1
00:00:00.200 --> 00:00:52.900
يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسنة  بالعلم كالازهار في البستان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله

2
00:00:53.050 --> 00:01:20.500
حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. كما يحب ربنا ويرضى وصلاة الله وسلامه الاتمان الاكملان على اشرف الانبياء وخاتم المرسلين. نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد مرحبا بكم واهلا في هذا اللقاء المتجدد الذي نتدارس فيه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

3
00:01:20.500 --> 00:01:43.750
لقاؤنا هذا هو الثالث والعشرون في المستوى الثاني ونأخذ فيه حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا مات الانسان انقطع عنه عمله

4
00:01:43.950 --> 00:02:09.500
الا من ثلاثة الا من صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له اخرجه الامام مسلم رحمه الله تعالى لعلنا نسأل بعض الاسئلة على هذا الحديث العظيم

5
00:02:10.050 --> 00:02:30.800
الثابت عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هل في قوله عليه الصلاة والسلام اذا مات الانسان انقطع عنه عمله هل فيه اشارة معينة لشيء ما نستنبطها نرجو ذلك

6
00:02:31.500 --> 00:03:03.500
ثم صدقة جارية ما منزلة الصدقة على العموم وما منزلة الصدقة الجارية على وجه الخصوص او علم ينتفع به ماذا ينتظم قوله عليه الصلاة والسلام ينتفع به وسؤال في قوله صلى الله عليه وسلم

7
00:03:03.800 --> 00:03:30.350
صالح لما قال او ولد صالح ما فائدة هذه الكلمة ثم ثم هل في الحديث ما يشير الى حسن تربية الاولاد ثم ايضا هل في الحديث الاشارة الى فضيلة الزواج

8
00:03:31.300 --> 00:03:49.600
ثم ايضا قد يسأل سائل قال عليه الصلاة والسلام او ولد او ولد فهل يشمل ذلك الذكر والانثى لعلنا نجيب عن هذه الاسئلة في هذا اللقاء باذن الله عز وجل

9
00:03:51.600 --> 00:04:24.900
اذا مات الانسان انقطع عنه عمله تمة فائدة مهمة استنبطها بعض العلماء من هذا الحديث الا وهي انه ينبغي للانسان ان يبادر الى اغتنام الاعمال الصالحة فان قوله عليه الصلاة والسلام اذا مات الانسان انقطع عنه عمله

10
00:04:25.400 --> 00:04:48.000
فيه اليقين اليقين لكل احد بانه سيأتي اليوم الذي ينقطع عمله مفاد ذلك او ينبني على ذلك الاشارة الى الى اغتنام العمر قبل ان ينقطع العمل اغتنام العمر في الصالحات

11
00:04:48.100 --> 00:05:13.450
اذا مات الانسان انقطع عنه عمله. اذا ادرك وادركي نفسك ونفسك ادرك وادركي نفسك ونفسك بالمبادرة قبل انقطاع العمل انقطع عنه عمله. اذا مات الانسان توقف العمل كان في دنياه

12
00:05:14.350 --> 00:05:39.150
يحصل الحسنات الطاعات واعظمها تعلق قلبه وتوحيده برب الارض والسماوات ثم اداء ما فرض الله عز وجل ما تقرب احد الى الله عز وجل باحب اليه مما افترظ عليه ثم لا يزال يتقرب اليه بالنوافل حتى يحبه. اذا

13
00:05:39.250 --> 00:06:09.150
سيد فبينما هو كذلك اذ فجأه الاجل وانتهى فانقطع العمل فما من  الا من ثلاثة الا من صدقة جارية. الصدقة قال عنها عليه الصلاة والسلام والصدقة برهان برهان على ماذا

14
00:06:09.350 --> 00:06:30.900
برهان على الايمان الانسان قد يشتري كتابا بمائة بالف او قد يشتري شيئا او يشتري قلما او يشتري سيارة فهو يدفع مال يدفع مالا مقابل شيء يكتسبه لكن او يعطي هدية

15
00:06:31.150 --> 00:06:57.100
لقريب يرجو محبته او نفعه او تاجر او مدير او مسؤول لكن اليتيم او الارملة او المنقطع ابن السبيل المنقطع او المتضرر بالفيضانات والسيول. فحين يعطيه الانسان ويتصدق عليه. هو لا يرجو منه شيئا ابدا هو لا يملك شيئا

