يا راغبا في كل علم نافع. متطلعا لزيادة الايمان. وتريد سهلا والسنة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم. ولقاء يتجدد في مادة الحديث الشريف ومع الحديث الثامن حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وارضاه عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه قال ان الدنيا حلوة خضرة ان الدنيا حلوة خضرة وان الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فينظروا كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسرائيل كانت
النساء رواه مسلم راوي الحديث سعد ابن مالك ابن سنان الانصاري رضي الله عنه وارضاه وكان من صغار الصحابة وخيارهم وكان من المكثرين من رواية الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
فقيها مجتهدا مفتيا شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم الخندق وما بعدها طبعا سعد بن مالك بن سنان يعني كان شاب صغير نسمع هذا الاسم كثير ابو سعيد الخضري ابو سعيد ابو سعيد هذا هو كان من شباب الصحابة الصغار
لكن حمل الامة علما جما رظي الله عنهم اجمعين اما المفردات ومعانيها فقوله ان الدنيا حلوة خظرة هذان وصفان للدنيا حلوة خظرة الدنيا حلوة في مذاقها خاذرة في مرآها حلوة والله حلوة. كيف حد يقدر يكابر في هذا؟ الدنيا حلوة
اموالها ونسائها وعمايرها ومناصبها وما فيها شي حلو احذر احذر وان الله مستخلفكم فيها. اي جاعلكم فيها خلفاء من القرى الذين من قبلكم فينظروا هل تعملون بطاعته ام بمعصيته وشهواتكم
ايها الاحبة الافاضل الحديث حقيقة فيه عدة مسائل مسائل كثيرة ان الدنيا حلوة خضرة. اولا ايها الاحبة يعني نعرف حرص النبي صلى الله عليه وسلم على هذه الامة حرص النبي صلى الله عليه وسلم على هذه الامة. ومرة معنا في كم اه قبل كم لقاء اه يقول انما مثلي ومثلك ومثلكم كمثل رجل اوقد نارا
فجعل الجناد بالفراش يقعن فيها يتقحمن فيها وهو هو يردهن بيده او يصدهن بيده وهم يتقحمون فيها. قال وانا اخذ بحجزكم من النار وانتم تفلتون مني او كما قال صلى الله عليه وسلم. الشاهد حرص النبي صلى الله عليه وسلم على الامة
على كل صغيرة وكبيرة قد تكون في هذا لهم ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم ما ترك من خير الا ودلنا عليه. ولا شر الا وحذرنا منه عليه الصلاة والسلام بابي هو وامي عليه الصلاة والسلام
هنا يحذر امة ان الدنيا انتبهوا دنيا من الدناءة ان الدنيا حلوة خظرة وان الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون اتقوا الدنيا احذروها واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء
ايها الاحبة الافاضل النبي صلى الله عليه وسلم يحذر في البداية ان الدنيا حلوة خظرة يحذر الناس الا يلتهوا بالدنيا لماذا؟ لانها الدنيا من الدناء يا اخواني اسمها دنيا النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يقول
لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى منها كافرا شربة ماء والله ما تعدل والذي لا اله الا هو ان الدنيا لا تعدل عند الله جناح بعوضة
ايش قيمتها وقفت ايها الاحبة على لوحة كبيرة خارطة كبيرة وهذي الخارطة فيها الكواكب والنجوم فوجدت نقطة صغيرة حمراء في في هذه اللوحة نقطة صغيرة حمراء وكواكب باشكال مختلفة واحجام مختلفة
