1
00:00:00.100 --> 00:00:56.800
يا راغبات في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا يأتيك ميسورا باي مكان والسنة  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد

2
00:00:57.200 --> 00:01:19.100
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم انا نسألك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء. ومع اللقاء السادس في هذه السلسلة المباركة

3
00:01:19.200 --> 00:01:35.700
مع هدي خير المرسلين مع النبي صلى الله عليه وسلم ومع سنته ومع حديثه حديثنا اليوم ايها الاحبة حديث ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول

4
00:01:35.900 --> 00:02:06.600
الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات لما بينهن اذا اجتنبت الكبائر رواه مسلم الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات لما بينهن اذا الكبائر الحديث ايها الاحبة

5
00:02:07.350 --> 00:02:25.550
فيه بعض المفردات الجمعة الى الجمعة ورمضان الى الى رمضان يعني على تقدير صلاة الجمعة الى صلاة الجمعة وصوم رمضان الى صوم رمضان مكفرات لما بينهن اي من الذنوب والتكفير التغطية والمرض هنا المحو

6
00:02:26.300 --> 00:02:44.000
الكبائر هي كبائر الذنوب. قال المناوي رحمه الله هي كل ما كبر من المعاصي وعظم من الذنوب. واختلف فيها على اقوال والاقرب انها كل ذنب رتب الشارع عليه حدا وصرح بالوعيد عليه

7
00:02:44.500 --> 00:03:01.800
هناك من زاد من رتب عليه لعنة كذلك كل ذنب لعن النبي صلى الله عليه وسلم فاعله كذلك كل شيء فيه حد في الدنيا كالزنا او وعيد الاخرة. اه كاكل الربا او فيه نفي ايمان لا يؤمن احدكم الى ذلك الى اخر ذلك. او فيه براءة

8
00:03:01.800 --> 00:03:23.750
منه مثل قوله ومن غشنا فليس منا او ما اشبه ذلك فهو من كبائر الذنوب احبتي في الله الحديث فيه مسائل كثيرة من المسائل اولا رحمة الله شيعة رحمة الله

9
00:03:24.050 --> 00:03:45.900
الله سبحانه وتعالى ماذا يقول ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما ما يفعل الله بعذابكم يعني هل المراد من خلقنا ان الله يعذبنا لا ابدا والله يا احبابي الذي يقرأ النصوص نصوص الكتاب والسنة يجد فعلا سعة رحمة الله ظاهر جدا

10
00:03:47.400 --> 00:04:13.500
الله سبحانه وتعالى اعطانا مواسم للمغفرة كثيرة واعطانا مكفرات للذنوب كثيرة اسمحوا لي اولا دعوني استعرض معكم سريعا مواسم المغفرة مواسم المغفرة. ثم ساستعرض معكم مكفرات الذنوب كل هذي حتى نعرف فضل الله علينا

11
00:04:13.950 --> 00:04:33.600
وهذا الخير الذي في هذا الحديث واشباهه انما دلالة على سعة رحمة الله وعلى رحمة الرحيم سبحانه وان الله عز وجل ارحم بنا من امهاتنا مواسم المغفرة المغفرة خمسة مواسم انية

12
00:04:33.650 --> 00:05:01.400
آنية يعني في كل وقت وآن. يمكن ان تأتيك   ومواسم يومية ومواسم اسبوعية ومواسم شهرية ومواسم سنوية. كم صار عندنا خمسة مواسم المواسم الانية الاذكار عندنا مجموعة من الاذكار من قالها في اي وقت غفر الله فيها ذنوبه

13
00:05:01.950 --> 00:05:11.950
مثل ايش؟ من قال سبحان الله وبحمده في يوم مئة مرة غفرت ذنوبه وان كان وان كانت مثل زبد البحر. في اي ليل في اي ساعة من الليل او من نهار

14
00:05:12.850 --> 00:05:29.700
استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه مرة او ثلاث تغفر ذنوبك وان كان فر من الزحف ما على وجه الارض احد يقول لا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله الا غفر له ما خلى من ذنبه

