1 00:00:00.000 --> 00:00:50.000 ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسنة الراء شارحة له فهما لنا من ربنا واحيانا بشرى لنا زادنا كاذبين بالعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب 2 00:00:50.000 --> 00:01:12.400 رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم ولقاء يتجدد في اكاديمية زاد ومادة الحديث 3 00:01:13.650 --> 00:01:37.200 حديثنا اليوم عن الحديث الثاني عشر حديث ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتدرون ما الغيبة؟ قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرأيت ان كان في اخي ما اقول 4 00:01:37.700 --> 00:02:02.750 قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول وقد بهته رواه مسلم المفردات قوله بهته اي قلت فيه البهتان وهو الباطل وقصر البهتان ان يقال له الباطل في وجهه كما قال تعالى والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا 5 00:02:02.800 --> 00:02:21.200 وقد احتملوا بهتانا واثما مبينا والغيبة في اللغة هو كل ما غاب عنك وسميت بذلك لغياب المذكور حين ذكره حين ذكره الاخرون وفي الاصطلاح ذكر الانسان في غيبته بما يكره 6 00:02:23.000 --> 00:02:41.450 قال ابن كثير والغيبة محرمة بالاجماع ولا يستثنى من ذلك الا ما رجحت مصلحته كما في الجرح والتعديل والنصيحة الى غير ذلك اليوم اليوم نحن امام كارثة امام مصيبة امام طامة 7 00:02:42.450 --> 00:03:04.750 ليش مصيبة وكارثة وطامة لان من يستلم من هذا من يسلم من يسلم من الغيبة يطلق عليها بعض العلماء فاكهة المجالس الكلام في الناس اصلا اصلا ما تحلو المجالس الا فلان قالوا فلانة قالت وفلان فعل وفلانة فعلت 8 00:03:06.150 --> 00:03:19.950 خاصة اسمحوا لي بين قوسين مجتمع النساء وش سوت فلانة؟ وش قالت فلانة؟ وش طبخت فلانة؟ وين سافرت فلانة؟ وين كذا؟ وين كذا؟ وين كذا حتى لا يتشعب بنا الكلام. خلونا نبدأ في الحديث 9 00:03:20.050 --> 00:03:40.900 ثم نفيض الكلام في هذا الموضوع الخطير جدا جدا جدا النبي صلى الله عليه وسلم يطلق هذا السؤال على الصحابة ينبه كارثة مصيبة اتدرون ما الغيبة انظر ادب الصحابة الصحابة قمة الادب 10 00:03:41.100 --> 00:04:06.350 قمة الاخلاق قمة اللطف قمة المكانة العالية ابدا صحابة رسول الله والله لن يتكرروا والله لن يتكرروا الى قيام الساعة اختيار من الله لهذه الصفوة اتدرون ما الغيبة؟ قالوا الله ورسوله اعلم 11 00:04:09.000 --> 00:04:25.700 قال ذكرك اخاك بما يكره ذكرك اخاك بما يكره احد الصحابة يستفسر قال يا رسول الله افرأيت ان كان فيه ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته. هي الكارثة هذه 12 00:04:25.850 --> 00:04:41.500 هذي الكارثة وان كان ليس فيه ما تقول فقد بهته بعض الناس يقول يا اخي انا والله ما قلت باطل. والله كل كلامي صح. انا ادري انه كله صح ان الكارث ان كله صح 13 00:04:43.550 --> 00:05:09.150 الغيبة داء اذكر كلمة الحسن البصري احفظوها يقول رحمه الله ان الغيبة اسرع الى دين صاحبها من الاكلة الى جسده او كما قال هذا معناها يقول الغيبة تفتك بدين الرجل 14 00:05:09.550 --> 00:05:28.850 اسرع مما تفتك الاكلة بجسده. ايش الاكلة؟ الغرغرينا الان الغريبة ايش ايش علاجها؟ البتر ما فينا علاج متر على طول فيقول الحسن رحمه الله الغيبة اسرع الى دين الرجل من الاكلة الى جسده 15 00:05:30.100 --> 00:05:52.000 ونحن ما شاء الله نحتسي الشاي ورجل على رجل والمكيف بشر يضرب وفلان قال وفلانة قالت وفلانة قال ساذكر لكم بعض النصوص المرعبة المرعبة يقول النبي صلى الله عليه وسلم 16 00:05:52.550 --> 00:06:13.200 الربا بضع وسبعون حوبا كارثة فاذنوا بحرب من الله ورسوله لعن الله اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقالهما في الوزر سواء درهم ربا اشد عند الله من ست وثلاثين زنية في الاسلام. ست وثلاثين زنية 17 00:06:13.950 --> 00:06:33.550 اشد في الاسلام من درهم ربا الحديث ايش يقول الربا بضعون سبعون حوبا او بابا ادناه ادنى الربا ادنى اسم في الربا قال كأن ينكح المرء امه اعوذ بالله اعوذ بالله الحيوانات ما تفعلها 18 00:06:34.850 --> 00:07:00.300 ثم قال صلى الله عليه وسلم وان اربى الربا اربى الربا ما هو يا رسول الله استطالة احدكم في عرظ اخيه المسلم يا الله! نعم اربى الربا عند الله استطالة احدكم في عرظ اخيه المسلم. ولذلك ذهب كثير من العلماء على ان الغيبة اعظم عند الله من الربا واكل الربا 19 00:07:01.400 --> 00:07:22.500 سمعت يا رعاك الله الغيبة اربى الربا استطالة احدكم في عرظ اخيه المسلم طيب نظرة اخرى بعض الناس يقول يا اخي انا ما اغتاب خلاص والله انا ما اغتاب ابدا. طيب هل تجلس في مجلس في غيبة؟ قال والله انا ما لي صلاح 20 00:07:22.550 --> 00:07:51.850 لا يا حبيبي الكارثة الثانية الكارثة الثانية ان الذي يغتاب والذي يسمع الغيبة ولا ينكرها كلاهما في الوزر سواء صلاح لا ما انكرت عليه تنكر من المجلس ما الدليل كان ابو بكر وعمر رضي الله عنهما في سفر وكان معهما غلام 21 00:07:53.150 --> 00:08:13.700 فلما عاد ونام تلك الليلة استيقظ قبل الغلام فقال احدهما للاخر هذا فتى او غلام نؤوم يعني ناموا في السفر كنومي في الحظر ايقظه وقال اذهب الى رسول الله فاستأذنه لنا. اطلب لنا الادام منه 22 00:08:14.600 --> 00:08:28.050 فذهب الغلام الى رسول الله وقال ان ابا بكر وعمر يستأدمانك فقال صلى الله عليه وسلم قل لهما قد استأدمتما. جاءكم الادام فرجع الغلام الى ابي بكر وعمر وقال يقول صلى الله عليه وسلم كذا وكذا وكذا 23 00:08:28.300 --> 00:08:43.400 ما عندنا ايدام فذهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله انت قلت كذا وكذا كذا ايش قال صلى الله عليه وسلم ارعني سمعك قال صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده 24 00:08:44.500 --> 00:09:03.700 اني ارى لحم اخيكما بين انيابكما. الله اكبر المتكلم واحد ولا اثنين؟ واحد والرسول ايش يقول؟ بان انيابكما انتم الاثنين وقال يا رسول الله احد استغفر لنا لا هو بل يستغفر لكم 25 00:09:05.000 --> 00:09:28.950 وصاحب الغيبة اللي انتم اغتبتموه هو يستغفر لكم لذلك الذي الذي يتنازل عن عن الغيبة المغتاب يا فلان سامحني انا والله اه اغتبتك سامحني الا اذا كان يعني يترجح لك انه سيترتب عليها يعني خطأ اكبر ومشكلة اكبر لا 26 00:09:29.350 --> 00:09:51.150 لكن الاصل ان المغتاب هو الذي يتنازل عن حقه اني ارى لحم اخيكما بين انيابكما انتم الاثنين متكلم واحد من الثاني ما