يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا والسنة فما لنا من ربنا واحيانا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم حديثنا الاخير في هذه السلسلة المباركة الحديث الواحد والعشرين
الواحد والعشرون حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث
الا من صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له. رواه مسلم صدقة جارية او علم ينتفع به اولد صالح يدعو له ايها الاحبة الافاضل اولا الموت حقيقة لابد لكل مسلم ان يعيها
الا تغيب عن عينيه ابدا وانه يعلم انه لن يخلد لو كان سيخلد احد لخلد رسولنا صلى الله عليه وسلم لكن الله ماذا قال انك ميت وانهم ميتون كل نفس ذائقة الموت
وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور اذا هذه قضية مسلمة ينبغي الا ننسى الله ينبغي دائما ان نتفكر في الموت لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا هذا
كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها تذكركم الاخرة اكثروا من ذكر هادم اللذات مفرق الجماعات اذا احبتي في الله اول فائدة اليوم معنى اهمية تذكر الموت كثيرا
لان التذكر للموت يجعلك دائم الاستعداد ودائم المحاسبة ودائم التوبة ودائم العمل ودائم المراقبة يجعلك دائما في مسابقة مع الوقت ولذلك كما قال الاول الموت لا والدا يبقي ولا ولدا
هذا الطريق الى ان لا ترى احدا كان النبي صلى الله عليه وسلم ولم يخلد لامته لو خلد الله خلقا قبله خالدا لكن لن يخلد مات صلى الله عليه وسلم. عرضت عليه الدنيا
مفاتيح خزائن الدنيا والخلود في الدنيا والجنة او لقاء الله والجنة فاختار لقاء الله والجنة لماذا الدنيا؟ ما يعني ماذا فيها ما تعدل عند الله جناح بعوضة؟ ولذلك الموت قضية يا اخواني واخواتي ينبغي ان تكون على البال. مات الكبير والصغير
والمرأة والعالم والجاهل والبر والفاجر ناس كلهم سيموتون كل من عليها فان. وبالتالي لما الانسان يوقن بهذه القضية وبهذه المعاني يصبح عنده استعداد ما عنده غفلة ما عنده نوم. ما عنده كسل
ما عنده ركون للدنيا بل هو دائما في في مجاهدة وفي مثابرة وفي مسابقة الى رضاء الله سبحانه جل في علاه اغرى جهول امله يموت من جاء اجله ومن دنى من حتفه لم تغني عنه حيله
وكيف يبقى اخر ما راح منه اوله والمرء لا يصحبه في القبر الا الا عمله كيف يبقى اخر ما راح منه اوله؟ يا ابن ادم انما انت ايام كلما ذهب يومك ذهب بعضك واذا ذهب بعضك ذهب كلك
يا من بدنياه اشتغل وغره طول الامل الموت يأتي بغتة والقبر صندوق العمل اذا يا عبد الله يا امة الله ايها المسلم والمسلمة انتبهوا بادروا بالاعمال بادروا يقول صلى الله عليه وسلم بادروا
اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك صحتك قبل سقمك فراغك قبل شغلك غناك قبل فقرك حياتك قبل موتك اغتنمها الانسان في هذه الدنيا يضع امامه ثلاثة مشاريع رئيسية ينبغي ان ينتبه لها
المشروع الاول الصدقة الجارية المشروع الثاني العلم الذي ينتفع به المشروع الثالث الولد الذي يدعو له اتمنى ان تكون هذه المشاريع نصب اعيننا ثلاث مشاريع ثلاثة اهداف رئيسية في حياتي وحياتك وحياة كل مسلم
