ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسنة الراء شارحة له فهما لنا من ربنا واحيانا بشرى لنا زادنا كاذبين بالعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم ولقاء يتجدد في اكاديمية زاد ومادة الحديث
حديثنا اليوم عن الحديث الثاني عشر حديث ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتدرون ما الغيبة؟ قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرأيت ان كان في اخي ما اقول
قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول وقد بهته رواه مسلم المفردات قوله بهته اي قلت فيه البهتان وهو الباطل وقصر البهتان ان يقال له الباطل في وجهه كما قال تعالى والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا
وقد احتملوا بهتانا واثما مبينا والغيبة في اللغة هو كل ما غاب عنك وسميت بذلك لغياب المذكور حين ذكره حين ذكره الاخرون وفي الاصطلاح ذكر الانسان في غيبته بما يكره
قال ابن كثير والغيبة محرمة بالاجماع ولا يستثنى من ذلك الا ما رجحت مصلحته كما في الجرح والتعديل والنصيحة الى غير ذلك اليوم اليوم نحن امام كارثة امام مصيبة امام طامة
ليش مصيبة وكارثة وطامة لان من يستلم من هذا من يسلم من يسلم من الغيبة يطلق عليها بعض العلماء فاكهة المجالس الكلام في الناس اصلا اصلا ما تحلو المجالس الا فلان قالوا فلانة قالت وفلان فعل وفلانة فعلت
خاصة اسمحوا لي بين قوسين مجتمع النساء وش سوت فلانة؟ وش قالت فلانة؟ وش طبخت فلانة؟ وين سافرت فلانة؟ وين كذا؟ وين كذا؟ وين كذا حتى لا يتشعب بنا الكلام. خلونا نبدأ في الحديث
ثم نفيض الكلام في هذا الموضوع الخطير جدا جدا جدا النبي صلى الله عليه وسلم يطلق هذا السؤال على الصحابة ينبه كارثة مصيبة اتدرون ما الغيبة انظر ادب الصحابة الصحابة قمة الادب
قمة الاخلاق قمة اللطف قمة المكانة العالية ابدا صحابة رسول الله والله لن يتكرروا والله لن يتكرروا الى قيام الساعة اختيار من الله لهذه الصفوة اتدرون ما الغيبة؟ قالوا الله ورسوله اعلم
قال ذكرك اخاك بما يكره ذكرك اخاك بما يكره احد الصحابة يستفسر قال يا رسول الله افرأيت ان كان فيه ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته. هي الكارثة هذه
هذي الكارثة وان كان ليس فيه ما تقول فقد بهته بعض الناس يقول يا اخي انا والله ما قلت باطل. والله كل كلامي صح. انا ادري انه كله صح ان الكارث ان كله صح
الغيبة داء اذكر كلمة الحسن البصري احفظوها يقول رحمه الله ان الغيبة اسرع الى دين صاحبها من الاكلة الى جسده او كما قال هذا معناها يقول الغيبة تفتك بدين الرجل
اسرع مما تفتك الاكلة بجسده. ايش الاكلة؟ الغرغرينا الان الغريبة ايش ايش علاجها؟ البتر ما فينا علاج متر على طول فيقول الحسن رحمه الله الغيبة اسرع الى دين الرجل من الاكلة الى جسده
ونحن ما شاء الله نحتسي الشاي ورجل على رجل والمكيف بشر يضرب وفلان قال وفلانة قالت وفلانة قال ساذكر لكم بعض النصوص المرعبة المرعبة يقول النبي صلى الله عليه وسلم
الربا بضع وسبعون حوبا كارثة فاذنوا بحرب من الله ورسوله لعن الله اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقالهما في الوزر سواء درهم ربا اشد عند الله من ست وثلاثين زنية في الاسلام. ست وثلاثين زنية
