1
00:00:00.100 --> 00:00:21.100
الغض من البصر. وانا بقول الغض من البصر وبأؤكد مش غض البصر كله لان في ناس ماشية حاطة قفاها في الارض يجي يكلم بنت يعمل لها كدهو وطبعا انا متأكد ان الشباب اللي جم بالاكل والشرب وحطوه في النشاط اللي اتكلمنا عنه في اول المحاضرة جنب الباب عشان هم غاضين للبصر بالكامل ما شافوش ان فيه

2
00:00:21.100 --> 00:00:45.400
بنات فما قلهمش ان الاكل موجود فالنشاط كله باظ. لان البوفيه ما اتعملش والاكل موجود ومحطوط تحت الترابيزة ورا الباب الغض من البصر. قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ها ويحفظوا فروجهم. ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون. وقل للمؤمنات مش مش لسه قايلين اهو

3
00:00:45.750 --> 00:01:10.100
يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن على فكرة الاية دي حفظ الفرج فيها مقصود به لبس الحجاب. ومقصود به ستر العورة. ابن اللي هو ترجمان القرآن يقول كل فرج ذكر في القرآن حفظه يعني من الزنا. الا في هذه الاية. ليه؟ لان الكونتاكست

4
00:01:10.100 --> 00:01:25.000
سياق بيتكلم عن ايه؟ الغض من البصر عن ايه؟ عن عورات الاخرين. وحفظ الفرج هنا معناه ستر العورة من ان يراها الاخرين. يبقى انا بغض بصري واساعد الاخر انه يغض بصره

5
00:01:25.350 --> 00:01:46.550
والمرأة نفس الكلام تغض من بصرها وتساعد الاخر ان يغض من بصره بانها تلتزم ايضا بالزي المحتشم طيب هناك اداب مشتركة اللي بنتكلم عنها من ضمنها غض للبصر. اولا لازم نفهم غض البصر ده فيه. يحرم النظر للعورة. لا يجوز النظر لا العورة. العورة

6
00:01:46.550 --> 00:02:08.400
دي يعني ايه؟ يعني بالنسبة للمرأة الجسد كله فيما عدا الوجه والكفين ماشي؟ يبقى انا ما بصتش على عورة واحدة كاشفة شعرها ما ببصش على الشعر. ما ابصش عليها طيب. يحرم النظر بشهوة على ما هو ليس بعورة. فما ينفعش حد يقف يسبل لي عينيه في وش واحدة وعمال يبص ولا ببص على وش

7
00:02:08.400 --> 00:02:21.550
فيه ايه ؟ هو مش الوش مش عورة؟ لا يا حبيبي الوش مش عورة اه بس ما اقعدش مسبل ما ابصش بشهوة يبقى يحرم النظر بشهوة على ما هو ليس بعورة

8
00:02:22.000 --> 00:02:40.900
وبعدين خلي بالك بقى الله سبحانه وتعالى يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور الحمد لله كثير من الناس بتغض بصرها في وجود زوجاتها في وجود ازواجها في وجود بابا عمه خاله

9
00:02:41.400 --> 00:02:58.450
لكن بقى ايه  ما فيش حد شايفه. ربنا يعلم خائنة الاعين هي دي يا جماعة المهمة. ربنا عايز مننا الاخلاص. ربنا يريد منا الاخلاص. بلاش كلمة عايز دي. عشان هي غلط عقائديا اصلا

10
00:02:59.000 --> 00:03:19.350
الله يريد منا الاخلاص. لن ينال الله لحومها ولا دماؤها. ولكن يناله التقوى منكم والشيطان عايز منك ايه؟ انك تبقى مش مخلص. الشيطان ما يفرقش معك. طلع صدقة مليون جنيه. بس بدون اخلاص. الشيطان

11
00:03:19.350 --> 00:03:43.000
مش فارق معه الفلوس فارق معه الاخلاص. وربنا برضو عايز ايه؟ او يريد منا الاخلاص. طيب. عايزين نشوف بقى الحتة دي هنا كان الحديث ده ورد آآ في آآ البخاري ومسلم. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس

12
00:03:43.000 --> 00:03:57.850
على الطرقات. زمان كانوا يقعدوا كده برة البيوت في الطرق ويتكلموا فقالوا له ما ينفعش يا رسول الله. ما عندناش اماكن نقعد فيها غير دي. يعني ما احناش مشتركين في النادي ولا في قهوة. ما

13
00:03:57.850 --> 00:04:18.300
ما فيش مجال نقف فيه غير هنا. فقالوا ما لنا بد انما هي مجالسنا نتحدث فيها. قال فاذا ابيتم الا المجالس يعني لو ما فيش فايدة وما فيش بقى مكان تقعدوا فيه غير المجالس دية. فاعطوا الطريق حقها. ادوا الطريق حقه. ايه حق الطريق

14
00:04:19.050 --> 00:04:41.150
نمرة واحد قال غض البصر. ها وكف الاذى ورد السلام وامر بالمعروف ونهي عن المنكر دي اداب مركز اداب الطريق دي نمرة واحد فيها غض البصر مش الواحد سايق وراسه بتلف تلتمية وستين درجة

