الموضوع بتاع النهاردة موضوع خاص جدا. وهو بحث انا عامله من اكتر من عشر سنوات وكنت آآ بعمله في امريكا لان آآ في شغل كتير بيتم آآ عمل اسلامي جميل جدا في امريكا
من خلال الجمعيات الاسلامية المختلفة وعلى رأسها اتحادات الطلاب المسلمين ولكن عدم فهم حدود العلاقة بين الولاد والبنات بيسبب مشكلات كبيرة اوي. بين المجيزين الاختلاط تماما بدون ضوابط وبين المحرمين تماما
احنا هنتكلم النهاردة وخير الامور الوسط. واصعب شيء الانسان يكون وسطي عشان تبقوا عارفين. اسهل شيء الانسان يبقى متطرف. يا متطرف يمين يا متطرف شمال احب بس اذكر ان كان فيه آآ نشاط طلابي معمول العام الماضي في احدى
الجامعات هنا في مصر جامعة من اعرق الجامعات وكان النشاط ده معمول من يعني الجمعية طلابية لها سمة اسلامية. ده كان نشاط بنات اخوات اللي كان مسؤول عن تحضير الاكل والشرب بتاعهم كان الولاد
الولاد دخلوا فتحوا الباب حطوا الحاجة جنب الباب الاكل والشرب وخدوا بعضهم ومشيوا لان هم مش عارفين آآ ازاي يتعاملوا مع البنات كانت النتيجة ان النشاط مشي لكن للاسف البوفيه ما اتحطش. والبنات اعتزرت ان الاكل والشرب اتأخر
والنشاط يعتبر ما نجحش النجاح اللي كان مفروض ينجحه. وبعد كده اكتشفنا ان الاكل والشرب كان محطوط من زمان قوي ورا الباب لكن مش معروف ازاي يتعاملوا مع بعض ده امر خطير جدا. فيه ناس مستنية بس العلم يتقدم بما فيه الكفاية بحيس ان نعمل سفينة
فضاء كبيرة اوي تسع كل البنات والستات نحطهم فيها ونطلعهم على كوكب اخر او ان احنا ننقلهم في قارة والرجالة تبقى في قارة تانية وفي ناس تانية يقول لك كلنا اخوات بقى
ونعمل حفلات ديسكو مع بعض والولاد والبنات يبقوا واحد. احنا هنتكلم بين ده وبين ده ولكن لازم نفهم ان حدود الاختلاط او اداب التعامل بين الجنسين في الاسلام هي جزء من منظومة كبيرة جدا. اسمها منظومة التربية الجنسية في الاسلام. تربية مجتمعية بيتربوا
عليها المجتمع يعني عندنا اداب التعامل بين الجنسين. ازاي نتعامل مع بعض؟ عندنا الالتزام زي الاسلامي الزي المحتشم بالحجاب ده جزء مهم جدا. عندنا غض البصر. جزء مهم جدا والمساعدة على غض البصر. هو انا مش مطلوب من الشاب والشابة يغض بصره كده
وخلاص هو مش هيطلع كده شيطاني لابد ان في مجتمع بيساعده على زلك لكن الشاب اللي مش متزوج ومش قادر يتزوج. انا احب اقول لكم ان في شباب مش مش قادر يتزوج. في شباب ما بيحلمش اصلا انه يتزوج. كل احلامه
انه يحط رغيف العيش كل يوم لامه واخواته ويكسب اليومية بتاعته وهو اصلا ما بيحلمش حتى يتزوج. مش ممكن ده انا امشيه وهو راكب الميكروباص فوق كوبري ستة اكتوبر ويلاقي واحدة
نصف لابسة مش هقول نص حاجة تانية ونايمة على بطنها ومسمية الالبوم بتاعها رجب يعني اسماء الشهور خلصت ما تسموا فبراير يعني بحرك بقى الشهور بتاعة ربنا اللي هنسميها على اسماء بكرة يقدموا لنا رقصة رمضان. فلابد من مجتمع بيساعد الشباب على غض
في البصرة. واما اقول للشباب بقى اقصد الولاد والبنات والبنات لازم تغض البصر. مين قال للولاد بس تغض البصر؟ والبنات ده احنا يعني احنا عندنا يعني برضه فنانين برضه اقوياء اوي
ده طالع واحد اسمه مهند دلوقتي. واحد كلمني من يومين قال لي افتح الاوربيت بسرعة. قلت له ايه؟ قال لي افتح بس بسرعة. فتحت. لقيت مهند ده تمسيلية جديدة تركي. قال لي التمسيلية دي اسمها خليل وميرنا. قلت له والله. قال لي ممكن اسألك سؤال؟ قلت له ايه؟ قال لي مين فيهم
ومين ميرنا؟ قلت له انا شايف ان الولد هو ميرنا والبنت هي خليل مش عارفين يجيبوا له ممسلة. كل ما يجيبوا ممسلة تبقى خليل. ما طب ما لازم برضو بنات صعود للبصر. يبقى عندنا غض البصر. الزي الاسلامي اداب
التعامل بين الجنسين وعندنا الزواج المبكر ده ايضا من المنزومة دي. لكن النهارده بتطلع قوانين بقى تحدد سن الزواج وكل لغاية ما هي بعد كده قريب اوي يبقى الزواج ممنوع اقل من اربعين سنة
لا لا لا دي منزومة كاملة غياب المنزومة دي غياب المنزومة التربية الجنسية في المجتمع بيؤدي الى انهيار الاخلاق زي ما احنا شايفين كبت جنسي زي ما احنا شايفين جرائم تحرش في الشوارع في عز النهار زي ما احنا شايفين
جرائم اغتصاب. جرائم خطف واعتداء على اطفال بلاش كل ده ضعف الانتاج. ضعف الانتاج ده سواه. فيه ناس قاعدة مش مركزة في شغلها. ليه؟ عشان فيه منزومة كاملة مش موجودة في
ليه؟ لان فيه ناس فاهمة نفسها ازكى من ربنا. احنا ازكى من ربنا. نعمل بقى قوانين غير قوانين ربنا. هي دي المشكلة. اللي بيحصل القانون غير قانون ربنا ده بيعمل ايه؟ هو فاكر نفسه ازكى من ربنا بس. يا رب معلش معلش سبني للحتة دي بقى احنا نتصرف فيها. هو ده اللي بيقولوه. طبعا ما بيقولوش كده بلسانهم
لكن بلسان الحال باحوالهم بيقولوا لربنا احنا فاهمين احسن الاجندة بتاعة اللقاء بتاعنا النهاردة. النهاردة هنتكلم في عوامل تساعد المجتمع على الحفاز على اداب الاختلاط بين الولاد وبناته. ايه هي العوامل دي
هنتكلم عن اداب مشتركة. لازم تكون موجودة بين الولاد وبين البنات. هنتكلم عن اداب خاصة بالبنات. خاصة وهنتكلم عن العمل ما العمل عند غياب بعض الاداب دي او كل الاداب؟ يعني لو انا رايح مكان الاداب دي مش موجودة
اروح ولا ما اروحش هنا بقى هنتكلم اولا نتكلم عن العوامل اللي بتساعد على الحفاظ على اداب التعامل بين الولاد والبنات. اول حاجة التربية في الصغر نمرة اتنين الزواج المبكر وكل حاجة من دي هنخش فيها بالتفصيل. انا احيانا هتلاقيني بسرع وباتكلم
نقاط نقاط نقاط سريعة واحيانا هرجع من الاول تاني وافصل في كل نقطة. وعلى فكرة في دينا ده ما فيش حد اكبر من قال له دليلك ايه لزلك دايما لما اتكلم اتكلم بالدليل. دايما لما اتكلم اتكلم بالقرآن والسنة. فكل اللي هنتكلم عليه بادلة ان شاء الله وهنجيب لكم الادلة اللي هي اسمها الاصول
الاصل من القرآن او من السنة. والزواج المبكر زي ما قلنا وبعدين تنزيم لقاءات مشتركة بين الاولاد والبنات في سن مبكرة تحت اشراف تربويين تعالوا نتكلم عن التربية في الصغر. اولا كل انسان فينا مسؤول عن نفسه وكلكم راع
وكلكم مسئول عن رعيته. وعن الرعية بتوعه الله سبحانه وتعالى بيقول يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة اشقوا انفسكم بس واهليكم انت مسئول منك اهلك. مسؤول منك زوجتك ومراتك واولادك. مسؤول منك اولادك مسؤول منك جوزك. كل
واحد فينا مسئول عن رعية لابد ان هو يخلي باله منها الله سبحانه وتعالى بيقول عن سيدنا اسماعيل وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا الواحد يأمر مش نفسه بالصلاة ويأمر اهله بالصلاة. التربية الجنسية لها عدة مراحل. وده
موضوع كبير جدا. في الطفولة فيه تربية جنسية. قبل البلوغ في تربية جنسية. بعد البلوغ في تربية وقبل الزواج فيه تربية في الطفولة اول حاجة لابد من تهيئة جو نظيف للاطفال. جو نظيف من ناحية اختيار المدينة. احنا لما جينا نروح امريكا
كان قدامنا طيب احنا هنعيش فين في امريكا؟ نيويورك. نيويورك دي فيها فلوس كتير. نيويورك دي المرتب فيها اضعاف المرتبات في المدن الاخرى وطبعا اسعارها غالية. ففي ناس بتشتغل في نيوجيرسي اسف بتعيش في نيو جيرسي. مكان ارخص شوية وتروح تشتغل في نيويورك. بتسوق لها ساعة كل يوم الصبح
ساعة اخر النهار بس بتعمل فلوس كويسة بس نتيجة كده ايه بيضيعوا لان المكان هناك مش امن. فيه مدن اخرى وفيه ولايات اخرى نظيفة زي فيرجينيا زي ميريلاند الاماكن اللي احنا كنا يعني يعني الحمد لله ربنا قدرنا وعشنا فيها دية. اقول لكم احنا قعدنا هناك خمس سنين انا ومراتي وولادي
ما شفناش اتنين اه بيقبلوا بعض في الشارع انزل بقى باريس انزل لندن اركب المترو في اي حتة. رح نيويورك. ماسيخ ماساخ فلابد من تهيئة جو نزيف حتى يصل الامر ان انا ممكن انقل تماما اعزل من المدينة اللي انا فيها واروح مكان اخر عشان احافز
على ولادي كل واحد مسافر يعيش برة بقول له النصيحة دي اول ما تنزل من الطيارة اوعى تسأل فين المصريين اسأل فين المسلمين؟ اسأل فين المسجد؟ ورح اجر شقة قريبة من المسجد. اجر بيت قريب من المسجد
