يا راغبات في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا يأتيك ميسورا باي مكان والسنة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء. ومع اللقاء السادس في هذه السلسلة المباركة
مع هدي خير المرسلين مع النبي صلى الله عليه وسلم ومع سنته ومع حديثه حديثنا اليوم ايها الاحبة حديث ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول
الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات لما بينهن اذا اجتنبت الكبائر رواه مسلم الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات لما بينهن اذا الكبائر الحديث ايها الاحبة
فيه بعض المفردات الجمعة الى الجمعة ورمضان الى الى رمضان يعني على تقدير صلاة الجمعة الى صلاة الجمعة وصوم رمضان الى صوم رمضان مكفرات لما بينهن اي من الذنوب والتكفير التغطية والمرض هنا المحو
الكبائر هي كبائر الذنوب. قال المناوي رحمه الله هي كل ما كبر من المعاصي وعظم من الذنوب. واختلف فيها على اقوال والاقرب انها كل ذنب رتب الشارع عليه حدا وصرح بالوعيد عليه
هناك من زاد من رتب عليه لعنة كذلك كل ذنب لعن النبي صلى الله عليه وسلم فاعله كذلك كل شيء فيه حد في الدنيا كالزنا او وعيد الاخرة. اه كاكل الربا او فيه نفي ايمان لا يؤمن احدكم الى ذلك الى اخر ذلك. او فيه براءة
منه مثل قوله ومن غشنا فليس منا او ما اشبه ذلك فهو من كبائر الذنوب احبتي في الله الحديث فيه مسائل كثيرة من المسائل اولا رحمة الله شيعة رحمة الله
الله سبحانه وتعالى ماذا يقول ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما ما يفعل الله بعذابكم يعني هل المراد من خلقنا ان الله يعذبنا لا ابدا والله يا احبابي الذي يقرأ النصوص نصوص الكتاب والسنة يجد فعلا سعة رحمة الله ظاهر جدا
الله سبحانه وتعالى اعطانا مواسم للمغفرة كثيرة واعطانا مكفرات للذنوب كثيرة اسمحوا لي اولا دعوني استعرض معكم سريعا مواسم المغفرة مواسم المغفرة. ثم ساستعرض معكم مكفرات الذنوب كل هذي حتى نعرف فضل الله علينا
وهذا الخير الذي في هذا الحديث واشباهه انما دلالة على سعة رحمة الله وعلى رحمة الرحيم سبحانه وان الله عز وجل ارحم بنا من امهاتنا مواسم المغفرة المغفرة خمسة مواسم انية
آنية يعني في كل وقت وآن. يمكن ان تأتيك ومواسم يومية ومواسم اسبوعية ومواسم شهرية ومواسم سنوية. كم صار عندنا خمسة مواسم المواسم الانية الاذكار عندنا مجموعة من الاذكار من قالها في اي وقت غفر الله فيها ذنوبه
مثل ايش؟ من قال سبحان الله وبحمده في يوم مئة مرة غفرت ذنوبه وان كان وان كانت مثل زبد البحر. في اي ليل في اي ساعة من الليل او من نهار
استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه مرة او ثلاث تغفر ذنوبك وان كان فر من الزحف ما على وجه الارض احد يقول لا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله الا غفر له ما خلى من ذنبه
سيد الاستغفار اذا احبتي في الله عندنا في السنة مجموعة من الاذكار من قالها غفر الله له كما سمعنا هذا الموسم الاول. الموسم الثاني مواسم يومية. المواسم اليومية الصلوات الخمس
الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء قال صلى الله عليه وسلم ما من مسلم تحظره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وركوعها وخشوعها الا كانت كفارة ما بينها وبين التي قبلها ما لم تغش كبيرة وذلك الدهر كله