الهدف الاول الصدقة الجارية الهدف الثاني العلم الذي ينتفع به الهدف الثالث الولد الذي يدعو له طبعا كل هدف يتفرع منه فروع يتفرع منه فروع مثال الصدقة الجارية هذا هدفي الاول
انا ساموت كل واحد فينا سيموت طيب كيف استطيع ان اجعل لي صدقة جارية تعطيني حسنات تدر علي حسنات بعد ان اموت ما اشكالها الصدقات الجارية كثيرة ولو جلست مع نفسك واخذت تتفكر ستجد هناك انواع كثيرة واشكال وفيرة
بالصدقة الجارية مثلا وقف الاوقاف وقف العقارات يا اخي اوقف عقارا والصحابة رضوان الله عليهم ما كان احد يجد شيء شيء من الدنيا الا اوقف ايه اللي اوقف ضع لك وقفا
طيب انا الان ما اقدر طيب يا اخي ساهم في اوقاف. الان ما شاء الله مشاريع الاوقاف كثيرة مشاريع الاوقاف كثيرة وما بين الفينة والاخرى تأتيك رسائل تسمع عن مشاريع وقف البلد الحرام وقف كذا وقف الايتام وقف القرآن طيب
في ولو بشيء يسير ساهم فيه بقدر ما تستطيع ما تقدر تبني مبنى توقف مبنى توقف عمارة توقف شقة يا اخي ايش ساهم في هذه المشاريع الصدقات الجارية واجرك يدر عليك بقدر مساهمتك
اظن ما لنا عذر ولذلك اي مشروع تسمع فيه اي مشروع تسمع فيه وقف لا تبخل على نفسك ولو بمئة ريال ولو بخمسين ريال لكن اقول زد قدر ما تستطيع
اقول ولو بريال اذا ما عندك كلامي انا الامة عامة لمن يسمعني لكن كلما اعطيت كل ما كان المردود اكثر لك وبالتالي لا يمر عليك مشروع تسمع به صدقة جارية بناء مسجد بناء اوقاف بناء كذا. اه بظلم
لا تبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء. وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم فبالتالي انا اقول الاوقاف فرصة فرصة السلف يا اخواني حتى كانوا يعني الكبار السن الى الان عندهم هذا المبدأ
ان يوقف ان يوقف لخدمة الدين خدمة القرآن لخدمة الفقراء لخدمة العلماء لخدمة الدعاة لخدمة الارامل والايتام اوقف صدقة جارية. انت في قبرك الاف السنين تمر عليك. والعداد يشتغل والحسنات تعمل وتتكاثر وتتوافر
صدقة باردة سهلة ميسرة فاصل ثم نعود اليكم باذن الله وصلى الله على محمد لا يكاد يوم يمر الا ويعرض لنا امر نحتار في حكمه الشرعي فكيف نتصرف؟ الحل ان نستفتي العلماء. قال تعالى
ان كنتم لا تعلمون. وثم اداب ينبغي ان يتحلى بها المستفتي اداب في نفسه واداب مع العالم. واداب في طريقة السؤال فيستفتي اهل الذكر المتبعين للادلة. ويتجنب من يفتون بالجهل او الهوى. قال صلى الله عليه وسلم ان من
اخوف ما اخاف على امتي الائمة المضلين ويعرض السؤال على حقيقته دون كذب او كتمان وليعلم ان تدليسه لا يحل له الحرام. فانما يفتيه المفتي على حسب ما يسمع ويوقر مفتيه. قال صلى الله عليه وسلم
ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه. ويتحين الوقت والحال المناسب للسؤال. ولا يقاطع الشيخ ولا يلح عليه اذا اعتذر عن الاجابة
ولا يضيع وقته بما لا علاقة له بالسؤال ويترك السؤال عما لا يعنيه. قال صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه. ويتقبل الحكم الشرعي ولو لم يكن على هوى. قال تعالى
فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا فيه انفاسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
ما زلنا نتكلم عن الاوقاف اقول فرص تأتينا مشاريع تمر علينا لا نعرض عنها لا نريد الصفح لا نلتفت لا نتعامل ابذل لنفسك يا اخي عندك مئة ريال؟ طيب نفسك
خمسين لي وخمسة وعشرين لابي. وخمسة وعشرين لامي طيب ممكن توزعها لي جزء وزوجتي جزء وابنائي جزء وابي جزء وامي جزء واخواني جزء واخواتي جزء حاول فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
يا رسول الله ما افضل الصدقة؟ قال جهد مقل جهد المقل. اللي ما عنده الا شيء قليل ومع ذلك يعطي ويبذل ويتصدق وينفق لا تبخل يبخل يبخل على نفسه الله سيعيدها. فاقول هذا نوع من ايش؟ من الصدقات الجارية
بناء مسجد يا سلام لو قدرت من المسجد كل من يستفيد من هذا المسجد يجير لك مثل اجورهم هي ايضا والان الحمد لله في كثير من مناطق المسلمين يحتاجون بناء مساجد
ايضا آآ ما المصاحف تولي طباعة المصاحف ونشرها بين الناس المساجد وفي البلاد التي ما فيها ما فيها مصاحف ايضا الكتب ايضا من الصدقات الجارية آآ بناء المدارس آآ الثلاجات المكيفات في المساجد ايضا من الصدقة الجارية
شاهد ايها الاحبة لن نعدم لن نعدم لن نعدم مثل هذه الصدقات الموجودة وترى لا يشترط انك تكون عندك اموال كثيرة يا سلام لو كان عندك اموال كثيرة ضع الاوقاف
انا كنت اه اسمع قبل ايام برنامج في في الاذاعة ويقول احدهم جلست في احد المجالس مع بعض التجار الكبار يقول فاحدهم تأثر يقول فقال يا يا شيخ انا عندي مليار
الريال اريد ان اوقفها. مليار عايزين كمان مليار يعني الف مليون ريال من الذي استطاع ان يترفع بشهوات نفسه ورغبات قلبه ها فينفق المليار يجعلها اوقاف لله ترى الامة فيها خير كثير
ونسمع ما بين الاخوة آآ الفينة والاخرى من ينفقون مئات الملايين وايضا المليارات الناس يتحدثون قبل فترة عن احد التجار العالميين غير مسلم يعني يعني انفق قرابة اربعين مليار دولار وقال هذه اوقاف للاعمال الخيرية وهو غير مسلم
فكيف المسلم الذي يعرف ان الله يوقن ان الله سيعيد عليه اضعاف كثيرة فاذا الاوقاف فرصة ان اعطاك الله المال اوقف لنفسك ولوالديك ولزوجتك واخوانك واخواتك ابنائك من تحبهم في الله
ولك مثل من اجر كذلك لن تؤدم الاجر كذلك. اذا هذا الهدف الاول الصدقة الجارية. هذا هدف رئيسي في حياتنا لانه انت بعد بعد موتك هذي الاهداف الثلاثة ستكون هي التي تدر عليك
طيب الهدف الثاني قال علم ينتفع به يا سلام العلم الذي ينتفع به. التعليم والتأليف تدريس الناس الدعوة الى الله سبحانه وتعالى كفالة الدعاء انشاء المعاهد انشاء المراكز العلمية اه تسيير الرحلات الدعوية والقوافل الدعوية
الطلاب والطالبات يا احبابي يا احبابي علم ينتفع به علم ينتفع به. المحاضرات الدروس الخطب المواعظ التي يستفيد منها الناس علم ينتفع به سواء كان العلم شرعي او غير شرعي
مما يفيد الناس في حياتهم علوم الطبيعة علوم الطب والهندسة والحاسوبات وهذي كلها اشياء مما يفيد الناس وبالتالي قال علم ينتفع به لا شك ان اعظمها علم الشريعة علم الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا وما سوى ذاك وسواس الشياطين المقصود من البدع والخرافات التي كانت في ذاك الزمان. لكن نقول العلم الذي ينتفع به سواء العلوم الشرعية وما يتعلق بها او علوم الدنيا وما يتعلق