لازم هنصلي الصبح ونصلي العشاء مع بعض هناك. وناخد ولادنا كل يوم ويوم الجمعة ويوم السبت ويوم الحد ده اللي هو الويك اند لازم نقضيه فيه مع بعض ويبقى فيه مدرسة الاحد دية اللي الاولاد بيتعلموا فيها العربي والدين دور على المدرسة الاسلامية وادفع شوية ودخل
ولادك المدرسة الاسلامية لكن للاسف تبص تلاقي واحد من دول رايح هناك. عايز يبقى امريكاني بقى عايز يعيش الحلم الامريكي. فين المصريين؟ تجمعاتهم المصريين لهم تجمعات كده كل يوم يقعدوا آآ ياكلوا فيها ملوخية وارانب وكل حاجة اكنك عايش في مصر
وتليفزيون كبير وايه ار تي افلام شغالة. يخلص الفيلم الفيلم اللي بعده. ايه ار تي افلام نتفرج بقى نبيل عبيد ومش عارف ايه هو ده الحياة بتاعة المصريين هناك الاولاد بيضيعوا خشوا في المسجد تسأل مصري من دول بقى له تلاتين سنة هو المسجد اللي هنا القريب منك فين؟ يقعد يفكر كده
في مسجد انا عارف في مسجد بقى لك تلاتين سنة هنا. اللي انا بروحه في العيد. بيصلي فيه العيد. دي مشكلة. لأ يصل الامر ان انا ممكن انقل خالص من مدينة لمدينة اخرى من بلد لبلد اخرى عشان اهيأ جو نزيف لاولادي. ده مهم جدا. التليفزيون لازم معروف فيه قنوات بنفتحها قنوات لا
معروف ان لو فيه منزر معين الكلام ده ما بيشتغلش عندنا الكلام ده بنقلبه الكلام ده فلابد من تهيئة جو نظيف فيما يخص المكان اللي اختيار مدرسة مهمة يا جماعة
ايوة نختار مدرسة قوية علميا بس ايضا يكون فيها درجة محافزة شوية في مدارس النهاردة وفي مصر للاسف وصل الكلام دوت بقى فيها يعني فساد شديد لأ انا اربأ بنفسي وانا انقز ولادي
ما تدخلهمش المدارس دي. حتى لو كان المستوى العلمي فيها اقوى شوية. انا ممكن اضحي بحاجة قصاد حاجة تانية. النادي النادي مهم جدا ولازم نشترك في نوادي ولازم ولادنا يلعبوا رياضة لكن ازاي؟ بنروح مع ولادنا بينزلوا التمرين وبناخدهم ونروح. لكن اسيب اولادي في النادي او في الصيف ارميهم الساعة تمانية
الصبح انا رايح الشغل وارجع اخدهم الساعة حداشر بالليل لا انا عارف قعده مع مين ولا شربوا ايه ولا كلوا ايه ولا اتعلموا ايه من مين واحنا طول النهار بقى نعلم ولادنا غلطة اسمع كلامك
اكبر منك طب ما هو اللي هيدي له سيجارة اكبر منه ما اللي هيشمموا هيروين اكبر منه فده مهم جدا. اداب الاستئذان الله سبحانه وتعالى علمنا ازاي نعلم اولادنا الصغيرين في سورة النور. يا ايها الذين امنوا
امنوا ليستأذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم. يعني الاطفال قبل البلوغ ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لك
ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم على بعض. يعني ازا الاوقات طبعا زمان ما كانش فيه ابواب وبتتقفل وما مفاتيح والكلام دوت لكن يتعلم الاطفال ان فيه تلات اوقات بابا وماما بيبقوا مريحين فيهم ونايمين فيهم. لما نيجي ندخل ما نخشش كده
نخبط الاول. السلام عليكم. وعليكم السلام. تعال. اه ده لازم استأزن قبل ما ادخل. فازا دي كلها تربية جنسية على فكرة لاطفال صغار. فيه تربية قبل البلوغ كل اللي احنا مرينا فيه دوه مع الاطفال ده ماشي معنا لغاية الزواج. زائد تهيئة نفسية لتغيرات فسيولوجية
تبتدي تحصل في جسم الولد او جسم البنت. ما اجيش البنت تفاجأ ان عندها تغيرات. ما يجيش الولد يفاجأ ان عنده تغيرات. لابد من تهيئة نفسية. عشان كتير قوي من البنات
بيتعبوا من الايه؟ من القصة دي. ايه ده؟ ايه اللي حصل لي؟ ولعلمكم في احصائيات بتقول ان كثير من البنات حاولوا الانتحار عند المرحلة دي. مجرد تبتدي تحاول انها تقطع عرقها الكلام افكار بتيجي لها
ليه؟ لابد من تهيئة نفسية. مبروك مرحلة الطفولة خلصت. عشت طفورة سعيدة الحمد لله. ان شاء الله انت ابتديتي مرحلة من اجمل المراحل. مرحلة الشباب. ان شاء الله ربنا يوفقك كده وتعيشي
مرحلة شباب سعيدة بس دي عشان تعيشيها سعيدة زي ما عشتي طفلة سعيدة او طفل سعيد لابد انك تمشي برضو على كلام ربنا وابتدي اهيأ الناس دي نفسيا لتقبل المرحلة الجديدة. المرحلة اللي فيها يمكن اعباء اكتر شوية
بس فيها برضه حريات اكتر شوية. تمام؟ طيب. بعد البلوغ نفس وسائل الطفولة زائد التأكيد على مسألة فهم الروح ومراقبة النفس. يعني ايه؟ خلاص الطفل بلغ خلاص السن دلوقتي بين اتناشر تلتاشر اربعتاشر خمستاشر سنة
لابد ابتدي اتكلم بقى وافهمه انت ما انتش ما انتش خمسين ستين كيلو لحمة لا انت عبارة عن جسد وروح والجسد ده زي ما بياكل وبيشرب وبياخد دواء. الروح بتاكل وبتشرب وبتاخد دواء. اوعى تهمل روحك والا يبتدي يجي لك اكتئاب. واعرفه الاكتئاب ده
يعني وحشة القلب الواحد بعيد عن ربنا. اول تيجي تحس انك متضايق شوية او تعبان كده وده طبيعي انك تحس انك متضايق احيانا. لازم بسرعة تجري وتبتدي تأكل غزي روحك وتشربها بايه؟ بقى بالذكر ونتعلم اذكار الصباح. اذكار المساء لازم. ونتعلم ان الصلاة دي
امر مهم جدا للاسف الناس كلها صل ولا هتروح النار سؤال يا جماعة الحمد لله كلنا بنصلي. مين فينا كل مرة وهو قايم يصلي بيقوم يصلي عشان ما يخشش النار
او بيقوم يصلي عشان يروح الجنة الحمد لله فيه جنة وفيه نار. ولازم نخاف من عقاب ربنا ولازم نطمع في ثواب ربنا ولكن لازم نمرة واحد افكر ان انا بحب ربنا
ولازم الشباب بتاعنا بعد البلوغ يفهم المسألة ديت. التأكيد على اهمية العذرية حتى الزواج. عشان ما حدش يفرط فيها في لحزة ضعف بعد البلوغ لابد من الايه؟ الام تطرق هزا الكلام مع بنتها. والاب يترك هزا الكلام مع ابنه. قبل الزواج بقى فيه عندنا سنن
في ليلة العرس لي الواحد بيصلي بزوجته بركعتين وفيه دعاء معين بيقوله. وسنن قبل الجماع. الحاجات دي لازم الشباب قبل ما يتجوزوا يتعلموها. وهناك سنن حتى في العلاقة نفسها. العلاقة الحميمة نفسها
ما ينفعش الناس تترك وتدخل في الموضوع دوا وفي الزواج وهي الاب مكسوف يكلم ابنه والام مكسوفة تكلم بنتها. وبعدين الناس تعاني بعد كده فهناك ايضا تربية جنسية قبل الزواج. ده مش موضوعنا النهاردة الاثار اللي موجودة عندي انا شلتها دلوقتي ومش هجيبها لوجود طبعا
عدد من العزاب كتير ده موضوع بيبقى قبل قبل الزواج. نيجي بقى نتكلم عن مسألة الزواج المبكر. من حوالي خمستاشر سنة كده اتعمل مؤتمر للجمعيات الغير حكومية. اسمه مؤتمر واتكلموا فيه حاولوا يروجوا لمسألة الجنس المبكر اللي هو الناس يعني تمارس الجنس مبكرا
وقامت قيامة الدنيا والمسلمين اعترضوا وقالوا واتحطوا وده حرام. مين قال احنا عندنا بالعكس الاسلام بيحث على الجنس المبكر. ولكن في اطار الزواج. انا ليه اول حاجة اعملها ان انا اعترض بدل ما استخدم هذا كاداة من ادوات الدعوة؟ انا كان مفروض
اطلع المؤتمر ده وبدل ما اعترض اقول انا اول المؤيدين. ولكن في اطار الزواج. احنا عندنا اثار كثيرة جدا وادلة كثيرة جدا على ذلك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج
فانه اغض للبصر واحصن للفرج. ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء. بيحث بمجرد ما تستطع الزواج يبقى عندك القدرة على الزواج تتزوج على طول فاطمة بنت قيس بتقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
انكحي اسامة يعني النصيحة انها تتزوج اسامة. اسامة ابن زيد. فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبت. وانبسطت راجل كويس طلع ابن سعد بيروي في كتاب طبقات ابن سعد اللي هو طبقات الصحابة بيتكلم عن عن الصحابة بيقول ان اسامة في
الوقت ده كان دون السادسة عشرة. وقد قال صلى الله عليه وسلم اما والله لو كان اسامة جارية يعني لو كان بنت حليتها اوزينتها حتى انفقها؟ يعني كنت احليها كده وازينها عشان خاطر اجوزها. يجوزها
يبقى الولاد بيتجوزوا في السن ده والبنات تتجوز في السن. طبعا طبعا النهاردة الثقافة اختلفت ولكن ما تجيش تحددني بقوانين. سيب الناس اللي عنده القدرة يتجوز واللي ما عندوش يستنى لما يبقى عنده عشرين واتنين
اتنين وعشرين واربعة وعشرين تسعة وعشرين وتسعة وتلاتين وتسعة واربعين خلاص. لكن ما تجيش تحط لي قوانين طيب الحاجة التالتة احنا كنا لسه ما دخلناش في المشروع في الموضوع على فكرة. الموضوع بتاعنا اداب الاختلاط دي لسة ما دخلناش فيها
تنظيم لقاءات مشتركة بين الجنسين تحت اشراف تربويين. يعني ايه يعني ما تجيش البنت اول مرة تتعامل مع الاولاد يوم الدخلة. يعني اول ما تشوف ذكر يبقى هو اه ده عريسها اهو. ده كلام