مسألة المشرف على هذا المعرظ قلت ما هذه النقطة الحمراء قال هذي النقطة الحمراء التي تراها هي الشمس قلت نعم قال هذي الشمس بالنسبة الى الكون الشمس احبابي الشمس تعدل مليون وثلاث مئة الف ضعف الارظ
الشمس تعدل مليون وثلاث مئة الف ضعف الارظ وبالكاد ترى نقطة حمراء صغيرة جدا جدا جدا في هذا الكون الفسيح ما لها قيمة الشمس بالارض والله تذكرت مباشرة قول النبي صلى الله عليه وسلم
لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى منها كافرا شربة ماء لكنها ما تعدل ما تعدل هذي اللي تسكرنا بحبها هذي التي فيها تحاببنا وفيها تدابرنا وفيها تلاعنا وفيها حدثت امور كثيرة جدا
لا قيمة لها عند رب العالمين يا احبابي ما لها قيمة يقول صلى الله عليه وسلم الدنيا ملعونة. ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه. او عالما او متعلما
الدنيا ملعونة ملعونة يا احبابي الا ذكر الله وما والاه او عالما او متعلما وين عقولنا نجمع نجمع نجمع نتقاتل ونتدابر ونقسو على بعضنا البعض ونتهاجر على ماذا؟ على دنيا
ثم ماذا كم ستعيش مية سنة لن تعيش مئة سنة وان عشت مئة سنة تحصر اقرب الناس اسأل الله ان يخفف عنك الله يحسن لك الخاتمة. خلاص طفشتنا مئة سنة
اخوان الدنيا الدنيا مزرعة الاخرة الدنيا مزرعة للاخرة ولذلك علينا ان نعرف قيمتها يقول صلى الله عليه وسلم والله ما الفقر اخشى عليكم. والله لا الفقر اخشى عليكم. ولكن اخشى ان تبسط عليكم
الدنيا او ان تفتح عليكم الدنيا كما ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على الذين من قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم هذه الدنيا هي الدنيا تقول بملئ فيها. حذاري حذاري من بطش وفتك. فلا يغركم مني ابتسام فقولي مضحك. والفعل
ابكي الفعل مبكي انظروا للتاريخ الامم القبائل الدول اين ذهبت لا لا لا الاموال الاموال ثم ماذا يا احبابي الدنيا مزرعة للاخرة يقول صلى الله عليه وسلم ان مثل الدنيا للاخرة كمثل احدكم يضع اصبعه في اليم
فلينظر بماذا يرجع اذهب الى البحر وظع اسمك في البحر. اصبعك ثم اسحب الاصبع. انظر الى هذه القطرات التي تعلق باصبعك. هذي الدنيا والاخرة ذلك البحر المتلاطم في نسبة وتناسب والله ما في نسبة ولا في تناسب. اذا اذا لا تغرينا الدنيا لا تلهينا
يعني الدنيا يعني فيها التعب وفيها النصب وفيها الالم وفيها الحزن وفيها الشقاء وفيها التعاسة وفيها الفقر وفيها المرض وفيها الموت وفيها وفيها وفيها لن تسلم من سلمت واحد ما احد يسلم من الثاني
اذا دخل اهل الجنة الجنة نادى منادي يا اهل الجنة ان لكم ان تحيوا فيها فلا تموتوا ابدا. ان لكم ان تشبوا فيها فلا تهرموا ابدا لكم ان تصحوا فيها فلا تسقموا ابدا. ان لكم ان تسعوا فيها فلا تشقوا ابدا. يا اهل الجنة خلود فلا موت
يا اهل النار خلود فلا موت ما في نسبة ولا تناسب والله ما في نسبة ولا تناسب ثم نعود اليكم باذن الله تعالى يموج العالم بانواع من المعاملات والعقود. منها الحلال ومنها الحرام
فهل تعلم هذا من ذاك فيلزم التاجر ان يتعلم فقه البيوع. واركان البيع وشروطه. حتى يكون بيعه صحيحا. ويتجنب البيوع المحرمة. ويتعلم الربا وصوره. وما يشترط فيه التقابض والتماثل معا او التقابض فقط