اشد في الاسلام من درهم ربا الحديث ايش يقول الربا بضعون سبعون حوبا او بابا ادناه ادنى الربا ادنى اسم في الربا قال كأن ينكح المرء امه اعوذ بالله اعوذ بالله الحيوانات ما تفعلها
ثم قال صلى الله عليه وسلم وان اربى الربا اربى الربا ما هو يا رسول الله استطالة احدكم في عرظ اخيه المسلم يا الله! نعم اربى الربا عند الله استطالة احدكم في عرظ اخيه المسلم. ولذلك ذهب كثير من العلماء على ان الغيبة اعظم عند الله من الربا واكل الربا
سمعت يا رعاك الله الغيبة اربى الربا استطالة احدكم في عرظ اخيه المسلم طيب نظرة اخرى بعض الناس يقول يا اخي انا ما اغتاب خلاص والله انا ما اغتاب ابدا. طيب هل تجلس في مجلس في غيبة؟ قال والله انا ما لي صلاح
لا يا حبيبي الكارثة الثانية الكارثة الثانية ان الذي يغتاب والذي يسمع الغيبة ولا ينكرها كلاهما في الوزر سواء صلاح لا ما انكرت عليه تنكر من المجلس ما الدليل كان ابو بكر وعمر رضي الله عنهما في سفر وكان معهما غلام
فلما عاد ونام تلك الليلة استيقظ قبل الغلام فقال احدهما للاخر هذا فتى او غلام نؤوم يعني ناموا في السفر كنومي في الحظر ايقظه وقال اذهب الى رسول الله فاستأذنه لنا. اطلب لنا الادام منه
فذهب الغلام الى رسول الله وقال ان ابا بكر وعمر يستأدمانك فقال صلى الله عليه وسلم قل لهما قد استأدمتما. جاءكم الادام فرجع الغلام الى ابي بكر وعمر وقال يقول صلى الله عليه وسلم كذا وكذا وكذا
ما عندنا ايدام فذهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله انت قلت كذا وكذا كذا ايش قال صلى الله عليه وسلم ارعني سمعك قال صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده
اني ارى لحم اخيكما بين انيابكما. الله اكبر المتكلم واحد ولا اثنين؟ واحد والرسول ايش يقول؟ بان انيابكما انتم الاثنين وقال يا رسول الله احد استغفر لنا لا هو بل يستغفر لكم
وصاحب الغيبة اللي انتم اغتبتموه هو يستغفر لكم لذلك الذي الذي يتنازل عن عن الغيبة المغتاب يا فلان سامحني انا والله اه اغتبتك سامحني الا اذا كان يعني يترجح لك انه سيترتب عليها يعني خطأ اكبر ومشكلة اكبر لا
لكن الاصل ان المغتاب هو الذي يتنازل عن حقه اني ارى لحم اخيكما بين انيابكما انتم الاثنين متكلم واحد من الثاني ما انكر كلاهما في الوزر سوا فاصل ثم نعود اليكم باذن الله تعالى
ربما تحب احد الابناء او البنات اكثر من اخوتهما اما لبره او ادبها او غير ذلك. ولكن هل يجوز وان تفضل من تحب في العطية. وتخصه بالهدايا دون الاخرين لنستمع الى هذه القصة. التي جرت لصحابي جليل
النعمان ابن بشير يقول رضي الله عنه سألت امي ابي بعض الموهبة لي من ما له فوهبها لي فقالت لا ارضى حتى تشهد النبي صلى الله عليه وسلم فاخذ بيدي وانا غلام فاتى بي النبي صلى الله عليه
عليه وسلم فقال له يا بشير الك ولد سوى هذا؟ قال نعم فقال اكلهم وهبت لهم ومثل هذا؟ قال لا. قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد على جور ففي هذا الحديث تحذير من تفضيل احد الابناء على اخوته وانه من الجور والظلم