مشاكل بقى يعني آآ آآ بيسموها ايه الحياء او الحياء المزمن المكسوف ما تعاملتش قبل كده مع ولاد. هي طول عمرها اتربت خلاص وسط ماما واخواتها البنات حتى ما قالهاش ممكن اخوات ولاده
ما اتعودتش انها تتعامل مع ولاد والمدرسة طول عمرها كانت مدارس بنات وعمر ما بابا وراها اي بنات لا لا ليه؟ ده الرسول عليه الصلاة والسلام امر بخروج البنات لصلاة العيد
ام عطية بتقول قالت امرنا نبينا صلى الله عليه وسلم بان نخرج العواتق وذوات الخدور. العواتق البنات لما يبقوا خلاص وصلوا لسن الزواج هي اسمها معتوقة معتوقة من شغل البيت. ليه؟ عشان بقى ما ايديها بقى ما تبقاش آآ يعني مقشفة بقى وبتاع عشان بقى
ابن الحلال بقى ياخدها هدية كده كويسة. اسمها العواتق يعني معتوقة من شغل البيت. وذوات الخدور البنات اللي هم ايه؟ المكسوفين دول اللي قاعدين في بيوتهم ما بيخرجوش بقى خلاص كبروا بقى
ربنا الرسول عليه الصلاة والسلام امر يوم العيد يخرجوا يذهبوا الى المصلى كله ييجي ليه؟ عشان يعرفوا ان فيه مجتمع. عشان يعرفوا ان فيه جنس اخر. يبقى فيه نوع من
انواع الاحتكاك والاختلاط ولكن في وجود من له احترامه من الكبار. يعني ايه؟ يعني انا مسلا كبير في العيلة عندنا اجي اجيب ولاد وبنات العيلة. دول دول ولاد خالة وبنات خالة وولاد عم وبنات عم اقعدهم كده واعمل لهم مسابقات دينية ونتكلم مع بعض
بحيس الولد والبنت وبعدين في قعدة واحدة اتعودوا ان هم ان فيه نوع من انواع التعامل ابتدي اخد رأيهم في امور اهيئهم بطريقة تجنبهم الخجل المزمن. الخجل المزمن ده ده مرض على فكرة. مرض نفسي. وهيئوا
اجهزهم للتعامل مع الجنس الاخر ان خلاص هم هيكبروا هيخشوا الجامعة. اهيئهم للتعامل ده بدون ما يبقى في مغالاة او افراط. يعرفوا ايه هي اداب الاختلاط. نبتدا نبدأ بقى نتكلم في اداب الاختلاط في الاسلام
هناك اداب مشتركة بين الرجال والنساء. بين الاولاد والبنات وهناك اداب خاصة بالنساء هنتكلم فيها اول حاجة في الاداب المشتركة جدية مجال اللقاء. هنتكلم في كل نقطة بعد كده بالتفصيل
اتنين الغض من البصر. تلاتة تجنب المصافحة اربعة الفصل بطريقة تجنب المزاحمة خمسة تجنب الخلوة ستة الحاجة لازن الزوج المسافر قبل زيارة بيته هنفهمها بعدين سبعة تجنب اللقاءات الطويلة المتكررة. تمانية تجنب مواطن الشبهات. نبتدي. اولا جدية مجال اللقاء يعني ايه؟ يعني
فهيبقى فيه ولاد وبنات مع بعض في ايفنت معين ينفع؟ اه ينفع طبعا. في ايه؟ في ايفنت جاد. في نشاط مشترك جاد. جايين ناخد محاضرة في ايه ما هو ما احنا مختلطين اهو
يجوز ايه كمان ؟ نشاط مشروع علمي في المدرسة في في الجامعة شيء مشروع دعوي في مؤسسة مصر الخير ولا رسالة. لكن مش عيد ميلاد توتو يعني توتو يعمل عيد ميلاده يجيب اصحابه. مش صحابه وصاحباته بقى
وهي تيتي تعمل عيد ميلادها تجيب صحباتها. لكن توتو وتيتي مع بعض لأ ده اللي بنقوله جدية مجال اللقاء المجال نفسه يكون جاد الله سبحانه وتعالى بيقول وقلن قولا معروفا. القول ما كانش معروف ما تقوليهوش. مهم قوي بقى لما نكون
مختلطين ببعض حتى في مجال جاد نخلي بالنا بقى عدم الخوض في امور فاحشة او بذيئة الكلام الفاحش لأ الكلام البديئ لأ ايه الفرق بين الفحش والبداءة؟ الفحش هو الكلام اللي فيه ايحاءات جنسية
كلام يقبل معانيه كده له ايحاءات شوية سيكشوال يعني ده ممنوع تماما. ممنوع تماما حتى حتى لو ما فيش اختلاط اللي هو الكلام والهزار بطريقة فيها فحش. البذاءة بقى هي ايه؟ البذاءة هي الالفاز
اللي مش نضيفة بس ما يكونش لها ايحاءات جنسية. زي مسلا واحد مسلا يحصل حاجة مفاجأة له وتضايقه او بتاع يقوم يا قايل لفز كده يعني بمعنى مسلا اللي هو فضلات الانسان يعني لفز بحرف الخه
لا ده اسمه وباء دي اسمها بذاءة. بذائة على فكرة لا حياء في العلم. بعضكم بيضحك. لكن لما نيجي نفتح كتاب احياء علوم الدين. هو كاتب اللفظ كمان وقال هزه الفاز بزيئة ولا يجوز للمسلم ولا يصح المسلم ان يستخدمها. تمام؟ النهاردة انا بسمع بقى ان بقت كلمة عادية يعني. يعني الشباب
يقولوها ولاد وبنات يقولوها عادي جدا خلاص اصل هو يعني حضرتك يا عمو ما انتاش فاهم ما بقاش معناها زي زمان. الله معناها مش زي زمان هنستخدمها بقى. الله ده شوية شوية يبقى عليها سواب
طيب عدم الخوض في امور فاحشة او بزيئة. ايه كمان؟ عدم الخوض فيما لا ينفع. هنتكلم هنتكلم كلام جد. كلام مفيد. لكن نقعد بقى نضيع وقتنا ونتكلم في اي كلام. لأ وجود ولاد وبنات خلي الكلام كله كلام يكون له هدف
ما فيش داعي للكلام الزيادة اللي ما لوش هدف. تجنب الغيبة دي بتحصل كتير اوي. لما يكون الولاد والبنات مختلطين ببعض. والله فيه بنتين قاعدين كده وتلات اربع ولاد وفيه مشروع جد بيعملوه
وبعدين آآ ولد يقوم قايم منهم راح يعمل حاجة. بص للولاد تاني ابتدوا يتكلموا يبصوا لبعض ويضحكوا وبتاع فالبنات يقول ايه ايه في ايه؟ لا اصل تقع امبارح عمل حاجة غريبة اوي. طبعا الغرض من ده هو تشويه صورة الولد عند البنات دول. لان فيه تنافس. خلوا بالكم. ما هو نفسية الولاد والبنات لما يكونوا مختلطين ببعض
بتتغير. لزلك بعض المدارس اللي كانت بتدعم موضوع انها تبقى مدارس مشتركة. النهاردة بقت بتفصل الولاد والبنات في الدراسة عشان يعرفوا يدرسوا ليه؟ ما هو الولاد مع البنات مع بعض في فصل واحد. الولد عايز يعمل نفسه آآ برم. والبنت عايزة تعمل نفسها يعني آآ كول والبتاع التهريج بيزيد في الفصل
والتركيز بيقل جدا فهنا هو مهم يكون مجال اللقاء نفسه جاد. ويكون فيه التزام بحدود معينة من ضمنها. تجنب الخيلاء هم قاعدين مع بعض بقى فكل واحد عايز يتمنظر وهو هو قاصد لما يتمنظر بيرمي كلمة عشان البنت اللي قاعدة
والله احنا بابا امبارح اشترى لنا يخت هناخده مارينا. اه ما خيلاء بقى. كل واحد بقى يتباهى وتقول له ياه! يا اختي في مارينا! لأ احنا ما بنركبوش خالص غير لما بنروح عندنا البيت بتاعنا اللي في آآ في آآ في جنوب فرنسا مسلا. وكل بقى
حد يمعر لولاده وبنات مع بعض خلي بالك هتحط النار جنب الجاز خطر جدا. لابد من وجود اشياء معينة وحدود معينة في التعامل بينهم ونمرة واحد قلنا جدية مجال اللقاء بس يعني ايه يعني؟ يعني ما فيش ضحك خالص ما فيش اي مرح ابدا
بعض المرح مقبول. ازاي يعني بعض المرح بس آآ برضو في اطار نظيف وجاد. دليلك ايه احنا قلنا ما فيش حد ابدا اكبر من ان يتقال له دليلك ايه؟ لازم نفهم كده. الا الرسول عليه الصلاة والسلام. لانه مشرع. حتى الصحابة يتقال لهم
طب دليلك ايه خلي بالك ميعاد اربعة. ليه؟ لانه قال عليكم بكتاب الله وسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي. يعني استثنى عدد قليل من الصحابة من بقية الصحابة. اما حتى
سهل اوي يتقال للصحابي دليله كان ايه ممكن الصحابي يخطئ على فكرة. مش حال بقى التابعين وتابعي التابعين. ايه بقى الدليل على الموضوع ان المرح يكون مقبول دخل عمر على حفصة
واسماء عندها اسماء مين؟ اسماء بنت عميس فقال عمر حين رأى اسماء من هذه؟ قالت اسماء بنت عميس. قال عمر الحبشية هذه البحرية هذه قالت اسماء نعم اولا اسماء لحبشية ولا ايه بحرية يعني
السيدة اسماء بنت عميس كانت من الذين هاجروا في هجرة الحبشة فركبت البحر وذهبت الى الحبشة هو قال الحبشية البحرية التانية قالت اه طب ما ده مرح خلي بالك فل سبقناكم بالهجرة فنحن احق برسول الله صلى الله عليه وسلم
يعني احنا بقى هاجرنا المدينة وانتم كنتم لسه في الحبشة. وابتدى يبقى فيه نوع من انواع الهزار المقبول النظيف اللي في اطار نظيف ده مهم جدا نبقى فاهمينه يا اخواننا. ان حتى لو فيه ولد وبنته ممكن يبقى فيه اه اه بعض المرح لكن برضه اطار نظيف
الغض من البصر. وانا بقول الغض من البصر وبأؤكد مش غض البصر كله لان في ناس ماشية حاطة قفاها في الارض يكلم بنت يعمل لها كدهو وطبعا انا متأكد ان الشباب اللي جم بالاكل والشرب وحطوه في النشاط اللي اتكلمنا عنه في اول المحاضرة جنب الباب عشان هم غاضين للبصر بالكامل ما شافوش ان فيه
فما قلهمش ان الاكل موجود. فالنشاط كله باظ. لان البوفيه ما اتعملش. والاكل موجود ومحطوط تحت الترابيزة ورا الباب الغض من البصر. قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ها ويحفظوا فروجهم. ذلك ازكى لهم. ان الله خبير بما يصنعون. وقل للمؤمنات مش مش لسه قايلين اهو
يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن على فكرة الاية دي حفظ الفرج فيها مقصود به لبس الحجاب. ومقصود به ستر العورة ابن عباس اللي هو ترجمان القرآن يقول كل فرج ذكر في القرآن حفظه يعني من الزنا. الا في هذه الاية. ليه؟ لان
السياق بيتكلم عن ايه؟ الغض من البصر عن ايه؟ عن عورات الاخرين وحفظ الفرج هنا معناه ستر العورة من ان يراها الاخرين. يبقى انا بغض بصري واساعد الاخر ان يغض بصره
والمرأة نفس الكلام تغض من بصرها وتساعد الاخر ان يغض من بصره بانها تلتزم ايضا بالزي المحتشم طيب هناك اداب مشتركة اللي بنتكلم عنها من ضمنها غض البصر. اولا لازم نفهم غض البصر ده فيه. يحرم النظر للعورة. لا يجوز النظر لا العورة. العورة
يعني ايه؟ يعني بالنسبة للمرأة الجسد كله فيما عدا الوجه والكفين ماشي؟ يبقى انا ما ابصش على عورة. واحدة كاشفة شعرها ما ببصش على الشعر. ما ابصش عليها طيب يحرم النظر بشهوة على ما هو ليس بعورة. فما ينفعش حد يقف يسبل لي عينيه في وش آآ واحدة وعمال يبص ولا ابص على وش
فيه ايه ؟ هو مش الوش مش عورة؟ لا يا حبيبي الوش مش عورة اه بس ما اقعدش مسبل ما ابصش بشهوة يبقى يحرم النظر بشهوة على ما هو ليس بعورة
وبعدين خلي بالك بقى الله سبحانه وتعالى يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور الحمد لله كثير من الناس بتغض بصرها في وجود زوجاتها في وجود ازواجها في وجود بابا عمه خاله
لكن بقى ايه ما فيش حد شايفه. ربنا يعلم خائنة الاعين هي دي يا جماعة المهمة ربنا عايز مننا الاخلاص. ربنا يريد منا الاخلاص بلاش كلمة عايز دي عشان هي غلط عقائديا اصلا
الله يريد منا الاخلاص. لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم والشيطان عايز منك ايه انك تبقى مش مخلص. الشيطان ما يفرقش معه. طلع صدقة مليون جنيه. بس بدون اخلاص
الشيطان مش فارق معه الفلوس فارق معه الاخلاص. وربنا برضه عايز ايه؟ او يريد منا الاخلاص. طيب. عايزين نشوف بقى الحتة دي هنا كان الحديث ده ورد آآ في آآ البخاري ومسلم. عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
اياكم والجلوس على الطرقات. زمان كانوا يقعدوا كده برة البيوت في الطرق ويتكلموا فقالوا له ما ينفعش يا رسول الله ما عندناش اماكن نقعد فيها غير دي؟ ما احناش مشتركين في النادي ولا في قهوة ما
ما فيش مجال نقف فيه غير هنا. فقالوا ما لنا بد انما هي مجالسنا نتحدث فيها. قال فاذا ابيتم الا المجالس يعني لو ما فيش فايدة وما فيش بقى مكان تقعدوا فيه غير المجالس دية. فاعطوا الطريق حقها. ادوا الطريق حقه. ايه حق الطريق
نمرة واحد قال غض البصر. ها وكف الاذى ورد السلام وامر بالمعروف ونهي عن المنكر دي اداب مركز اداب الطريق دي نمرة واحد فيها غض البصر مش الواحد سايق وراسه بتلف تلتمية وستين درجة
مراته جنبه وهو عامل كدهو لزلك في حديث اخر وضعيف. النظرة سهم مسموم من سهام ابليس لعنه الله من تركها ليترك النظرة الحرام خوفا من الله. خل بالك بقى مش من تركها بس. من تركها خوفا من الله. ابدله الله
ايمانا يجد حلاوته في قلبه. جرب كده. نشوف كده واحدة من اياهم دول. غض بصرك على طول ونيتك لله يا رب وبص هيحصل ايه؟ هتشعر بايمان في قلبك هتحس بالحلاوة بتاعته. جرب. انت تفاديت نزرة تفاديت سهم من سهام ابليس
كان بيدخل في قلبك سهم مسموم. طيب. عن جرير عن ابن عبدالله قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجأة يعني انا اعمل ايه؟ انا ماشي وفي الناصية راحت طالعة واحدة من اياه وفي خلقتي. طب انا اعمل ايه؟ طب انا اعمل ايه؟ ما شفت شعر وشفت آآ كتاف وشفت آآ
رجلينه شفت هاعمل ايه طيب فجأة طلعت فهو واحد من الصحابة سأله عن نظر الفجأة فامرني ان اصرف بصري. يعني شفت المنزر ده؟ اصرف بصرك النظرة الاولى دي وخلاص. بس النظرة الاولى دي عبارة عن ايه؟ نص سانية. مش تلاتين سانية. اهي لسه الاولى لسه لسه الاولى اهي
لأ ده ما بقتش اولى. ده كده استعباط تمام؟ يبقى النظرة الاولى يعني فجأة ظهر حاجة تغض بصرك على طول وتستعذ بالله من الشيطان الرجيم. طيب. الحديث ده مهم جدا يا جماعة
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال اردف رسول الله صلى الله عليه وسلم الفضل ابن العباس اردف يعني ركب معه على على الرطوبة بتاعته. سواء على الناقة او على الحصان او على حاجة
اردف هركبه على وراه اردف خلفه على عجز راحلته الفضل. الفضل ده يقول لك كان رجلا وضيئا. يعني ايه وضيئا يعني حليوة كان شاب حليوة فوقف النبي صلى الله عليه وسلم للناس يفتيهم ما هو في الحج بقى كان حجة الوداع والناس
تسأل والنبي بيفتي لا حرج لا حرج وان عملت كده نزل شعر لا حرج. انا يا رب يا رسول الله رميت الجمرات قبل ان احلق لا حرج به واقبلت امرأة من خثعم يعني من قبيلة خثعم. دي حتى بيسموها المرأة الخسعمية
وضيئة تستفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني ايه وضيعة قلنا يعني حلوة جت واحدة حلوة. بتسأل الرسول عليه الصلاة والسلام. وبتسأله في فتاوى معينة فطافيق الفضل ينظر اليها واعجبه حسنها
مش مصدق يعني حاجة يعني وواحدة دي في الحج. دي محجبة بس هو والشاحن. ففضل يبص عليها. فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم والفضل ينظر اليها فاخلف بيده فاخذ بذقن الفضل فعدل وجهه
وجهه عن النظر اليها. خل بالك بقى ما لهاش روح اتنقبي عشان الناس اللي بتقول لك لأ بس لو واحدة حلوة لازم تتنقن النقاب يبقى فرض. اهي ما فرضوش عليه
لكن خلى الولد يغض بصره راجل يغض بصره في الحالة دي طيب تجنب المصافحة موضوع مهم قوي. يعني ازا كان النزر نفسه محرم. يبقى اللمس اولى. يعني انا ممنوع ابص هلمس؟ يعتبر غضب وسلم بقى كده ولا ايه الموضوع
لا نتجنب المصافحة ليه بقى عندما اثار كثيرة جدا عن الرسول عليه الصلاة والسلام عن عائشة ركز معي بقى في الحديث ده يا جماعة. وشوفوا حتى الصحابة بيرووا الحديث ازاي
وشوفوا ازاي نفهم السنة وانا انصحكم هنا بكتاب اسمه كيف نتعامل مع السنة النبوية للشيخ القرضاوي كيف نتعامل مع السنة النبوية؟ عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمتحن
من هاجر اليه من المؤمنات بهذه الاية. بقول الله يا ايها النبي اذا جاءك المؤمنات يبايعنك دي اسمها بيعة النساء على الا يشركن بالله شيئا. عدم الشرك ولا يسرقنا ولا يزنينا ولا يقتلن اولادهن ولا يأتين ببهتان يفترينه بين
ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله. ان الله غفور رحيم. دي اسمها بيعة دي اسمها بيعة النساء. وعلى فكرة بيعة النساء دي بايع عليها الرجالة في بيعة العقبة الاولى. يعني ايه؟ بيعة النساء ما
مميزة عن بيعة الرجال انها ليس فيها بيعة على الجهاد في سبيل الله. الرجال تبايع على ده وعلى الجهاد في سبيل الله. اما المرأة تبايع على ده. ايه بقى ما تشركش بالله وده اعزم جريمة في الدنيا. وبعدين ولا تسرق ولا تزني ولا تقتل ولادها. وزمان كانوا يقتلوا اولادهم عشان يتفادوا الفقر
ها ولا تأتي ببهتان بين ايديها وارجلها. يعني ايه؟ يعني ما تجيبش واد وتتهمه في حد ده هو ده ابو هو مش ابوه؟ ولا يعصينك في معروف في امور اخرى الرسول صلى الله عليه وسلم بينهى عنها زي لطم الخدود وشق الصدور والنياحة على
الميت والكلام ده كله ما يعصوش في اي شيء في معروف الرسول صلى الله عليه وسلم بيأمر به. طيب فمن اقرت بهذا الشرط هنا بقى كلام السيدة عائشة. من اقرت
هذا الشرط من المؤمنات قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بايعتك انتهى كلامه هو. قد بايعتك السيدة عائشة بتقولي بايه ؟ كلاما ولا والله ما مست يده يد امرأة قط في المبايعة
ما يبايعهن الا بقوله قد بايعتك على ذلك ما كانش بيايه ماشي كفك. يسلم. لا لا لأ. حتى البيعة اللي فيها البيعة بالايد كان النساء ما يصافحهاش في البيعة مم عن اميمة بنت رقيقة
والحديث في موطأ مالك انها قالت اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسوة يبايعنه على الاسلام. وعلى فكرة احنا حاليا بننتج الفيلم التاني من سلسلة افلام الضباب ينقشع. الفيلم الاول كان اسمه الاسلام بايجاز. اسلام ابريف