حتى لا يقع في الربا. ويلزمه معرفة البيوع المنهي عنها كبيع المحرمات. كالخمر والغرر كبيع الطير في الهواء وبيع ما لا يملك والقمار. ويلزمه تعلم انواع الخيار. كخيار المجلس وخيار
شرطي وخيار العيب حتى لا يظلم المشتري ويتعلم احكام القرض ما يصح اقراضه وما لا يصح وكيف يتصرف مع المماطل؟ حتى لا يقع في الربا او الظلم. ويتعلم القبض وصوره، فقبض كل شيء
انبحس به فان كان موزونا فقبضه بوزنه وان كان ثيابا ونحوها فقبضها نقلها. وان كان مما لا ينقل فقبضه بالتخلية. ويتعلم احكام الاجارة كحرمة مماطلة الاجير. قال صلى الله عليه وسلم اعطوا الاجير اجره. قبل ان يجف عرقه
ويتعلم احكام الزكاة. حتى يعرف كيف يزكي امواله. وليعلم ان الضريبة لا تغني عن الزكاة. ومن احتاج معاملة تعلم فقهها حتى لا يقع في الحرام قال تعالى وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتى يبين لهم
ان الله بكل شيء عليم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وبعد
ما زلنا في الحديث عن الدنيا القرآن مليء مليء بالايات الكثيرة عن الدنيا ليتنا لما نمر فيها نتفكر وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور
لا تلهينا يعني الدنيا يعني لن نسلم لا من فقر ولا من الم ولا من حزن ولا من هم ولا من غم ولا من ولا من كبر في السن ولا من هرم ولا من موت
اذا الدنيا لازم نعرف قيمتها كان علي رضي الله عنه وارضاه يقول يا دنيا يا غرورة غري غيري فقد طلقتك ثلاثا غر غيري فقد طلقتك ثلاثا دنيا من الدناءة. العاقل ما ما ينغر بها
الدنيا مزرعة للاخرة تمدح بعملها وتدن بعملها احذر منها احذر منها الدنيا ان اقبلت اليها فرت منك وان فررت عنها جاءت تسعى خلفك هذا قانونها هذا قانونها والتاريخ يشهد بهذا
ولذلك احرص واحذر يعني نعمل الماء الصالح للرجل الصالح لكن اقول لا تتعلق قلوبنا بالدنيا يقول صلى الله عليه وسلم من كانت الدنيا همه فرق الله عليه شمله فرق الله عليه شمله
وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا الا ما كتب له ومن كانت الاخرة همه رضى الله عز وجل ما عند الله جمع الله عليه شمله وجعل غناه في قلبه
وتتهو الدنيا وهي راغمة. اسمع يا عبد الله اتته الدنيا وهي راغمة غصبا عنها الخطة امامك الان تتبع الدنيا لن تلحقها ابدا كثير من الدنيا الى الله ستتبعك ستتبعك لذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما لي وللدنيا
ما انا الا كراكب استظل تحت ظل شجرة ثم راح وتركها الدنيا عمر رضي الله عنه وارضاه يا احبابي يدخل على الرسول صلى الله عليه وسلم يوم من الايام والرسول نايم على حصير
وقد اثر الحصير في جنبه الشريف صلى الله عليه وسلم لما رأى عمر بكى قال ما يبكيك يا عمر؟ قال يا رسول الله كسرى وقيصر ينامون على الديباج والحرير وانت رسول الله تنام على الحصير
قال يا عمر اوفي شك انت اما ترضى ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة عمر وين رايح شك انت يا عمر اما طردا تكون لهم الدنيا الاخرة الدنيا ايش قيمتها؟
الدنيا ما قيمتها؟ ما لها قيمة ما لها قيمة في الاخرة ايها الاحبة ابدا الدنيا سجن المؤمن جنة الكافر مهما الانسان عاش في الدنيا سيموت لكن في الاخرة يا احبابي في الجنة ابدا