او كما قال صلى الله عليه وسلم اي مسلم تحضره الصلاة يحسن الوضوء والخشوع والركوع والسجود والاقبال على الله ها فانها تكن كفارة ما بينها وبين التي قبلها وذلك الدهر الدهر كله. ما لم تغش كبيرة. بل حتى في الصلاة ايها الاحبة يعني اضرب مثال
سريع في الصلاة. يقول صلى الله عليه وسلم وحديث البخاري اذا قال الامام ولا الظالين فقولوا امين لم يا رسول الله؟ قال فانه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. الله اكبر
هذي تأتينا في اليوم ست مرات مرتين في الفجر مرتين في المغرب مرتين في العشاء. شوفوا صلاة الجماعة يا احبابي اذا قال الامام ولا الضالين فقولوا امين فمن وافق قوله قول الملائكة الملائكة معنى يؤمنون. توافق قولنا وقول الملائكة غفر الله لنا ما تقدم من ذنوبنا
ست فرص في اليوم والليلة ايضا في نفس الصلاة يقول صلى الله عليه وسلم والحديث في البخاري ايضا اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد ربنا
لك الحمد. لم؟ قال فانه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه هذه فرصة تأتينا في اليوم والليلة سبعتاشر مرة. مرتين في الفجر. اربع في الظهر. اربعة في العصر. ثلاث في المغرب. اربعة في العشاء. سبعطعش. واللي قبلها ست
ثلاثة وعشرين فرصة اليوم والليلة يا عبد الله هل استشعرنا هذا فضل صلاة الجماعة اذا مواسم يومية المواسم الاسبوعية يا احبابي صلاة الجمعة الجمعة اخبر صلى الله عليه وسلم ان من اغتسل في بيته ثم مس من طيبه ودهنه ثم عمد الى المسجد فاستمع الخطبة ولم يفرق بين
اثنين وصلى قال غفر له من الجمعة الى الجمعة وزيادة ثلاثة ايام وفي الحديث ايضا السنن هو صحيح قال صلى الله عليه وسلم من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من
الامام فاستمع ولم يلغ اربع شروط كتب الله له بكل خطوة اجر سنة صيامها وقيامها اجر سنة صيامها وقيامها. يعني بينك وبين المسجد الف خطوة هذي الف سنة صيام والف سنة قيام
عشر الاف خطوة عشر الاف سنة صيام وعشر الاف سنة قيام نفرط في هذا الموسم الرابع مواسم شهرية صيام الايام البيض ايام الايام البيض ثلطعش واربعطعش وخمسطعش لماذا من صام يوم في سبيل الله باعد الله عن وجه نار جهنم سبعين خريفا الا الصوم فانه لي وانا اجزي به. عليكم بالصوم فانه لا مثل له
شيء عجيب يا احبابي. طيب النا الموسم الخامس مواسم سنوية. مواسم سنوية المواسم السنوية موسم يأتينا يوم وموسم يأتينا خمسة ايام. وموسم يأتينا عشرة ايام. وموسم يأتينا ثلاثين يوم يا ترى ما هي هذه المواسم الاربعة؟ موسم يأتينا يوم في السنة موسم يأتينا خمسة ايام في السنة. موسم يأتينا عشرة ايام في
موسم يأتينا ثلاثين يوم في السنة. اترك الاجابة باذنه تعالى الى بعد الفاصل. ثم نعود اليكم لا يكاد يوم يمر الا ويعرض لنا امر نحتار في حكمه الشرعي فكيف نتصرف؟ الحل ان نستفتي العلماء. قال تعالى
ان كنتم لا تعلمون. وثم اداب ينبغي ان يتحلى بها المستفتي. اداب في نفسه واداب مع العالم. واداب في طريقة السؤال. فيستفتي اهل الذكر المتبعين للادلة. ويتجنب من يفتون بالجهل او الهوى. قال صلى الله عليه وسلم ان من اخوف ما اخاف على امتي