التاني اسمه الجهاد ضد الارهاب. عن موضوع الارهاب وتبرئة للاسلام من تهمة الارهاب. الفيلم التالت عارفين اسمه ايه؟ اسلام مش الاسلام. مش المرأة في الاسلام. الفيلم اسمه الاسلام في المرأة زاهرة طول عمرها موجودة من ايام الرسول عليه الصلاة والسلام
لحد النهاردة معظم اللي بيعتنقوا الاسلام نساء سبعين في المية من المسلمين الجدد نساء في الغرب مع كل ما يشاع عن الاسلام من انه بيضطهد المرأة هنا بقى اميمة بنت رقيقة جاية في وسط مجموعة ستات وبيبايعوا الرسول عليه الصلاة والسلام على الا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا
ولا نقتل اولادنا ولا نأتي ببهتان نفتري بين ايدينا وارجلنا ولا نعصيها نعصيك في معروف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قطعتن واطقتن قالت فقلنا الله ورسوله ارحم بنا من انفسنا. هلم نبايعك يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اني لا اصافح النساء انما قولي لمئة امرأة كقولي لامرأة واحدة او مثل قولي لامرأة واحدة يعني هنا اللي بيروي الحديث مش فاكر الرسول عليه الصلاة والسلام قال كقولي لامرأة واحدة او قال مثل قولي. يعني قال
كقول ولا مثل قولي. يقوم راوي الحديس يرويه مرتين. قال كقوله او مثل قوله. شوفوا الدقة اللي وصلنا بها سنة النبي عليه الصلاة والسلام الخلاصة هنا ايه؟ انه ما كانش بيصافح النساء. ده معناه ان احنا برضو نتجنب المصافحة
ولكن مش عايز حد يطلع من هنا يقول فاضل سليمان قال المصافحة حرام لاني ما قلتش حرام. كل هذه النصوص غير محرمة التحريم يعني لا تفعلوا كزا. اجتنبوا كزا. اما اني اشوف الرسول عليه الصلاة والسلام يتجنبها. ازا انا اراها مكروهة
لا افعلها ولكن ده من رحمة ربنا بنا. انه ترك هذا الامر لانه هناك آآ يعني مواقف احيانا بيبقى فيها احراج مع الجاهل مع حد غير مسلم مع حد كبير ماشي انا داخل مرات عمي ست كبيرة جدا وبتتعالج ومش عارف ايه وبتاع وراحت مداه لي ايدها لو
مصافحة حرام يبقى ما صافحهاش خلي بالك لكن هنا بقى اذا امنت الفتنة يعني ما فيش فتنة واخد بالك ازاي؟ واذا كان لتجنب الاحراج او اضطرار هنا الحمد لله ان هي مش محرمة. ده اللي بنقوله يا اخواننا. مش معنى كده ان احنا نمشي كفك وكفيك وندق كف بعض. لا غلط. خلاص. سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بنصافحش
بعض خلاص ولكن هناك مواقف قد نضطر فيها الى ذلك وهناك مواقف هنرى فيها انه حتى مسلا الربيعي بنت معاوية بتقول كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم نسقي ونداوي الجرحى
اه ونرد القتلى الى المدينة. طب نداوي الجرحى ازاي يعني الست هتداوي جريح كل واحدة قاعدة مستنية جوزها يتجرح عشان تداويه لا خلاص ابو فلان جاي تعال هتطلق عليه ميكروكروم من بعيد كده هتمسك ايده وتشيل البتاع ده وتطهر له الجرح اه
ازا فيه حاجة وفيه الموقف نفسه ما فيش فيه فتنة. ده امر مهم جدا يا اخوانا الاسلام ترك مساحة للعقل حتى يعمل. طيب خلاص مصافحة الجنس الاخر مكروهة بصفة عامة. ويلجأ لها المسلم مع الجاهل. لتجنب الاحراج او اذا امنت الفتنة. حد بقى
انا لا انسى ابدا اول سنة لي في امريكا كنت مع اخ آآ من احدى الدول العربية ورحنا عايزين نأجر مكان نعمل فيه في كامبينج مكان نعمل فيه مخيم للشباب المسلم
والست في هناك ناس بتشتغل بعد سن الستين والسبعين كمتطوعين وكده. والله الست فوقت خمسة وسبعين سنة ودخلت مدت ايدها فمدت ايدي وسلمت وجت عليه هو اللي هو الشاب ايه ما يطلعش سبعة وعشرين تمانية وعشرين سنة
ويفوق السبعين سنة. يعني دي اكبر من جدته. لان هم في بلدهم بيتجوزوا بدري جدا. يعني ده جدته بتاعة اربعين سنة عشان تبقوا عارفين ولا انا ما بسلمش على ستات. انا والله زي ما يكون نزل علي دش مية ساقعة. طب الصيت دي انا كان نفسي قبل ما كده ما تموت نديها فيلم
على الاسلام وكتاب عن الاسلام. وربنا يهديها. فانا اول تعامل لي مع المسلمين ان احنا نحرجها كده. وتمد ايدها وما حدش يمد ايده لها طب يا اخي طلع بونبوناية من جيبك ادي اي حاجة
لكن مش ممكن المنزر كان. يا سبحان الله! طيب اداب اخرى مشتركة بين الاولاد وبناتها الفصل بطريقة تجنب المزاحمة طب ما احنا مختلطين اهو. لكن الشباب قاعد كده والشابات قاعدين كده. واحنا لازم نعجن بعض يعني! الرسول عليه الصلاة والسلام قال ايه؟ هلا لو
تركنا هذا الباب للنساء يا جماعة ربنا يوسع علينا وادانا مسجد كبير. ما تيجوا نسيب باب يبقى للنساء. ليه رجالة وستات هيطلعوا مع بعض بنفس الباب؟ ليه ليه لما نعمل يعني واحد يعمل الفرح بتاعه؟ ما بنقولش يا سيدي خلي الستات لوحدها والرجالة لوحدها. على الاقل يا اخي البوفيه والناس يعني زحمة
اعمل بوفيه رجالي وبيه ستات. اعمل فصل ايا كان. لو قدرت تعمل فصل فرح للستات لوحدهم. هم بقى يبقوا من غير حجاب ويرقصوا ويعملوا اللي هم عايزينه يبقى كويس. كمان. لكن لابد ان احنا نفصل قدر المستطاع في الاماكن اللي فيها زحمة
اه ده في عربية في المترو للستات. وعربية في المترو اه للرجالة. وعربية طب ليه لأ لكن تيجي تلاقي اصوات تطلع تعترض عليك وكأن بقى الطالبان في شوارع القاهرة ايه في ايه؟ احنا بنقول يا جماعة الستات عشان
انا ابو التحرش الجنسي وقلة الادب اللي بتحصل هنعمل لهم عربية في المترو لوحدهم. سبحان الله! عن ابي سعيد الانصاري انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اه الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول ايه؟ للنساء استأخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق
الشوارع زمان يا جماعة في المدن او في القرى دي كانت ضيقة جدا. اللي منكم راح آآ خان الخليلي شاف الشوارع جوة خان خليه نفسه ضيقة اوي. فلو احنا كلنا ماشيين رجالة وستات هنخبط في بعض
فالرسول عليه الصلاة والسلام قال الرجالة في النص والستات على الجناب يعني قسم الطريق الى حارات. عارفين التقسيم بتاع الحارات؟ هو قاسم الطريق حارات. وقال الستات على الحارتين اللي في الجنب. الرجالة كلهم في النص
الرجالة ماشيين كده والستة ماشيين كده مش راجل ست راجل ست وماشيين زي ما نكون هنرقص مع بعض تمام؟ يبقى الفصل مهم جدا بطريقة تجنب المزاحمة. تجنب الخلوة. واحد وواحدة مقفولة عليهم باب لأ. ده اسمه خلوة ده ممنوع
ده حرام قال لا يخلون رجل بامرأة الا مع ذي محرم. اخوها معها معلش ما هو ممكن راجل عنده شغل مع واحدة ست بس في الحالة دي بقى يكون معها محرم
ما تبقاش واحدة ست قاعدة لوحدها. او مجموعة نساء ما فيش مشاكل. اه واحد يقع مع مجموعة نساء ما فيش مشاكل. مجموعة رجال بشرط يكونوا عدول. مع امرأة برضه ما فيش مشاكل
لكن عدول. عدول دي شروط بقى كتير شوية. لكن ان شاء الله متحققة في في معزم المسلم المتدين اللي ما بيشربش سجاير اللي معروف بالتقوى محافظ على صلواته. لا اسمه جلد ممكن اتنين تلاتة يكونوا مع بعض. معهم واحدة بنت وقاعدين بيتكلموا في موضوع او بيدرسوا امر اديها جائز
هنا اهو والدليل طبعا موجود عبدالله بن عمرو بن العاص يقول قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على مغيب على على مغيبة الا ومعه رجل او اثنان. مغيبة يعني واحدة جوزها مش معه. واحدة ما معهاش محرم
ما يخشش عليها الا لو معه راجل تاني او اتنين. ده بيكلم صحابة. يعني بيكلم رجالة عدول هناك حاجة لاخذ ازن الزوج قبل ان المرأة تدخل حد في بيته. حتى لو ما فيش خلو يعني
حتى لو مامتها وباباها معها. لكن لأ ما هو ده ابن خالتها اللي كان خاطبها زمان. وربنا ما ارادش الموضوع يتم ماشي؟ الزوج في قلبه حاجة يا جماعة من ناحيته. ما يحبش يعرف ان هو بقى ايه في امريكا بيكلمها. ايه الاخبار يا تفيدة
ده النهاردة كان عندي بابا وماما وسامح ايه سامح مين؟ سامح ابن خالتي. سامح ابن خالتي! ازاي ييجي؟ ما بابا وماما موجودين في ايه؟ ما فيش خلوة لأ ولو دي مهمة جدا. لازم الزوج يأذن بان في راجل يخش بيته. خاض ان الزوج يكون فيه وعلى فكرة
ونفس الكلام ايضا بالنسبة للمرأة. نفس الكلام بالنسبة للمرأة. الحاجة اللي بتضايق الاخر الواحد ما يعملهاش ويتجنبها تجنب اللقاءات الطويلة المتكررة. يعني ايه؟ اه معالي خلاص بنشتغل لكن مش بقى المكتب في المكتب وفي نفس يعني هنا بقى بيقول اصحاب العمل يتقوا الله. لما يكون عنده موزفات وموظفين