15
00:05:30.300 --> 00:05:48.050
سيد الاستغفار اذا احبتي في الله عندنا في السنة مجموعة من الاذكار من قالها غفر الله له كما سمعنا هذا الموسم الاول. الموسم الثاني مواسم يومية. المواسم اليومية الصلوات الخمس

16
00:05:48.750 --> 00:06:08.950
الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء قال صلى الله عليه وسلم ما من مسلم تحظره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وركوعها وخشوعها الا كانت كفارة ما بينها وبين التي قبلها ما لم تغش كبيرة وذلك الدهر كله

17
00:06:09.000 --> 00:06:31.450
او كما قال صلى الله عليه وسلم اي مسلم تحضره الصلاة يحسن الوضوء والخشوع والركوع والسجود والاقبال على الله ها فانها تكن كفارة ما بينها وبين التي قبلها وذلك الدهر الدهر كله. ما لم تغش كبيرة. بل حتى في الصلاة ايها الاحبة يعني اضرب مثال

18
00:06:31.450 --> 00:06:46.050
سريع في الصلاة. يقول صلى الله عليه وسلم وحديث البخاري اذا قال الامام ولا الظالين فقولوا امين لم يا رسول الله؟ قال فانه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه. الله اكبر

19
00:06:46.100 --> 00:07:04.950
هذي تأتينا في اليوم ست مرات مرتين في الفجر مرتين في المغرب مرتين في العشاء. شوفوا صلاة الجماعة يا احبابي اذا قال الامام ولا الضالين فقولوا امين فمن وافق قوله قول الملائكة الملائكة معنى يؤمنون. توافق قولنا وقول الملائكة غفر الله لنا ما تقدم من ذنوبنا

20
00:07:05.350 --> 00:07:17.400
ست فرص في اليوم والليلة ايضا في نفس الصلاة يقول صلى الله عليه وسلم والحديث في البخاري ايضا اذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد ربنا

21
00:07:17.400 --> 00:07:35.300
لك الحمد. لم؟ قال فانه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه هذه فرصة تأتينا في اليوم والليلة سبعتاشر مرة. مرتين في الفجر. اربع في الظهر. اربعة في العصر. ثلاث في المغرب. اربعة في العشاء. سبعطعش. واللي قبلها ست

22
00:07:35.350 --> 00:07:58.150
ثلاثة وعشرين فرصة اليوم والليلة يا عبد الله هل استشعرنا هذا فضل صلاة الجماعة اذا مواسم يومية المواسم الاسبوعية يا احبابي صلاة الجمعة الجمعة اخبر صلى الله عليه وسلم ان من اغتسل في بيته ثم مس من طيبه ودهنه ثم عمد الى المسجد فاستمع الخطبة ولم يفرق بين

23
00:07:58.150 --> 00:08:19.550
اثنين وصلى قال غفر له من الجمعة الى الجمعة وزيادة ثلاثة ايام وفي الحديث ايضا السنن هو صحيح قال صلى الله عليه وسلم من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من

24
00:08:19.550 --> 00:08:34.850
الامام فاستمع ولم يلغ اربع شروط كتب الله له بكل خطوة اجر سنة صيامها وقيامها اجر سنة صيامها وقيامها. يعني بينك وبين المسجد الف خطوة هذي الف سنة صيام والف سنة قيام

25
00:08:35.000 --> 00:08:59.850
عشر الاف خطوة عشر الاف سنة صيام وعشر الاف سنة قيام نفرط في هذا الموسم الرابع مواسم شهرية صيام الايام البيض ايام الايام البيض ثلطعش واربعطعش وخمسطعش لماذا من صام يوم في سبيل الله باعد الله عن وجه نار جهنم سبعين خريفا الا الصوم فانه لي وانا اجزي به. عليكم بالصوم فانه لا مثل له

26
00:09:00.250 --> 00:09:30.850
شيء عجيب يا احبابي. طيب النا الموسم الخامس مواسم سنوية. مواسم سنوية المواسم السنوية موسم يأتينا يوم وموسم يأتينا خمسة ايام. وموسم يأتينا عشرة ايام. وموسم يأتينا ثلاثين يوم يا ترى ما هي هذه المواسم الاربعة؟ موسم يأتينا يوم في السنة موسم يأتينا خمسة ايام في السنة. موسم يأتينا عشرة ايام في