ولم يفرق بين الذكر والانثى وذلك لما يؤدي اليه من الكراهية والنفور بينهم. ولا حرج في الميل القلبي لاحد الاولاد دون غيره لان ذلك امر ليس في مقدور العبد. وانما الذي يحرم ان يفضل المحبوب على غيره بالعطايا. دون سبب شرعي
فان حصل مثل هذا التفضيل. وجب رد العطية او اعطاء الاخرين مثل اخيهم. ويجوز التفضيل بين الاولاد اذا كانت هناك كاسباب وجيهة تدعو الى ذلك كأن يخص احد اولاده لمرض اصابه او فقر وحاجة المت به او لاشتغاله بطلب العلم. ونحوه من الفضائل
وللوالد ان يمنع العطية عمن يستعين بها على معصية الله تعالى. ويعطيها لمن يستحقها. قال تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب
بشرى تنازل اكاديمية بالعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. ما زلنا مع هذه الكارثة الغيبة فاكهة المجالس اعراض الناس قلت لكم يا احبابي قبل الفاصل
الذي يغتاب والذي يستمع الغيبة ولا ينكر كلاهما في الوزر سواء شاهد اخر الصحابة الذين قالوا وهم قافلون من غزوة تبوك ما رأينا مثل قرائنا ارغب بطونا واكذب السنة واجبا عند اللقاء
قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم الجماعة بعد ايمانكم. سؤالي المتكلم واحد ولا اكثر متكلم واحد حتى لو كان متمسك بناقة رسول الله وهو يقول يا رسول الله والله ما اردنا الا الا مسامرة والله ما اردنا كذا يعتذر
والرسول يقول قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئوا لا تعتذروا قد كفرتم. انتم كلكم كفرتم بعد ايمانكم اذا احذروا الذي يغتاب والذي يسمع الغيبة ولا ينكر كلاهما في الوزر سواء
هذي الكارثة الثانية الكارثة الثالثة ان الذي يغتاب اخا له او اختا له مسلم او مسلمة وهو يتصدق بحسناته لهم يتصدق بحسناتي زيد يغتاب عمرا فهو يجير حسنات الزيت يجير حسناته لعمرو. عمرو جالس مبسوط
جالس البيت ما اسوي شي وهذاك صلاته وصومه وصدقته وقرآنه وبذله وقيام الليل وصوم النهار تجهير لفلان ارسل ارسل والله يا قد الفلس اشتغل واعبد الله عز وجل واعمل بكل بساطة تروح. بكل بساطة تروح
ذكر للحسن البصري احنا رجل نغتابه وارسل له طبق من رطب وقال لم اجد اكافئك به على انك فظلتني على نفسك بحسناتك الا هذا يرسل له هدية يقول ترى جزاك الله خير انت ما قصرت
انت اعطيتني حسناتك وهي الباقية ترى هذا التمر هدية لك. التمر حيزول الحسنات حتبقى لذلك يقول ابن المبارك لو كنت مغتابا احد لاغتبت والدي ليش؟ لانهم هم اولى الناس بحسناتي. اولى الناس بحسناتي
وسئل رجل ما الذ انواع اللحوم ما ردا نوع اللحوم؟ عندنا لو طرحت والله الحريات طيبة والنجديات جيدة وما شاء الله يعني الهرفيات طيبة والسواقين يأتي لك عليها والبربريات يمكن كذا ونبدأ
نفصل في ايش والسمك افضل واللحوم كذا والدجاج بعض الاوقات البلدي ونفصله وقيل له ما افضل انواع اللحوم؟ قال لحم الانسان لحم الانسان قارن قالوا كيف ذلك قال لان الناس كلهم يأكلونه
صح ولا لا والله الملوك تأكله والعلماء يأكلونه والجهلة يأكلونه عامة الناس يأكلونه والرجال والنساء والصغار والكبار فلان قال وفلان قال وفلانة قالت وفلانة قالت وخذ وخذ ها وين عقولنا
خاصة الان مع هذه الثورة المعلوماتية وفي الانترنت وفي آآ الجوالات يصبح لا وبعدين خذ لك عروض عروض من شركات الجوالات عرض مفتوح تكلم اه باقة يقول لك يقول لك باقة. تكلم حتى تتعب