ابدا مخلد ابد الابدين ابد الابدين. يقول صلى الله عليه وسلم لموضع صوت احدكم في الجنة خير من الدنيا وما عليها يعني اقول لاخواني واخواتي ابنائي وبناتي لا ننغر لا بالارض
ولا بالعرظ ولا بالذهب ولا بالمجوهرات الا لا انتبهوا. ترى في الجنة ما لعين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ولذلك اجعل همك كيف ترضي ربك والله تأتيك الدنيا. يقول ابن تيمية رحمه الله كلمة جميلة دائما ارددها لجمالها. ان في الدنيا جنة
من لم يدخلها لم يدخل جنة الاخرة. قالوا ما هي؟ قال جنة الايمان. هذا هو هذه هي الحياة الحقيقية ايها الاحبة جنة الايمان. ان تكون مع الله سبحانه جل في علاه
يوم من الايام النبي صلى الله عليه وسلم مع الصحابة فوجد عجلة آآ جديا اسف جديا السك مقطوع الاذنين او صغير الاذنين ميت ملقى على قارعة الطريق اخذ هذا الجدي ورفعه. قال من يشتري هذا بدرهم
او بدينار او كما قال صلى الله عليه وسلم. فالصحابة قالوا يا رسول والله لو كان حي كان فيه عيب لو كان حي هذا مع الاشتراه بدرهم ابدا فقال صلى الله عليه وسلم لا الدنيا الدنيا
اهون على الله من هذا عليكم انتم احتقرتم هذا الجدي الميت الاشك ما نظرتم فيه وقلت لهم لو كان حي ما ما احد اشتراه ها لا الدنيا اهون على الله من هذا عليكم
اذا لا نقترب الدنيا لا نفرح بالدنيا لا نقول الدنيا والدنيا ايش الدنيا من اسم دنيا دنيا لا تفكر فيها يقول صلى الله عليه وسلم لا ان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي من الدنيا وما عليها
اربع كلمات خير من الدنيا كلها يا احبابي. هذا ميزان النبي صلى الله عليه وسلم لا نقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي مما طلعت عليه الشمس
مما طلعت عليه الشمس وبالتالي ايها الاحبة لابد ان نعرف قيمة الدنيا لا نحلها في قلوبنا لا نحلها في امانينا واهدافنا الكبرى لا ومع ذلك ايضا نقول ليست الدنيا مكان رهبانية
ينقطع في مسجد ولا تنقطع في خلوة ها تقول لاهلها اتركوا الدنيا وهذي الدنيا لا لا قال مستخلفكم فيها الله سبحانه وتعالى استخلفنا في الدنيا جعلنا فيها خلفاء. ليش نقيم دين الله
نقيم شرع الله اذا اقمنا دين الله وشرعا لا اقمنا في الاستخلاف الحقيقي في الدنيا. عمرنا الارض جعلنا الارض هي جنة في الدنيا قبل الاخرة وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون. ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين الاستخلاف في الارض ايها الاحبة عمارة الارض ما هو بعمارة مادية لا لا عمارة دينية
والمادية تأتي بعد ذلك يعني ترى عمارة الارض مهو بالقضية قضية اني ابني عماير ومخططات وقصور وفلل لا لا لا هذي تأتي بعدين انما الاستخلاف في الارض ان اقيم شرع الله
ان اقيم دين الله سبحانه وتعالى ان اكون امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر ان نحكم كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ان نعبد الناس لربهم. ان نقودهم الى جنة عرضها السماوات والارض
ثقوا تماما متى ما عبدنا الناس لله واقمنا شرع الله استخلفنا وحققنا الاستخلاف ثم بعد ذلك ستخرج الارظ خيراتها وكنوزها وما فيها من خير وفعلا تصبح الدنيا استخلاف معنوي واستخلاف مادي
هكذا كان الصحابة يا احبابي الصحابة رضوان الله عليهم لما اقاموا دين الله والسلف الصالح فعلا عمروا الدنيا بالدين وعمروا الدنيا ببنائها. انت لما تذهب الان الى الاندلس الى اسبانيا وتشوف تراث المسلمين