يخلي الموزفات مع بعض. والرجالة مع بعض. لكن اللقاءات الطويلة المتكررة كل يوم في وش بعض تمن ساعات. لأ مش كويس مش ضريف ما هو يعني بيحصل حاجات واصل الواحد يا جماعة بيضعف. يعني مسلا واحد مسلا متخانق مع مراته
ونزل من الصبح متخانق معها ومش طايقها بقى. راح الشغل لقى زميلته الكويسة الطيبة المحجبة لكل حاجة يا جماعة قايلة له ايه ؟ ما لك؟ شكلك مش عاجبني النهارده. اه شفتم اللي في البيت بقى مطلعين ازاي ؟ ودي ازاي
معي ها؟ يقع في قلبه شيء يا جماعة. يقع في قلبه شيء. طب وليه؟ نفس الكلام. يقول لها انا ما احبش اشوفك زعلانة كده. يا آآ شايف والتاني اللي في البيت هو اللي مطلع عيني. انما احنا مش عايزين كده
يبقى اللقاءات الطويلة المتكررة كل يوم تمن ساعات مع بعض المكتب في المكتب لأ ده غلط ده غلط يجب تجنبه وهنا يجب اصحاب العمل يسهلوا هذا الامر. ويبقى فيه موزفات وموزفين مسلمات ومسلمين. مؤمنين ومؤمنات ما فيش مشاكل. احياء منهم واموات ما فيش مشاكل
ما يبقاش الشكل ده من التعامل بينهم طيب. تجنب مواطن الشبهات. دي بقى مسألة خطيرة. يعني ايه يعني اه زميله وزميلته وفيه موضوع مهم اوي شغل وجد على فكرة عايزين يتكلموا فيه
هنتقابل فين مكان ما يكونش فيه خلوة. طيب فين ؟ سيلانترو اوكي. يقعد هو وهي في سلانتو يشربوا لمون وماسكين الورقة وبيشتغلوا. دي مواطن شبهات اه ماشي. والله لو عدد كبير جروب ماشي. لكن اه واحد وواحدة قاعدين مع بعض. موطن شبهات. ايوة ما فيش خلع ولكن ده موطن شبهات. ليه تعرضها
حتى واتعرض سمعتها كده ده مهم جدا. اه عدد كبير عدد اه يعني كده من الولاد والبنات وعندهم شغل ما كان حاجة جادة ماشي. لكن اتنين مع بعض اتنين واتنين لأ دي اسمها مواطن شبهات. نتجنب مواطن الشبهات والرسول صلى الله عليه وسلم قال دع ما يريبك الى ما لا يريبك. عايزين نشوف هنا حصل
مع الرسول عليه الصلاة والسلام نفسه يا جماعة هنا اللي بيحكي الحكاية دي ام المؤمنين السيدة صفية بنت حيي بن اخطب. امهات المؤمنين كانوا محجبات بمعنى منقبات. ان ده فرض على امهات المؤمنين بس
الرسول عليه الصلاة والسلام كان معتكف في المسجد فراحت تكلمه قالت فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب فقام معي ليقلبني. يعني ايه انقلب؟ انقلب يعني اروح. فقام عشان يروحني. راح خرج من المعتكف بتاعه عشان مراته ما تمشيش لوحدها بالليل
فراح يوصلها وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد. مأجرين من اسامة هناك. فمر رجلان من الانصار. فلما رأي النبي صلى الله عليه وسلم اسرعا. ده النبي ومعه واحدة نروح ماشيين بسرعة. راح نده لهم على رسلكما بالراحة انت وهو تعال
انها صفية بنت حيي. فقال سبحان الله يا رسول الله. في رواية اخرى قالوا سبحان الله يا رسول الله اوافيك انا اشك! خلي بالك اصل اللي يشك في رسول السلام يكفر
هذا هو اكمل البشر. البشر الكامل يا جماعة. فهو خاف عليهم. تعال تعال انت وهو. دي مراتي قالوا سبحان الله يا رسول الله. قال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم. واني خشيت ان يقذف في قلوبكما
شرع وخفت احسن تفكره حاجة غلط ازا نتجنب مواطن الشبهات هو قايم مروح مراته ولما شاف اتنين في الشارع قال لهم على فكرة اعرفكم دي مراتي. ده حلو دي حاجة كويسة
طيب. فيه اداب خاصة بالنساء. نمرة واحد التزام الزي الشرعي طبعا الولاد الزي الشرعي يعني يعني كل الزي عند الولاد يعتبر زي شرعي. لان هي عورة الرجل هي من السرة الى الركبة
يعني على الاقل ماشي بالمايوه يعني مش آآ لكن بالنسبة للمرأة التزام بالزي الشرعي. نمرة اتنين تجنب العطور. تلاتة الكلام بجدية اربعة الحركة بجدية. تعال حاجة حاجة. الزي الشرعي. خلوا بالكم يا جماعة
الله سبحانه وتعالى شرع اشياء كثيرة جدا في القرآن الكريم في خطوط عريضة وتركت تفاصيل للسنة النبوية اما زي المرأة الباطرون نازل في القرآن الكريم. الموضة نفسها التفصيل في القرآن الكريم. عشان النهاردة بقى ايه اللي بتحبش لي اللي اسمه ايه ده الايشارب وتقوم قافلة لي عليه. واللي بتعمله لي
اه واللي بتقوله لي مش عارف ايه. بصوا هنا بقى. وقل للمؤمنات ده كلام ربنا يا جماعة. يغضضن من ابصارهن احفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن. خلي بالك بايه؟ بخمورهن
خمار يعني غطاء الرأس. على جيوبهن على الفتحة بتاعة القميص على الديكورتيه. يعني لازم ده ينزل كدهو ليه ينزل كده ؟ انا فاهم وانتم فاهمين. ما يخشش جوة. هو لازم ينزل كده
عشان بيغطي معينة. دي حاجات مهمة جدا. ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن او اباء بعولتهن. وقال لي ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى. ما ما في الجاهلية على فكرة كانوا بيغطوا شعرهم. بس بيسيبوا الطرحة تنزل مع الشعر ورا كده
فالرقبة والحتة دي يعني وفتحة كده باينة ده اسمه تبرج الجاهلية الاولى. فالزي الشرعي امر لم يترك للسنة النبوية تفصلها. نزل في القرآن الكريم امر مهم يا جماعة لازم نفهم يا جماعة ان ربنا ادانا نعم. عشان يختبرنا. الغرض ان ربنا يدينا النعم دي عشان يختبرنا بها
ومن ضمن النعم المال والصحة وايه كمان؟ والجمال المرأة مخلوقة يختلف عن رجل يا جماعة المرأة مخلوق جميل. اوتيت جمال عشان ربنا يختبرها بها. انا جعلنا ما على الارض ها
زينة لها. ليه؟ لنبلوا وهم لنختبرهم الجمال نعمة تختبر به المرأة. عشان يتشاف ها بصوا بقى. النعمة دي حاجة من اتنين يا اما هنشكرها يا اما هنكفرها الكفر عكس الشكر. على فكرة الكفر مش دايما معناه الكفر بالله. لا احيانا كفر يعني ايه؟ غير الشكر عكس الشكر
فرعون بيقول لسيدنا موسى ففعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين. يعني قتلت الراجل المصري ها لما كنت موجود بدل ما تشكرنا ان احنا ربيناك وانت من الكافرين عبادا ما تشكرنا
فالنعمة تشكر او تكفر. طب تعال نبص بقى على اللي ما تلتزمش بكلام ربنا ان هو هي بتكفر نعمة الجمال. الذين بدلوا نعمة الله ها كفرا. وبعدين واحلوا قومهم دار البوار. ليه؟ ما هو فيه شباب مش قادر يتجوز
ليه اعمل فيه كده واحلوا قومهم بيشوفوا المنزر ده بيروح يعمل حاجات غلط واحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها وبئس القرار. وبعدين واتخذوا من دون الله اندادا يعني ايه ؟ اندادا يعني ربنا قال الموضة
هتبقى كده مش السنة دي ده على طول الموضة كده بس كوتشي قال كده. وايف سان نوران قال كده اسمع كلام جوتشي واف سان لورو ولا اسمع كلام ربنا؟ اللي يسمع كلام جوتشو يفصل نيران اتخذ من دون الله اندادا. ما ده اللي بنقوله
الحقيقة الامر امر تقوى. المسألة على فكرة هو قرار صعب. للي ما اتعودش عليه. ولكن كل اللي عملوه لو سهل قوي بعد كده واريح واحسن واحلى واجمل وعلى فكرة والغرض من الحجاب عشان يخلوه وحدة الواحدة شكلها وحشة خالص بقول لكم ايه انا عايز يعني تجاوبوني
برفع الايد مين فيكم شاف قبل كده حالات؟ لما واحدة اتحجبت بقت اجمل. يا جماعة سوري انا اسف معلش. ده ده الطبيعي. يعني الاصل مش ان الحجاب بالعكس ولكن ولكن المقصود الاتي
المرأة ممكن تبقى اجمل ولكن فيه نور في وشها وتبقى مم فيه لمسة ملائكية فيها شوية يعني الجانب الجانب الجنسي بيختفي في الحجاب اللي هو الحجاب الصح. ما اجبش على الحجاب اللي احنا شايفينه برة سيتي ستارز ده. عشان انا احيانا عايز اوقف الواحدة من دول لا والله
والله العزيم ما انت محجبة عشان تكوني فاكرة نفسك محجبة يعني. لأ الحجاب الصح ممكن يخلي الوش ينور ويبقى شكله جميل ولكن بيدي شكل ملائكي للمرأة ما حدش هيفكر فيها باسلوب وحشة. ما يعرفش
الغرض الاساسي هنا هو ان ربنا سبحانه وتعالى يريد ان المرأة وهي مواطنة مش مش وهي زوجة في البيت ممنوع تلبس كده. في البيت ده لازم تلبس بقى فيكتوريا سيكريت والحاجات دي
بيلبسوها برة في المول دلوقتي الحاجات دي جوة البيت. يبقى اللي بنقوله ان ربنا عايز المرأة وهي برة في الشارع تبقى ملتزمة بزي يجبر الرجل على احترامها. يا جماعة اقسم بالله انا لو سجلت لكم حوار بين مجموعة