لك باقة الارقام هذي مجانية تكلم لو تبغى في اليوم اربعة وعشرين ساعة تكلم وبعض الناس دخلني خلني استفيد من هذي الباقة ويبدأ بس والاخت الاخت جزاها الله خير تمسك الجوال وبسم الله جاراتها وحدة وحدة واخواتها وحدة وحدة وبنات العمومة وحدة وحدة والقريبات
زميلة المدرسة فاذا انتهت رجعت الدورة مثلا مرة ثانية ليش؟ قالت يا شيخ خط مفوتر مجاني افعل وين مجاني؟ وين وين ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد كل كلمة
كل حرف مقيد مسجل وين بروح؟ يعني الاتصال واحد كان فيه غيبة وكان فيه وكان فيه عائشة رضي الله عنها لما قالت لصفية يعني جارتها زوجة النبي صلى الله عليه وسلم ضرتها
يعني عائشة غارت من صفية. ولما مرت وولت صفية رضي الله عنها تقول عائشة رضي الله عنها وارضاها يا رسول الله يكفيك من صفية انها قصيرة هي قصيرة طبعا لكن غيبة
يسكت صلى الله عليه وسلم يتجاوز عنها لانها احب الناس اليه ها قال ما هي عائشة ما سكت ما سكت ما هي عائشة والله لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته
كلمة واحدة شفتوا كيف اثمها عند الله كلمة واحدة الان الدول الغربية ترمي النفايات النووية فين؟ تخلص منها في البحار تخلص منها وهذه كلمة واحدة يقول لو مزجت بماء البحر ايش؟ لمزجته
اذا قضية خطيرة ولا ما هي خطيرة؟ والله خطيرة لماذا؟ اين نحن اين عقولنا اين عقولنا اذا هذي كارثة ثانية كما قلت تجيير الحسنات للغير والواحد غافل اشتغل واعمل واعبد ويصلي ويصوم ويتصدق ويعتمر ويحج ويصل ارحامه. وهي تروح لفلان وتروح لفلان وتروح لفلان وتروح لفلان. ويأتي يوم القيامة
ربك ما خلقتني. هذا ان لم يكن عليك جبال من الذنوب والمعاصي الغيبة الغيبة الغيبة كارثة يعني انا حتى انا انبه الى الى الى الموظفين والموظفات الموظفين والموظفات فلان قالوا فلانة قالت والمدير قال والمديرة قالت والفراشة قال قالت والفراش قال وخذ حتى الطلاب فشفت الطالب الفلاني ايش سوى
غيبة غيبة يوم من الايام النبي صلى الله عليه وسلم مع الصحابة جالس فمرت رائحة تأذى منها النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة وقال لهم عليه الصلاة والسلام اتدرون ما هذه الرائحة
قالوا الله ورسوله اعلم قال هذه رائحة الذين يغتابون الناس في النار او كما قال صلى الله عليه وسلم هذه الريح النتنة هي رائحة اجساد ايش؟ لاهل الغيبة اللي في النار
تأذى منها اهل الدنيا فكيف فكيف باهلها العذاب الذي سينزل عليهم حتى يخرج منهم هذه الرائحة الكريهة ويقول صلى الله عليه وسلم مررت حين اعرج بي على قوم لهم اظفار من نحاس
يخمشون وجوههم وصدورهم. منظر مفزع مقزز وقال صلى الله عليه وسلم من هؤلاء جبريل قال هؤلاء الذين يقعون في اعراض الناس الذين يغتابون الناس كيف الجزاء اسأل الله ان يعافينا واياكم
لذلك ايها الاحبة نحرص الله سبحانه وتعالى ايش يقول؟ يقول ولا يغتب بعضكم بعضا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان اكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه الذي يغتاب مثل الذي يأكل لحم اخيه ميت. شف اخيه اخوك من امك وابوك