16
00:06:57.100 --> 00:07:24.600
امامهم فجعلت الصدقة ما اعطاه وهو عاجز عن رد ذلك اليه الا وهو يرجو ما عند الله فكان ذلك برهانا على الايمان والصدقة برهان ومن اعظم الصدقة او اعظمها صدقة جارية الجارية اي المستمرة التي لا تنقطع

17
00:07:25.750 --> 00:07:50.100
ثمة رجلان اما احدهما فاخرج اه عشرة ريالات او عشرة دراهم او عشرة دنانير واعطاها لمسكين اشترى به بها طعاما واكله صدقة نرجو ان ان تضاعف له مضاعفة عظيمة وان يكتب الله له برها

18
00:07:50.300 --> 00:08:13.700
واخر اشترى بعشرة مثلها مثلها لكن اشترى مصحفا وتركه في مسجد او اعطاه طالبا يحفظ به كتاب الله واستمر هذا المصحف عشرين سنة وقرأ فيه القرآن مئات المرات اين هذا من هذا

19
00:08:14.100 --> 00:08:41.100
الصدقة الجارية المستمر نفعها. ولا تنقطع بموت صاحبها لفتة لفتة مهمة الى عظم مكانة هذه الصدقة وهذا النوع من الصدقة وهو الصدقة الجارية ويدخل في هذا الاوقاف وباب الاوقاف باب عظيم وللمسلمين فيه تاريخ عظيم

20
00:08:41.300 --> 00:09:08.100
الوقف الذي لا ينتهي بموت الموقف يوقف مصحفا يوقف كتابا يوقف دارا للايتام. يوقف مدرسة لتعليم العلم الشرعي. يوقف ما يوقف فيجعلها وقفا لله فيوقف بئرا يشرب منها الناس يوقف يبني مسجدا فيصلي فيه الناس ولذلك الصدقة الجارية

21
00:09:08.450 --> 00:09:29.000
قد لا تختص بالفقراء قد قد يكون مسجد يصلي فيه الاغنياء والفقراء بئر يشرب منها الاغنياء والفقراء او نحو ذلك الصدقة الجارية فضلها عظيم مستمرة ما يزال اجرها مستمرا ما دامت باقية

22
00:09:29.050 --> 00:09:53.450
فهذا فيه اشارة عظيمة الى اهم الى مكانة الوقف والحرص عليه والحث عليه. يموت الانسان وينقطع العمل وتتوقف الحسنات ولكن تظل الحسنات تزيد في سجلاته ما دامت تلك الصدقة جارية نستكمل الحديث

23
00:09:53.600 --> 00:10:29.200
بعد فاصل قصير نعود اليكم بعده باذن الله تعالى  ان اردت النجاح في الدنيا والسعادة في الاخرة. فاسلك طريق العلم. لكن الافات على هذا الطريق كثيرة. منها الرياء في ان يراد بالعلم الشهرة وثناء الناس. قال صلى الله عليه وسلم من طلب العلم

24
00:10:29.300 --> 00:10:57.100
ليماري به السفهاء او ليباهي به العلماء او ليصرف وجوه الناس اليه فهو في النار. ومنها الكبر والعجب قال مجاهد لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر ومنها الحسد قال تعالى

25
00:10:57.100 --> 00:11:18.000
اي بغى بعضهم على بعض فاختلفوا في الحق لتحاسدهم وتباغضهم ومنها الانشغال بالدنيا وملهياتها واشغالها عن تحصيل العلم النافع. ومنها التعالم والتصدر قبل التأهل فان التصدر يمنع من تلقي العلم

26
00:11:18.150 --> 00:11:36.250
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه تفقهوا قبل ان تسودوا. ومنها الفتور والكسل قال صلى الله عليه وسلم ان لكل عمل شرا ولكل شرة فترة فمن كانت شرته الى سنتي فقد افلح

27
00:11:36.450 --> 00:12:20.850
ومن كانت فترته الى غير ذلك فقد هلك فالزم طريق العلم ولا تصدنك الافات واحذر من قطاع الطريق قال تعالى    مرحبا بكم مرة اخرى مع حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

28
00:12:21.200 --> 00:12:41.450
الا من صدقة جارية الصدقة الجارية لا يلزم ان يتفرد بها الانسان كلها بل يمكن مثلا ان يشارك ولو بشيء يسير في بناء مسجد او ان يشارك ولو بشيء يسير في حفر بئر