وتنفع الناس وانا اقول فرصة هذه رسالة نوجهها الان الى التجار والى الموسرين كثير من الناس يقول لك يا اخي انا ابغى ابغى ابني مسجد طيب جزاك الله خير لكن ترى في بعض الاوقات
في مشاريع افضل من بناء المساجد مثل ماذا؟ بناء المدارس لان المدارس تخرج لك دعاة وعلماء وهذا خيرهم متعدي كفالة الدعاة وطلبة العلم والقيام على تدريسهم وعلى تنشأتهم للعلم الشرعي. وبعد ذلك
يتولون الدعوة الى الله سبحانه وتعالى انا قد ابني مسجد في منطقة فيها عشرين مسجد فيها مئة مسجد فيها الف مسجد فيها ثلاث مساجد لكنها سيصبح العدد زائد فلماذا انا لا اكون اكثر فقها واسأل
من عنده من يريد ان يبني مساجد مدارس مثلا معاهد شرعية لتخريج معاهد ايضا لتقوية علوم الالة عند الدعاة وعند اهل العلم الذين يحملون هم الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. فاقول ايها الاحبة
آآ العلم الذي ينتفع به اشكاله كثيرة يعني انا ما شاء الله تبارك الله في بعض اسمع عن بعض الدول تكفل الداعية يعني اظن بخمس مئة ريال سعودي سبع مئة ريال الف ريال سعودي. تكفل داعية
هناك من الدعاء من كفالته الف دولار في الشهر ومنهم من كفالته مئتين دولار آآ مئة دولار او مئتين دولار او ثلاث مئة دولار في الشهر لكن هذا يجوب القرى. ويجوب الهجار ويذهب للناس ويعمل في الدعوة الى الله خاصة في افريقيا
وانت في بيتك وهذا يتولى الدعوة الى الله ويدخل في الاسلام الوف مؤلفة موازين حسناتك اذا اذا ينبغي ان نكون اكثر فقها في التعامل مع الاموال. صدقة جارية من جهة
ولا يلزم دائما تكون الصدقات مساجد مساجد اذا كان المسجد في منطقة يحتاج اليها انا انعم واكرم الحمد لله وانا نعمة من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في
لكن ايضا ان نهتم ببناء القلوب والنفوس والعقول ان نهتم ببناء الايمان بناء التوحيد بناء العلم وهذا حقيقة مما يتصدى له العلماء ينشرون العلم يدرسون الناس. يا اخواني لما نسمع مثلا عن بعض علماء الامة لهم ثلاث مئة اربع مئة ست مئة سبع مئة الف سنة قد ماتوا
ومع ذلك حياتهم الى الان مستمرة قل لي مثلا مثل واحد مثل ابن تيمية ابن القيم في القرن السابع والثامن الهجري. احمد ابن حنبل في القرن الثاني الهجري آآ العز بن عبد السلام الليث بن سعد ابو حنيفة ما لك بن انس الشافعي رحمه الله محمد بن عبدالوهاب
علماء الامة لهم سنين قد ماتوا. ومع ذلك هم احياء بايش؟ بعلمهم لما نقول ابن تيمية رحمه الله لما نقول الشافعي رحمه الله لما نقول مالك بن انس رحمه الله اي الامام احمد رحمه الله اذا نجد اننا نترحم عليهم
هم صحفي قبورهم لكنهم احياء بين الناس بعلمهم فانت ان وفقك الله الى التعليم او التدريس او التأليف او كفالة الدعاء كفالة العلماء كفالة المدارس علم ينتفع به القنوات الفضائية. هذا ايضا من العلم الذي ينتفع به