15
00:04:41.350 --> 00:05:12.850
مراته جنبه وهو عامل كده اهو. لزلك في حديث اخر وضعيف. النظرة سهم مسموم من سهام ابليس لعنه الله من تركها اللي يترك النظرة الحرام خوفا من الله خل بالك بقى مش من تركها بس من تركها خوفا من الله ابدله الله

16
00:05:12.950 --> 00:05:35.750
ايمانا يجد حلاوته في قلبه. جرب كده. تشوف كده واحدة من اياهم دول. غض بصرك على طول ونيتك لله يا رب وبص هيحصل ايه؟ هتشعر بايمان في قلبك هتحس بالحلاوة بتاعته. جرب انت تفاديت نزرة تفاديت سهم من سهام

17
00:05:35.750 --> 00:05:58.350
كان بيدخل في قلبك سهم مسموم. طيب. عن جرير عن ابن عبدالله قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجأة يعني انا اعمل ايه؟ انا ماشي وفي الناصية راحت طالعة واحدة من خلقتي. طب انا اعمل ايه؟ طب انا اعمل ايه شفت شعر وشفت آآ كتاف وشفت آآ

18
00:05:58.350 --> 00:06:22.700
رجلين شفت هاعمل ايه طيب فجأة طلعت وهو واحد من الصحابة سأله عن نظر الفجأة فامرني ان اصرف بصري. يعني شفت المنزر ده ؟ اصرف بصرك النظرة الاولى دي وخلاص. بس النظرة الاولى دي عبارة عن ايه ؟ نص سانية. مش تلاتين سانية. اهي لسة الاولى لسة لسة الاولى اهي اهي

19
00:06:22.700 --> 00:06:36.900
ده ما بقتش اولى. ده بعد كده استعباط  تمام؟ يبقى النظرة الاولى يعني فجأة ظهر حاجة تغض بصرك على طول وتستعذ بالله من الشيطان الرجيم. طيب. حديقة مهمة جدا يا جماعة

20
00:06:36.900 --> 00:06:56.700
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال اردف رسول الله صلى الله عليه وسلم الفضل ابن العباس اردف يعني ركب معه على على الركوبة بتاعته. سواء على الناقة او على الحصان او على حاجة

21
00:06:57.050 --> 00:07:20.300
اردف يعني اركبه على وراه  اردف خلفه على عجز راحلته الفضل. الفضل ده يقول لك كان رجلا وضيئا. يعني ايه وضيئا يعني حليوة كان شاب حليوة فوقف النبي صلى الله عليه وسلم للناس يفتيهم ما هو في الحج بقى كان حجة الوداع والناس

22
00:07:20.300 --> 00:07:39.200
تسأل والنبي بيفتي. لا حرج لا حرج واذا عملت كده نزل شعر لا حرج. انا يا رب يا رسول الله آآ رميت الجمرات قبل ان احلق لا حرج  واقبلت امرأة من خثعم يعني من قبيلة خثعم. دي حتى بيسموها المرأة الخسعمية

23
00:07:39.400 --> 00:08:01.500
وضيئة تستفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني ايه وضيعة قلنا يعني حلوة ده حلوة بتسأل الرسول عليه الصلاة والسلام وبتسأله في فتاوى معينة فطفق الفضل انظروا اليها واعجبه حسنها

24
00:08:01.600 --> 00:08:21.600
مش مصدق يعني حاجة يعني دي في الحج. دي محجبة بس هو والشاحن ففضل يبص عليها. فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم والفضل ينظر اليها فاخلف بيده فاخذ بذقن الفضل فعدل وجهه

25
00:08:21.600 --> 00:08:36.600
وجهه عن النظر اليها. خل بالك بقى ما قلهاش روحي اتنقبي عشان الناس اللي بتقول لك لأ بس لو واحدة حلوة لازم تتنقى من النقاب يبقى فرض. اهي ما فرضوش عليه

26
00:08:36.850 --> 00:08:56.800
لكن خلى الولد يغض بصره راجل يغض بصره في الحالة دي طيب تجنب المصافحة موضوع مهم قوي. يعني ازا كان النزر نفسه محرم. يبقى اللمس اولى. يعني انا ممنوع ابص هلمس؟ دي هتبقى غض بصلم بقى كده ولا ايه الموضوع

27
00:08:56.800 --> 00:09:13.100
لا نتجنب المصافحة ليه بقى عندما اثار كثيرة جدا عن الرسول عليه الصلاة والسلام عن عائشة ركز معي بقى في الحديث ده يا جماعة. وشوفوا حتى الصحابة بيرووا الحديث ازاي

28
00:09:13.700 --> 00:09:35.050
وشوفوا ازاي نفهم السنة وانا انصحكم هنا بكتاب اسمه كيف نتعامل مع السنة النبوية للشيخ القرضاوي كيف نتعامل مع السنة النبوية عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمتحن منهج

29
00:09:35.050 --> 00:10:03.900
هاجر اليه من المؤمنات بهذه الاية. بقول الله يا ايها النبي اذا جاءك المؤمن يبايعنك دي اسمها بيعة النساء على الا يشركن بالله شيئا. عدم الشرك ولا يسرقنا ولا يزنينا ولا يقتلن اولادهن ولا يأتين ببهتان يفترينه بين

30
00:10:03.900 --> 00:10:14.470
ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله. ان الله غفور رحيم. دي اسمها بيعة