29
00:12:41.850 --> 00:13:05.950
بل انه قد يكتب للانسان الصدقة الجارية ولو لم ينفق شيئا وذلكم بالدلالة عليها فلو ان رجلا صالحا ولو ان رجلا او امرأة اخبر الناس ان في هذا المكان حاجة الى مسجد او حاجة الى بئر او حاجة الى سكن لطلاب العلم

30
00:13:06.550 --> 00:13:25.450
او ان فلانا طالب العلم بحاجة الى كتاب وبحاجة الى مصاحف الدلالة يقوم مقام العمل الدال على الخير كفاعله كما يقول عليه الصلاة والسلام فقد يدخل كل هؤلاء في الصدقة

31
00:13:25.450 --> 00:13:55.550
الجارية وهذا يؤكد الحرص على المساهمة والمشاركة ولو بشيء يسير. ثم يقول عليه الصلاة والسلام او علم ينتفع به ينتفع به مما يبقى للانسان بعد موته علم يورثه علم يورثه سواء كان هذا العلم مكتوبا في كتاب

32
00:13:55.950 --> 00:14:19.150
او كان هذا العلم مسجلا بالصوت او بالصوت والصورة او او كان هذا العلم مثلا او كان هذا العلم الذي ابقاه في شكل مذكرة ينفع الله بها او مقال فيه فائدة علمية لان قوله عليه الصلاة والسلام او علم

33
00:14:19.650 --> 00:14:38.450
ينتفع به يدل ذلك على على علم ينتفع به ولو كان قليلا ولو كان يسيرا لا يلزم ان يكون علما كثيرا او علما غزيرا. لكن علم ينتفع به علم فيه النفع

34
00:14:38.800 --> 00:15:03.900
فمن ترك مثل ذلك فانه قد حصل هذه المزية العظيمة الا وهي استمرار الثواب بعد موته هل يدخل في هذا علم ينتفع به ما لو اوقف الانسان مثلا مصاحف يتعلم الناس منها القرآن

35
00:15:04.350 --> 00:15:28.400
او كتبا من كتب العلم كتبا دراسية يدرسها الطلاب كتبا شرعية يدرسها الطلاب ينتفعون بها او كتبا شرعية تعلم الناس ما فرض الله تعالى عليهم تفسيرا للقرآن او حديثا لرسول الله صلى الله عليه وسلم او نحو ذلك من الكتب الشرعية التي ينتفع بها الناس

36
00:15:28.750 --> 00:15:46.000
يرجى ان من اوقف ذلك حتى ولو لم يكن من اهل العلم يرجى والله تعالى اعلم ان يحصل المزيتين صدقة جارية وايضا هذه الصدقة الجارية علم ينتفع به. وفي هذا اشارة

37
00:15:47.150 --> 00:16:09.650
الى الى مزية عظيمة اذا اوقف الانسان وقفا صدقة جارية تتعلق بضرورات الانسان من طعام او شراب او كساء كذلك خير وفضل وذلك وذلك مما تحيا به الابدان في الدنيا

38
00:16:10.750 --> 00:16:30.900
فاذا اوقف ما تحيا به القلوب والابدان والارواح في الدنيا والاخرة مما له مما له تعلق بالعلم الذي جعله الله نورا فذلك يرجى ان يكون افضل من الاول وفي كل خير

39
00:16:30.950 --> 00:16:59.200
وفي كل خير او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له اولا قوله عليه الصلاة والسلام او ولد الولد في لغة العرب يطلق على الذكر وعلى الانثى ودليل ذلك

40
00:16:59.650 --> 00:17:28.350
قول الله عز وجل يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين قال في اولادكم ثم قال للذكر للذكر مثل حظ الانثيين اذا فسواء كان ابنا صالحا يدعو كذلك مما يلحق

41
00:17:28.400 --> 00:17:50.050
الاجر اما يلحق اباه مما يلحق الاجر فيه اباه او كانت بنتا صالحة تدعو فكذلك ولا فرق فقوله عليه الصلاة والسلام او ولد اي سواء كان ابنا لو بنتا فانه يدعو لابيه

42
00:17:50.550 --> 00:18:23.000
فيلحقه يلحق اباه الثواب. والاجر وقد مات وقد انقطع عمله لكن هذا الثواب لا ينقطع او ولد صالح او ولد صالح فيه الاشارة الى الى امر مهم اذا كان الانسان حريصا رجلا كان او امرأة