ميت قدامك وانت حزنان وتبكي ومتألم وفجأة تقطع من يده وتأكل جسده بالله تقبل هذا استقبلها النفس يمكن يخطر على بالك؟ والله ما يخطر على بالي. لا الله عز وجل ذكره
ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه وين عقلك وين عقلك لذلك احذروا فاكهة المجالس تذكروا قول الحسن ان ان الغيبة اسرع الى دين الرجل
من الاكل الى جسده اذا انت تعمل وغيرك يكسب وغيرك انت انت تعمل وغيرك اكسب وين عقلك؟ فاحذر يا رعاك الله واحذري يا امة الله. احذروا من هذه القضية قضية الغيبة لانها كارثة
وسهلة ومحببة وحتى لو جيت في مجلس الناس يتكلمون فان اتق الله. فلان اتق الله جاء يعكر علينا بمجالسنا. خرب علينا الجلسة لا اخربها واخرب ابوها اذا فيها معصية فيها معصية لا اخربها والله
وين عقلك انت؟ بعض الناس ما ينبسطون في المجالس الا اذا قال وقلنا وفعل وفعلنا وشفت وشفت اخر فظيحة ويا الجوالات اخر فظيحة شفت وش وحتى الان هذي دخلت في الجوالات
الغيبة ولا حول ولا قوة الا بالله نتوقف ان شاء الله ونعود اليكم ان شاء الله بعد الفاصل وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين
فارق كبير بين من يسافر لنزهة سياحية او لمشاهدة مباراة. وبين من يسافر لطلب العلم. فالرحلة لطلب العلم موصلة الى سعادة الابد. قال النبي صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما. سهل
الله له به طريقا الى الجنة. وبالرحلة يلقى الطالب العلماء وينوع المشايخ ويقارن بين المناهج ويجدد نشاطه ويزيد خبراته. قال الشعبي لو ان رجلا سافر من اقصى الشام الى اقصى اليمن
فحفظ كلمة تنفعه رأيت ان سفره لا يضيع وهل من شيء اشرف من العلم يرحل في طلبه؟ وقد رحل موسى عليه السلام في ذلك رحلة شاقة حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا
ورحل الصحابة والعلماء من بعدهم في طلب العلم المسافات حتى سافر بعضهم شهرا في طلب حديث واحد. وقطع بعضهم في طلبه اكثر من خمسة الاف كيلو. سيرا على قدميه فان عجزت عن الرحلة في طلب العلم فلا اقل من التعلم عبر الشبكات والشاشات. قال النبي صلى الله عليه وسلم
سددوا وقاربوا والقصد القصد تبلغ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ما زلنا مع هذه الكارثة الغيبة
الغيبة من يسلم منها من يسلم منها ايها الاحبة ولذلك اتمنى ان ندعو الله في دعائنا. اللهم اكفنا الغيبة وشر الغيبة واسباب الغيبة ومجالس الغيبة كما قلت لك وقلت لك يا امة الله انت تعمل وغيرك يكسب
وانت تخسر لكن لغيرك ما هو لك بس شهوة كلام كلام مجلس لذلك ايها الاحبة ينبغي ان ننتبه لمجالسنا الاسرية والمجالس العملية ننتبه لهذه المجالس حضرت مجلس فيه غيبة فيه قم
ما تقدر تنكركم ما تجلس ما لك في القضية لا من قريب ولا من بعيد لذلك النبي حذر. حذر من؟ حذر الذين يتتبعون المسلمين عورات المسلمين ويغتابونهم. يقول صلى الله عليه وسلم يا معشر من امن
بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تتبعوا عورات المسلمين ولا تغتابوهم فانه من تتبع عورة اخيه مسلم تتبع الله عورته. ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بداره او بيته
انتبه يكون الله خصمك لا تتبع عورة المسلمين ولا تغتابهم ثق تماما ان الله سيكون لك بالمرصاد فان من تتبع عورة اخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف بيته
هل لك قدرة او لك قدرة بمواجهة الله عز وجل انتبه انتبهوا ايها الاحبة ارأيت ان كان فيه ما اقول؟ قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وبعض الناس يحلف والله انا ما زليت عليه. والله ما كذبت عليه. انا ادري انك ما زليت وما كذبت
هذه الكارثة هذه الغيبة التي ينبغي ان يترفع عنها المسلم المؤمن اللي عنده حرص على نفسه كارثة يوم القيامة وكل واحد ايش؟ يأخذ فيك من جهة. حقي يا رب. قال حقي يا رب. قال حقي يا رب. وهات حقي يا رب وتوزع حظرتك
وبعدين مفلس ما عندك شي لا والله يجيك ناس يقول يا رب ابغى حقي من انا ما عندي قال يلا حولوا حولوا على من سيئاتكم عليه الله يعينك يلا تحمل
وكل عملك افلاس ولا حول ولا قوة الا بالله. يقول صلى الله عليه وسلم اتدرون من المفلس؟ قالوا المفلس منا من لا درهم له ولا متاع. قال المفلس من امتي من يأتي يوم القيامة
بصلاة وصيام وصدقة وفي رواية بحسنات كالجبال فيأتي وقد ضرب هذا وقذف هذا واكل مال هذا وسفك دم هذا ويعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته وهذا من حسناته. فاذا فنيت حسناته قبل ان يقضى عليه اخذ من سيئاتهم وطرحت عليه ثم قذف في النار. نعوذ بالله من الخذلان
مفلس احذري احذري الغيبة الغيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سكت لعائشة وهي عائشة رضي الله عنها وارضاها الصديقة بنت الصديق ما سكت كلمة واحدة بس وكلمة حقيقية في واقعها لكنها غيبة
الانسان يحذر يتعمد يتعمد السكوت يا اما الخير ان تغنم او اسكت عن شر تسلم طيب ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته
والبهتان اعظم الكلام اللي سمعناه الان في كله في الغيبة لما يجي البهتان لا لا البهتان اضعاف اضعاف اضعاف ما في الغيبة والعياذ بالله اذا يا اخي بلاش مجالس بلاش مجالس
والله اذا كانت المجالس بتقودني الى النار وش وديني فيها؟ اذا كان الحديث مع الناس يقودني الى غضب الله. ليش اتحدث مع الناس يا خير قل خيرا يا لسان قل خيرا تغنم او اسكت عن شر تسلم
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت لذلك احذر اللسان احذر لسانك ايها الانسان لا يلدغنك انه ثعبان اذا الانسان يحذر احذر تسلم الغيبة الغيبة داء خطير. يفتك بدينك وبحسناتك وبعملك
وانت ما تشعر انت ما تشعر لذلك كان السلف الصالح طيب اه متى تجوز الغيبة متى تجوز وحينما اقول الغيبة لا الغيبة ذاتها متى يجوز ان اتكلم بما يكره الاخر
ذكر العلماء وذكر النووي رحمه الله يعني هناك ستة امور يجوز للانسان ان يذكر ما يكره غيره لكن بشروط ما هي على اطلاقها قال النووي رحمه الله فيما يباح من الغيبة قال اعلم ان الغيبة تباح لغرض صحيح شرعي
لا يمكن الوصول اليه الا بها وهو ستة اسباب الاول التظلم فيجوز للمظلوم ان يتظلم الى السلطان والقاضي فيقول ظلمني فلان ولا يجيك واحد عند القاضي يقول ايش عندك؟ قال مظلوم
مين اللي ظلمك ؟ لا والله يا شيخ ما ودي اغتابه. لا يا حبيبي اغتاب. لكن قول لي ايش اللي فيه؟ فايش ظلمك ؟ ما هو بماذا ظلمك؟ حتى تبين
