --> 00:56:46.500
الناس اللي فاهمين فعندهم الاهتمام الايه الايماني المصدر من وراه ييجي الاهتمام الوجداني من وراه ييجي الاهتمام العمراني وراه يجي الاهتمام البدني تمام كده؟ طيب كويس فالناس دول بقى اللي بيبذلوا من من اوقاتهم

156
00:56:47.600 --> 00:57:08.900
مجهوداتهم واموالهم كرهم علشان خاطر ايمان شايفين ولادهم دول كان انا حد اداني اداني ايه  اعطاني امانة وطلب مني ان انا ايه ان انا ارعى كلكم مراعوا كلكم سوء رعيته. فدي رعيته

157
00:57:09.400 --> 00:57:24.100
انا هنا طلب مني رعايته رعايتها ايه؟ ايمانيا وجدانيا عمرانيا بدنيا فاهمين كده ربنا وضع لنا الاولويات قوا انفسكم واهليكم نارا فخلاص في ناس فهمت كده ان انا عندي امانة

158
00:57:24.300 --> 00:57:46.200
ان انا كأن حد سبق عندي ضيف ترك لي ضيفا وطلب مني رعايته ماشي حتى ينتهي يا امدي امدوا والرعاية دي مستويات. في مسلا رعاية في في مرحلة عمره اقل من شهر. رعاية في مرحلة عمره اقل

159
00:57:46.200 --> 00:57:59.500
من سنة او سنتين على مدرستين في الطب آآ رعاية اقل رعاية في فترة الطفولة. خلاص اه رعاية في فترة ما قبل البلوغ فترة البلوغ. خلاص بعد البلوغ. الرعاية بتتفاوت كل سن له رعايته

160
00:58:01.300 --> 00:58:20.850
الرعاية اللي بيقولوا ده كده انا دايما الصيانة والصناعة الصناعة. الصيانة حماية من المؤذيات والصناعة امداد بالمغذيات  فهو كدب يعني من ماشي؟ فيما يخص البني ادم ويخص ولادنا احنا دي اهتماماتنا وده اللي شاغلنا. تمام كده

161
00:58:22.050 --> 00:58:38.450
فبطبيعة الحال مع تفاوتنا في الاهتمامات دي. الناس بقى اللي هم الفقهاء الصلحاء الصالحين هم اللي رتبوا كده ما هم بزلوا مجهود. وعايز ربنا يتقبل منهم وعايز ربنا يتقبل منكم

162
00:58:40.800 --> 00:58:52.800
وشاغلوا اللقطة دي تقبل منه على يعني على مستويين. المستوى الاول ان ربنا يجعل ده مذكورا له في الاخرة والنقطة التانية ان ربنا فعلا يصلح له زريته وان يجعلهم مؤمنين ويجعلهم

163
00:58:54.500 --> 00:59:09.550
اشتغلوا فلما نيجي نبص على الواقع هنلاقي نفسنا محتاجين الكلام ده جدا جدا جدا جدا عشان خاطر ان انا مجهودي ما راحش اللي بذلته ما انتهاش فانا فانا عندي فيما يخص الابناء في رجاء ما

164
00:59:09.950 --> 00:59:28.800
زي ان ربنا يتقبل ربنا يتقبل وعندي خوف ما  بخوف معه عندي خوف ان هم يؤذوا الخوف عندي خوف برضو ان انا يعني ما بتقبلش مني يكون وبال علي لان برضو هو ايه

165
00:59:29.050 --> 00:59:48.750
يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان مما يستعيذ به من من زوج تشيبني قبل المشيب. ومن ولد يكون علي ربه قل كده فالاولاد دول قد يصل قد يصله للاسف الشديد

166
00:59:49.000 --> 01:00:11.900
انه يبقى عدو للانسان دوا لكم فاحذروه قد يصل ان هو يكون بهذه الصورة. نسأل الله العافية قد يصل انه ايه يرهق ابويه طغيانا وكفرا   نبقى قلقانين عليهم. وقلقانين منهم

167
01:00:12.600 --> 01:00:36.400
اه لذلك وددت وان كل بنت كل ولد كل شاب وكل شابة قبل ما يتجوز ادرسوا كل ما يخص بناء الابناء على ضوء منهاج الانبياء في الوحشة والله وددت  ابتديت انها تكون دورة اجبارية كده للناس

168
01:00:40.000 --> 01:01:01.000
ده التنين ان يعني ان فعلا يبقى فيه كده زي ايه صناعة الامهات  طاعة الاباء الصالحين من بات الاباء والامهات  باتهم نبات حسن الله المستعان عليهم اه محتاجين اه محتاجين

169
01:01:01.300 --> 01:01:16.950
اتكلم كتير في قد ايه احنا محتاجين وقد ايه فعلا ان امرأة عمران اتكلمت في ده؟ دي دي حاجات اهتمامات طبيعية لنا غيرنا كلنا النهاردة حاولنا نطوف حوالين اه  تم استعمال اسم الله الرب فيها

170
01:01:17.300 --> 01:01:33.650
ومقدار حاجتنا هنحاول ان شاء الله في المرة اللي جاية نكمل برضه الكلام ونشوف بقى فقه المرأة دي اللي هي طلبت بها من ربنا ربنا بها نتعلم منها نتعلم منها

171
01:01:33.750 --> 01:01:48.650
كيف نسأل الله كيف ندعو الله اني اه ارجو ان طلع دي من اول ما بدأنا كده نقف مع بقية القرآن كلها. خلاص اني لارجو انها تكون امثلة تطبيق  فيما يخص المشروع اللي احنا بدأناه اللي هو الدعاء علم وعمل او اسعد

172
01:01:48.700 --> 01:02:02.250
تناسب الايه  ان هي تبقى امثلة تطبيقية بنتعلم من خلالها برضه بنطلع معالم معالم معالم معالم حاجات مهمة قوي فيما يتعلق بحاجات مهمة قوي فيما يتعلق حاجات مهمة قوي فيما يتعلق

173
01:02:02.450 --> 01:02:39.500
كيف يكون اه  نسأل   ناسي  كان بيعلمنا ويعلمنا ويزيد الائمة ونعوذ به سبحانه وبحمده من زوال نعمته      قوله سبحانه وبحمده    ولا شرف درست  انتبه ويعني بجدد الاعتذار عن بس  حاول على قد ما نقدر

174
01:02:42.350 --> 01:03:36.600
بس وكده الحمد لله هاني في طريقك   ان شاء الله الامور تكون   ومن اتفكر يزداد يقيني يغمرني في قول ايضا اتدبر. يشهد قلبي تشهد دعائك دعائي وكذلك زدني ايمانا توحيدا يثبت

175
01:03:36.600 --> 01:04:31.950
طفل في الفتن واجعلني دوما متقيا. في سر كذلك ولغيرك حقا خلصني ولوجهك دوما خلصني رباه تعالى يا ابلي انت الهي  يا رب وتعالى علمني عن نفسك حقا عن اسمائك عن اوصافك علمني علما

176
01:04:31.950 --> 01:04:33.205