ثالثا من اركان الصلاة بعد النية على خلاف بين اهل العلم ذكرناه هل هي شرط امرك وبعد القيام في صلاة الفريضة للقادر عليه الركن الثالث تكبيرة الاحرام. الله اكبر تكبيرة الاحرام
تكبيرة الاحرام باتفاق ركن من اركان الصلاة عند جمهور اهل العلم باتفاق جمهور اهل العلم تكبيرة الاحرام الله اكبر ركن من اركان الصلاة عند الجمهور ان المالكية الشافعي والحنابلة وهو قول عند الاحناف
وحكي الاجماع على ذلك تدل بالحديث الذي رواه الامام احمد وابو داوود والترمذي وصححه العلامة احمد شاكر رحمه الله وقال الشيخ الالباني حسن صحيح وحسنه الامام النووي والحافظ ابن حجر
الشوكاني وغيرهم الحديث يصلح للاحتجاج به والاستدلال به والاستشهاد به عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه هو حديث جميل جدا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم تاني ساذكره ثلاث مرات عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور
وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم قوله عليه الصلاة والسلام تحريمها التكبير يقتضي الحرمة كأنه قال جميع تحريم الصلاة التكبير فانحسرت صحة تحريمها التكبير اذ لا تحريم للصلاة غير التكبير وهذا من اعظم الادلة على ان
من لم يحرم لم يدخل في الصلاة من لم يحرم بالتكبير لم يدخل في الصلاة وفي الحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال دخل رسول الله
صلى الله عليه وسلم المسجد وجلس فدخل رجل وهذا حديث سنقف معه اكثر من مرة فدخل رجل فصلى ثم جاء هذا الرجل الكريم المبارك فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فرد رسول الله عليه السلام ثم قال له بابي وامي وروحي بادب ولطف ارجع فصلي فانك لم تصلي فلم يناقش الرجل ولم يجادل ولم يرد ولم يقل لماذا وقد صليت امامك الان يا رسول الله؟ ابدا
ابدا ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلى كما كان صلى ثم جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه فرد النبي صلى الله عليه وسلم عليه السلام
وقال له ارجع فصلي فانك لم تصلي حتى فعل الرجل ذلك ثلاث مرار تلات مرات في المرة التالتة صلى ورجع الى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه ورد النبي عليه السلام
وقال له ارجع فصل فانك لم تصلي. فقال هذا الرجل المؤدب المهذب الكريم والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني يا رسول الله. الله الله ما افقهه والله ما افقهه من رجل
والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني يا رسول الله فقال له عليه الصلاة والسلام وهذا هو الشاهد من الحديث الى هذا الموضع سنعيش معه باذن الله تعالى قال له بابي وامي وروحي اذا قمت الى الصلاة فكبر. الله اكبر
فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا الى اخر الحديث الشاهد فكبر في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والتكبير والتكبير المعروف المعهود الذي نقلته الامة خلفا عن سلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يقول في اول كل صلاة الله اكبر
الله اكبر ولم يثبت عنه انه قال غير ذلك ولا مرة واحدة لم يثبت عنه انه دخل الصلاة بغير التكبير وتحريمها التكبير لم يسوت عنه انه قال غير هذه جملة مرة واحدة. لم يقل غيرها قط
فلا يجزئ للدخول في الصلاة الا ان يقول المصلي الله اكبر ويشترط في صحة التكبير يشترط في صحة التكبير اي تكبيرة الاحرام في صلاة الفرض ان يأتي بها قائما معتدلا كما بينت في الركن الثاني
وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الاربعة وفي الحديث الذي رواه ابو داوود الترمذي وصححه الامام النووي وابن القيم والالباني عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة اعتدل قائما ورفع يديه ثم
قال الله اكبر هذا بالنسبة لتكبيرة الاحرام فما حكم تكبيرات الانتقال من القيام الى الركوع ومن الركوع الى السجود ومن الجلوس الى القيام هذه تكبيرات الانتقال اختلف العلماء في حكم تكبيرات الانتقال على قولين
الاول ان تكبيرات الانتقال سنة من سنن الصلاة وليست وليست ركنا وهذا مذهب جمهور اهل العلم من الاحناف والمالكية والشافعية واستدلوا بحديث ابي هريرة رضي الله عنه الذي ذكرته وهو حديث المسيء
في صلاته الذي قال له عليه الصلاة والسلام ارجع فصلي فانك لم تصلي. استدلوا بالحديث ده ازاي؟ قالوا وجه الدلالة فيه ايه؟ ما هو وجه الاستشهاد به؟ قالوا انه صلى الله عليه وسلم لم يأمر هذا الرجل
الذي قال لا احسن غير هذا فعلمني يا رسول الله لم يأمره بتكبيرات الانتقال وانما امره بتكبيرة الاحرام فقالوا لان تكبيرات الانتقال سنة من سنن الصلاة. القول التاني قالوا لأ
تكبيرات الانتقال واجبة تكبيرات الانتقال واجبة وهذا هو مذهب الحنابلة وبه قال بعض الظاهرية واختارهم من علمائنا المعاصرين الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين وافتت به اللجنة الدائمة واستدلوا بما رواه البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليؤتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده وقولوا ربنا ولك الحمد واذا سجد
اسجدوا واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا اجمعون اسمحوا لي ان اكرر الحديث مرة اخرى لجماله وجلاله روى البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليؤتم به
لماذا تصفق الامام يا اخي لماذا تساوي الامام او تسبقه هل تستطيع ان تخرج من الصلاة قبل الامام فلا تسبق امامك ابدا وسأبين خطر ذلك ان شاء الله انما جعل الامام ليؤتم به
فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وقد ثبت ربنا ولك الحمد وثبت ربنا لك الحمد وثبت اللهم ربنا ولك الحمد
وثبت اللهم ربنا لك الحمد كما سابين في موضعه ان شاء الله واذا سجد فاسجدوا واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا الحديث قالوا يعم كل تكبير في الصلاة يعم كل تكبير في الصلاة
ولم يفرق فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بين تكبيرة الاحرام وبين تكبيرات الانتقال وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا قام الى الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قائم ربنا ولك الحمد. ثم يكبر حين يهوي ساجدا. ثم يكبر حين يرفع رأسه
اي من السجود. ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع رأسه. ثم يفعل مثل ذلك في الصلاة كله حتى يقضيها ويكبر حين يقوم من المثنى بعد الجلوس اي من الركعة الثانية بعد الجلوس
يقول ابو هريرة اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث يدل على ان النبي عليه الصلاة والسلام اكبر تكبيرات الانتقال وهو القائل صلوا كما رأيتموني اصلي وكان يواظب عليها الى ان مات ما ترك التكبير يوما من الدهر
والتكبيرات الانتقال هي شعار الانتقال من ركن الى اخر ومن هيئة الى هيئة فلابد للانتقال من شعار يدل عليه وهو التكبير يبقى هذا هو حكم التكبير سواء في اول الصلاة
الا وهو تكبيرة الاحرام او حكم تكبيرات الانتقال