الائمة المضلين ويعرض السؤال على حقيقته دون كذب او كتمان وليعلم ان تدليسه لا يحل له الحرام. فانما يفتيه المفتي على حسب ما يسمع ويوقر مفتيه. قال صلى الله عليه وسلم
ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه. ويتحين الوقت والحال المناسب للسؤال. ولا يقاطع الشيخ ولا يلح عليه اذا اعتذر عن الاجابة
ولا يضيع وقته بما لا علاقة له بالسؤال. ويترك السؤال عما لا يعنيه. قال صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه. ويتقبل الحكم الشرعي ولو لم يكن على هوى. قال تعالى
وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدون حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. لعلكم الان مشتاقون الى هذه المواسم الاربعة
موسم يوم في السنة موسم خمسة ايام في السنة موسم عشرة ايام في السنة موسم ثلاثين يوم في السنة اما الموسم الذي يأتينا في السنة يوم واحد عاشوراء وعرفة تصوم عاشوراء فيغفر الله لك ذنوب سنة ماضية
اوصنة تصوم عرفة يغفر الله لك ذنوب سنتين سنة ماضية وسنة مستقبلة طيب طيب الموسم ليأتينا خمسة ايام في السنة ايام الحج من حج فلم يرفث فلم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه
طيب موسم يأتينا عشرة ايام في السنة الايام الاول من ذي الحجة. ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه العشر. قالوا ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال ولا
الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء طيب موسم يأتينا ثلاثين يوم في السنة ايام الحج. استغفر الله. صوم رمضان من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من
من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. سمعنا ايها الاحبة؟ هذه مواسم المغفرة اضف الى ذلك ان الله عز وجل اعطانا امور كثيرة الحسنة بعشر امثالها رفع عن امتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه. ها يعني امور كثيرة الفطرة آآ
عذر بالجهل اه اذا عندنا عندنا مواسم مغفرة عظيمة جدا كل هذا يدل على ماذا ايها الاحبة؟ على سعة رحمة الله اذا تكلمنا ايها الاحبة عن مواسم مواسم المغفرة دعونا نتكلم عن
اسباب المغفرة ايش الفرق بين هذا وبين هذا؟ هذه مواسم زمان يتعلق بها عبادات وساذكر لكم الان ايها الاحبة مكفرات الذنوب حتى نعرف ساعة رحمة الله ابن تيمية رحمه الله جمع مكفرات الذنوب في رسالة لطيفة
بعنوان رفع المنام عن الائمة الاعلام فذكر عشرة مكفرات للذنوب نأخذها سريعا احسب معي من مكفرات الذنوب واحد التوبة يجب ما قبلها اثنين الاستغفار فان الاستغفار يغفر الله به الذنوب. الايات كثيرة والاحاديث كثيرة
ثلاثة الحسنات الماحية الماحية الحسنة بعشر امثالها الى اضعاف كثيرة اربعة المصائب المكفرة المصائب المكفرة ما المقصود بها قال صلى الله عليه وسلم ما يصيب المؤمن من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا غم حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من ذنوبه
او معاصي ما يزال البلاء بالعبد المؤمن حتى يمشي على الارض ليس عليه خطيئة خامسا دعاء المسلمين دعاء المسلمين لبعضهم البعض يا اخواني من اعظم مكفرات الذنوب سادسا سكرات الموت