43
00:18:23.600 --> 00:19:01.400
حريصا على الا ينقطع عمله بدعاء اولاده بعد موته فليسعى فليجتهد فليجتهد ببذل الاسباب التي فيها صلاحهم نعم فليسعى وليجتهد ببذل الاسباب التي تجعلهم صالحين فيدعون له فيدركه الثواب والاجر ازمنة مستمرة بعد موته. بصلاحهم

44
00:19:01.450 --> 00:19:29.300
ودعائهم فدل هذا الحديث على اهمية التربية للاولاد بنين وبنات على الصلاح والاستقامة وعلى البر والطاعة بحيث اذا مات الاب او الام لا يغفلون ولا يهملون بل لا يزالون يدعون لهما

45
00:19:30.150 --> 00:19:51.350
فيستمر الثواب والاجر والعمل الصالح والثواب والاجر مع ان اعمال ابيه او امه قد انقطعت وقد جاء عنه عليه الصلاة والسلام وان اولادكم من اطيب كسبكم بل يرجى يرجى امر اخر مع الدعاء

46
00:19:51.850 --> 00:20:15.050
اذا اجتهد الاب او الام في بذل الاسباب التي يكون فيها صلاح البنت او الولد ثم كانوا بعد ذلك صالحين محافظين على الصلاة وعلى الصيام وعلى الزكاة ان كانت عليهم زكاة وعلى الطاعات والبعد عن المحرمات فكل ما يعملونه

47
00:20:15.150 --> 00:20:40.400
فيرجى ان يكون لهم مثل اجرهم. لانهم كانوا سبب صلاحهم فيستمر العمل بعد ممات الوالدين او ولد صالح يدعو له وكذلك عمله هو الصالح عمل الابن. اذا كان محافظا مؤديا لفرائض الله. مجتنبا محارم الله. وكان

48
00:20:40.400 --> 00:21:01.650
الاب او الام هو السبب او هي السبب في تربيتهم وصلاحهم رجي ان تتضاعف حسنات الاب او الام بعد موته بصلاح ابنائهم. او ولد صالح نعم في هذا الحديث هل هذا الحديث

49
00:21:02.400 --> 00:21:24.000
فيه الدلالة على فضيلة الزواج والنكاح سواء للرجل او المرأة نعم ذكر بعض العلماء ان هذا الحديث يدل على فظيلة الزواج وعلى فظيلة النكاح خصوصا اذا نوى بزواجه او زواجها

50
00:21:24.150 --> 00:21:43.500
العفاف كما جاء مر بنا في حديث سابق ثلاثة حق على الله عونهم. قال ومنهم والناكح يريد العفاف وايضا اذا نوى ان يكون له ذرية صالحة يطيعون الله يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

51
00:21:43.500 --> 00:22:08.450
كذلك عمل صالح هذه النية عمل صالح فاذا رزقوا ذرية ثم اجتهدوا في اصلاحهم وصلاحهم كان ذلك خير الى خير. نستكمل الحديث بعد فاصل قصير نعود اليكم بعده باذن الله تعالى

52
00:22:08.450 --> 00:22:57.850
امانة عظيمة ومسؤولية كبيرة. انها تربية الاهل والاولاد. قال تعالى الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا. قال علي ابن ابي طالب ادبوهم وعلموهم سنعلمهم العقيدة الصحيحة. قال تعالى ان الشرك لظلم عظيم. وقال صلى الله عليه وسلم لابن عباس

53
00:22:57.850 --> 00:23:18.200
يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك ونعلمهم حب النبي صلى الله عليه وسلم. وحب اصحابه. فقد كان السلف يعلمون اولادهم حب ابي بكر وعمر كما يعلمون السورة من القرآن

54
00:23:18.800 --> 00:23:38.500
ونعلمهم الصلاة قال صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين. واضربوهم عليها وهم ابناء عاشر علموهم مكارم الاخلاق ومحاسن الاداب. قال صلى الله عليه وسلم لعمر بن ابي سلمة

55
00:23:38.550 --> 00:24:02.400
يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك ونعلمهم شيئا من القرآن بانفسنا. او نلحقهم بحلقات التحفيظ ونعلمهم الحلال والحرام بالتدريج ونعلمهم لغة القرآن قبل ان نعلمهم اللغات الاخرى