27
00:09:30.850 --> 00:10:09.350
موسم يأتينا ثلاثين يوم في السنة. اترك الاجابة باذنه تعالى الى بعد الفاصل. ثم نعود اليكم   لا يكاد يوم يمر الا ويعرض لنا امر نحتار في حكمه الشرعي فكيف نتصرف؟ الحل ان نستفتي العلماء. قال تعالى

28
00:10:09.350 --> 00:10:37.950
ان كنتم لا تعلمون. وثم اداب ينبغي ان يتحلى بها المستفتي. اداب في نفسه واداب مع العالم. واداب في طريقة السؤال. فيستفتي اهل الذكر المتبعين للادلة. ويتجنب من يفتون بالجهل او الهوى. قال صلى الله عليه وسلم ان من اخوف ما اخاف على امتي

29
00:10:38.000 --> 00:10:58.100
الائمة المضلين ويعرض السؤال على حقيقته دون كذب او كتمان وليعلم ان تدليسه لا يحل له الحرام. فانما يفتيه المفتي على حسب ما يسمع ويوقر مفتيه. قال صلى الله عليه وسلم

30
00:10:58.150 --> 00:11:15.550
ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه. ويتحين الوقت والحال المناسب للسؤال. ولا يقاطع الشيخ ولا يلح عليه اذا اعتذر عن الاجابة

31
00:11:15.650 --> 00:11:35.650
ولا يضيع وقته بما لا علاقة له بالسؤال. ويترك السؤال عما لا يعنيه. قال صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه. ويتقبل الحكم الشرعي ولو لم يكن على هوى. قال تعالى

32
00:11:35.650 --> 00:12:20.850
وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدون حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما    بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. لعلكم الان مشتاقون الى هذه المواسم الاربعة

33
00:12:21.350 --> 00:12:37.300
موسم يوم في السنة موسم خمسة ايام في السنة موسم عشرة ايام في السنة موسم ثلاثين يوم في السنة اما الموسم الذي يأتينا في السنة يوم واحد عاشوراء وعرفة تصوم عاشوراء فيغفر الله لك ذنوب سنة ماضية

34
00:12:37.550 --> 00:12:56.850
اوصنة تصوم عرفة يغفر الله لك ذنوب سنتين سنة ماضية وسنة مستقبلة طيب طيب الموسم ليأتينا خمسة ايام في السنة ايام الحج من حج فلم يرفث فلم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه

35
00:12:57.850 --> 00:13:07.850
طيب موسم يأتينا عشرة ايام في السنة الايام الاول من ذي الحجة. ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه العشر. قالوا ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال ولا

36
00:13:07.850 --> 00:13:30.200
الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء طيب موسم يأتينا ثلاثين يوم في السنة ايام الحج. استغفر الله. صوم رمضان من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. من قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من

37
00:13:30.200 --> 00:13:54.750
من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. سمعنا ايها الاحبة؟ هذه مواسم المغفرة اضف الى ذلك ان الله عز وجل اعطانا امور كثيرة الحسنة بعشر امثالها رفع عن امتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه. ها يعني امور كثيرة الفطرة آآ

38
00:13:54.750 --> 00:14:16.100
عذر بالجهل اه اذا عندنا عندنا مواسم مغفرة عظيمة جدا كل هذا يدل على ماذا ايها الاحبة؟ على سعة رحمة الله اذا تكلمنا ايها الاحبة عن مواسم مواسم المغفرة دعونا نتكلم عن

39
00:14:16.450 --> 00:14:37.100
اسباب المغفرة ايش الفرق بين هذا وبين هذا؟ هذه مواسم زمان يتعلق بها عبادات وساذكر لكم الان ايها الاحبة مكفرات الذنوب حتى نعرف ساعة رحمة الله ابن تيمية رحمه الله جمع مكفرات الذنوب في رسالة لطيفة