الام الموت والنزع لن تحرم اجره يا عبد الله سابعا عذاب القبر فان عذاب القبر ايها الاحبة مكفر كما قال صلى الله عليه وسلم انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير
فعذاب القبر لن تحرم اجره يكفر الله به من ذنوبك سيئاتك ثامنا حول المطلع يوم القيامة ايضا ذاك الفزع لن تحرم اجره يا عبد الله ثامنا او تاسعا اسف تاسعا
شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم وشفاعة من يأذن الله له عز وجل بالشفاعة شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم ومن يأذن له ربنا سبحانه وتعالى بالشفاعة عاشرا واخيرا وهذا العاشر
اعظم من كل ما سمعنا اعظم من كل ما سمعنا اعظم من التوبة واعظم من الاستغفار واعظم من الحسنات الماحية والمصائب المكفرة واعظم من دعاء المسلمين لبعضهم البعض واعظم من
سكرات الموت واعظم من عذاب القبر واعظم من هول المطلع. واعظم من شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم. ما هو رحمة ارحم الراحمين ولا قبلها شيء رحمة ارحم الراحمين. اسأل الله ان يرحمنا واياكم
يقول صلى الله عليه وسلم اعملوا اعملوا واعلموا انكم لن تدخلوا الجنة باعمالكم. قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته الا ان يتغمدني الله برحمته
عندما اعملوا اذا احبتي في الله سمعنا عن مواسم المغفرة سمعنا عن مكفرات الذنوب وكما قلت لكم يعني الله انزل لنا القرآن واعطانا الفطرة وارسل لنا الرسول صلى الله عليه وسلم وظاعف لنا الحسنات والحسنة بعشر
امثالها الى الى سبعمائة ضعف والسيئة بواحدة ومع ذلك مع ذلك يا احبابي هناك من يأتي يوم القيامة مع الاسف فقير مفلس ما عنده شيء يقول صلى الله عليه وسلم لادم عليه السلام يقول يا ادم قال لبيك وسعديك والخير في يديك. قال يا ادم اخرج بعث النار
قال ومنبعث النار يا رب قال من كل الف واحد في الجنة تسع مئة وتسعة وتسعين في النار يعني اهل الجنة يا احبابي لاهل النار واحد الى الف مع الاسف
مع الاسف انا لا احب ان اقنطك يا عبد الله او لكن اقول هذا هذه النصوص وهذا الخير بين ايدينا لكن انا اقول احرص قوي عزيمتك اعمل اعجبتني كلمة لاحد السلف يقول والله لاعملن والله لاعملن والله لاعملن. فان دخلت الجنة فذلك فضل الله
وان كانت الاخرى فقد اعذرت الى الله لقد اعذرت الى الله لكن اقول دائما ايها الاحبة نحسن الظن بالله نحسن الظن بالله ونتذكر ايها الاحبة ان اهل الجنة مئة وعشرين صف
الثلثين او الثلثان من امة محمد قال صلى الله عليه واله وسلم ثمانون صفا من امتي. من امة رسول الله صلى الله عليه وسلم تمام ونصف اذا ايها الاحبة نعمل ونحسن ظننا بالله سبحانه وتعالى ونغتنم الفرص العظيمة هذه. وكما سمعنا الصلوات الخمس الجمعة الى الجمعة. رمظان الى رمظان مكفرات لما بينهن
اذا اجتنبت الكبائر اذا اجتنبت الكبائر اعود فاقول كلامي الاخير ليس فيه تقنيط. لا كلامي الاخير في حث فيه همة همة يا عبد الله ويا امة الله ان نعمل ان نجد وان نجتهد
ان نسابق الزمان ان لا نغفل ان لا ننام هذي فرصة في الدنيا. والوقت الدقيقة اذا ظاعت علينا خسارة الثانية اذا ضاعت علينا خسارة ليش؟ ذهبت بدون فائدة نام رجل بجانب مقبرة
فرأى في المنام ان اهل القبور خرجوا عليه في المنام فقالوا يا هذا ما انت ما اشد ما انتم فيه من غفلة وما اشد ما نحن فيه من ندامة على القبور. انكم تعملون ولا تعلمون. ونحن نعلم ولا نعمل. ووالله ان تسبيحة او تسبيحتان