الدروس والمحاضرات ايجاد القنوات الفضائية مواقع الانترنت التي تبث العلم الشرعي مواقع اليوتيوب الفيسبوك التويتر كل هذه متى ما سيرت في الدعوة الى الله كم كم ستنتج من من اجور
وكل من رآها بمعنى ان المسلم يكون عنده ايضا هدف علم ينتفع به فاصل ثم نعود اليكم وصلى الله على محمد انيق المنظر طيب المخبر مجالسته انفع مجالسة ومؤانسته امتع مؤانسة. انه الكتاب من
خلاله نجالس العلماء والصالحين. قيل لابن المبارك الا تجلس معنا؟ قال ما اجلس الا مع الصحابة والتابعين يعني قراءة سيرهم. وقد كان العلماء مشغوفين بالكتب شراء وقراءة. قال ابن الجوزي
ما اشبع من مطالعة الكتب واذا رأيت كتابا لم اره فكأني وقعت على كنز. ولو قلت اني طالعت عشرين الف مجلد كان اكثر طالب العلم لا تخلو مكتبته من الكتب الاساسية في شتى العلوم
ففي التفسير مثلا تفسير السعدي وتفسير ابن كثير وفي العقيدة كتاب التوحيد والطحاوية والواسطية مع بعض الشروح. وفي الحديث الكتب الستة مع اهم شروحها. وهكذا بقية العلوم. وقبل الشراء استشر اهل الخبرة. ليدلوك على اهم الكتب
وافضل الطبعات. لا سيما ما حققه العلماء الثقات كالالباني وبكر ابي زيد احرص على التنويع في شراء الكتب. ولا تقتصر على فن واحد او فنين. واعتن بكتب النوازل الفقهية والعقدية
ولا تبخل باعارة الكتاب. وحافظ عليه ان استعرته. ولا تستكثر ما تنفقه في شراء الكتب. وصدق من قال تلك النفائس لو تباع بوزنها ذهبا لكان البائع المغبونا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ما زلنا مع هذه الدرة من اقوال النبي صلى الله عليه وسلم. تكلمنا عن الصدقة الجارية واشكالها وانواعها الهدف الاول في حياتك
في مشاريعك المستقبلية بعد الممات الهدف الثاني العلم الذي ينتفع به. وتكلمنا عن اشكاله وعن انواعه وعن فضائله وان الانسان يا احبابي لا يحقر شيئا علم ينتفع به تورث كتابا تورث كتيبا تورث حلقة تلفزيونية آآ تورث امرا يكون فيه علم
وترى مكانة المعلم ما هي سهلة كانت المعلم ما هي سهلة ابدا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله وملائكته واهل السماء واهل الارظ والنمل في جحره والحوت في البحر ليصلون
على معلمي الناس الخير معلمي الناس الخير علم ينتفع به وما دام انت معلم للناس تعلم الناس وتهدي الناس وتبلغ دين الله وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر. فانت في خير عظيم
انت في خير عظيم ولذلك علم ينتفع به سواء علم مادي محسوس ككتاب او ما شابه ذلك او علم من تعليم الناس مواعظ الناس خطب الجمعة الدروس الندوات وما الى ذلك
الهدف الثالث في الحديث ان يجعل الانسان نصب عينيه بعد ان يموت قال او ولد صالح يدعو له ولد صالح يدعو لك اذا هذا الولد الصالح قال يدعو له خلونا نقف مع قضية ولد صالح
عادة الولد الصالح بعد توفيق الله قضية الارض الخصبة التي يخرج منها هذا الولد. بمعنى انك اذا اردت صلاح الولد ابحث عن صلاح الزوجة الام لذلك الانسان ينبغي ايها الاحبة ان يحرص على اختيار الزوجة الصالحة
لان هذه الزوجة ستنتج له ستنتج له الاولاد البنين والبنات فاذا كانت المرأة صالحة خرج الابناء صالحون واذا كانت المرأة فاسدة خرج الابناء فاسدون هذا الاصل الا ان يشاء الله