40
00:14:37.250 --> 00:15:04.100
بعنوان رفع المنام عن الائمة الاعلام فذكر عشرة مكفرات للذنوب نأخذها سريعا احسب معي من مكفرات الذنوب واحد التوبة يجب ما قبلها اثنين الاستغفار فان الاستغفار يغفر الله به الذنوب. الايات كثيرة والاحاديث كثيرة

41
00:15:04.800 --> 00:15:33.000
ثلاثة الحسنات الماحية الماحية الحسنة بعشر امثالها الى اضعاف كثيرة اربعة المصائب المكفرة المصائب المكفرة ما المقصود بها قال صلى الله عليه وسلم ما يصيب المؤمن من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا غم حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من ذنوبه

42
00:15:33.850 --> 00:15:52.100
او معاصي ما يزال البلاء بالعبد المؤمن حتى يمشي على الارض ليس عليه خطيئة خامسا دعاء المسلمين دعاء المسلمين لبعضهم البعض يا اخواني من اعظم مكفرات الذنوب سادسا سكرات الموت

43
00:15:53.100 --> 00:16:09.100
الام الموت والنزع لن تحرم اجره يا عبد الله سابعا عذاب القبر فان عذاب القبر ايها الاحبة مكفر كما قال صلى الله عليه وسلم انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير

44
00:16:10.050 --> 00:16:28.550
فعذاب القبر لن تحرم اجره يكفر الله به من ذنوبك سيئاتك ثامنا حول المطلع يوم القيامة ايضا ذاك الفزع لن تحرم اجره يا عبد الله ثامنا او تاسعا اسف تاسعا

45
00:16:30.150 --> 00:16:49.850
شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم وشفاعة من يأذن الله له عز وجل بالشفاعة شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم ومن يأذن له ربنا سبحانه وتعالى بالشفاعة عاشرا واخيرا وهذا العاشر

46
00:16:49.900 --> 00:17:05.000
اعظم من كل ما سمعنا اعظم من كل ما سمعنا اعظم من التوبة واعظم من الاستغفار واعظم من الحسنات الماحية والمصائب المكفرة واعظم من دعاء المسلمين لبعضهم البعض واعظم من

47
00:17:05.000 --> 00:17:24.400
سكرات الموت واعظم من عذاب القبر واعظم من هول المطلع. واعظم من شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم. ما هو رحمة ارحم الراحمين  ولا قبلها شيء رحمة ارحم الراحمين. اسأل الله ان يرحمنا واياكم

48
00:17:25.050 --> 00:17:44.000
يقول صلى الله عليه وسلم اعملوا اعملوا واعلموا انكم لن تدخلوا الجنة باعمالكم. قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته الا ان يتغمدني الله برحمته

49
00:17:45.050 --> 00:18:03.350
عندما اعملوا اذا احبتي في الله سمعنا عن مواسم المغفرة سمعنا عن مكفرات الذنوب وكما قلت لكم يعني الله انزل لنا القرآن واعطانا الفطرة وارسل لنا الرسول صلى الله عليه وسلم وظاعف لنا الحسنات والحسنة بعشر

50
00:18:03.350 --> 00:18:30.200
امثالها الى الى سبعمائة ضعف والسيئة بواحدة ومع ذلك مع ذلك يا احبابي هناك من يأتي يوم القيامة مع الاسف فقير مفلس ما عنده شيء يقول صلى الله عليه وسلم لادم عليه السلام يقول يا ادم قال لبيك وسعديك والخير في يديك. قال يا ادم اخرج بعث النار

51
00:18:30.600 --> 00:18:45.650
قال ومنبعث النار يا رب قال من كل الف واحد في الجنة تسع مئة وتسعة وتسعين في النار يعني اهل الجنة يا احبابي لاهل النار واحد الى الف مع الاسف

52
00:18:46.300 --> 00:19:12.400
مع الاسف انا لا احب ان اقنطك يا عبد الله او لكن اقول هذا هذه النصوص وهذا الخير بين ايدينا لكن انا اقول احرص قوي عزيمتك اعمل اعجبتني كلمة لاحد السلف يقول والله لاعملن والله لاعملن والله لاعملن. فان دخلت الجنة فذلك فضل الله

