بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قال المؤلف رحمه الله تعالى باب الاحرام وما يحرم فيه عن ابي موسى
قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي احججت فقلت نعم. فقال بما اهللت؟ قال قلت لبيك اللهم بهلال كاهلال النبي صلى الله عليه وسلم. قال احسنت الحديث لفظ مسلم وهو متفق عليه
الله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد. الحمد لله. ابو موسى احد فضلاء الصحابة رضي الله عنهم. قدم على النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع اتى من اليمن فسأله الرسول قال نعم. قال بما احللت يعني احرمت بعمرة ام بحج ان حج
قال قلت اللهم اهل كاهلال رسول الله. اذا قد صار قارن لان النبي كان قارنا تدلل بهذا على جواز التعليق على احرام فلان يعني فلو كان انسان لا يدري كيف يحدث وقال اللهم اهلال او لبيك دماء الذي فلان يعني طالب علم
فلا بأس فيجري عليه حكما اخر. يجري عليه حكم من اقتدى به وعلى وربط احرامه باحرامه والانساب ثلاثة. اما تمتع او قران او افراد. فالقاء بل فالمعتمر اذا وصل مكة يطوف ويسعى ويقصر ويتحلل. والمفرد يمضي لا يتعلم
يوم العيد والقارن كذلك. احرامهم واحد واعمالهم واحدة ولهذا نعلم ان العبادة لها تفصيلات ولا احكام لا بد للمسلم ان يتعلمها حتى يعبد الله على بصيرة. ولا يعبدهم بالجهل وبالهوى. وتقليد الجهال
اسأل الله ان يهدينا ويعلمنا ويلهمنا رشدنا الله اكبر جزاكم الله خير يا شيخ