1
00:00:00.200 --> 00:00:22.300
انني متزوج واعول اولادي اثنين وقد وقع مني اربع ايمان بالطلاق على زوجتي في اربع سنوات في كل عام يمين وقد رديت منهم يمينين. وللعلم ان اليمين الثالث والرابع لم اقم بردهم

2
00:00:22.350 --> 00:00:42.350
علما بان اليمين الثالث قلت لزوجتي اخرجي من البيت الا انها لم تخرج. واليمين الرابع مثل قالت وهي وانا حتى الان لم ارد اليمين الثالث ولا الرابع علما بانني اعاشرها كزوجة لي

3
00:00:42.350 --> 00:01:02.650
بما تنصحونني لو تكرمتم وقد وقع مني هذا الطلاق المتكرر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين محمد وعلى اله وصحابته اجمعين ومن اهتدى بهديهم

4
00:01:02.700 --> 00:01:27.900
الى يوم الدين وبعد فان الله جل وعلا جعل الطلاق السبب ان لافتراق الزوجين وجعل بايديهما التدارك اذا احسن التدارك فقال جل من قائل الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان

5
00:01:29.950 --> 00:01:50.500
فاذا طلقها يظهر من سؤال السائل انها ليست ايمان ليس الذي صدر منه ايمانا بلفظ اليمين او بحكم بما في معناه وانما هو طلاق فقوله اخرجي هذه من كنايات الطلاق

6
00:01:51.250 --> 00:02:14.150
فاذا كان قال لها اخرجي يريد بذلك الطلاق فهي طلقة فاذا لم يراجع حتى خرجت من عدتها فقد اصبحت امرأة اجنبية لكن الذي فهمت منه انه يعاشرها بالجماع او بما في حكمه كتقبيله ونحوه

7
00:02:14.450 --> 00:02:31.500
فان المطلق اذا طلق زوجته طلاقا رجعيا ثم قبلها بعد ذلك او جامعها فان ذلك مراجعة منه لها وان كان الاولى والاحضان ان يراجع ويشهد على ذلك لكنه اذا فعل

8
00:02:32.150 --> 00:02:53.200
اي فعل من افعال الزوج مع زوجته صار فعله ذلك مراجعة لها فاذا كان ما صدر من قوله اخرجي قاله بنية الطلاق وذلك يتحقق في حال خصام وغضب فاذا تشاجر وقال لها اخرجي

9
00:02:53.350 --> 00:03:12.900
فهذه كناية تدل على قصد الطلاق فاذا كان يقصد ذلك فهو طلاق الثالثة والرابعة اما الاولى والثانية فان كانت ايمان لان قال علي الطلاق ما تخرجين من البيت فخرجت او قال مثل ذلك

10
00:03:13.050 --> 00:03:29.900
يريد منع نفسه من ارتكاب شيء او الزام نفسه فعل شيء تفاعل ما اراد ان يمتنع منه او لم يفعل ما اراد فعله فتلك ايمان يكفرها كفارة اليمين كفارة اليمين

11
00:03:29.950 --> 00:03:49.400
على خلاف بين اهل العلم والصحيح انها يمين مكفرة. لكن المرتين الثالثة والرابعة التي ذكرها صريح بانها في معنى الطلاق اذا كان يقصد بذلك الطلاق فاذا كانت الاوليان مثل ذلك

12
00:03:50.200 --> 00:04:12.850
فقد خرجت زوجته من ذمته ووجب عليه ان يفارقها ولا يخفي مثل هذا الكلام لبيان هذه الحالة بل عليه ان يقصد احد العلماء المتخصصين. ايوة وانصحه لو اتى الى سماحة شيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز

13
00:04:13.800 --> 00:04:35.400
لمراجعته وشرح الامر له بوضوح وبيان وان يضمنه ذلك يضمن ذلك كتابة يسطرها يوقع عليها ثم يقدمها لسماحة الشيخ ليأخذ فتوى تكون سندا معه في هذه البلاد وخارجها فلا ارى ان يكتفي بما سمع مني

14
00:04:35.550 --> 00:04:52.450
لانه لم يوظح امام الايظاح حتى يأخذ مني جوابا يعتمد عليه والله اعلم. جزاكم الله اه الواقع الشيخ صالح الذي المسه من خلال قراءتي لرسائل اخواننا المستمعين ان هناك بعض التساهل في امر الطلاق

15
00:04:52.700 --> 00:05:09.950
فهم يتلفظون بالطلاق حتى عندما يريدوا ان يزوره صديقه عليه الطلاق اه لتأتي في الوقت الفلاني. عليه الطلاق يقول لك عندنا وجبة وهكذا وهكذا ارجو من فضيلة الشيخ ان يتفضل بنصيحة حول هذا الموضوع

16
00:05:10.200 --> 00:05:34.050
نصيحتي لكل مستمع لنفسي ولكل مستمع ان يتقي الله في امره والا يجعل الطلاق كلمة يلوخها في كل ان وحال فعليه ان يتجنبها واذا اراد ان يحلف على اخيه وصديقه وعزيزه

17
00:05:34.900 --> 00:05:58.750
بفعل امر او قبوله فليحلف بالله فان النبي يقول من كان حالفا فليحلف بالله او ليسكت اليس الطلاق يمينا محمودا وانما هي يمين خاطئة اذا حلف بالطلاق بان قال عليه الطلاق ليأتين

18
00:05:59.000 --> 00:06:13.500
او عليه الطلاق ليكرمن فلان او عليه الطلاق لا يذهب الى فلان او لا يدعو فلان فهذه لا شك عندي انها ايمان اذا لم يفعل عليه كفارة يمين لكنها ايمان خاطئة

19
00:06:15.550 --> 00:06:32.550
مخالفة لسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم وقد ارتكب فاعلها ما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم فقد قال من كان حالفا فليحلف بالله او ليسكت فاذا حلف بالطلاق فقد خالف

20
00:06:32.950 --> 00:06:50.550
سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتنكب امره والواجب على المسلم ان يتجنب ذلك وادهى من ذلك وامر ان كثيرا من الناس لا يرى الطلاق شيئا. يقول لامرأته اذا تغاضب معها انت طالق

21
00:06:50.750 --> 00:07:08.300
بكذا وكذا ثم بمجرد ما تهدأ العاصفة يعود الى علاقاته معها وهكذا وقد يتكرر ذلك منه اياما ولياليا بل قد يطلق وهو على الفراش ثم يجامع ولو كان طلق قبل ذلك مئة مرة

22
00:07:08.500 --> 00:07:32.400
وهذا في الحقيقة انما يعاشر امرأة زنا وينجب اولادا من الحرام فعلى المسلم ان يتقي الله وان يتجنب هذه المخازي والرذائل وان يحكم على لسانه لحكمة الحزمي والا يرسله الا حيث ينبغي ان يتكلم

23
00:07:32.750 --> 00:07:42.205
ليسلم من مغبات للوقوع في عثرات اللسان فان عثرات اللسان تورد النار نسأل الله العافية للجميع والله اعلم