ولذلك الانسان ينتبه جاء رجل الى عمر رضي الله عنه وارضاه يشتكي عقوق ولده وجاء عمر بالولد فقال يا امير المؤمنين ان ابي يعني يقول ان ابي لم يحسن لم يحسن لي في في تربيتي او في شيء من هذا القبيل
وقال او الغلام يقول يا امير المؤمنين ماذا ما هو حقي تجاه ابي قال حقك تجاه ابيك ان يحسن اختيار امك وان يحسن اسمك وان يحسن تربيتك فقال والله ما فعل شيء من هذه والدي
اما امي فكانت مامة مجوسية. فاخذها وطلقها واعتقها وتزوجها واما اسمي فجعل واما تربيتي فما رباني فنظر عمر الى الرجل وقال قد عققت ابنك من قبل ان يعقك شاهدي ان الانسان ينبغي ان يختار المنبت الحسن
لانه اذا بذر فيه بذرة خرجت حسنة اذا قضية اختيار الام هذا مطلب مهم جدا قضية التربية تريد ابنك ولد صالح يدعو لك وانت ما ربيته على التربية الحسنة ما يمكن انني شهر لكن في الاصل كما تدين تدان
من زرع الشوك يحدد الشوك ومن زرع الورد يحصد الورد والذي لا يزرع لا يحصد وبالتالي لما جاء رجل الى عمر يقول يا امير المؤمنين ان ابني ضربني استعجب ابن يضرب اباه
فدعا بالغلام فجيء به اظربت اباك فنظر الرجل عمر الى الى الرجل قال هل علمته القرآن ولا لا هل علمته السنة هل علمت اداب العرب قال لا قال ماذا علمته
انا علمته الحراثة والسقاية قال نعم ظنك ثور فضربك ظنك ثور فضربك اذا انت الان لم تربيه. ولم تعلمه ولم تحفظه القرآن ولا السنة ولا الاخلاق. ماذا تريد ان ينتج لك
لذلك ايها الاحبة او ولد صالح يدعو له لابد ان نتعب قريبا في تربية ابنائنا وان نأخذهم باللين وبالحزم بالحرص وبعض الاوقات لو كان ايضا بشيء من القوة لا بأس
لكن ان ان ان نتعب على تنشأتهم التنشئة الصالحة مهم مطلب لك هذا هو رأس مالك ترى رأس ملك ما هي الوظيفة ولا هي الشهادة مع الاسف كثير من الناس قد يقع في في اخطاء
ويبذل وقته وجهده للعمل للوظيفة للدراسة. وينسى ان ان رأس مالك الحقيقي هم ابناؤك وبناتك لذلك اذا اصلحت هؤلاء الابناء او كنت سببا في صلاحهم اخذت الثمار اخذت الثمار في الدنيا
كانوا خير المعين لك بعد الله سبحانه وتعالى خير من يقف معك بعد الله سبحانه وتعالى خير من يكون معك قوة وردءا ومعينا الانسان سيكبر سيضعف يأتي هؤلاء الابناء الاقوياء الاشداء فيقفون مع ابائهم
طيب هذا في الدنيا طيب في الاخرة في الاخرة اذا مت انت سيكون هذا الولد دائما يدعو لك ويستغفر لك وقال يدعو له انتبهوا وهذه قضية الدعوة مهمة جدا يا احبابي
يعني ايهم افضل ويعني اذكر كثير من من مشايخنا لما قال يا شيخ انا اريد مثلا ان ان مثلا اعتمر عن والدي او احج عن والدي فما كان قال اعتمر عن نفسك. حج عن نفسك وادع لوالديك. لماذا؟ لان الرسول قال او ولد صالح يدعو له. شوفوا يا احبابي كلمة يدعو
له مفتوحة انا لو اردت ان احج عن ابي واقتل الحج بحج العمرة مو دائما متيسرة. المال ما هو دائما متيسر الصدقة ما هي دايما متيسرة. لكن الدعاء متيسر مفتوح
اربعة وعشرين ساعة تستطيع ان تدعو لابيك ليلا ونهارا سرا وجهارا وهذا شيء لا يعذرك الله فيه ما تقدرون تقولوا انا ما عندي وقت ما عندي لا لا لا عندك