المتظلم يجوز له ذلك وكذلك الاستعانة على تغيير المنكر ورد العاصي الى الصواب تروح عند فلان مسؤول في الهيئة ولا كذا ولا مسؤول في المنطقة تقول يا فلان الحق فلان عنده منكر جالس يوزع المنكر بين الناس
هذا لا بأس في ذلك لا بأس في هذا ابدا. وهذا ليس من الغيبة تغيير المنكر لا يتم تغيير المنكر الا بالاخبار عن صاحب المنكر الثالث الاستفتاء فيقول للمفتي ظلمني ابي او اخي او زوجي او فلان بكذا ايش الحكم في كذا
هذا لا بأس ايضا المستفتي ان يتكلم بهذا. الرابع تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم وذلك من وجوه مثل جرح المجروحين من الرواة والشهود وذلك جائز. يعني مثلا آآ درس علمي يتكلم عن الرأي وفلان. هذا ضعيف هذا مسكوت عنه هذا كذا هذا
من هو واجب الحاجة الخامس ان يكون مجاهرا بفسقه او بدعته. واحد يشرب خمر قدام الناس يروج امور محرمة والله انا اخاف الله وما ودي اقع في عرض الرجل لا هذا رجل يؤخذ على يده ويؤطر على الحق اطرا
واخذ المكسي وجباية الاموال ظلما فيجوز ذكره بما هو بما يجاهر به السادس التعريف اذا كان الانسان معروفا بلقب الاعمش والاعرجي والاصمي والاعمى والاحول يجوز ذلك فلان من آآ قالوا سليمان بن مهران من سليمان ابن مهران؟ قالوا نعم ايش؟ ومن رجال البخاري
وانت تذكره من باب ايش؟ التعريف به فهذي الستة امور اه يجوز الانسان ان يتكلم فيها في في في بما يكره الغير اذا احبتي في الله كما قلت هناك ستة اسباب لا تدخل تحت الغيبة
لكن نود ان اشير الى نقطة مهمة الشيطان حريص على بعض الناس تقول يا فلان اه فلان ايش اخباره قال لك الله يغفر لنا ويغفر له دعاء وهو غيبة ادعو له غيبة نعم. هم. لما قلت الله يغفر لنا ويغفر له
انت تقصد فيها الانتقاص اصلا فدعوتك هذي مع انها دعوة لكنها غيبة لانك ذكرت بايش؟ بمحمل ايش؟ التنقص طيب فلان شو اخباره؟ فلان يا شيخ ما نبغى نغتاب انت الان بام الغيبة
ما تبقوا تغتابوا يعني انت انت تعرض به فلذلك اخواني ترى الشيطان حريص احرصوا احرص فلان اخبر لا حول ولا قوة الا بالله يا اخي خلاص واضحة اي فعل او حركة
ورمز او اشارة فيها انتقاص او عبارة فيها انتقاص فهي غيبة الشيطان حريص على ايقاعنا ويسحبنا الى ان نقع في هذه البوابة. بوابة بوابة الغيبة فاكهة المجالس اللذيذة يعني فيها لذة يا سلام
لما اتكلم في فلان وفلان وفلانة وفلانة وال فلان وال فلان والشيطان يحليها على لسانك يحليها احذر انتبه الناس يوم القيامة وياخذون حسناتك وانت طالع فيهم لا وغير كذا اثمها في الدنيا واثرها السيء وشؤمها في الدنيا قبل الاخرة
لذلك ايها الاحبة الله الله احفظ لسانك ايها الانسان لا يلدغنك انه ثعبان نعم. تم انسان ممدد في قبره ميت لا في السابق كان له وكان له لكن احذر اللسان اللسان اللسان
الغيبة الغيبة الغيبة اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته ان يطهر قلوبنا من النفاق. واعمالنا من الرياء والسنتنا من الغيبة واعيننا من الخيانة اسأل الله ان يؤتي نفوسنا تقواها وان يزكيه هو خير من زكاها. هو وليها ومولاها. اللهم اغفر لابائنا وارحم امهاتنا. واصلح نياتنا
وذرياتنا وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا يأتيك ميسورا باي مكان والسنة فما لنا من ربنا واحيانا
للعلم كالازهار في البستان