او ركعة او ركعتان احب الينا من الدنيا وما فيها من يقول هذا الكلام اصحاب القبور وحيل بينهم وبين ما يشتهون ولذلك ايها الاحبة ان اقول الوقت الوقت الوقت عظيم. الله عز وجل يقسم بالوقت
لماذا؟ لشرفه ما مضى فات والمؤمل غيب ولك الساعة التي انت فيها والوقت انفس ما عنيت بحفظه. واراه اسهل ما عليك يضيع. مع الاسف بعض الناس يقول تعال نضيع وقتنا. ما عنده عندنا وقت فراغ. هذا المسلم عنده وقت فراغ
والله ما عنده وقت فراغ الا البطالين اللي ما عندهم ما عندهم برنامج في الحياة ما عندهم منهج في الحياة. اللي ما الجاهل. وانا انا عندي وقت فراغ. وقت فراغ كيف
يا اخي كل ثانية تعد كنز كنز لماذا لا تغتنموا الذين يعرفون قيمة الوقت يشترون الوقت باموالهم موظفين ومساعدين وليش يعينونهم على اعمالهم يتفرغوا الى اغتنام الوقت نقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. احب الي من الدنيا وما عليها
يعرف قيمة الوقت لذلك ايها الاحبة الوقت عظيم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ اغتنم خمسا قبل خمس. شبابك قبل هرمك. صحتك قبل سقمك. فراغك قبل شغلك. غناك قبل فقرك
حياتك قبل موتك فاصل ثم نعود اليكم باذن الله تعالى العلم مراتب فمنه فرض عين وهو تعلم ما لا يتأدى الواجب الا به. كتعلم صفة الوضوء والصلاة. ومنه فرض كفاية كعلوم الحديث
نفل كالتبحر في اصول الادلة. فلا بد من التدرج فيه خطوة خطوة فان من رام اخذه جملة ذهب عنه جملة ولكن الشيء بعد الشيء مع الليالي والايام. ونراعي الاولويات في التعلم. فنبدأ بالعلوم الاصلية كالتفسير والفقه
قبل علوم الالة كمصطلح الحديث واصول الفقه. ونبدأ بتعلم الفروض قبل النوافل. وفي الحديث القدسي ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه وقد قيل من شغله الفرض عن النفل فهو معذور
ومن شغله النفل عن الفرض فهو مغرور. ونبدأ بالاسهل قبل الاصعب وبالمختصرات قبل المطولات قال تعالى كونوا ربانيين والرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره. ونبدأ بتعلم ما يترتب عليه ثمرة قبل المسائل النظرية البحث
ونبدأ بالتعلم قبل التصدر للتعليم فان فاقد الشيء لا يعطيه. ونهتم بالفهم والتدبر ولا نقتصر على الحفظ والتلقين فتدرج في طلب العلم حتى تكون من الراسخين. قال صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه
في الدين بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الاحبة
تكلمنا عن مواسم المغفرة وعن مكفرات الذنوب وعن قيمة الوقت الوقت الوقت والوقت انفس ما عنيت بحفظه واراه اسهل ما عليك يضيع انا لنفرح بالايام نقطعها. وكل يوم مضى يدني من الاجل
اعمل لنفسك قبل الموت مجتهدا فانما الربح والخسران في العمل احبتي في الله الحديث الصلوات الخمس الجمعة الى الجمعة. رمضان الى رمضان مكفرات لما بينهن اذا اجتنبت الكبائر اولا ما هي الكبائر؟
كما قرأنا في اول اللقاء الكبائر يعني عددها فيه خلاف عند العلماء وابرز من كتب في الكبائر الذهبي رحمه الله في كتابه الكبائر وذكر كلام العلماء معلوم منهم من قال الكبائر سبع ومنهم من قال سبعين ومنهم من قال اكثر وابن حجر الهيثمي الهيثمي ليس الهيثمي الهيثمي