56
00:24:02.700 --> 00:24:22.150
قال نافع كان ابن عمر يضرب ولده على اللحن فاحرص على تعليم اهلك. واعلم ان غذاء الروح اهم من غذاء البدن قال صلى الله عليه وسلم والرجل راع على اهل بيته. وهو مسئول عنهم

57
00:24:23.450 --> 00:24:54.700
مرحبا بكم مرة اخرى مع هذا الحديث حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاثة الا من صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح

58
00:24:54.800 --> 00:25:19.000
يدعو له نعم مر بنا انفا الاشارة الى ان هذا الحديث يدل على فضيلة الزواج وفضيلة النكاح خصوصا اذا كانت اذا صاحبته نية صالحة. وقد قال عليه الصلاة والسلام كما مر بنا في احد دروسنا وفي بضع احدكم

59
00:25:19.000 --> 00:25:39.500
صدقة قالوا يا رسول الله ايأتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر؟ قال ارأيتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزر؟ فكذلك اذا وضعها في الحلال فله بذلك اجر ومن ذلكم هذه النية الصالحة ان يكون له اولاد صالحون

60
00:25:39.750 --> 00:26:04.200
ثم ايضا هذا الحديث فيه ارشاد الى اصلاح المجتمع اذا اجتهد كل اب وام اذا اجتهد كل اب وام في صلاح اولادهم وفي اصلاحهم فان في ذلك فان في ذلك صلاحا للمجتمع

61
00:26:04.850 --> 00:26:28.300
صلاحا اذا صلح اذا صلحت الاسرة وصلح الاولاد والبنون الاولاد والبنات اذا صلح الابناء والبنات وصلحت الاسرة هذه هذه لبنة المجتمع. وهكذا ففي ذلك اشارة الى منفعة عظيمة تصلح تنتج من هذا الا وهي صلاح المجتمع

62
00:26:28.450 --> 00:26:56.100
او ولد صالح يدعو له في هذا فضيلة عظيمة الى في هذا اشارة عظيمة الى فضيلة الدعاء الوالدين فضيلة الدعاب على وجه العموم وعلى وللوالدين على وجه الخصوص فان الدعاء

63
00:26:56.150 --> 00:27:19.750
مما ينتفع به الميت بصريح قوله صلى الله عليه وسلم هذا. ولا شك في ذلك ان الدعاء ينتفع به الميت مع ان عمله قد انقطع لكن بالدعاء يكتب الله تعالى له خيرا. ويكتب الله له به اجرا وثوابا. ويحصل خيرا عظيما

64
00:27:19.800 --> 00:27:39.950
وهذا وان ورد الحديث في قوله او ولد صالح يدعو له لكن هذا عام اعني الانتفاع الميت اعني انتفاع الميت بالدعاء الصالح من بعده من بعد ان انقطع عمله انتفاع الميت يشمل الدعاء الصالح

65
00:27:40.300 --> 00:27:54.600
من الولد بنتا او ابنا او من غيره. لكن ذكر الولد والله تعالى اعلم لان الولد قد يكون من اه من كسب الرجل او المرأة وان اولادكم من اطيب كسبكم

66
00:27:54.750 --> 00:28:07.750
ولان الولد ابنا كان او بنتا اقرب ما يكون الى الاب او الام. واحرص ما يكون على الدعاء له. واوجب ما يجب على الاب على الولد بنتا كان او ابنا

67
00:28:08.300 --> 00:28:33.800
بحسب الاستطاعة ان يستمر في بر والديه بعد وفاتهما. وذلك من برهما نعم ثمة لفتة مهمة في هذا الحديث الا وهي ثمة لفتة مهمة في هذا الحديث الا وهي قوله عليه الصلاة والسلام يدعو له

68
00:28:34.700 --> 00:29:01.800
ولم يقل يعمل له ولم يقل يعمل له مع انه قد جاء قد جاء مشروعية بعض الاعمال الصالحة عن الوالدين مثلا الصدقة عن الوالدين ينفعهما باذن الله عز وجل تنفع الوالدين وغيرهما الصدقة عنهما

69
00:29:02.000 --> 00:29:20.000
وكذلك ايضا الحج او العمرة عنهما اذا لم يكونا قد فعلا ذلك كما ثبت ذلك في السنة لكن في هذا الحديث مع ثبوت ذلك في هذا الحديث اشار الى ما هو