53
00:19:12.950 --> 00:19:30.050
وان كانت الاخرى فقد اعذرت الى الله لقد اعذرت الى الله لكن اقول دائما ايها الاحبة نحسن الظن بالله نحسن الظن بالله ونتذكر ايها الاحبة ان اهل الجنة مئة وعشرين صف

54
00:19:30.800 --> 00:19:57.900
الثلثين او الثلثان من امة محمد قال صلى الله عليه واله وسلم ثمانون صفا من امتي. من امة رسول الله صلى الله عليه وسلم تمام ونصف اذا ايها الاحبة نعمل ونحسن ظننا بالله سبحانه وتعالى ونغتنم الفرص العظيمة هذه. وكما سمعنا الصلوات الخمس الجمعة الى الجمعة. رمظان الى رمظان مكفرات لما بينهن

55
00:19:57.900 --> 00:20:21.750
اذا اجتنبت الكبائر اذا اجتنبت الكبائر اعود فاقول كلامي الاخير ليس فيه تقنيط. لا كلامي الاخير في حث فيه همة همة يا عبد الله ويا امة الله ان نعمل ان نجد وان نجتهد

56
00:20:21.950 --> 00:20:42.350
ان نسابق الزمان ان لا نغفل ان لا ننام هذي فرصة في الدنيا. والوقت الدقيقة اذا ظاعت علينا خسارة الثانية اذا ضاعت علينا خسارة ليش؟ ذهبت بدون فائدة نام رجل بجانب مقبرة

57
00:20:42.900 --> 00:21:01.750
فرأى في المنام ان اهل القبور خرجوا عليه في المنام فقالوا يا هذا ما انت ما اشد ما انتم فيه من غفلة وما اشد ما نحن فيه من ندامة على القبور. انكم تعملون ولا تعلمون. ونحن نعلم ولا نعمل. ووالله ان تسبيحة او تسبيحتان

58
00:21:01.750 --> 00:21:20.900
او ركعة او ركعتان احب الينا من الدنيا وما فيها من يقول هذا الكلام اصحاب القبور وحيل بينهم وبين ما يشتهون ولذلك ايها الاحبة ان اقول الوقت الوقت الوقت عظيم. الله عز وجل يقسم بالوقت

59
00:21:21.050 --> 00:21:37.550
لماذا؟ لشرفه ما مضى فات والمؤمل غيب ولك الساعة التي انت فيها والوقت انفس ما عنيت بحفظه. واراه اسهل ما عليك يضيع. مع الاسف بعض الناس يقول تعال نضيع وقتنا. ما عنده عندنا وقت فراغ. هذا المسلم عنده وقت فراغ

60
00:21:37.900 --> 00:21:50.000
والله ما عنده وقت فراغ الا البطالين اللي ما عندهم ما عندهم برنامج في الحياة ما عندهم منهج في الحياة. اللي ما الجاهل. وانا انا عندي وقت فراغ. وقت فراغ كيف

61
00:21:50.600 --> 00:22:14.850
يا اخي كل ثانية تعد كنز كنز لماذا لا تغتنموا الذين يعرفون قيمة الوقت يشترون الوقت باموالهم موظفين ومساعدين وليش يعينونهم على اعمالهم يتفرغوا الى اغتنام الوقت نقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. احب الي من الدنيا وما عليها

62
00:22:15.000 --> 00:22:34.350
يعرف قيمة الوقت لذلك ايها الاحبة الوقت عظيم نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ اغتنم خمسا قبل خمس. شبابك قبل هرمك. صحتك قبل سقمك. فراغك قبل شغلك. غناك قبل فقرك

63
00:22:34.400 --> 00:23:07.950
حياتك قبل موتك فاصل ثم نعود اليكم باذن الله تعالى   العلم مراتب فمنه فرض عين وهو تعلم ما لا يتأدى الواجب الا به. كتعلم صفة الوضوء والصلاة. ومنه فرض كفاية كعلوم الحديث

64
00:23:07.950 --> 00:23:30.350
نفل كالتبحر في اصول الادلة. فلا بد من التدرج فيه خطوة خطوة فان من رام اخذه جملة ذهب عنه جملة ولكن الشيء بعد الشيء مع الليالي والايام. ونراعي الاولويات في التعلم. فنبدأ بالعلوم الاصلية كالتفسير والفقه

65
00:23:30.400 --> 00:23:50.150
قبل علوم الالة كمصطلح الحديث واصول الفقه. ونبدأ بتعلم الفروض قبل النوافل. وفي الحديث القدسي ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه وقد قيل من شغله الفرض عن النفل فهو معذور

66
00:23:50.250 --> 00:24:13.000
ومن شغله النفل عن الفرض فهو مغرور. ونبدأ بالاسهل قبل الاصعب وبالمختصرات قبل المطولات قال تعالى كونوا ربانيين والرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره. ونبدأ بتعلم ما يترتب عليه ثمرة قبل المسائل النظرية البحث

67
00:24:13.000 --> 00:24:35.550
ونبدأ بالتعلم قبل التصدر للتعليم فان فاقد الشيء لا يعطيه. ونهتم بالفهم والتدبر ولا نقتصر على الحفظ والتلقين فتدرج في طلب العلم حتى تكون من الراسخين. قال صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه

68
00:24:35.550 --> 00:25:08.600
في الدين   بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الاحبة

69
00:25:09.500 --> 00:25:28.200
تكلمنا عن مواسم المغفرة وعن مكفرات الذنوب وعن قيمة الوقت الوقت الوقت والوقت انفس ما عنيت بحفظه واراه اسهل ما عليك يضيع انا لنفرح بالايام نقطعها. وكل يوم مضى يدني من الاجل

70
00:25:28.350 --> 00:25:54.050
اعمل لنفسك قبل الموت مجتهدا فانما الربح والخسران في العمل احبتي في الله الحديث الصلوات الخمس الجمعة الى الجمعة. رمضان الى رمضان مكفرات لما بينهن اذا اجتنبت الكبائر اولا ما هي الكبائر؟

71
00:25:54.950 --> 00:26:19.650
كما قرأنا في اول اللقاء الكبائر يعني عددها فيه خلاف عند العلماء وابرز من كتب في الكبائر الذهبي رحمه الله في كتابه الكبائر وذكر كلام العلماء معلوم منهم من قال الكبائر سبع ومنهم من قال سبعين ومنهم من قال اكثر وابن حجر الهيثمي الهيثمي ليس الهيثمي الهيثمي

72
00:26:19.650 --> 00:26:43.750
الزواجر من اقتراف الكبائر كتاب من في مجلدين ذكر مئات الكبائر يعني ولا ابالغ الشاهد انه الكبائر ما رتب عليها لعن والعياذ بالله لعن الله من فعل كذا او رتب عليها النار او آآ البراءة منه

73
00:26:43.750 --> 00:27:05.500
كما جاء معنا في المنهج اه او لعنوا والعياذ بالله ما رتب عليه لعن او كذا او نار او او حد من الحدود كل هذه من الكبائر قال الله سبحانه وتعالى ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما. ان تجتنبوا كبائر ما

74
00:27:05.500 --> 00:27:19.800
ينهون عنه كبائر نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما. اذا الانسان لا بد ان يعصي لانه انسان يقع يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار وانا يغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم

75
00:27:20.050 --> 00:27:38.400
لكن لا لا تتعمد تعمد واذا ضعفت نفسك ارجع مباشرة لا توغل حتى لا تصبح القضية اصرار وتنتقل من الصغيرة الى الكبيرة عن طريق الاصرار ولا حول ولا قوة ولا قوة الا بالله

76
00:27:38.750 --> 00:27:58.300
طيب اه اتمنى ان اتكلم قليل او اعرج قليل على قضية الكبائر الكبائر الكبائر ايها الاحبة موقف الفرق من من الكبيرة حقيقة هناك اه طرفان ووسط طرف غلا في الكبيرة