البناء الذي هنا الذي هناك خلفه المسلمون في الاندلس. فعلا عمروا الارض العمارة المادية العمارة المادية لكنك عمروها لما عمروها العمارة الدينية فلما تركوا العمارة الدينية سلب الله من ايديهم العمارة المادية
الاستخلاف قال فينظر وان الله مستخلفكم فيها. استخلافنا ان نطيع الله وان ننشر الطاعة والا نعصي الله وان نبعد المعصية هذا الاستخلاء يا احبابي الاستخلاف فعلا ان نقيم شرع الله. ان نحكم كتاب الله وسنة رسول الله. ان نقيم الدين في كل شيء. هذا الاستخلاف
ما الفائدة استخلاف بناء يا اخواني الغرب افضل منا احسن منا بمراحل الغرب والشرق في الابنية والعمائر وناطحات السحاب والتقدم التكنولوجي وو لكن هل هم هل هم فعلا اه يعني عملوا الارض عملوا ارض باشا
عمران مادي بدون روح بدون قيمة والله ما له قيمة والله انا انا قيمتي في ماذا؟ انا قيمتي في ديني في عقيدة في قرآني في سنة نبي صلى الله عليه وسلم
اما الاشياء هذه المادية البحتة المادية المجردة هذه لا تقدم ولا تؤخر مطلوبة لكن مطلوبة بعد ايش؟ بعد الدين فاصل ثم نعود اليكم باذن الله وصلى الله على محمد يموج العالم بانواع من المعاملات والعقود. منها الحلال ومنها الحرام
فهل تعلم هذا من ذاك فيلزم التاجر ان يتعلم فقه البيوع. واركان البيع وشروطه. حتى يكون بيعه صحيحا. ويتجنب البيوع المحرمة. ويتعلم الربا وصوره. وما يشترط فيه التقابض والتماثل معا او التقابض فقط
حتى لا يقع في الربا. ويلزمه معرفة البيوع المنهي عنها كبيع المحرمات. كالخمر والغرر كبيع الطير في الهواء وبيع ما لا يملك والقمار. ويلزمه تعلم انواع الخيار. كخيار المجلس وخيار
شرط وخيار العيب حتى لا يظلم المشتري ويتعلم احكام القرض ما يصح اقراضه وما لا يصح وكيف يتصرف مع المماطل؟ حتى لا يقع في الربا او الظلم. ويتعلم القبض وصوره، فقبض كل شيء
انبي حسبه فان كان موزونا فقبضه بوزنه وان كان ثيابا ونحوها فقبضها نقلها. وان كان مما لا ينقل فقبضه بالتخلية. ويتعلم احكام الاجارة كحرمة مماطلة الاجير. قال صلى الله عليه وسلم
اعطوا الاجير اجرا. قبل ان يجف عرقه. ويتعلم احكام الزكاة. حتى يعرف كيف يزكي امواله وليعلم ان الضريبة لا تغني عن الزكاة. ومن احتاج معاملة تعلم فقهها حتى لا يقع في الحرام. قال تعالى
حتى يبين لهم ما يتقون. ان الله بكل شيء عليم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
احبتي في الله نعود الى حديث رسولنا صلى الله عليه وسلم ان الدنيا حلوة خظرة وان الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون اه انتبه العمل انتبه العمل ينظر كيف تعملون ها
فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء اذا التحذير من الدنيا طيب لكن لابد من الدنيا فين سنعيش يا احبابي؟ في الدنيا. لكن احذر واتقوا النساء
النساء شقائق الرجال هل يمكن ان تعيش في غير الدنيا؟ مستحيل هل يمكن ان تعيش بدون النساء؟ ايضا مستحيل النساء امك اختك جدتك زوجك ابنتك عمتك خالتك اه اذا لا يمكن ايها الاحبة لا يمكن
ان نعيش بعيد عن النساء لكن ما مراد النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا فتنة النساء فتنة النساء النساء فتنة نساء فتنة الانسان لابد ان يحذر الذنوب ايها الاحبة تنقسم قسمين