انكر كلاهما في الوزر سوا فاصل ثم نعود اليكم باذن الله تعالى 27 00:09:51.500 --> 00:10:24.400 ربما تحب احد الابناء او البنات اكثر من اخوتهما اما لبره او ادبها او غير ذلك. ولكن هل يجوز وان تفضل من تحب في العطية. وتخصه بالهدايا دون الاخرين لنستمع الى هذه القصة. التي جرت لصحابي جليل 28 00:10:24.400 --> 00:10:43.650 النعمان ابن بشير يقول رضي الله عنه سألت امي ابي بعض الموهبة لي من ما له فوهبها لي فقالت لا ارضى حتى تشهد النبي صلى الله عليه وسلم فاخذ بيدي وانا غلام فاتى بي النبي صلى الله عليه 29 00:10:43.650 --> 00:11:10.000 عليه وسلم فقال له يا بشير الك ولد سوى هذا؟ قال نعم فقال اكلهم وهبت لهم ومثل هذا؟ قال لا. قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد على جور ففي هذا الحديث تحذير من تفضيل احد الابناء على اخوته وانه من الجور والظلم 30 00:11:10.200 --> 00:11:32.250 ولم يفرق بين الذكر والانثى وذلك لما يؤدي اليه من الكراهية والنفور بينهم. ولا حرج في الميل القلبي لاحد الاولاد دون غيره لان ذلك امر ليس في مقدور العبد. وانما الذي يحرم ان يفضل المحبوب على غيره بالعطايا. دون سبب شرعي 31 00:11:32.250 --> 00:11:55.150 فان حصل مثل هذا التفضيل. وجب رد العطية او اعطاء الاخرين مثل اخيهم. ويجوز التفضيل بين الاولاد اذا كانت هناك كاسباب وجيهة تدعو الى ذلك كأن يخص احد اولاده لمرض اصابه او فقر وحاجة المت به او لاشتغاله بطلب العلم. ونحوه من الفضائل 32 00:11:55.150 --> 00:12:25.150 وللوالد ان يمنع العطية عمن يستعين بها على معصية الله تعالى. ويعطيها لمن يستحقها. قال تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب 33 00:12:25.150 --> 00:12:54.350 بشرى تنازل اكاديمية بالعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. ما زلنا مع هذه الكارثة الغيبة فاكهة المجالس اعراض الناس قلت لكم يا احبابي قبل الفاصل 34 00:12:55.650 --> 00:13:15.300 الذي يغتاب والذي يستمع الغيبة ولا ينكر كلاهما في الوزر سواء شاهد اخر الصحابة الذين قالوا وهم قافلون من غزوة تبوك ما رأينا مثل قرائنا ارغب بطونا واكذب السنة واجبا عند اللقاء 35 00:13:17.950 --> 00:13:39.050 قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم الجماعة بعد ايمانكم. سؤالي المتكلم واحد ولا اكثر متكلم واحد حتى لو كان متمسك بناقة رسول الله وهو يقول يا رسول الله والله ما اردنا الا الا مسامرة والله ما اردنا كذا يعتذر 36 00:13:39.400 --> 00:13:59.700 والرسول يقول قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئوا لا تعتذروا قد كفرتم. انتم كلكم كفرتم بعد ايمانكم اذا احذروا الذي يغتاب والذي يسمع الغيبة ولا ينكر كلاهما في الوزر سواء 37 00:14:00.000 --> 00:14:22.800 هذي الكارثة الثانية الكارثة الثالثة ان الذي يغتاب اخا له او اختا له مسلم او مسلمة وهو يتصدق بحسناته لهم يتصدق بحسناتي زيد يغتاب عمرا فهو يجير حسنات الزيت يجير حسناته لعمرو. عمرو جالس مبسوط 38 00:14:23.350 --> 00:14:44.100 جالس البيت ما اسوي شي وهذاك صلاته وصومه وصدقته وقرآنه وبذله وقيام الليل وصوم النهار تجهير لفلان ارسل ارسل والله يا قد الفلس اشتغل واعبد الله عز وجل واعمل بكل بساطة تروح. بكل بساطة تروح 39 00:14:45.850 --> 00:15:03.900 ذكر للحسن البصري احنا رجل نغتابه وارسل له طبق من رطب وقال لم اجد اكافئك به على انك فظلتني على نفسك بحسناتك الا هذا يرسل له هدية يقول ترى جزاك الله خير انت ما قصرت 40 00:15:04.350 --> 00:15:25.500 انت اعطيتني حسناتك وهي الباقية ترى هذا التمر هدية لك. التمر حيزول الحسنات حتبقى لذلك يقول ابن المبارك لو كنت مغتابا احد لاغتبت والدي ليش؟ لانهم هم اولى الناس بحسناتي. اولى الناس بحسناتي 41 00:15:26.400 --> 00:15:44.800 وسئل رجل ما الذ انواع اللحوم ما ردا نوع اللحوم؟ عندنا لو طرحت والله الحريات طيبة والنجديات جيدة وما شاء الله يعني الهرفيات طيبة والسواقين يأتي لك عليها والبربريات يمكن كذا ونبدأ 42 00:15:44.800 --> 00:16:02.600 نفصل في ايش والسمك افضل واللحوم كذا والدجاج بعض الاوقات البلدي ونفصله وقيل له ما افضل انواع اللحوم؟ قال لحم الانسان لحم الانسان قارن قالوا كيف ذلك قال لان الناس كلهم يأكلونه 43 00:16:02.900 --> 00:16:24.450 صح ولا لا والله الملوك تأكله والعلماء يأكلونه والجهلة يأكلونه عامة الناس يأكلونه والرجال والنساء والصغار والكبار فلان قال وفلان قال وفلانة قالت وفلانة قالت وخذ وخذ ها وين عقولنا 44 00:16:25.700 --> 00:16:45.700 خاصة الان مع هذه الثورة المعلوماتية وفي الانترنت وفي آآ الجوالات يصبح لا وبعدين خذ لك عروض عروض من شركات الجوالات عرض مفتوح تكلم اه باقة يقول لك يقول لك باقة. تكلم حتى تتعب 45 00:16:47.100 --> 00:17:06.950 لك باقة الارقام هذي مجانية تكلم لو تبغى في اليوم اربعة وعشرين ساعة تكلم وبعض الناس دخلني خلني استفيد من هذي الباقة ويبدأ بس والاخت الاخت جزاها الله خير تمسك الجوال وبسم الله جاراتها وحدة وحدة واخواتها وحدة وحدة وبنات العمومة وحدة وحدة والقريبات 46 00:17:06.950 --> 00:17:23.600 زميلة المدرسة فاذا انتهت رجعت الدورة مثلا مرة ثانية ليش؟ قالت يا شيخ خط مفوتر مجاني افعل وين مجاني؟ وين وين ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كل كلمة 47 00:17:24.950 --> 00:17:42.900 كل حرف مقيد مسجل وين بروح؟ يعني الاتصال واحد كان فيه غيبة وكان فيه وكان فيه عائشة رضي الله عنها لما قالت لصفية يعني جارتها زوجة النبي صلى الله عليه وسلم ضرتها 48 00:17:43.250 --> 00:17:57.950 يعني عائشة غارت من صفية. ولما مرت وولت صفية رضي الله عنها تقول عائشة رضي الله عنها وارضاها يا رسول الله يكفيك من صفية انها قصيرة هي قصيرة طبعا لكن غيبة 49 00:18:00.100 --> 00:18:19.000 يسكت صلى الله عليه وسلم يتجاوز عنها لانها احب الناس اليه ها قال ما هي عائشة ما سكت ما سكت ما هي عائشة والله لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته 50 00:18:20.450 --> 00:18:41.900 كلمة واحدة شفتوا كيف اثمها عند الله كلمة واحدة الان الدول الغربية ترمي النفايات النووية فين؟ تخلص منها في البحار تخلص منها وهذه كلمة واحدة يقول لو مزجت بماء البحر ايش؟ لمزجته 51 00:18:42.700 --> 00:19:10.300 اذا قضية خطيرة ولا ما هي خطيرة؟ والله خطيرة لماذا؟ اين نحن اين عقولنا اين عقولنا اذا هذي كارثة ثانية كما قلت تجيير الحسنات للغير والواحد غافل اشتغل واعمل واعبد ويصلي ويصوم ويتصدق ويعتمر ويحج ويصل ارحامه. وهي تروح لفلان وتروح لفلان وتروح لفلان وتروح لفلان. ويأتي يوم القيامة 52 00:19:10.300 --> 00:19:38.300 ربك ما خلقتني. هذا ان لم يكن عليك جبال من الذنوب والمعاصي الغيبة الغيبة الغيبة كارثة يعني انا حتى انا انبه الى الى الى الموظفين والموظفات الموظفين والموظفات فلان قالوا فلانة قالت والمدير قال والمديرة قالت والفراشة قال قالت والفراش قال وخذ حتى الطلاب فشفت الطالب الفلاني ايش سوى 53 00:19:38.300 --> 00:19:55.500 غيبة غيبة يوم من الايام النبي صلى الله عليه وسلم مع الصحابة جالس فمرت رائحة تأذى منها النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة وقال لهم عليه الصلاة والسلام اتدرون ما هذه الرائحة 54 00:19:55.750 --> 00:20:09.850 قالوا الله ورسوله اعلم قال هذه رائحة الذين يغتابون الناس في النار او كما قال صلى الله عليه وسلم هذه الريح النتنة هي رائحة اجساد ايش؟ لاهل الغيبة اللي في النار 55 00:20:10.800 --> 00:20:30.200 تأذى منها اهل الدنيا فكيف فكيف باهلها العذاب الذي سينزل عليهم حتى يخرج منهم هذه الرائحة الكريهة ويقول صلى الله عليه وسلم مررت حين اعرج بي على قوم لهم اظفار من نحاس 56 00:20:30.400 --> 00:20:48.100 يخمشون وجوههم وصدورهم. منظر مفزع مقزز وقال صلى الله عليه وسلم من هؤلاء جبريل قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس الذين يغتابون الناس كيف الجزاء اسأل الله ان يعافينا واياكم 57 00:20:49.250 --> 00:21:09.050 لذلك ايها الاحبة نحرص الله سبحانه وتعالى ايش يقول؟ يقول ولا يغتب بعضكم بعضا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان اكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه الذي يغتاب مثل الذي يأكل لحم اخيه ميت. شف اخيه اخوك من امك وابوك 58 00:21:09.100 --> 00:21:26.250 ميت قدامك وانت حزنان وتبكي ومتألم وفجأة تقطع من يده وتأكل جسده بالله تقبل هذا استقبلها النفس يمكن يخطر على بالك؟ والله ما يخطر على بالي. لا الله عز وجل ذكره 59 00:21:28.300 --> 00:21:47.550 ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه وين عقلك وين عقلك لذلك احذروا فاكهة المجالس تذكروا قول الحسن ان ان الغيبة اسرع الى دين الرجل 60 00:21:47.800 --> 00:22:10.350 من الاكل الى جسده اذا انت تعمل وغيرك يكسب وغيرك انت انت تعمل وغيرك اكسب وين عقلك؟ فاحذر يا رعاك الله واحذري يا امة الله. احذروا من هذه القضية قضية الغيبة لانها كارثة 61 00:22:10.650 --> 00:22:27.650 وسهلة ومحببة وحتى لو جيت في مجلس الناس يتكلمون فان اتق الله. فلان اتق الله جاء يعكر علينا بمجالسنا. خرب علينا الجلسة لا اخربها واخرب ابوها اذا فيها معصية فيها معصية لا اخربها والله 62 00:22:27.900 --> 00:22:43.000 وين عقلك انت؟ بعض الناس ما ينبسطون في المجالس الا اذا قال وقلنا وفعل وفعلنا وشفت وشفت اخر فظيحة ويا الجوالات اخر فظيحة شفت وش وحتى الان هذي دخلت في الجوالات 63 00:22:43.000 --> 00:22:54.450 الغيبة ولا حول ولا قوة الا بالله نتوقف ان شاء الله ونعود اليكم ان شاء الله بعد الفاصل وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين 64 00:22:54.750 --> 00:23:29.300 فارق كبير بين من يسافر لنزهة سياحية او لمشاهدة مباراة. وبين من يسافر لطلب العلم. فالرحلة لطلب العلم موصلة الى سعادة الابد. قال النبي صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما. سهل 65 00:23:29.300 --> 00:23:49.150 الله له به طريقا الى الجنة. وبالرحلة يلقى الطالب العلماء وينوع المشايخ ويقارن بين المناهج ويجدد نشاطه ويزيد خبراته. قال الشعبي لو ان رجلا سافر من اقصى الشام الى اقصى اليمن 66 00:23:49.200 --> 00:24:13.750 فحفظ كلمة تنفعه رأيت ان سفره لا يضيع وهل من شيء اشرف من العلم يرحل في طلبه؟ وقد رحل موسى عليه السلام في ذلك رحلة شاقة حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا 67 00:24:13.750 --> 00:24:39.100 ورحل الصحابة والعلماء من بعدهم في طلب العلم المسافات حتى سافر بعضهم شهرا في طلب حديث واحد. وقطع بعضهم في طلبه اكثر من خمسة الاف كيلو. سيرا على قدميه فان عجزت عن الرحلة في طلب العلم فلا اقل من التعلم عبر الشبكات والشاشات. قال النبي صلى الله عليه وسلم 68 00:24:39.100 --> 00:25:14.650 سددوا وقاربوا والقصد القصد تبلغ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ما زلنا مع هذه الكارثة الغيبة 69 00:25:15.250 --> 00:25:35.150 الغيبة من يسلم منها من يسلم منها ايها الاحبة ولذلك اتمنى ان ندعو الله في دعائنا. اللهم اكفنا الغيبة وشر الغيبة واسباب الغيبة ومجالس الغيبة كما قلت لك وقلت لك يا امة الله انت تعمل وغيرك يكسب 70 00:25:35.600 --> 00:26:00.700 وانت تخسر لكن لغيرك ما هو لك بس شهوة كلام كلام مجلس لذلك ايها الاحبة ينبغي ان ننتبه لمجالسنا الاسرية والمجالس العملية ننتبه لهذه المجالس حضرت مجلس فيه غيبة فيه قم 71 00:26:00.950 --> 00:26:20.500 ما تقدر تنكركم ما تجلس ما لك في القضية لا من قريب ولا من بعيد لذلك النبي حذر. حذر من؟ حذر الذين يتتبعون المسلمين عورات المسلمين ويغتابونهم. يقول صلى الله عليه وسلم يا معشر من امن 72 00:26:20.500 --> 00:26:39.800 بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تتبعوا عورات المسلمين ولا تغتابوهم فانه من تتبع عورة اخيه مسلم تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بداره او بيته 73 00:26:40.900 --> 00:27:00.700 انتبه يكون الله خصمك لا تتبع عورة المسلمين ولا تغتابهم ثق تماما ان الله سيكون لك بالمرصاد فان من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته 74 00:27:01.750 --> 00:27:21.200 هل لك قدرة او لك قدرة بمواجهة الله عز وجل انتبه انتبهوا ايها الاحبة ارأيت ان كان فيه ما اقول؟ قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وبعض الناس يحلف والله انا ما زليت عليه. والله ما كذبت عليه. انا ادري انك ما زليت وما كذبت 75 00:27:21.650 --> 00:27:39.850 هذه الكارثة هذه الغيبة التي ينبغي ان يترفع عنها المسلم المؤمن اللي عنده حرص على نفسه كارثة يوم القيامة وكل واحد ايش؟ يأخذ فيك من جهة. حقي يا رب. قال حقي يا رب. قال حقي يا رب. وهات حقي يا رب وتوزع حظرتك 76 00:27:40.150 --> 00:27:49.550 وبعدين مفلس ما عندك شي لا والله يجيك ناس يقول يا رب ابغى حقي من انا ما عندي قال يلا حولوا حولوا على من سيئاتكم عليه الله يعينك يلا تحمل 77 00:27:50.300 --> 00:28:03.650 وكل عملك افلاس ولا حول ولا قوة الا بالله. يقول صلى الله عليه وسلم اتدرون من المفلس؟ قالوا المفلس منا من لا درهم له ولا متاع. قال المفلس من امتي من يأتي يوم القيامة 78 00:28:03.650 --> 00:28:26.150 بصلاة وصيام وصدقة وفي رواية بحسنات كالجبال فيأتي وقد ضرب هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا ويعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته وهذا من حسناته. فاذا فنيت حسناته قبل ان يقضى عليه اخذ من سيئاتهم وطرحت عليه ثم قذف في النار. نعوذ بالله من الخذلان 79 00:28:26.750 --> 00:28:51.350 مفلس احذري احذري الغيبة الغيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سكت لعائشة وهي عائشة رضي الله عنها وارضاها الصديقة بنت الصديق ما سكت كلمة واحدة بس وكلمة حقيقية في واقعها لكنها غيبة 80 00:28:51.850 --> 00:29:09.650 الانسان يحذر يتعمد يتعمد السكوت يا اما الخير ان تغنم او اسكت عن شر تسلم طيب ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته 81 00:29:10.100 --> 00:29:24.600 والبهتان اعظم الكلام اللي سمعناه الان في كله في الغيبة لما يجي البهتان لا لا البهتان اضعاف اضعاف اضعاف ما في الغيبة والعياذ بالله اذا يا اخي بلاش مجالس بلاش مجالس 82 00:29:24.800 --> 00:29:38.550 والله اذا كانت المجالس بتقودني الى النار وش وديني فيها؟ اذا كان الحديث مع الناس يقودني الى غضب الله. ليش اتحدث مع الناس يا خير قل خيرا يا لسان قل خيرا تغنم او اسكت عن شر تسلم 83 00:29:39.400 --> 00:30:07.950 من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت لذلك احذر اللسان احذر لسانك ايها الانسان لا يلدغنك انه ثعبان اذا الانسان يحذر احذر تسلم الغيبة الغيبة داء خطير. يفتك بدينك وبحسناتك وبعملك 84 00:30:08.150 --> 00:30:29.800 وانت ما تشعر انت ما تشعر لذلك كان السلف الصالح طيب اه متى تجوز الغيبة متى تجوز وحينما اقول الغيبة لا الغيبة ذاتها متى يجوز ان اتكلم بما يكره الاخر 85 00:30:30.450 --> 00:30:50.000 ذكر العلماء وذكر النووي رحمه الله يعني هناك ستة امور يجوز للانسان ان يذكر ما يكره غيره لكن بشروط ما هي على اطلاقها قال النووي رحمه الله فيما يباح من الغيبة قال اعلم ان الغيبة تباح لغرض صحيح شرعي 86 00:30:50.250 --> 00:31:08.000 لا يمكن الوصول اليه الا بها وهو ستة اسباب الاول التظلم فيجوز للمظلوم ان يتظلم الى السلطان والقاضي فيقول ظلمني فلان ولا يجيك واحد عند القاضي يقول ايش عندك؟ قال مظلوم 87 00:31:08.100 --> 00:31:18.100 مين اللي ظلمك ؟ لا والله يا شيخ ما ودي اغتابه. لا يا حبيبي اغتاب. لكن قول لي ايش اللي فيه؟ فايش ظلمك ؟ ما هو بماذا ظلمك؟ حتى تبين 88 00:31:18.550 --> 00:31:37.250 المتظلم يجوز له ذلك وكذلك الاستعانة على تغيير المنكر ورد العاصي الى الصواب تروح عند فلان مسؤول في الهيئة ولا كذا ولا مسؤول في المنطقة تقول يا فلان الحق فلان عنده منكر جالس يوزع المنكر بين الناس 89 00:31:37.250 --> 00:31:56.000 هذا لا بأس في ذلك لا بأس في هذا ابدا. وهذا ليس من الغيبة تغيير المنكر لا يتم تغيير المنكر الا بالاخبار عن صاحب المنكر الثالث الاستفتاء فيقول للمفتي ظلمني ابي او اخي او زوجي او فلان بكذا ايش الحكم في كذا 