1
00:00:01.100 --> 00:00:18.850
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم والدين ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:00:19.400 --> 00:00:40.100
صلاة الاستسقاء عند الحاجة اليها سنة مؤكدة لان النبي صلى الله عليه وسلم فعلها وكذا خلفاؤه الراشدون من بعده وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا استسقى ما ان ينزل من المنبر الا والمطر يتحادر من لحيته

3
00:00:41.000 --> 00:01:01.250
وفي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه سنة الثامنة عشرة من الهجرة اصاب الناس قحط شديد فدعا عمر دعا العباس بن عبد المطلب وطلب منه ان يستسقي بالناس وقال اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا

4
00:01:01.400 --> 00:01:18.450
وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا ومراده بالتوسل هنا طلب الدعاء فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم في حياته اذا اصاب الناس قحط طلبوا منهم ان يدعوا الله تعالى لهم بالسقيا

5
00:01:18.550 --> 00:01:36.700
فيدعو فيسقون وبعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم طلب الصحابة من العباس ان يستسقي لهم وجاء في بعض الروايات ان العباس لما استسقى بالناس قال اللهم انه لم ينزل بلاء الا بذنب

6
00:01:36.900 --> 00:01:56.750
ولم يكشف الا بتوبة وقد توجه القوم بي اليك لمكارم النبي ونواصينا اليك بالتوبة فاسقنا الغيث فارخت السماء مثل الجبال حتى اخصبت الارض وفي عهد معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه

7
00:01:56.900 --> 00:02:23.400
احط الناس خرج معاوية يستسقي بالناس فلما جلس على المنبر قال اين يزيد ابن الاسود فقام يزيد فطلب منه معاوية ان يستسقي بالناس فاستسقى ودعا فثارت سحابة مثل الترس وهب لها ريح فسقوا حتى كادوا لا يبلغون منازلهم

8
00:02:25.550 --> 00:02:45.250
ومن هنا فقد ذكر كثير من اهل العلم انه يستحب ان يستسقى بمن ظهر صلاحه لانه اقرب الى اجابة الدعاء وعلى هذا كان المسلمون وائمتهم يستسقون بدعاء الصالحين في حياتهم. بل في تراجم بعض الرواة يوصفون بانهم

9
00:02:45.250 --> 00:03:06.200
تسقى بهم قال سفيان بن عيينة حدثنا رجلان صالحان يستسقى بهما ابن عجلان ويزيد ابن يزيد ابن جابر قد بوب ابن حبان في صحيحه بقوله باب ذكر ما يستحب للامام اذا اراد الاستسقاء ان يستسقي بالصالحين رجاء الدعاء لذلك

10
00:03:07.150 --> 00:03:26.950
والمراد ان يطلب من الصالحين ان يستسقوا وان يدعوا الله عز وجل بنزول الغيث. لانهم اقربوا الى اجابة الدعاء واستحب بعض العلماء خروج الشيوخ والعجائز لانهم اقرب للاجابة كذا الصبيان الذين لا ذنوب عليهم

11
00:03:27.250 --> 00:03:46.450
قال الموفق ابن قدامة رحمه الله ويخرج معه اهل الدين والصلاح والشيوخ لانه اسرع للاجابة وقد روي ان الناس اصابهم القحط في زمن طارق بن زياد فخرج بالناس ومعهم الشيوخ والعجائز والصبيان

12
00:03:46.700 --> 00:04:07.500
واخرج معهم البهائم وجعلوا يدعون الله تعالى ويتضرعون ويبكون حتى سقوا وفي مصنف عبد الرزاق وسنن الدارقطني ان سليمان عليه السلام اراد يستسقي فرأى نملة مستلقية وهي تقول اللهم انا خلق من خلقك

13
00:04:07.600 --> 00:04:25.250
ليس بنا غنى عن رزقك قال سليمان ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم وقال باستحباب اخراج البهائم في صلاة الاستسقاء. قال به القاضي ابو يعلى وابن عقيل من الحنابلة ويرى بعض اهل العلم انه غير مستحب

14
00:04:25.300 --> 00:04:40.000
لان النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله ولم ينقل عن احد من الصحابة انه فعل ذلك والله تعالى اعلم والسنة ان تؤدى صلاة الاستسقاء بعد طلوع الشمس وارتفاعها قيد رمح

15
00:04:40.250 --> 00:04:58.950
اي بعد طلوع الشمس بنحو عشر دقائق لان هذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم فقد اخرج ابو داوود في سننه بسند جيد عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج للاستسقاء حين بدا حاجب الشمس

16
00:04:59.800 --> 00:05:16.250
قال الموفق ابن قدامة رحمه الله ليس لصلاة الاستسقاء وقت معين الا انها لا تفعل في وقت النهي بغير خلاف لان وقتها متسع ولا يخاف فواتها والاولى فعلها في وقت صلاة العيد

17
00:05:17.400 --> 00:05:36.750
وبناء على هذا نقول ايها الاخوة ان السنة ان تؤدى صلاة الاستسقاء بعد طلوع الشمس بنحو عشر دقائق الى ربع ساعة ولكن لو اخرت فاوديت صلاة الاستسقاء مثلا في الساعة الثامنة او التاسعة او العاشرة او الحادية عشرة فلا بأس بذلك

