الغض من البصر. وانا بقول الغض من البصر وبأؤكد مش غض البصر كله لان في ناس ماشية حاطة قفاها في الارض يجي يكلم بنت يعمل لها كدهو وطبعا انا متأكد ان الشباب اللي جم بالاكل والشرب وحطوه في النشاط اللي اتكلمنا عنه في اول المحاضرة جنب الباب عشان هم غاضين للبصر بالكامل ما شافوش ان فيه
بنات فما قلهمش ان الاكل موجود فالنشاط كله باظ. لان البوفيه ما اتعملش والاكل موجود ومحطوط تحت الترابيزة ورا الباب الغض من البصر. قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ها ويحفظوا فروجهم. ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون. وقل للمؤمنات مش مش لسه قايلين اهو
يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن على فكرة الاية دي حفظ الفرج فيها مقصود به لبس الحجاب. ومقصود به ستر العورة. ابن اللي هو ترجمان القرآن يقول كل فرج ذكر في القرآن حفظه يعني من الزنا. الا في هذه الاية. ليه؟ لان الكونتاكست
سياق بيتكلم عن ايه؟ الغض من البصر عن ايه؟ عن عورات الاخرين. وحفظ الفرج هنا معناه ستر العورة من ان يراها الاخرين. يبقى انا بغض بصري واساعد الاخر انه يغض بصره
والمرأة نفس الكلام تغض من بصرها وتساعد الاخر ان يغض من بصره بانها تلتزم ايضا بالزي المحتشم طيب هناك اداب مشتركة اللي بنتكلم عنها من ضمنها غض للبصر. اولا لازم نفهم غض البصر ده فيه. يحرم النظر للعورة. لا يجوز النظر لا العورة. العورة
دي يعني ايه؟ يعني بالنسبة للمرأة الجسد كله فيما عدا الوجه والكفين ماشي؟ يبقى انا ما بصتش على عورة واحدة كاشفة شعرها ما ببصش على الشعر. ما ابصش عليها طيب. يحرم النظر بشهوة على ما هو ليس بعورة. فما ينفعش حد يقف يسبل لي عينيه في وش واحدة وعمال يبص ولا ببص على وش
فيه ايه ؟ هو مش الوش مش عورة؟ لا يا حبيبي الوش مش عورة اه بس ما اقعدش مسبل ما ابصش بشهوة يبقى يحرم النظر بشهوة على ما هو ليس بعورة
وبعدين خلي بالك بقى الله سبحانه وتعالى يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور الحمد لله كثير من الناس بتغض بصرها في وجود زوجاتها في وجود ازواجها في وجود بابا عمه خاله
لكن بقى ايه ما فيش حد شايفه. ربنا يعلم خائنة الاعين هي دي يا جماعة المهمة. ربنا عايز مننا الاخلاص. ربنا يريد منا الاخلاص. بلاش كلمة عايز دي. عشان هي غلط عقائديا اصلا
الله يريد منا الاخلاص. لن ينال الله لحومها ولا دماؤها. ولكن يناله التقوى منكم والشيطان عايز منك ايه؟ انك تبقى مش مخلص. الشيطان ما يفرقش معك. طلع صدقة مليون جنيه. بس بدون اخلاص. الشيطان
مش فارق معه الفلوس فارق معه الاخلاص. وربنا برضو عايز ايه؟ او يريد منا الاخلاص. طيب. عايزين نشوف بقى الحتة دي هنا كان الحديث ده ورد آآ في آآ البخاري ومسلم. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس
على الطرقات. زمان كانوا يقعدوا كده برة البيوت في الطرق ويتكلموا فقالوا له ما ينفعش يا رسول الله. ما عندناش اماكن نقعد فيها غير دي. يعني ما احناش مشتركين في النادي ولا في قهوة. ما
ما فيش مجال نقف فيه غير هنا. فقالوا ما لنا بد انما هي مجالسنا نتحدث فيها. قال فاذا ابيتم الا المجالس يعني لو ما فيش فايدة وما فيش بقى مكان تقعدوا فيه غير المجالس دية. فاعطوا الطريق حقها. ادوا الطريق حقه. ايه حق الطريق
نمرة واحد قال غض البصر. ها وكف الاذى ورد السلام وامر بالمعروف ونهي عن المنكر دي اداب مركز اداب الطريق دي نمرة واحد فيها غض البصر مش الواحد سايق وراسه بتلف تلتمية وستين درجة
مراته جنبه وهو عامل كده اهو. لزلك في حديث اخر وضعيف. النظرة سهم مسموم من سهام ابليس لعنه الله من تركها اللي يترك النظرة الحرام خوفا من الله خل بالك بقى مش من تركها بس من تركها خوفا من الله ابدله الله
ايمانا يجد حلاوته في قلبه. جرب كده. تشوف كده واحدة من اياهم دول. غض بصرك على طول ونيتك لله يا رب وبص هيحصل ايه؟ هتشعر بايمان في قلبك هتحس بالحلاوة بتاعته. جرب انت تفاديت نزرة تفاديت سهم من سهام
كان بيدخل في قلبك سهم مسموم. طيب. عن جرير عن ابن عبدالله قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجأة يعني انا اعمل ايه؟ انا ماشي وفي الناصية راحت طالعة واحدة من خلقتي. طب انا اعمل ايه؟ طب انا اعمل ايه شفت شعر وشفت آآ كتاف وشفت آآ
رجلين شفت هاعمل ايه طيب فجأة طلعت وهو واحد من الصحابة سأله عن نظر الفجأة فامرني ان اصرف بصري. يعني شفت المنزر ده ؟ اصرف بصرك النظرة الاولى دي وخلاص. بس النظرة الاولى دي عبارة عن ايه ؟ نص سانية. مش تلاتين سانية. اهي لسة الاولى لسة لسة الاولى اهي اهي
ده ما بقتش اولى. ده بعد كده استعباط تمام؟ يبقى النظرة الاولى يعني فجأة ظهر حاجة تغض بصرك على طول وتستعذ بالله من الشيطان الرجيم. طيب. حديقة مهمة جدا يا جماعة
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال اردف رسول الله صلى الله عليه وسلم الفضل ابن العباس اردف يعني ركب معه على على الركوبة بتاعته. سواء على الناقة او على الحصان او على حاجة
اردف يعني اركبه على وراه اردف خلفه على عجز راحلته الفضل. الفضل ده يقول لك كان رجلا وضيئا. يعني ايه وضيئا يعني حليوة كان شاب حليوة فوقف النبي صلى الله عليه وسلم للناس يفتيهم ما هو في الحج بقى كان حجة الوداع والناس
تسأل والنبي بيفتي. لا حرج لا حرج واذا عملت كده نزل شعر لا حرج. انا يا رب يا رسول الله آآ رميت الجمرات قبل ان احلق لا حرج واقبلت امرأة من خثعم يعني من قبيلة خثعم. دي حتى بيسموها المرأة الخسعمية
وضيئة تستفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني ايه وضيعة قلنا يعني حلوة ده حلوة بتسأل الرسول عليه الصلاة والسلام وبتسأله في فتاوى معينة فطفق الفضل انظروا اليها واعجبه حسنها
مش مصدق يعني حاجة يعني دي في الحج. دي محجبة بس هو والشاحن ففضل يبص عليها. فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم والفضل ينظر اليها فاخلف بيده فاخذ بذقن الفضل فعدل وجهه
وجهه عن النظر اليها. خل بالك بقى ما قلهاش روحي اتنقبي عشان الناس اللي بتقول لك لأ بس لو واحدة حلوة لازم تتنقى من النقاب يبقى فرض. اهي ما فرضوش عليه
لكن خلى الولد يغض بصره راجل يغض بصره في الحالة دي طيب تجنب المصافحة موضوع مهم قوي. يعني ازا كان النزر نفسه محرم. يبقى اللمس اولى. يعني انا ممنوع ابص هلمس؟ دي هتبقى غض بصلم بقى كده ولا ايه الموضوع
لا نتجنب المصافحة ليه بقى عندما اثار كثيرة جدا عن الرسول عليه الصلاة والسلام عن عائشة ركز معي بقى في الحديث ده يا جماعة. وشوفوا حتى الصحابة بيرووا الحديث ازاي
وشوفوا ازاي نفهم السنة وانا انصحكم هنا بكتاب اسمه كيف نتعامل مع السنة النبوية للشيخ القرضاوي كيف نتعامل مع السنة النبوية عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمتحن منهج
هاجر اليه من المؤمنات بهذه الاية. بقول الله يا ايها النبي اذا جاءك المؤمن يبايعنك دي اسمها بيعة النساء على الا يشركن بالله شيئا. عدم الشرك ولا يسرقنا ولا يزنينا ولا يقتلن اولادهن ولا يأتين ببهتان يفترينه بين
ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله. ان الله غفور رحيم. دي اسمها بيعة