ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسنة بالعلم كالازهار في البستاني بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين
نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله مجددا وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم. ولقاء يتجدد في اكاديمية زاد ومع ماذا الحديث الشريف
ومعنا اليوم الحديث السابع حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل قال ان الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك
فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة او حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له عنده عشر حسنات الى سبعمائة ضعف الى اضعاف كثيرة
ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة فان هو هم بها فعملها كتبها الله له سيئة واحدة متفق عليه هناك زيادة ليست هنا في النص لكن موجودة في كتب الحديث
قوله ولن يهلك على الله الا هالك وقفة اخرى ان شاء الله سنعلق عليها مع المفردات قوله كتب اي قدر وقوعها وكتب ثوابها او عقابها وقوله هم يقال هم الرجل بالامر اذا عزم على القيام به
فالمراد بالهم العزم لا مجرد حديث النفس الهم العزم مش قضية ان الانسان يجي في باله خاطر لا لا هم اي عزم ظعف اي مثل كاملة اي يؤجر عليها ولو لم يفعلها وكان فقط مجرد هم وقصد وقصد الى فعلها
طيب الحقيقة يا اخواني الحديث هذا من الاحاديث العظيمة التي فيها دلالة على فضل الله سبحانه وتعالى على امة محمد لماذا يا اخواني يقول صلى الله عليه وسلم اعمار امتي ما بين الستين والسبعين
عمر امتي ما بين الستين والسبعين وقليل منهم من يجاوز ذلك اذا امة محمد اعمارهم ستين سبعين سنة طب انظر الى الامم السابقة كم اعمارهم يعني انظر الى نوح عليه السلام. نوح عليه السلام كم لبث
يدعو قومه لبث يدعو قومه الف سنة الا خمسين عاما الف سنة الا خمسين عام اذا الاقوام الذين قبلنا الامم السابقة يتميزون اولا باعمارهم الطويلة وكذلك باجسامهم العظيمة نأتي الى امة محمد
فنادي عليه الصلاة والسلام نجد ان اعمارهم ما بين الستين والسبعين قليل منهم من يجاوز ذلك حتى اجسادهم او اجسامهم ليست بالكبيرة كما يذكر في بعض الكتب لذلك الله عز وجل امتن على هذه الامة بمنى كثيرة. من ضمنها
مضاعفة الحسنات يعني مثلا بنو اسرائيل فيهم واحد يقول لك عبد الله الف سنة واحد عبد الله خمس مئة سنة لكن نأتي عند امة محمد اعمار قصيرة اذا من فظل الله على امة محمد انه ظاعف لهم الحسنات
ضاعف لهم الاجور وكما سمعنا هذا بس مثال بسيط جدا يعني من هم بحسنة فلم يعملها اني اتصدق بهذا ما تصدقت به لكن انا لما لما ما ما اتممت فعلي مع انني عزمت
طيب لك حسنة كاملة فان تصدقت بهذا كاملا لك به عشر حسنات الى سبعين الى سبعمائة الى اضعاف كثيرة حسب اخلاصك وصدقك ونيتك طيب ادركني الضعف البشري امرت ان اسرق هذا
لكن تذكرت طلاب وقفت ما دام انك تركتها لله خوف من الله هذا الهم ساعطيك به حسنة كاملة طيب هممت ان اسرق هذا وسرقته واحدة بس رأيتم كرم الله هنا لما لما نتفكر في اسم الله الكريم
اسم الله الكريم على مثل هذي الامور تظهر ثمار هذا الاسم ايها الاحبة فاذا من كرم الله سبحانه وتعالى ومن فظل الله سبحانه وتعالى انه يضاعف الحسنات ولا يضاعف السيئات
مثال الحسنة تصل الى عشرة الى سبعين الى سبعمائة الى اضعاف كثيرة. كما قلت ايش؟ بحسب ايش؟ اخلاصك وصدقك مع الله وتحريك الاخلاص لله عز وجل في عملك يقول صلى الله عليه وسلم سبق درهم الف درهم
سبق درهم خمسين الف درهم سبق درهم مئة الف درهم. كلها احاديث صحيحة قالوا كيف كيف يسبق درهم الف درهم؟ قال رجل له درهمان فتصدق بواحد فكأنما تصدق بنصف ماله. شوفوا ابو الف اجره كامل. لكن الدرهم هذا عند الله اعظم
ورجل له مال كثير اخذ من عرضه الف ما اثر فيه اجره كامل لكن الدرهم ذاك اعظم عند الله سبحانه وتعالى لان ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء قال صلى الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب
ولا يقبل الله الا الطيب. فان الله يستلمها بيمينه. فيربيها لاحدكم كما يربي احدكم فلوه او قلوصه حتى تصبحوا مثل الجبل وفي رواية مثل جبل احد تمرة لماذا؟ لان الله يضاعف
تمرة مثل جبل احد. يا اخواني بالمناسبة جبل احد ثلاثة كيلو ونص في سبعة كيلو ونص انا لفيت حوله بالسيارة اخذت عشر دقائق تمرة واحدة من كسب طيب وباخلاص وبصدق مع الله ها
اعظم عند الله من جبل احد اذا التاجر مع من الان لما تنزل من شركة من الشركات يقول لك الكسب المتوقع عشرة في المئة المردود عشرة في المئة في عشر سنوات هذا مشروع مربح
والتجار يتهافتون عليه كيفك انت مع الله ذلحين مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم
اذا انظر الى فضل الله دائما تفكر في عظمة الله. في عظمة عطائه. في عظمة فضله. في عظمة جوده. في عظمة اكرامه لعباده ننظر الى السيئة ونعظمها او البلاء ونعظمه وننسى ما عند الله سبحانه وتعالى
اذا الله سبحانه وتعالى يضاعف والله يضاعف لمن يشاء. من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة كثيرة. ولما يقول لك الله كثيرة لا تسأل لا تسأل
فعطاء الله العظيم سبحانه وتعالى. ولذلك ايها الاحبة هذا الحديث كما قلت يبين فضل الله على امة رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم ولذلك يقول صلى الله عليه وسلم الجنة مئة وعشرون صفا
امتي ثمانون صفا. بمعنى ان امة محمد ثلثي اهل الجنة امة محمد كبروا فالصحابة كبروا الله اكبر الله اكبر نسأل الله من فضله نعود اليكم بعد الفاصل وصلى الله على محمد
الحمد لله رب العالمين يحرص كثير من الاباء والامهات على تعليم ابنائهم شتى العلوم. ويبذلون في ذلك الغالي والنفيس من اوقات فيهم واموالهم وهذا مما يؤجرون عليه من الله تعالى. ولكن
هل اعتنوا مع ذلك بتعليمهم ادب العلم وسمته فهو الذي يهذب اخلاقهم ويحسن طباعهم. فحاجة الاطفال الى الادب وحسن الخلق اشد من حاجتهم الى كثير من العلم. لهذا كان السلف يحرصون على تعليم ابنائهم الادب قبل
علم قال سفيان الثوري كانوا لا يخرجون ابناءهم لطلب العلم حتى يتأدبوا وقال عبدالله بن المبارك طلبت الادب ثلاثين سنة. وطلبت العلم عشرين سنة. وهذا ما جعل الاباء والامهات امهات قديمة
يدفعون باولادهم الى المؤدبين والعلماء حتى يقتبسوا من اخلاقهم وادابهم قبل علومهم قال الامام مالك بن انس رحمه الله تعالى كانت امي تعممني وتقول لي اذهب الى ربيعة فتعلم من ادبه قبل علمه. وذلك ان العلم لا ينتفع به الا بطهارة القلب. عن
مساوئ الاخلاق ولعل هذا الامر هو ما دفع العلماء الى اشتراط ان يتتلمذ طالب العلم للعلماء لا للكتب فحسب وذلك حتى يتأكدوا من تخلقه باخلاق العلماء. وتحليه بادبهم ويظهر عليه سمت العلم
وادبه ونوره قال عبدالله بن وهب ما تعلمناه من ادب ما لك اكثر مما تعلمناه من علمه. ومما يدلك على منزلة الادب والاخلاق. ان النبي صلى الله عليه وسلم قد
جمع بين العلم والاخلاق والادب. ولما اثنى عليه ربه سبحانه وتعالى اثنى عليه بالاخلاق والادب فقال بشرى لنا زاد اكاديمية للعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته نعود الى هذه التحفة النبوية العظيمة الحسنات المضاعفة والسيئات غير المضاعفة وكما قال سبحانه من جاء بالحسنة فله عشر امثالها. ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الا مثلها وهم لا يظلمون. وهذا من فضل
الله سبحانه وتعالى وهذا من رحمة الله بنا من مظاهر الرحمة هذا الحديث الله عز وجل يعلم ضعفنا ويعلم قلة حيلتنا ويعلم كثرة ذنوبنا وبالتالي فهو سبحانه وتعالى يرحمنا بايش؟ بمضاعفة
الحسنات وبعدم مظاعفة السيئات لأ الشيء الاخر الان يمر معنا. قبل ان ان نذكر النية وما النية آآ طبعا الله سبحانه وتعالى اه وضع لنا ازمنة مباركة وامكنة مباركة كذلك
يضاعف فيها الحسنات وكذلك احوال وافعال يعني مثال عندنا ازمنة ازمنة مباركة فيها الحسنات مثل ماذا؟ رمظان نسأل الله ان يبلغنا واياكم رمظان رمضان هذا هذا هبة ربانية الاعمال في رمضان تختلف عن غيرها سبحان الله
وكذلك من الازمنة المباركة التي تضاعف فيها الحسنات العشر الاوائل من ذي الحجة العشر الاوائل من ذي الحجة يعني ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه العشر
قالوا للجهاد في سبيل الله قالوا ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء كذلك ايام الحج يوم عرفة يوم عاشوراء يوم الجمعة. هذه أيام مباركة
هناك اماكن مباركة. يبارك فيها تبارك فيها الحسنات. مثل ماذا؟ مثل مكة مكة الصلاة في مكة بمئة الف صلاة هل الصلاة في المسجد النبوي؟ اه في المسجد الحرام؟ ولا في الحرم كله؟ مكة الحرم. حدود الحرم
الذي اميل اليه ان مكة كل حرم مكة بمجرد ان تدخل حدود الحرم حرم مكة ليس المسجد الحرام لا حرم مدينة مكة اي مكان في هذا الحرم بمئة الف صلاة
هنيئا لكم يا اهل مكة هنيئا لكم وكثير من العلماء على ان المسجد الحرام هو مكة المكرمة كلها. داخل حدود الحرم المكي ليس المسجد الحرام لا. الحرم المكي المدينة نفسها
في اي مكان في مكة الصلاة فيه من مئة الف صلاة بمئة الف اقسم على خمسة شف كم يطلع لك كم من السنين الفرض الواحد في مكة بسنين عشرات السنين
هذا فضل الله عز وجل كذلك الصلاة في المسجد النبوي بالف صلاة الصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة اذا هناك اماكن العبادات فيها لها لها اجور كذلك آآ نوع العمل يتفاضل بين الفرض والسنة
بين الفرض والسنة كذلك من ناحية الاخلاص فكلما كان العمل فيه اخلاص وصدق كلما كان اجره اعظم عند الله سبحانه وتعالى لذلك احرصوا ايها الاحبة على قضية اخفاء العمل عن زوجتي طيبة حتى عن زوجتك
او عن زوجك يا امة الله كلما كان العمل فيه خفاء كلما كان اقرب الى الاخلاص كان الرجل ينام مع زوجته على فراش واحد ووسادة واحدة يبكي طول الليل زوجته بجانبه لا تعلم
بعض السلف كان يصوم عشرين ثلاثين سنة واهله ما يدرون اذا خرج الصباح الى حانوت ياخذ معه طعام الافطار يتصدق به ويمكث في حانوت الى المغرب فيأتي يتعشى مع اهله يظنون انه قد اكل في حانوته وهو صائم
لذلك الانسان ايها الاحبة ان يحرص قدر ما تستطيع ورجل ذكر الله خاليا خاليا ففاضت عيناه ففاضت عيناه ما رآه احد الا الله سبحانه وتعالى ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما انفقت يمينه
اذا كل هذا يساعد في ماذا يا احبابي؟ يساعد في مضاعفة الحسنات والاجور اضعاف كثيرة اسأل الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنكم مكفرات الذنوب ومرت معنا سابقا لكن ينبغي دائما ان نذكر بها
كما ان الحسنات هذي سماها ابن تيمية رحمه الله الحسنات الماحية من مكفرات الذنوب قال الحسنات الماحية هذه الحسنات اتبع السيئة الحسنة تمحها. وخالق الناس بخلق حسن اه ابن تيمية لما تكلم عن مكفرات الذنوب ذكر ان مكفرات الذنوب عشرة مكفرات
من باب التذكير المكفر الاول الاستغفار المكفر الثاني التوبة المكفر الثالث الحسنات الماحية الواردة في الحديث سيئة بسيئة وحسنة بعشر. سبعين سبع مئة اظعاف كثيرة المكفر الرابع المصائب المكفرة ما يصيب المؤمن من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من سيئاته
المكفر الخامس دعاء المسلمين لبعضهم البعض دعاء المسلمين تكفير لك وانت ما تدري. تكفير لذنوبك وسيئاتك انت تنام هناك من الامة من يستغفر لك ويدعو لك اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات. يقول صلى الله عليه وسلم من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة
المكفر السادس سكرات الموت غصص الموت المكفر السابع المكفر السابع عذاب القبر وضمة القبر كل هذه من المكفرات المكفر الثامن هول المطلع يوم القيامة يوم يخرج الناس من قبورهم. ما يدرون اين يذهبون؟ موقف مفزع
اول مطلع المكفر التاسع شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم ولمن يأذن الله له بالشفاعة المكفر العاشر اعظم من كل ما سبق رحمة ارحم الراحمين رحمة ارحم الراحمين قال صلى الله عليه وسلم اعملوا
واعلموا انكم لم تدخلوا الجنة باعمالكم قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته. الله اكبر رحمة ارحم الراحمين تغنيك عن كل شيء. لكن خذ السبب
اعمالنا ليست ثمن للجنة ابدا اعمالنا سبب للجنة للجنة ليست ايش؟ ليست ليست ثمن كذلك هناك المواسم المواسم التي وضعها الله لنا حتى ندخلها فنخرج وقد غفر الله ذنوبنا يعني مثلا الصلوات الخمس
ها مكفرات لما بينهن اذا اجتنبت الكبائر. الجمعة الى الجمعة كفارة لما بينهما ثم اذا اجتنبت الكبائر الكبائر. رمضان الى رمضان مكفر لما بينهما اذا اجتنبت الكبائر. العمرة الى العمرة
مكفرة لما بينهما اذا اجتنبت الكبائر آآ المواسم العظيمة كما ذكرت قبل قليل العشر الاول من ذي الحجة ايام الحج عاشوراء وعرفة تصوم عاشوراء يغفر الله ذنوب سنة تصوم عرفة يغفر الله لك ذنوب سنتين
وهكذا نجد سبحان الله يا اخواني ان الاسلام يقوم على مبدأ ايش؟ السماحة والعفو وان تعامل الله عز وجل يقوم على مبدأ الرحمة وهذا الحديث من اكبر الشواهد على ان الاصل في معاملة الخلق من قبل الخالق
الرحمة حسنة في عشر سبعين سبعمائة باظعاف كثيرة سيئة بواحدة طيب يا ترى متى تضاعف السيئة؟ سؤال مهم. متى تضاعف السيئة قال بعض اهل العلم تضاعف السيئة في مكة ليش ؟ بلد حرام
ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم من هم في يا اخواني من هم بسيئة ولو كان بعيدا رجل في اقصى الدنيا عنده هم ساذهب الى مكة وسأسرق في مكة
هو ما ذهب وما سرق لكن هذه النية وهذا والهم وهذه العزيمة تكتب في موازين سيئاته ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم ابن عباس مسك مكة وهو من اهل مكة. ولد مكة كما يقالون
او يقولون لا سكن الطائف خوفا من هذه النية ليت الذين يفسدون في مكة يتقون الله عز وجل واعظم كارثة من يخطئ داخل المسجد الحرام؟ اما بنظرة او باذية او او او لا انتبه
حتى وانت في الحرم اياك ان تدافع الناس اياك ان تضيق على الناس ابتعد قدر ما تستطيع هذي مكة هذي اعظم البلاد عند الله سبحانه وتعالى نحرص على فعل الطاعات فيها
ترك الذنوب والمعاصي فاصل ثم نعود اليكم باذن الله تعالى وصلى الله على محمد من اعظم الاخطار التي تهدد المجتمع وتجعل بناءه هشا ضعيفا جهل المرأة بما تحتاج اليه من امور دينها ودنياها. وشؤون حياتها فهي الساعد الاخر لبناء المجتمع
فالمرأة الجاهلة لا يمكنها القيام بتربية صحيحة او اعانة لابنائها على التعلم والرقي بل ربما انشأتهم على افكار خاطئة او معتقدات فاسدة فبالجهل تتبرج المرأة فتفتن نفسها وغيرها وبالجهل تضيع المرأة حق زوجها. وتنفره من البيت
فيتفرق شمل الاسرة وبالجهل وقعت كثير من النساء في الخرافات والسحر والشعوذة. فالواجب على المرأة ان تحرص على طلب العلم والا يمنعها الحياء من ذلك. فانه لا حياء في طلب العلم. كما قالت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها
نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ما زلنا مع هذا الحديث الشريف
وفضل الله سبحانه وتعالى وسعة عطاء الله. احبتي في الله لا نتكاثر شيء عن الله لا نستعظم شيء على الله بعض الناس يقول لك يا اخي حسن ابو سبعين سبعمية سبعة سبعة الاف وسبع مئة الف. يا اخي
من الخالق الله من الكريم؟ الله من الرحيم؟ الله انت الضعيف انت الذي خلقك الله عز وجل. فلا تستكثر شيء على الله. لان الله يقول يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد
فسألوني فاعطيت كل واحد منكم مسألته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط الابرة اذا ادخلت البحر لا تتعاظم شيء على الله لا تستكثر شيء على الله. اذا سألت الله ودعوت الله فاعظم في السؤال. واعظم في في الرجاء. واعظم
في الطلب من الله سبحانه وتعالى لا تستعظم شيء على الله. ان يد الله سحاء. الليل النهار لا يغيظها. ما ما انفق منذ خلق الله السماوات والارظ لذلك ايها الاحبة بعض الناس يبخل على نفسه ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه
خزائن الله لا تنفذ وان من شيء الا عندنا خزائنه وما ننزله الا بقدر معلوم ثم النية مهمة يا احبابي. انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى ويقولون النية مطية
يا اخي انوي الخير ولو لم تفعله انوي الخير مثلا لو قلنا مثلا بيننا وبين رمظان الان حوالي خمسة ستة اشهر يا اخي من من الان انوي ان شاء الله اذا جاء رمضان ساوم رمضان ان شاء الله. وساقومه وسأعتمر فيه وساتصدق وسافطر الصائمين وساقرأ القرآن. وساتفقد المساكين والمحتاجين
وسأصل رحمي وسادعو الله وساذكر الله من الان تنوي ليش لانك لو ادركتك المنية قبل رمضان كتب لك نيتك كاملة كتبت لك نيتك كاملة ان شاء الله الحج بعد كم؟ ثمانية اشهر
سبعة اشهر ثمانية اشهر باذن الله ساحج هذه السنة وان شاء الله ساكون متمتعا وساطوف واسعى وساتصدق وساء كذا وساحجج اخرين اه بحيث لو ان المنية اقتربتك قبل ان تلقى الحج
تكتب لك النية كاملة انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى خذ التحفة النبوية الجميلة يقول صلى الله عليه وسلم انما الدنيا لاربعة نفر انما الدنيا باربعة نفر من هم
قال رجل من ساذكر من الحديث رجل اتاه الله مالا وعلما فهو يعرف لله في ما له حقا. ويصل به رحما ويصل به ارحامه قال فهذا في اعلى المنازل اعطاه الله ايش؟ مالا
وعلما فهو يقضي اه علمه في ما له يعرف لله حقا ويصل فيه رحما ويتصدق فيه على فقير. قال فهذا في اعلى المنازل هذا الصنف الاول الصنف الثاني قال رجل اعطاه الله علما ولم يعطه مالا
علم ما عنده مال فيقول لو ان لي مثل فلانا مثل فلان من المال لفعلت مثل ما يفعل قال صلى الله عليه وسلم فكلاهما في الاجر سواء الثاني تصدق لأ
اعطى الفقير المحتاج؟ لا اخرج زكاة؟ لا ما عنده. لكن عنده نية صادقة لو كان عندي مثل فلان لفعلت مثله. قال كلاهما في الاجر سواء شفتوا النية طيب بالعكس الصورة العكسية تماما
ورجل اعطاه الله مالا ولم يؤته علما عنده مال ما عنده علم فهو لا يعرف لله فيه حقا ولا يصل فيه رحما ولا يتق الله فيه فهو في اخبث المنازل
عنده مال ما عنده علم. جاهل فهو يفعل به كيفما شاء طيب الرابع قال ورجل لم يؤته الله لا مالا ولا علما لا مال ولا علم فيكون لو ان لي مثل فلان من المال
لفعلت مثله قال فكلاهما في الوزر سواء ما فعل حرام ولا ارتكب حراما لكنه نوى لو ان عندي مثل فلان من المال لفعلت مثله. شربت خمرا عاقرت نساء سافرت الى الحرام. ما فعل شيء هو. لكنه كان
كلاهما في الوزر سواء عرفتم الان عظمة النية يا احبابي وانما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى اذا دائما يا اخواني واخواتي ابنائي وبناتي انو الخير تمر على مسجد كبير
ويعجبك لو كان عندي من المال لفعلتم مثل ما فعل هذا وبنيت مثل هذا المسجد وامثاله كثر انت صادق في نيتك الله من كرمه سيحسب لك هذا الاجر تمر على مشروع خيري كبير جدا
تكلف مئات الملايين وربما المليارات فتقول لو كان عندي من المال مثله لفعلت مثله. يا الله الى هم في الاجر سواء هذا كلام نبيك محمد صلى الله عليه وسلم مو كلامي
هذا كلام المعصوم صلى الله عليه وسلم. ولذلك يا احبابي دائما انوي الخير ولا تنو الشر بعض الناس خاصة بعض الشباب ما عنده مسكين علم يشوف الدنيا وبهرجت الدنيا وشهوات الدنيا بس لو عندي مال. بس لو عندي جواز سفر بس لو استطيع ان اسافر لافعل وافعل
وهو يكسب جبال السيئات وهو ما يدري لذلك انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى اه كما قلت لكم في اول اللقاء في تكملة غير موجودة في الحديث ولن يهلك على الله الا هالك. ما معنى كلمة لن يهلك على الله الا هالك؟ بمعنى اذا كان الله سبحانه وتعالى يعطيك بالحسنة عشر امثالها الى سبع مئة الى
اضعاف كثيرة ويعطيك بالسيئة واحدة وتيجي يوم القيامة وسيئاتك اكثر انت تستحق الهلاك مين اللي اهلكك؟ انت اهلكت نفسك حاشاكم نضرب مثال الله عز وجل ما قصر معنا. حسنة بعشر الى سبعين الى سبع مئة الى اظعاف كثيرة
بواحدة ويجيني هذا المغفل الاحمق يوم القيامة بحسنات بسيئات اكثر من حسناته اذا هو الذي اهلك نفسه الله ما قصر معنا الله ما قصر معنا الله ضاعف لنا الحسنات وما ضاعف السيئات ويأتي اناس يوم القيامة وسيئاتهم اكثر
اين عقولكم اين اعمالكم اين جهدكم؟ اين بذلكم ننتبه ايها الاحبة لو لاحظ وانا كما ذكرت في في اللقاء ان الحسنات ودعاء المسلمين والاستغفار والتوبة والفطرة وربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا او رفع
قمة الخطأ والنسيان مستكره عليه. اشياء كثيرة عندك ومع ذلك يأتي انسان يوم القيامة وسيئاته اكثر لن يهلك على الله الا هالك طيب في الحديث المتفق عليه يقول الله سبحانه وتعالى يا ادم يقول لبيك وسعديك والخير في يديك يقول اخرج بعث النار
اخرج بعث النار. فيقول يا رب ومن بعث النار قال من كل الف رجل في الجنة وتسع مئة وتسعة وتسعين في النار لاحظتم هناك يشيب الولدان وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد
شق ذلك على الصحابة يا رسول الله ايهما ذاك الرجل؟ واحد في الجنة يعني اهل الجنة الى اهل النار واحد الى الف وقال صلى الله عليه وسلم ابشروا واملوا فان من امتي واحد
ومن يأجوج ومأجوج الف مية تسعة وتسعين من امتي واحد ومن يأجوج ومأجوج تسعمية وتسعة وتسعين الله سبحانه وتعالى يقول في محكم التنزيل وما اكثر الناس ولو حرصت ايش المؤمنين
ويقول الله بعدها بايتين وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون اذا ايها الاحبة هذا ليس تقنيط لا بالعكس انا اقول باب الرحمة مفتوح لك انت ابذل السبب افضل السبب ذاك القاتل اللي قتل تسعة وتسعين نفسه وكمل المئة بالراهب
ماذا السبب اخذ ينوء بجسمه يزحف على الارض حتى يصل القرية الصالحة فوجدوه اقرب الى القرية الصالحة بشبر وقيل بذراع. يمكن الشبر او الذراع هذا الذي اخذ يزحف عليها حتى يصل الى القرية الصالحة
فانت ابذل وانا ابذل وكلنا نبذل صحيح رحمة الله واسعة لكن انتبه رحمة الله يعطيه من يشاء الله ان شاء عذبك وان شاء عفا عنك. طب انت ليش تجعل نفسك عرظة للعذاب
يا اخي سابق وسابق واعمل والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين اذا ايها الاحبة نحن الان في دار الدنيا نعمل نبذل نجاهد انفسنا نتقي الله عز وجل
وتذكر فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعفو عنا جميعا. نسأله ان يرزقنا جميعا علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء
وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. والحمد لله رب العالمين يا راغبات في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا والسنة بالعلم كالازهار في البستان