18
00:05:36.750 --> 00:05:55.800
والامر في هذا واسع وقد نقل الموفق رحمه الله نقل اتفاق العلماء على ذلك وصفة صلاة الاستسقاء كصفة صلاة العيد. فيكبر في الاولى ستا بعد تكبيرة الاحرام ويكبر في الثانية خمسا بعد تكبيرة الانتقال

19
00:05:56.000 --> 00:06:12.600
ويجهر بالقراءة في الركعتين والسنة ان تكون الخطبة واحدة. يكثر فيها من الاستغفار قال الموفق ابن قدامة رحمه الله يستحب ان يكثر في خطبته من الاستغفار والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

20
00:06:12.700 --> 00:06:28.700
وقراءة الايات التي فيها الامر بالاستغفار بقول الله تعالى ويا قومي استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا. وكقوله استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا

21
00:06:28.800 --> 00:06:47.200
ولان الاستغفار سبب لنزول الغيث بدليل الايات السابقة والمعاصي سبب لانقطاع الغيث والاستغفار والتوبة يمحوان المعاصي ويكثر من الدعاء رافعا يديه قال البخاري في صحيحه باب رفع الامام يديه في الاستسقاء

22
00:06:47.300 --> 00:07:02.100
ثم ساق بسنده عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شيء من دعائه الا في الاستسقاء وانه يرفع يديه حتى يرى بياض ابطيه

23
00:07:02.650 --> 00:07:17.700
في صحيح مسلم عن عباد ابن تميم المازني انه سمع عمه وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقول خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يستسقي فجعل الى الناس ظهره يدعو الله

24
00:07:17.750 --> 00:07:35.800
واستقبل القبلة وحول رداءه ثم صلى ركعتين والسنة اذا اراد ان يدعو في الخطبة ان يحول رداءه قال البخاري في صحيحه باب تحويل الرداء في الاستسقاء ثم ساق بسنده عن عبدالله بن زيد رضي الله عنه

25
00:07:35.950 --> 00:07:52.500
ان النبي صلى الله عليه وسلم استسقى فقلب رداءه قال الحافظ ابن حجر رحمه الله المعنى قلب رداءه في اثناء الاستسقاء قد بينه مالك في روايته ولفظه وحول رداءه حين استقبل القبلة

26
00:07:52.750 --> 00:08:13.450
ولمسلم انه لما اراد ان يدعو استقبل القبلة وحول رداءه قال الحافظ ابن حجر رحمه الله عرف بذلك ان التحويل وقع في اثناء الخطبة عند ارادة الدعاء وصفة التحويل ان يجعل ما على الايمن على الايسر وعكسه

27
00:08:14.750 --> 00:08:34.400
قال النووي رحمه الله والتحويل شرع تفاؤلا بتغير الحال من القحط الى نزول الغيث والخصم ومن ضيق الحال الى سعته ويرى بعض العلماء ان التحويل خاص بالامام فقط ولكن جماهير العلماء على استحباب تحويل الناس كذلك

28
00:08:34.600 --> 00:08:50.150
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله قال الليث وابو يوسف اول الامام وحده واستحب الجمهور ايضا ان يحول الناس بتحويل الامام ويشهد له ما رواه احمد من طريق اخرى عن عباد بلفظ وحول الناس معه

29
00:08:51.400 --> 00:09:06.850
وهل تحول المرأة عباءتها في صلاة الاستسقاء قال سماحة شيخنا عبدالعزيز بن باز رحمه الله اذا كانت المرأة تتكشف عند تحويلها للرداء في صلاة الاستسقاء والرجال ينظرون اليها فانها لا تفعل

30
00:09:06.950 --> 00:09:26.050
لان قلب الرداء سنة والتكشف امام الرجال فتنة ومحرم واما اذا كانت لا تتكشف الظاهر ان حكمها حكم الرجل لان هذا هو الاصل وهو تساوي الرجال والنساء في الاحكام الا ما دل الدليل على الاختلاف بينهما فيه

31
00:09:26.500 --> 00:09:41.950
ومن احكام صلاة الاستسقاء انهم اذا سقوا قبل خروجهم لصلاة الاستسقاء لم تشرع في حقهم صلاة الاستسقاء ولا حاجة للخروج حينئذ قال الموفق ابن قدامة رحمه الله فان تأهبوا فسقوا قبل خروجهم لم يخرجوا

32
00:09:42.100 --> 00:09:58.450
وشكروا الله تعالى وحمدوه على نعمته. وسألوه المزيد من فضله وهكذا عند عدم وجود القحط وانما المراد طلب الاستزادة من مياه الامطار ان صلاة الاستسقاء كونوا غير مشروعة على الصفة الواردة

33
00:09:58.500 --> 00:10:15.800
لان الاصل في العبادات التوقيف والنبي صلى الله عليه وسلم انما استسقى عند وجود القحط بهذا يعلم انه ليس من السنة ان يستسقي خطيب الجمعة في كل خطبة انما يستسقي عند وجود القحط وجذب الارظ

34
00:10:16.100 --> 00:10:30.150
اسأل الله تعالى ان يغيث قلوبنا بالايمان وان يغيث بلاد المسلمين بالغيث النافع المبارك وان يسقينا سقيا رحمة وان ينزل لنا من بركات السماء وان يخرج لنا من بركات الارض

35
00:10:30.200 --> 00:10:39.000
صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته