بسم الله الرحمن الرحيم. لا اله الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال المؤلف رحمه الله تعالى باب المواقيت عن ابن عباس رضي الله عنهما ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة. ولاهل نجد قرن ولاهل اليمن يلملم ولاهل الشام الجحفة. وقالهن لهن ولكل ات عليهن ممن اراد الحج او العمرة. ومن كان دون ذلك. فمن حيث انشأ
حتى اهل مكة من مكة متفق عليه. اللفظ لمسلم. والله اعلم. وصلى الله نبينا محمد. الحمد لله. هذا الحديث تضمن حكما من احكام الحج والعمرة وهو انه ان للحج والعمرة مواقيت للاحرام للحج
مواقيت يعني مواضع يحرم منها لا بد. فمن جاء حاجا او تمرا فلا بد اذا مر بشيء من هذه المواضع لابد لا يتجاوزها الا محرم. وهذا مشغول ولله الحمد ومعروف كل من حج واعتمر
من الناس فانه يعرف هذا. وتضمن الحديث ان لكل اهل البلد ميقات اهل نجد من قرن المنازل ويعرف من اهل السيف. واهل المدينة وما جاورها ميقاتهم بالحذيفة ويسمونه الديار علي
وهناك الجعبة كذلك. وهناك يلملم لاهل اليمن فهذه المواقيت. لا يجوز لمن اراد قد حجا او عمرة ان يتجاوزها الا محرم. ومعنى محرم ان ان يلذذ الحج او بالعمرة. يلد
ليس الاحرام هو لبس الازاء والرداء. الاحرام هو نية الدخول في النسك. فلابد من ان لا يتجاوز هذه هذه المواضع الا محرما اي قد نوى النسك ودخل فيه ولبى ومن كان دون هذه المواضع فيحرم من بيته اننا الموضع الذي عزل فيه على على الحج او العمرة
من كان دون هذه المواضع اقرب الى مكة فانه يحرم من موظعه. فلا بد للحاج والموعظة ان يعرف الاحكام حتى يحج حجا صحيحا. اما من يحج على غير بصيرة فانه لا بد ان
للاغلاط والاخطاء التي يتحمل بسددها امورا مالية. والله اعلم. جزاكم الله خير