الزواجر من اقتراف الكبائر كتاب من في مجلدين ذكر مئات الكبائر يعني ولا ابالغ الشاهد انه الكبائر ما رتب عليها لعن والعياذ بالله لعن الله من فعل كذا او رتب عليها النار او آآ البراءة منه
كما جاء معنا في المنهج اه او لعنوا والعياذ بالله ما رتب عليه لعن او كذا او نار او او حد من الحدود كل هذه من الكبائر قال الله سبحانه وتعالى ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما. ان تجتنبوا كبائر ما
ينهون عنه كبائر نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما. اذا الانسان لا بد ان يعصي لانه انسان يقع يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار وانا يغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم
لكن لا لا تتعمد تعمد واذا ضعفت نفسك ارجع مباشرة لا توغل حتى لا تصبح القضية اصرار وتنتقل من الصغيرة الى الكبيرة عن طريق الاصرار ولا حول ولا قوة ولا قوة الا بالله
طيب اه اتمنى ان اتكلم قليل او اعرج قليل على قضية الكبائر الكبائر الكبائر ايها الاحبة موقف الفرق من من الكبيرة حقيقة هناك اه طرفان ووسط طرف غلا في الكبيرة
وطرف جفاف الكبيرة وطرف توسط في حكم الكبيرة مرتكب الكبيرة ايها الاحبة مؤمن بايمانه فاسق بمعصيته. هذا منهج منهج اهل السنة والجماعة. ان الذي يقع في الكبيرة هو ما زال على ايمانه مؤمن بايمانه لكنه فاسق بمعصيته
وجمع له الايمان والفسق طيب الطرفان الطرف الايمن الذي نحى قال مرتكب الكبيرة كافر كافر كافر ليش قالوا كافر من هم هؤلاء الخوارج طبعا اه الخوارج والمعتزلة تشابهوا في هذه المسألة
الخوارج يقولون مرتكب الكبيرة كافر خالد مخلد في النار المعتزلة يقولون وهو في منزلة بين المنزلتين في الدنيا. لا مؤمن ولا كافر لكنه في الاخرة خالد مخلد في النار. فاجتمعوا مع الخوارج في
الحكم الاخروي في الدنيا الخوارج يقولون كافر والعياذ بالله كافر كافر يعني حلال الدم وحلال كل شيء والمعتزل يقولون في منزلة بين المنزلتين طيب هؤلاء الذين غلوا الطرف الاخر الذين جفوا
المرجئة المرجية ايش يقولون؟ قال المرجئة صاحب الكبيرة مؤمن كامل الايمان ايش ؟ قال مؤمن كامل الايمان لا يضر مع الايمان معصية وهذي كارثة ايضا هذا هؤلاء ضيعوا الدين ضيعوا الشريعة
ضيعوا الاحكام عطلوا الحدود اي واحد يقول لا اله الا الله محمد رسول الله في عرفهم انه كامل الايمان ايمانه كجبريل عليه السلام وكمحمد صلى الله عليه وسلم وين وين وين
ليش قال يا اخي الايمان؟ ايمان كل لا يتجزأ والذي يقول لا اله الا الله محمد رسول الله فهو مؤمن كامل الايمان وان سرق وان زنا وان الخمر وانقطع الصلاة وان اهان القرآن والعياذ بالله وان سب الله والعياذ بالله
هذا غلط وهذا غلط الغلو غلط والجفاء غلط الخوارج والمعتزلة غلط لانها تناقض النصوص الشرعية. وهؤلاء غلط المرجئة. لانه تعطيل للدين وتمييع للدين طيب اذا الصح منهج اهل السنة والجماعة
منهج السنة والجماعة. انسان وقع في كبيرة وقعه انسان والعياذ بالله وقع فيه زنا مثلا وقع في شرب خمر اكل ربا او قتل والعياذ بالله نقول كافر لا مو كافر
لو لو استحل حكم اخر لكن انسان وقع في معصية كبيرة من الكبائر نقول هذا مؤمن بايمانه ما زال على الايمان والاسلام ها لكنه فاسق بما معصيته بمعصيته وان آآ الله سبحانه وتعالى ذكر في القرآن آآ نصوص كثيرة. وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا. شف اقتتلوا. ما القتل كبيرة