الذنوب قسمين شهوات وشبهات شهوات وشبهات النساء من الشهوات التي يجب ان نحذر من الافتتان بهن لانهن هن موطن فتنة هن موطن فتنة يقول صلى الله عليه وسلم ما تركت بعدي فتنة
او ما تركت بعدي فتنة. اظر اظر على الرجال من النساء. اذا النبي صلى الله عليه وسلم سلاهم فتنة. انتبهوا ليس هذا قدح في النساء قضية جنس النساء نوع النساء
ان فكرة امي فتنة لا. النساء اللواتي يفتن او يفتن ولذلك احبتي في الله الانسان ينبغي ان يغض بصره وان ينتبه لنفسه لانه فتنة النساء فتنة قوية يقول صلى الله عليه وسلم اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء
اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء ويقول كما سمعنا في الحديث ما تركت بعدي فتنة اضر على الرجال من النساء وفي حديث اخر ايضا يقول صلى الله عليه وسلم حبب الي من دنياكم
النساء والطيب اشتعلت قرة عين في الصلاة حب بريء من من دنياكم النساء والطيب. اذا اذا النساء مطلب مطلب شخصي مطلب ذاتي. مطلب فطري لكن خذه بطريقه الصحيح خذه بالطريق الصحيح
ما هو الطريق الصحيح؟ الزواج مثنى وثلاث ورباع عندك لكن ان تترك الطريق السليم الطريق الصحيح وتلجأ الى الطريق المحرم فالجأ الى ما حرم الله كارثة الزنا والعياذ بالله من كبائر الذنوب
ابدا لما تكلم النبي صلى الله عليه وسلم عن اكبر الكبائر قال الاشراك بالله ان تجعل لله ندا وهو خلقك وقالوا ثم ماذا؟ قال ان تزاني بحيلة جارك. يعني زنا وجيران كارثة
وهناك ايضا حديث اه عن الكبائر قال اه من نطفة يضعها الرجل في فرج لا يحل له اسأل الله العافية والسلامة ولذلك كانت جريمة الزنا ان كان محصنا الرجم حتى الموت. قتلة شنيعة. ما في الاسلام قتلة شنيعة اشنع من الرجم
ليش؟ لفضاحة الجرم دي فاتحة الجرم وان كان غير محصن يجلد ويغرب هذي فيها اختلاط انساب واختلاط كذا واختلاط كذا ولذلك ايها الاحبة وقف الاسلام موقف قضية المحافظة على الاعراض
المحافظة على النسل تحريم الزنا والعياذ بالله تحريم الخلوة الخلوة الاجنبية بل الله سبحانه وتعالى ماذا يقول في كتابه الكريم هل سمعتم الله يقول ولا تزنوا؟ ابدا يقولوا الله عز ولا تقربوا الزنا
لا تقرب اي شيء اي وسيلة تسحبك للزنا ما تقربها. فضلا عن الزنا يعني اذا اذا علمت انه اي شيء قد يقودك الى الى الزنا ابعد عنه ما يجوز ان تقترب منه ابدا
قضية النظرة النظر لا يجوز للانسان ان ينظر الى النساء لا يجوز. يا شيخ والله قلوبنا طيبة. اي قل له قلبك طيب يا اخي. قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم
النظرة سهم مسموم من صيام ابليس ولذلك فعلا يعني بعض الناس قد يثبت امام المغريات كلها الا امام النساء ما يستطيع يثبته ما يثبت يعني لما نقرأ قصة برصيصة الذي كان من بني اسرائيل
الثلاثة الاخوان الذين ذهبوا للجهاد وخلوا اختهم عند هذا هذا القسيس وهذا يعني المنقطع آآ في الدير يعبد الله سبحانه وتعالى الشيطان دخل له طريق طريق حتى جعله والعياذ بالله يقع على هذه الفتاة فتحمل في قتل ولدها ويقتلها هي يعني
الناس قد يتحمل شظف الحياة الدنيا والامها لكن اه نجي عند قظية النساء ما يتحمل ولذلك يقول صلى الله عليه وسلم ما خلا رجل بامرأة الا كان الشيطان ثالثهما ولو يقول الحسن البصري ولو كان يعلمها القرآن