70
00:29:20.150 --> 00:29:45.200
اكثر نفعا واعظم استمرارا الا وهو الدعاء الحديث في معرض انتفاع الميت بعمل ما بعد موته فذكر النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث الدعاء ولم يذكر العمل مع انه قد ثبت كما اشرت انفا قد ثبت

71
00:29:45.200 --> 00:30:05.900
وقد ثبت انتفاع الميت ببعض الاعمال التي وردت بها السنة فينتفع بها الميت. ينتفع بها الميت مثل الحج او الصدقة وبعض الاعمال لم يرد ان ان السلف كانوا يقدمونها للميت

72
00:30:06.000 --> 00:30:22.650
كما وردت به السنة وان الميت ينتفع به واذن فيه النبي عليه الصلاة والسلام فلا بأس من عمله. لكن المقدم في بحسب هذا الحديث هو الدعاء. الدعاء وهذا الدعاء الذي يكون باستمرار

73
00:30:22.700 --> 00:30:44.300
ولا ينقطع باذن الله من من الابن او البنت اذا كان قلبه حيا وكان بارا بوالديه سواء اجتمع بره في حياتهما بعد موتهما او او كان بره بعد وفاتهما رجاء ان ان يدرك ما فاته من برهما في حياتهما. او ولد

74
00:30:44.350 --> 00:31:02.700
صالح يدعو له. اذا مات الانسان انقطع عمله. هذا الحديث فيه فوائد. منها ما تقدم ذكره الا وهو الحرص على استباق الخيرات. قال الله تعالى فاستبقوا الخيرات. وقال سابقوا وقال وسارعوا

75
00:31:02.850 --> 00:31:23.950
كل ذلك قبل ان يحضر الاجل. كذلك ايضا فضيلة هذه الامور التي هي من افضل الاعمال والتي يستمر بها اجر الانسان بعد موته. نعم نعم وهذه الاعمال من وفق لها

76
00:31:24.000 --> 00:31:42.500
فقد حصل خيرا عظيما. صدقة جارية. نضرب على على الصدقة الجارية بمثال ثمة صدقة غير جارية وصدقة جارية. من الصدقة الجارية مثلا حفظ العلم وتبليغه انظروا مثلا او يدخل في علم ينتفع به

77
00:31:42.550 --> 00:31:59.000
انظروا مثلا الى احفظ الامة واحفظ الصحابة ابي هريرة رضي الله تعالى عنه وارضاه كم تصدق الناس في زمنه وحصلوا خيرا كثيرا؟ ونرجوا ان تضاعف حسناتهم حتى تصبح مثل ان ليربي احدكم صدقة

78
00:31:59.000 --> 00:32:16.950
الا يربي صدقة كما يربي احدكم فلوه حتى تكون كالجبل العظيم. ولكن انظروا الى مقابل ذلك مثلا هذي هذا العلم الذي ينتفع به وهذه الصدقة الجارية من ابي هريرة رضي الله عنه الى هذا الوقت والى قيام الساعة ولا يزال الناس ينتفعون

79
00:32:16.950 --> 00:32:36.950
بما ترك من علم ينتفع به. رضي الله عنه وارضاه. هذا الامام البخاري عليه رحمة الله. الامام البخاري الذي ترك هذا الكتاب الذي واصح كتاب في الدنيا بعد كتاب الله عز وجل. لا زالت الامة لا زال المسلمون الى قيام الساعة ينتفعون به. فتأمل

80
00:32:36.950 --> 00:32:57.150
كم سيكون له باذن الله من الحسنات ومضاعفة المثوبات الى قيام الساعة. ما نظر فيه احد ولا قرأ منه احد الا وكتب للبخاري ثواب واجر. فانظر الى الى الى هذه هذا الامر العظيم الذي يلفت

81
00:32:57.150 --> 00:33:15.700
النظر نبينا صلى الله عليه وسلم الا وهو ترك صدقة جارية وقف او علم ينتفع به او ولد صالح يلحق المرء ابا كان او اما دعاؤه ورجاؤه في الله ان يغفر لوالديه

82
00:33:15.750 --> 00:33:47.600
الى ان القاكم في اللقاء القادم استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبركاته تلك العنود روسها ميسورة في صرح علم الراسخ الاركاني بشرى لنا للعلم كالازهار في البستان

83
00:33:47.600 --> 00:33:50.000