شوف او ولد صالح يدعو له. طيب هل في اوقات؟ لا مفتوح تقدر وانت ماشي وانت جالس وانت في الليل وانت في النهار تدعو لوالدك تدعو لوالدك تدعو لوالدك وهذي من فظل الله بعظ الناس ما ينتبه لهذه القظية. اولا الدعاء
يقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس شيء اكرم على الله من الدعاء ليس شيء اكرم على الله من الدعاء واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. وقال ربكم ادعوني استجب لكم. ان الذين يستكبرون عن عباده
سيدخلون جهنم داخرين ان الله يحب الملحين في الدعاء ان الله يغضب من العبد الذي لا يسأله ولا يدعوه اذا الدعاء هو العبادة كما قال صلى الله عليه وسلم فما عندك عذر
انا ما عندي وقت انا ما اقدر انا مشغول لا لا لا الدعاء مفتوح لك اسهل شيء اذا يمكن المال غير موجود الجهد غير متوفر المكان غير مناسب لكن الدعاء مفتوح لك
تدعو لوالدك ولذلك قال او ولد صالح دائما لا يدعو ما قد شف الانسان ولا عاق يدعو لوالديه. يمكن بعض الابناء العاقين يسب والده او يدعو على والده ها لكن الصالح لا
اللهم اغفر لابي. اللهم اغفر لامي. اللهم اغفر لوالدي. دائما يدعون لابائهم وامهاتهم اذا الاهتمام بالتربية الاهتمام بالزوجة الاهتمام بالتنشئة الاهتمام بالابناء والد صالح هذا استمرار لمشروعك بعد الموت استمرار لمشروعك بعد الموت ان الانسان دائما دائما وهو آآ يقدم. فانت في الدنيا ستقدم في
دنيا لكن في الاخرة اذا لحقت بالرفيق الاعلى اذا رحقت بالرفيق الاعلى لن تقدم شيئا الا ما ورثته قبل ان تموت اما صدقة جارية واما علم ينتفع به او ولد صالح
يدعو له هذي امور ثلاثة ايها الاحبة لابد ان ننتبه لها ان تكون من اهدافنا. كما ان عندنا اهداف في الدنيا نسعى لتحقيقها من اجل الدنيا اجعلوا لنا اهداف في الاخرة
اهداف في الاخرة بعد ان تموت هذه الاهداف الثلاثة. الصدقة الجارية. العلم الذي ينتفع به. الولد الصالح الذي يدعو لك ولذلك هنا رغب العلماء كذلك في اسمحوا لي لا يزعلون اخواتي وبناتي النساء قضية الاستكثار من الاولاد
استكثر من الاولاد خلي عندك اولاد ولذلك جاءت التعدد في الاسلام ليش؟ الاستكثار من الاولاد بدل ما يكون عندك واحد يكون عندك عشرة. بدل ما يكون عندك عشرة يكون عندك عشرين. وقضية الرزق من رزق الرزق على الله سبحانه وتعالى
لكن لعله يخرج من منهم واحد اثنين يكون سببا في ارتقائك في الجنة اذا قصر بك العمل او الجهد خلونا نكون واقعيين. اتركونا من العواطف تكلم كلام واقعي استكثر سواء كانوا اولادا او بنات احمد الله عز وجل. غيرك ما حصل
وان جاءك اولاد او جاءك بنات هذي نعمة عظيمة امتداد لك الولد اذا قاله ولد صالح معنى ولد ما هو ذكر. الولد يطلق على الرجل على الذكر والانثى صالح اسأل الله سبحانه وتعالى
ان يصلح نياتنا وذرياتنا. وان يجعلنا جميعا مفاتيح للخير مغاليق للشر. وان يجعلنا ميسرين ولا يجعلنا معسرين. وان يجعلنا مبشرين ولا يجعلنا وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. والحمد لله
رب العالمين يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا والسنة بالعلم كالازهار في البستان