90 00:31:56.400 --> 00:32:15.500 هذا لا بأس ايضا المستفتي ان يتكلم بهذا. الرابع تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم وذلك من وجوه مثل جرح المجروحين من الرواة والشهود وذلك جائز. يعني مثلا آآ درس علمي يتكلم عن الرأي وفلان. هذا ضعيف هذا مسكوت عنه هذا كذا هذا 91 00:32:15.500 --> 00:32:36.550 من هو واجب الحاجة الخامس ان يكون مجاهرا بفسقه او بدعته. واحد يشرب خمر قدام الناس يروج امور محرمة والله انا اخاف الله وما ودي اقع في عرض الرجل لا هذا رجل يؤخذ على يده ويؤطر على الحق اطرا 92 00:32:37.200 --> 00:33:01.450 واخذ المكسي وجباية الاموال ظلما فيجوز ذكره بما هو بما يجاهر به السادس التعريف اذا كان الانسان معروفا بلقب الاعمش والاعرجي والاصمي والاعمى والاحول يجوز ذلك فلان من آآ قالوا سليمان بن مهران من سليمان ابن مهران؟ قالوا نعم ايش؟ ومن رجال البخاري 93 00:33:01.650 --> 00:33:19.200 وانت تذكره من باب ايش؟ التعريف به فهذي الستة امور اه يجوز الانسان ان يتكلم فيها في في في بما يكره الغير اذا احبتي في الله كما قلت هناك ستة اسباب لا تدخل تحت الغيبة 94 00:33:19.850 --> 00:33:39.500 لكن نود ان اشير الى نقطة مهمة الشيطان حريص على بعض الناس تقول يا فلان اه فلان ايش اخباره قال لك الله يغفر لنا ويغفر له دعاء وهو غيبة ادعو له غيبة نعم. هم. لما قلت الله يغفر لنا ويغفر له 95 00:33:40.050 --> 00:33:56.300 انت تقصد فيها الانتقاص اصلا فدعوتك هذي مع انها دعوة لكنها غيبة لانك ذكرت بايش؟ بمحمل ايش؟ التنقص طيب فلان شو اخباره؟ فلان يا شيخ ما نبغى نغتاب انت الان بام الغيبة 96 00:33:57.050 --> 00:34:15.250 ما تبقوا تغتابوا يعني انت انت تعرض به فلذلك اخواني ترى الشيطان حريص احرصوا احرص فلان اخبر لا حول ولا قوة الا بالله يا اخي خلاص واضحة اي فعل او حركة 97 00:34:15.700 --> 00:34:36.150 ورمز او اشارة فيها انتقاص او عبارة فيها انتقاص فهي غيبة الشيطان حريص على ايقاعنا ويسحبنا الى ان نقع في هذه البوابة. بوابة بوابة الغيبة فاكهة المجالس اللذيذة يعني فيها لذة يا سلام 98 00:34:36.200 --> 00:34:57.400 لما اتكلم في فلان وفلان وفلانة وفلانة وال فلان وال فلان والشيطان يحليها على لسانك يحليها احذر انتبه الناس يوم القيامة وياخذون حسناتك وانت طالع فيهم لا وغير كذا اثمها في الدنيا واثرها السيء وشؤمها في الدنيا قبل الاخرة 99 00:34:58.200 --> 00:35:19.650 لذلك ايها الاحبة الله الله احفظ لسانك ايها الانسان لا يلدغنك انه ثعبان نعم. تم انسان ممدد في قبره ميت لا في السابق كان له وكان له لكن احذر اللسان اللسان اللسان 100 00:35:19.750 --> 00:35:43.300 الغيبة الغيبة الغيبة اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته ان يطهر قلوبنا من النفاق. واعمالنا من الرياء والسنتنا من الغيبة واعيننا من الخيانة اسأل الله ان يؤتي نفوسنا تقواها وان يزكيه هو خير من زكاها. هو وليها ومولاها. اللهم اغفر لابائنا وارحم امهاتنا. واصلح نياتنا 101 00:35:43.300 --> 00:36:31.150 وذرياتنا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا يأتيك ميسورا باي مكان والسنة فما لنا من ربنا واحيانا 102 00:36:31.150 --> 00:36:39.150 للعلم كالازهار في البستان