انتبه ابعد الخلوة بالاجنبية احذر منه بنيت الامة الان مع اسف بالاختلاط وبالعمل المختلط لا اتق الله من عندهم اولية حافظ على ابنتك على ابنتك لا تخرجها يعني في اماكن الشبهات
ويعني الانسان يحذر العمل المختلط وانا مع مع الاسف يعني يعني يعني نار وبنزين ثم ماذا بعد ذلك لا والله انا شرفاء انا ما قلت انكم شرفاء صح؟ لكن نار وبنزين يعني سيحدث
الكارسة ستحدث لذلك ان نقول انسان يحذر طبعا ليس كل ما حدث في اختلاط انه في كارثة لكن هذا الاغلب هذا الاغلب ولذلك نحذر ايها اعداء الاسلام مع الاسف اعداء الاسلام استغلوا هذه النقطة
يعني الان القنوات الفضائية اغلب القنوات الفضائية يعني الاخبار تقرأها امرأة اخبار الرياضة امرأة اخبار المال امرأة ليش؟ ما في رجال يعرفون يقرأون؟ لا وبعدين هناك مواصفات مواصفات الجمال مواصفات للبس والتكشف
اين دين الله والله ودي اتابع الاخبار. اي اخبار تتابع سيبقى لك اخبار سيبقى لك شيء من دينك وانت وانت تملي عينيك من هذا الحرام نقول نحذر ايها الاحبة. نحذر النظر
كل الحوادث مبدأها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشجر كم نظرة فتكت في قلب صاحبها فتك السهام بلا قوس ولا وتر لذلك انا اقول نحذر وننتبه غض بصرك غض طرفك
آآ لا تترك كما قلت بلينا مع الاسف الاعلانات نساء، المجلات نساء، الجرائد، نساء، الصحف، نساء، القنوات، الانترنت، المواقع واصبح الوصول الى هذه الامور سهل جدا وايضا بلينا كذلك بقضية الاغاني والموسيقى والمسلسلات والافلام. يا يا اناس يا احبابي اين الاسلام
طب اذا كان الشر انتشر الانسان ينتبه لنفسه حافظ على دينك حافظ العقيدتك. حافظ على ايمانك. حافظ على خوفك من الله سبحانه وتعالى اخواني اعداء الاسلام ماذا يقولون؟ كأس وغانية يفعلان بامة محمد اقوم او ما لا يفعله مائة مدفع
شهوات لذلك ايها الاحبة الانسان يحرص ابتعد عن كل وسيلة قد تسحبك الى هذه القضية فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فان اول فتنة بني اسرائيل في النساء وهذه فتنة دائمة. دائمة ايها الاحبة
ويعني انا اختم بطرفة آآ رجل يقول ان النساء شياطين خلقن لنا نعوذ بالله من شر الشياطين ردت عليه امرأة صالحة تقول ان النساء رايحين خلقن لكم. وكلكم يهوى شم الرياحين
وبالتالي ايها الاحبة القضية لا تمدح لذاتها ولا ولا تذم لذاتها القضية قضية التقوى اتقوا الدنيا واتقوا النساء لذلك ايها الاحبة في هذا الزمان الانسان يجب عليه ان يحذر ان يحذر من الدنيا وما فيها وان يحذر من النساء
وهذا الان التكشف الواضح مع الاسف اصبح الحجاب غريبا ولا حول ولا قوة الا بالله. لكن الانسان ينبغي ان يكون حريصا على نفسه حريص على من هم تحت يده على بناته على زوجته على اخواته على قريباته. كان اماما المسلمين داعية ينبه الناس
يحذر الناس انتبهوا لانفسكم احذروا الدنيا ما زالق بالتالي اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظ الاسلام والمسلمين وصلنا الى نهاية لقاءنا اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح وان يجعلنا جميعا مفاتيح خير ومغاليق شر. وصلى الله على محمد
وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا والسنة بالعلم كالازهار في البستان