77
00:27:59.000 --> 00:28:22.550
وطرف جفاف الكبيرة وطرف توسط في حكم الكبيرة مرتكب الكبيرة ايها الاحبة مؤمن بايمانه فاسق بمعصيته. هذا منهج منهج اهل السنة والجماعة. ان الذي يقع في الكبيرة هو ما زال على ايمانه مؤمن بايمانه لكنه فاسق بمعصيته

78
00:28:22.800 --> 00:28:48.900
وجمع له الايمان والفسق طيب الطرفان الطرف الايمن الذي نحى قال مرتكب الكبيرة كافر كافر كافر ليش قالوا كافر من هم هؤلاء الخوارج طبعا اه الخوارج والمعتزلة تشابهوا في هذه المسألة

79
00:28:49.100 --> 00:29:06.550
الخوارج يقولون مرتكب الكبيرة كافر خالد مخلد في النار المعتزلة يقولون وهو في منزلة بين المنزلتين في الدنيا. لا مؤمن ولا كافر لكنه في الاخرة خالد مخلد في النار. فاجتمعوا مع الخوارج في

80
00:29:06.600 --> 00:29:24.700
الحكم الاخروي في الدنيا الخوارج يقولون كافر والعياذ بالله كافر كافر يعني حلال الدم وحلال كل شيء والمعتزل يقولون في منزلة بين المنزلتين طيب هؤلاء الذين غلوا الطرف الاخر الذين جفوا

81
00:29:25.200 --> 00:29:45.800
المرجئة المرجية ايش يقولون؟ قال المرجئة صاحب الكبيرة مؤمن كامل الايمان ايش ؟ قال مؤمن كامل الايمان لا يضر مع الايمان معصية وهذي كارثة ايضا هذا هؤلاء ضيعوا الدين ضيعوا الشريعة

82
00:29:45.950 --> 00:30:01.550
ضيعوا الاحكام عطلوا الحدود اي واحد يقول لا اله الا الله محمد رسول الله في عرفهم انه كامل الايمان ايمانه كجبريل عليه السلام وكمحمد صلى الله عليه وسلم وين وين وين

83
00:30:02.350 --> 00:30:17.750
ليش قال يا اخي الايمان؟ ايمان كل لا يتجزأ والذي يقول لا اله الا الله محمد رسول الله فهو مؤمن كامل الايمان وان سرق وان زنا وان الخمر وانقطع الصلاة وان اهان القرآن والعياذ بالله وان سب الله والعياذ بالله

84
00:30:18.500 --> 00:30:39.000
هذا غلط وهذا غلط الغلو غلط والجفاء غلط الخوارج والمعتزلة غلط لانها تناقض النصوص الشرعية. وهؤلاء غلط المرجئة. لانه تعطيل للدين وتمييع للدين طيب اذا الصح منهج اهل السنة والجماعة

85
00:30:40.200 --> 00:30:52.250
منهج السنة والجماعة. انسان وقع في كبيرة وقعه انسان والعياذ بالله وقع فيه زنا مثلا وقع في شرب خمر اكل ربا او قتل والعياذ بالله نقول كافر لا مو كافر

86
00:30:53.200 --> 00:31:17.550
لو لو استحل حكم اخر لكن انسان وقع في معصية كبيرة من الكبائر نقول هذا مؤمن بايمانه ما زال على الايمان والاسلام ها لكنه فاسق بما معصيته بمعصيته وان آآ الله سبحانه وتعالى ذكر في القرآن آآ نصوص كثيرة. وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا. شف اقتتلوا. ما القتل كبيرة

87
00:31:17.800 --> 00:31:40.250
فاصلحوا بينهما وان طائفة من المؤمنين فالله سبحانه اطلق عليهم ايش؟ المؤمنين فالشاهد ايها الاحبة ان النصوص في القرآن والسنة لا تكفر مرتكب الكبيرة ابدا. الا اذا استحل ذا شيء اخر وتشرع. لكن انسان وقع في كبيرة مهما كانت

88
00:31:40.300 --> 00:31:57.850
وين سرق وان زنق؟ قال وان سرق وان زنى. رغم انف ابي ذر الحديث المشهور فاذا مرتكب الكبيرة ايها الاحبة تحت المشيئة مرتكب المشية آآ اسف مرتكب المعصية تحت المشيئة. ان شاء الله عز وجل عذبه وان شاء غفر له

89
00:31:58.500 --> 00:32:11.000
لكن المعتزلة والخوارج الخوارج يكفرونه في الدنيا المعتزلة في منزلة بين منزلتين في الدنيا. في الاخرة كل الاثنين يقولون ايش؟ خالد بن خلد في النار. المرجأ قال لا لا صاحب الكبيرة كامل

90
00:32:11.000 --> 00:32:26.900
الايمان. نسأل الله العافية والسلامة ولذلك الكبائر ايها الاحبة يعني مثل ايش؟ مثلا شرب الخمر وذكر هنا صاحب الكتاب السحر الرسول صلى الله عليه وسلم يقول اتقوا اه اه السبع الموبقات يقول صلى الله عليه وسلم

91
00:32:26.950 --> 00:32:55.200
آآ الاشراك بالله وآآ السحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم تولي يوم الزحف والسحر وقذف المؤمنات والمحصنات الغافلات سماها النبي موبقة موبقة والعياذ بالله طبعا اذا في اليها ايضا بعض الاشياء التي جاءت في الحديث وذكر هنا ايضا المصنف يعني وصاحب الكتاب عدة امثلة التبرع

92
00:32:55.200 --> 00:33:11.150
اه صنفان من اهل النار لم ارهما نساء كاسيات عاريات الى اخر ذلك. والنمص والوشم وتغيير الخلقة. لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات تنمصات والمتفلجات للحسن والمغيرات لخلق الله. اه السحر الشرك اكل الربا

93
00:33:11.400 --> 00:33:25.350
اذا كل ما رتب عليه حد او لعن او نار والعياذ بالله فهو من الكبائر لكن ارجع فاقول ان صاحب الكبيرة تحت المشيئة تحت المشيئة. ان شاء الله عز وجل غفر له

94
00:33:25.450 --> 00:33:47.000
والله اكرم واحلم وان شاء عذبه بهذه المعصية طيب هل الاعمال التي ذكرناها يكفر الكبائر ما ندري يمكن لكن العلماء يقولون هذه الحديث واضح اذا اجتنبت الكبائر فالكبائر لا يكفرها الا التوبة بشروطها

95
00:33:47.250 --> 00:34:11.550
الاقلاع عن الذنب الندم العزم على الا يعود ارجاع الحقوق الى اهلها التوبة الصادقة هي التي تكفر ايش؟ تكفر الكبائر يكفر الكبائر ورحمة الله واسعة ورحمة الله واسعة حقوق العباد ايها الاحبة تقوم على المشاحة

96
00:34:12.250 --> 00:34:30.850
وحقوق الله تقوم على المسامحة الله يسمح في حقه لكن في حق العبد لا ما يسمح الا العبد ولا يغفر الا العبد يسامح في حقه وتجاوز يسامح في حقه خلاص يغفر لفلان اخطأ في حقي خلاص انت صاحب حق

97
00:34:31.100 --> 00:34:43.650
لكن الله سبحانه وتعالى يغفر في ما وقع في حقه سبحانه اما حقوق العباد فتقوموا على ايش يا احبابي؟ تقوم على المشاحة لك شي عندي تأخذه لي شي عندك اخذه

98
00:34:43.750 --> 00:35:00.250
وهكذا ايها الاحبة الوقت مر سريع جدا وحقيقة يعني  حديث رسول الله احبابي. ماذا نقول؟ حديث رسول الله كلام سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم علما نافعا ورزقا

99
00:35:00.250 --> 00:35:20.250
واسعة وشفاء من كل داء. اللهم اغفر لابائنا وارحم امهاتنا واصلح نياتنا وذرياتنا. اشف مرضانا ومرضى المسلمين وارحم موتانا وموتى المسلمين وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين

100
00:35:20.250 --> 00:36:03.950
يأتيك ميسورا في اي مكان زاد زاد اكاديمية ينبوعها صافي والسنة