الشباب غير متدين مش دول بيتكلموا ازاي على جاراتهم على زميلاتهم في المدرسة او في في الجامعة قسما بالله مش اللي مش محجبة هتتحجب. ما حد هيخرج من بيته. من القرف. لو تعرفوا الناس دي بتتكلم ازاي
باسلوب اسف وحش جدا. ما تقوليش بقى انا ايه زنبي ادفع تمن غلطة الراجل لأ. احنا لما بنغطي العسل من الدبان احنا مش بنعاقب العسل احنا بنحفظه طيب احنا ده دي مش محاضرة على الحجاب. الزي الشرعي لسه بنتكلم فيه. اه. ابو هريرة بيقول ايه؟ قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لم ارهما. يعني ايه؟ الرسول عليه الصلاة والسلام في الاسراء والمعراج وفي الرؤى بتاعته ربنا سبحانه وتعالى اراه اصناف من العذاب واصناف من اهل النار. ازاي يعني مسلا شاف واحد ماسك حجر كبير وبيخبط دماغه دماغه
اتكسر والدم ينزل يقوم راجعة تاني ويقوم كاسف دماغه ايه ده! قال هؤلاء الذين كانت تتثاقل رؤوسهم عن الصلاة يعني ايه ؟ يا عدو اللي كانوا بيكسلوا يقوموا ويصلوا. دول اللي كانوا يصلوا الفجر الساعة تسعة الصبح
او تمانية الصبح او سبعة الصبح الفجر ميعاده اربعة ونص. دول بقى لهم عقاب. وبعدين واحد له اظافر من آآ من نحاس عمال يقطع في وشه ووشه يرجع تاني ويقطع في وشه ده مين ده؟ ده اللي كان بيغتاب وهكزا. المهم يعني اصناف من العذاب ربنا وراها للرسول عليه الصلاة والسلام
لكن فيه صنفين بس رحمة به ما وراهملوش صنفان من اهل النار لم ارهما. صنفين ربنا من رحمته بي ما ورانيش هيتعزبوا ازاي الصنف الاول قوم معهم سياط. كرابيج كاذناب البقر يضربون بها الناس
ناس في بلاد العالم ده للاسف الناس بتتعزب فيها في السجون والمعتقلات وفي الاقسام مش مصدقين انا شايف بس والله في ناس الحمد لله الحمد لله ان احنا مصريين وما بنشوفش الحاجات ديت. لكن اللي بنقوله ان الناس دي الرسول عليه الصلاة والسلام وصفه
ان هم لهم عزاب رحمة به ربنا ما وريهوش هيتعمل فيهم ايه. رحمة به. ايه الصنف التاني بقى؟ نساء كاسيات لابسين اهم في ايه؟ عاريات. الله! كاسيات ولا عاريات؟ لأ ما هم كاسيات عاريات. يعني ايه؟ يعني لابسين بس زي ما
يكونوا مش لابسين. لابسين ومش لابسين يعني ايه؟ يعني لابسين ويا ريتهم ما لبسوا مش فارقة ايه ده! ده شراب بتلبس شراب وتنزل في الشارع. يا بت البسي حاجة انت عريانة! لأ مش عريانة انا مش ده بنطلون اهو. فين البنطلون؟ ده بنطلون. اسمه استريتش
يا بت ده شراب. لأ ده بنطلون. ده فيه انواع من الاسترتش ده اللي هو تحس بقى ان ما فيش حاجة ولا شراب ده هو البت جابوها رشوها كاسيات عاريات. مش فارقة. لابسين ولا مش لابسين؟ وبعدين؟ او بقى شفاف او او يعني
عارفين بقى القصة دي مميلات مائلات. مائلات. يعني ماشية مايلة. انت عارف الحركة بتاعتها مش مش ماسكة نفسها في كده اغنية كانت زمان يقول لك ايه ما تبطل تمشي بحنية لا يقوم زلزال. فاكرين ده اللي كان مغني قديم اهو. ماشيين ماليين
ولكن خلي بالك بقى مميلات يعني ايه؟ يعني بيميلوا حال الناس. هي مايلة وبتميل حال الناس. دي النقطة ان ان النعمة بتاعة الجمال دية مشكلتها انها لو ما اتوزفتش صح قد انها تدمر ناس تانية
مجرد واحد حتى المرأة تكون ما تعرفوش خالص. لكن هو عارفها وشايفها كل يوم. وهي رايحة وهي جاية هو قاعد مستني الوقت اللي بتروح فيه شغلها وهي راجعة فيه. هو في الشارع هي ما تعرفوش. واقف ورا الشباك. بيبص عليها بعينيه. وبياكلها بعينيه
بياكلها مميلات مائلات. رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة. عشرين يوم يعني ستايلز كده معينة في بيتعمل ها؟ لا يدخلن الجنة ولا يشممن ريحها وان ولا يجدن ريحها. وان يعني مش هيخشوا الجنة بس لأ. ده مش هيشموا ريحتها. يعني ايه؟ وان
ده ريحة الجنة لا يوجد من مسيرة كذا وكذا بيقول ان الجنة دي اللي ما بيخشهاش بيشم ريحتها لكن دول ولا هيقربوا طب وليه يا جماعة نعمل كل سنة كده
ليه نعمل في نفسنا كده؟ قول النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت قيس عندما ارادت ان تقضي العدة هتقضي العدة عند واحدة هي اقترحت عند ام شريك فقال لها الرسول عليه الصلاة والسلام ان ام شريك امرأة كثيرة الضيفان بيجي لها الضيوف كتير رجالة يروحوا يزوروها
في اني اكره ان يسقط عنك خمارك يسقط عنك خمارك يعني الخمار بتاعها يتزحلق شوية كده فشوية شعر يطلعوا. ده هي ده طريقة الحجاب النهارده ده الوقت النهاردة بتلبس الطرحة ايوة من هنا اهو لازم عشان يتعرف برضه لون شعرها. لا يا جماعة. ها او ينكشف الثوب
عن ساقيك فيرى القوم منك بعض ما تكرهين. ابدا المرأة مش فورطابلي كيوس. ابدا مش قطاع عام ما ينكشفش منها الساق ولا ينكشف منها شعر طيب ايه كمان؟ تجنب التعطر عن زينب امرأة عبدالله قالت قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا. الواحدة فيكم لما تخش المسجد ما تحطش برفان ايه حكاية المسجد دي ؟ لأ ما هو زمان كان الخروج رايحين المسجد. وما كانش فيه النادي وما كانش فيه حاجة اسمها السوء خلي بالك السوء ده للرجال
اوعى يا راجل تسمح ان مراتك تدخل السوبر ماركت. انت اللي تجيب الطلبات. انت تشتري الخضار وتشتري ليه تعرض مراتك انها تتعامل مع الخضري والفكهاني والولد اللي ليه؟ ليه؟ احنا قعدنا في امريكا خمس ست سنين. خمس سنين مراتي دخلت السوبر ماركت مرتين. لما سافرت سفريات طويلة
وهي موجودة اهي بتقول لكم. لا تخش في ليه؟ الرجال قوامون على النساء. قوامة معناها ايه؟ يقومون على خدمتنا الرجالة خدامين الستات. هو كده. انا اقوم على المرأة يعني انا اخدم المرأة. يعني انا اللي اشتري انا اللي اروح وانا اللي اجي
فالستات زمان لما كانت تخرج تروح المسجد. ما تحطوش برفان وانتم رايحين المسجد. ممكن خروجة المسجد. والمسجد دا مش للصلاة بس. دا مكان احتفالات وبرلمان وكانوا الستات تشارك في التصويت. هم عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا استعطرت المرأة
فمرت على القوم ليجدوا ريحها فهي كذا وكذا وقال قولا شديدا. كلام خطير يا جماعة اسمعوا يعني يعني العين تزني وزناها النظر واليد تزني وزناها اللمس. وهكزا فازا هناك امور درجات. المرأة
ما بقولش دي حتة ابو وحشة. ولكن الغرض والمقصود انها ما تحطش ريحة بطريقة تخليها ان هي لما تعدي على الرجالة يشموها. ايوة في حاجات بقى بادي لوشن مش بادي لوشن. لو الستات بيقابلوا بعض يبوسوا بعض. هتشم ريحتها بس آآ المهم انها لما تعدي كده مشي. ده هتشوف طولة الاعلانات بتاعة الحاجات دي لها واحدة
تخش اسانسير وتطلع اعلانات ليه؟ ما هو ده اللي بيحصل في البيوت عندنا. الواحد يخش الاسانسير شامم ريحة وواحد لوحده في الاسانسير بس عارف كويس قوي دي ريحة مين. ايه ده
لا يعني انا اللي باقوله النساء تخلي بالك في الحتت دي اوي يا جماعة قد تكون المرأة سبب في هداية ناس كتير. ولكن هي بافعال معينة يعني انا اقول يعني دايما من دعاء الواحد اللهم لا تجعلني
جسرا يعبر به الى الجنة ثم يلقى في النار. اللهم لا تجعلني جسرا يعبر به الى ثم يلقى بي في النار. الكلام بجد ايه؟ هنا بقى الاصل في هذا القول في سورة الاحزاب فلا تخضع
بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض. وقلنا قولا معروفا. هنا بقى فيه ناس فهمت الاية دي غلط عدم الخضوع بالقول لكن الستر صوتها ما يبقاش رقيق. طب ما هي الست اصلا ييجي يقول لك ايه؟ بعض العلماء قالوا ايه؟ تحط صباعها في بوقها وهي بتتكلم
عشان تتقل ايه ده! خضوع بالقول هنا مقصود به عدم الكلام كلام بمعنيين. ما هو فيه مسلا اسكندراني اسكندرانية هنا حد يعمل اسكندرية؟ طيب. الاسكندرانية يحبوا يقولوا يا عسل ماشي؟ سلوا بلدهم يقولوا عسل لكن لما تبقى واحدة بتكلم راجل خلي بالك اوعي تقولي له يا عسل
ليه ؟ انت ما تقصديش حاجة هم الاسكندرانية كده. ولكن قد هو يكون في قلبه مرض فيطمع. انا يا جماعة في بلد في امريكا اسمها سنسناتي. سنسناتي دي انا ما رحتهاش انا نزلت فيها ترانزيت
خمسة واربعين دقيقة البلد دي هي اسكندرية بتاعة امريكا كل ما تكلم حد يقول لك يا هاني فنزلت دخلت اشتريت حاجة ساقعة. بكم ده؟ وان دولار يا هاني. اتفضل ادي خمسة. يا هاني هات يا ستي. رحت امسح الجزمة
تمسح الجزمة ستة بكامل مسح الجزمة بتلاتة دولار يا هاني طيب مسحت لي الجزمة خدت خمسة يا هاني. اتقال لي في خمسة واربعين دقيقة. اتنين وتلاتين مرة يا هاني. بعد خمسة