فاصلحوا بينهما وان طائفة من المؤمنين فالله سبحانه اطلق عليهم ايش؟ المؤمنين فالشاهد ايها الاحبة ان النصوص في القرآن والسنة لا تكفر مرتكب الكبيرة ابدا. الا اذا استحل ذا شيء اخر وتشرع. لكن انسان وقع في كبيرة مهما كانت
وين سرق وان زنق؟ قال وان سرق وان زنى. رغم انف ابي ذر الحديث المشهور فاذا مرتكب الكبيرة ايها الاحبة تحت المشيئة مرتكب المشية آآ اسف مرتكب المعصية تحت المشيئة. ان شاء الله عز وجل عذبه وان شاء غفر له
لكن المعتزلة والخوارج الخوارج يكفرونه في الدنيا المعتزلة في منزلة بين منزلتين في الدنيا. في الاخرة كل الاثنين يقولون ايش؟ خالد بن خلد في النار. المرجأ قال لا لا صاحب الكبيرة كامل
الايمان. نسأل الله العافية والسلامة ولذلك الكبائر ايها الاحبة يعني مثل ايش؟ مثلا شرب الخمر وذكر هنا صاحب الكتاب السحر الرسول صلى الله عليه وسلم يقول اتقوا اه اه السبع الموبقات يقول صلى الله عليه وسلم
آآ الاشراك بالله وآآ السحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم تولي يوم الزحف والسحر وقذف المؤمنات والمحصنات الغافلات سماها النبي موبقة موبقة والعياذ بالله طبعا اذا في اليها ايضا بعض الاشياء التي جاءت في الحديث وذكر هنا ايضا المصنف يعني وصاحب الكتاب عدة امثلة التبرع
اه صنفان من اهل النار لم ارهما نساء كاسيات عاريات الى اخر ذلك. والنمص والوشم وتغيير الخلقة. لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات تنمصات والمتفلجات للحسن والمغيرات لخلق الله. اه السحر الشرك اكل الربا
اذا كل ما رتب عليه حد او لعن او نار والعياذ بالله فهو من الكبائر لكن ارجع فاقول ان صاحب الكبيرة تحت المشيئة تحت المشيئة. ان شاء الله عز وجل غفر له
والله اكرم واحلم وان شاء عذبه بهذه المعصية طيب هل الاعمال التي ذكرناها يكفر الكبائر ما ندري يمكن لكن العلماء يقولون هذه الحديث واضح اذا اجتنبت الكبائر فالكبائر لا يكفرها الا التوبة بشروطها
الاقلاع عن الذنب الندم العزم على الا يعود ارجاع الحقوق الى اهلها التوبة الصادقة هي التي تكفر ايش؟ تكفر الكبائر يكفر الكبائر ورحمة الله واسعة ورحمة الله واسعة حقوق العباد ايها الاحبة تقوم على المشاحة
وحقوق الله تقوم على المسامحة الله يسمح في حقه لكن في حق العبد لا ما يسمح الا العبد ولا يغفر الا العبد يسامح في حقه وتجاوز يسامح في حقه خلاص يغفر لفلان اخطأ في حقي خلاص انت صاحب حق
لكن الله سبحانه وتعالى يغفر في ما وقع في حقه سبحانه اما حقوق العباد فتقوموا على ايش يا احبابي؟ تقوم على المشاحة لك شي عندي تأخذه لي شي عندك اخذه
وهكذا ايها الاحبة الوقت مر سريع جدا وحقيقة يعني حديث رسول الله احبابي. ماذا نقول؟ حديث رسول الله كلام سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم علما نافعا ورزقا
واسعة وشفاء من كل داء. اللهم اغفر لابائنا وارحم امهاتنا واصلح نياتنا وذرياتنا. اشف مرضانا ومرضى المسلمين وارحم موتانا وموتى المسلمين وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين
يأتيك ميسورا في اي مكان زاد زاد اكاديمية ينبوعها صافي والسنة