ابتديت افتكر ان انا فعلا هاني. يبقى اللي بنقوله هنا عدم الخضوع بالقول يعني ايه؟ بلاش الكلام اللي له معنيين. بلاش الكلام اللي هو طمع الراجل اه موظفة في الشغل وداخلة تعمل شاي ولا حاجة. ما فيش مشاكل. حد يا جماعة يحب يعمل له شاي؟ ما فيش مشاكل. لكن اه تبص لها تقول ايه؟ تحب اعمل لك اي حاجة
ماشي نخلي بالنا جدا من الكلام يكون كلام بجدية. الحاجات دي بتعلي المرأة في نزر الرجل يا جماعة على فكرة الحركة بجدية ماشي ما هو انتم عارفين انتم فاهمين. فيه واحد بقى تحب تمشي تك تك تك تك ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفي
من زينتهن وتوبوا الى الله جميعا. ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. هذه الحاجات يجب التوبة منها. دي حاجات يا جماعة بتميل مميلات. بتميل الناس. وقلنا في رجالة ضعيفة. احيانا الست ما بتبقاش قصده على فكرة. يعني لو واحدة هي بطبيعتها بنوتة ورقيقة وهي دي مشيتها. لأ معلش تصنعي الخشونة سنة الله يخليك
لما تكوني في مكان فيه رجالة خليكي جد يا جماعة احنا كنا في امريكا فيه مزاهرة من مزاهرات اللي هي الجماعة اللي هم ضد الحرب دول. الحركة اللي هي المناهضة للحرب. وكان فيه بنت ناشطة جدا غير مسلمة
وكان لبسها بشع معروف ان لبسها رهيب جدا الحقيقة. يعني قصير بشكل خطير وعريان بشكل فظيع. البنت دي يومها الجمعية اللي هي تبعها ادتها كلمة هتطلع تقولها لاول مرة في المزاهرة دي. البنت جت لابسة لبس
مقفل خالص طويل واسع. وعاملة راسها آآ شعرها لامة شعرها لورا فالناس قالوا لها هو ايه الحكاية النهاردة يعني قلت لهم لأ اصل النهاردة انا هطلع اقول كلمة وانا عايز اتاخد بجدية شوية. هي فاهمة كويس. ما فعلا هي لو مش لابسة كده ما بتبقاش
وربنا عايز ربنا يريد ان المرأة تبقى ان الراجل لما يتكلم مع امرأة زميلته او جارته او في الشارع او حاجة مع حجم ده مش حجم اي حاجة تانية. ما يبصش لحاجات تانية. يبص هي المرأة دي عندها مخ. المرأة دي بتفكر. المرأة دي دي شخصية قوية. هو دي الحاجات اللي يحكم عليها. مش
دي حلوة اوي المرة دي مش عارف ايه لا يا جماعة ده في رجالة عنده شوية اكتئاب كده يعمل ايه؟ ينزل يروح المول. يقعد في الفوت كورت يبص كده. يروح بعد ساعتين. يبتدي يقارن بقى. احلى شعر النهاردة بتاع اللي فاتت الساعة
ستة وستة واربعين دقيقة. احلى كزا احلى كزا احلى. يا جماعة آآ يعني ما فيش حد يرضى لنفسه ان هو يبقى اداة من ادوات اللهو لبعض الرجال المرضى النفسيين. ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات قلنا الكلام ده
قبل كده فالحركة كمان تكون بجدية. طب نعمل ايه بقى؟ لو بعض الاداب دي غائبة. كل ما ازدادت الاداب دي يعني كل ما ازداد عدل الاداب الغائبة في مجلس معين يزداد الفساد في المجلس ده. طب نروح
ولا ما نروحش هنا بقى نوازن المصالح والمفاسد لان عندنا تاني اسمه فقه الاولويات بندرس في فقه الاولويات وفقه الموازنات وفقه الترجيح ازاي ارجح بين اشياء وبعضها ممكن اعمل مفسدة صغيرة عشان احقق مصلحة كبيرة
والعكس مسلا انا اقرر اشوف حجم المفسدة اللي ممكن تحصل لي لو انا لم اشارك في هذا الايفينت هيؤدي الى مشكلة لي في العمل. مشكلة يلي في الاسرة انا ممكن اروح. وربنا قال وما جعل عليكم في الدين من حرج. الدين ما يسببش حرج
في حياته. الغرض من الشريعة على فكرة انها تيسر حياة الناس. مسلا انا راجل من كبار الناس في العيلة عندي لو انا عارف ان العيلة بتجتمع كل سنة في عيد ميلاد تيتي مسلا
وبيبقى فيه رقص بقى وممكن خمرة وحاجات زي كده بس هم عايزيني اروح ولو انا رحت هيتكسفوا على دمهم. مش هيقدموا خمرة. مش هيبقى فيه رقص. ولكن ما فيش اداب الاختلاط قوي يعني
في الحالة دي اروح لو انا متأكد ان ذهابي سيمنع بعض المفاسد طب ما اروح سيدنا يوسف لما طلب الوزارة كان يعلم انه لن يستطيع لن يستطيع منع كل المفاسد ولكن على الاقل سيقلل من الفساد
يجوز ان هو يطلب الوزارة في بلد كافرة. وزارة كافرة هو المسلم الوحيد. لكن طلبها عشان يقلل الفساد. هذا وارد. ايه كمان ازا المسلم بقى خشي على نفسه من الفتنة
ولقى ان المقاطعة بتاعته للايفنت ده هتبقى رسالة توجه للاخرين يعرفوا منها ان هو ممتنع بسبب ان فيه آآ حاجات معينة واداب معينة لا يلتزموا بها يمتنع فانا ممكن اشارك والاداب مش موجودة ممكن امتنع والاداب مش موجودة. المهم انا اكون عارف كويس مدى تأثيري في الناس دول. طيب
في حالة وقوع بقى مسلم في خطأ يعني شفنا اخ من اخواننا قاعد بقى القعدة اياها دي في زي ما قلنا احنا بقى واجبنا نعمل ايه؟ ده نقفله بالضبة والمفتاح. ده نجيب كده سوستة ونقفل السوستة دي
نتكلم على بعض ونغتاب. لأ. هو ممكن يكون وقع في خطأ صغير وربنا يسامحه واحنا يلقى بنا في النار لا نخوض في الاعراض الرسول عليه الصلاة والسلام لما كان يعاتب احد كان يقول في في حضوره يقول ما بال اقوام يفعلون كذا وكذا
مش يحرجهم. فلابد ان احنا ما نغتبش حد ونخلي بالنا ننصح الناس والنصيحة على الملأ فضيحة. انصحه بيني وبينه. فازا حد مننا اخطأ وده وارد. وكل ابن ادم خطاء احنا ما ناخدش في عرضه. ويلقى بنا احنا بعد كده في نار جهنم. ان ربنا قال
مع الناس اللي بتتكلم على بعض اذ تلقونه بالسنتكم. هو حد بيتلقى الخبر بلسانه؟ الخبر بيتلقى بايه؟ بالودن وبعد الودن بيمر على المخ. وبعد المخ يخش على اللسان عشان يتردد. ولكن لأ الناس اللي بتردد الشائعات دي ربنا قال اذ تلقونه بالسنتكم. تسمع
اتردد من غير ما تفكر الكلام اللي انت بتردده دوة ممكن يعمل يعمل قد ايه؟ ازاي ممكن يأثر سلبيا حياة الاخرين امسك لسانك ما تتكلمش اي كلام. اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم
وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم. فاكرين الكلام ده بسيط؟ يا عم انا كنت بقول كلمتين وخلاص لا ده عند ربنا اللي انت قلته ده. خلوا بالكم يا جماعة موضوع الغيبة. ما نتكلمش في سيرة الناس وهي مش موجودة. صدقوني يمكن ده اكبر خطأ بنقع فيه احنا كمتدينين
بنغتاب ونتكلم ونردد. نيجي بقى يوم القيامة نلاقي بقى في صحيفة سيئاتنا ايه بقى؟ رأس شرقي شرب خمرة زنا احنا ما عملناش الحاجات دي ايوة بس اتكلمنا على ناس عملت الحاجات ديت. ضيعنا وقتنا بالكلام عليهم
تختلط بقى الذنوب يوم القيامة ويؤخذ سيئاتهم تلقى على سيئاتنا احنا. انتم متخيلين يا جماعة! نيجي يوم القيامة نلاقي في صحيفة السيئات ده. حاجات ما عملنهاش! طب ليه؟ ليه ما
تجنب هزا الكلام ولولا ربنا بيقول لنا بقى نعمل ايه؟ ده اسلوب قرآني في وأد الشائعات. لما تسمع اشاعة تعمل ايه؟ ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم. لما تسمع الاشاعة تقول لا ينبغي لي اتكلم
هزا الكلام. سبحانك يا رب! هذا بهتان عظيم. بس وما ترددهاش هذا الكلام ورد في حادث الافك قصة من اروع القصص في الاسلام حصلت في سورة النور مش موقفها مش موقعها دلوقتي انا عايز الحق ادي
خمس دقايق للاسئلة قبل ما نخلص لكن بسرعة الخلاصة هناك اداب مشتركة بين الرجال والنساء. اداب مشتركة جدية مجال اللقاء غض من البصر تجنب المصافحة. الفصل بطريقة تجنب المزاحمة. تجنب الخلوة الحاجة لاذن الزوج المسافر
قبل زيارة بيته تجنب اللقاءات الطويلة المتكررة وتجنب مواطن الشبهات. اداب خاصة بالنساء الالتزام بالزي الشرعي. تجنب العطور الكلام بجدية الحركة بجدية. وهنا انا انصحكم بهذا الكتاب ارتذ الرائع للدكتور عبدالحليم ابو شقة رحمه
رحمة الله عليه اسمه تحرير المرأة في عصر الرسالة. تحرير المرأة في عصر الرسالة. هذا كتاب عبارة عن لازم تكون موجودة في كل بيت زي فقه السنة كده وزي كتب التفسير. كل ما ورد عن المرأة واداب التعاون بين الرجال والنساء
الخطوبة الجواز الشغل كل حاجة. والرائع هنا هو انه جايب ادلة المجيزين وادلة المحرمين. وسايب لك الفرصة تشوف بنفسك الصح فين والغلط فين ؟ مسلا تحريم المصافحة جاب ادلة ادلة المحرمين الناس اللي اجازوها في حالة امن الفتنة جابها. كتاب رائع جدا انصحكم يكون في كل
كل راجل متجوز يجيبه او مخاطب يجيبه هدية لزوجته ويقروه مع بعض وده دايما مهم جدا لان الراجل والست يقروا مع بعض. الخطيب والخطيبة يقروا مع بعض. لازم يحصل ارتفاع كده مع بعض