1
00:00:00.250 --> 00:00:19.700
الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن اتبع سنته واقتفى اثره باحسان الى يوم الدين اما بعد روى الامام البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث ام سلمة رضي الله تعالى عنها

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.450
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون اليه ولعل بعظكم الحناء بحجته من بعض ثم قال صلى الله عليه وسلم فاقضي له بنحو ما اسمع

3
00:00:41.850 --> 00:00:59.600
فمن قضيت له من حق اخيه او بحق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار هذا الحديث الشريف سببه ان رجلين اختصما عند باب النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

4
00:01:00.350 --> 00:01:28.500
فرفع الخصومة اليه فبين لهما انه صلى الله عليه وسلم بشر ومقتضى البشرية انه لا يقضي الا بما يسمع فليس لديه من العلم بالبواطن والخفايا ما يتمكن منه او ما يتمكن معه من القضاء به

5
00:01:29.400 --> 00:01:55.150
لان البشر لا يحكمون الا بالظاهر ولا ينظرون الا لما بدأ واما مكنونات الظمائر وما في السرائر وما في القلوب فذاك لا يطلع عليه الاعلام الغيوب جل في علاه ولهذا قال انكم انما انا بشر وانكم تختصمون الي اي في ما يكون بينكم من الخصومات

6
00:01:55.350 --> 00:02:17.100
في الدماء وفي الاموال وفي الاعراض ثم قال صلى الله عليه وسلم ولعل بعظكم الحن بحجته من بعظ يعني افطن وابلغ وافصح في بيان دليلة وبيان بينته التي يطلب بها الحق

7
00:02:17.600 --> 00:02:40.050
ولو كان غير محق يعني ولو كان ليس بصاحب حق انما غلب بالبيان والفصاحة ويكون صاحب الحق احيانا عاجز عن التوضيح والبيان تسلب حقه لعدم بيانه وقال النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:02:40.950 --> 00:02:57.450
محذرا من هذا قال ولعل بعظهم بعظكم يكون الحن بحجته من بعظ فاقظي له بنحو ما اسمع ثم قال صلى الله عليه وسلم ان في بيان ان هذا القضاء لا يحل ما ما اخذ

9
00:02:57.900 --> 00:03:16.150
بغير حق قال فمن قضيت له بحق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار او فانما اقطع له قطعة من النار في رواية فانما هي قطعة من النار فليأخذ او ليدع

10
00:03:16.900 --> 00:03:36.050
فبين النبي صلى الله عليه وسلم ان حكم الحاكم المبني على بينة كاذبة او شهادة من شهادة الزور او ما الى ذلك مما يستعمله بعض الخصوم لانتزاع ما لا يستحق

11
00:03:36.350 --> 00:03:53.650
لا تحل له ما اخذ فلا تصيروا الحرام حلالا ولا تغير حقيقة الامر ولو صدر بذلك ما صدر من الاحكام لان الحكم انما على الظاهر والشأن كله فيما يعلمه الانسان من البواطن والحقائق

12
00:03:53.950 --> 00:04:08.900
فمن علم انه لا يستحق شيئا حتى لو وصل اليه حتى لو قضي اليه وحكم له به الواجب عليه ان يدعه لان النبي صلى الله عليه وسلم احذر من ذلك فقال فانما اقطع له قطعة من النار

13
00:04:08.950 --> 00:04:26.500
انما اقطع له قطعة من النار اي يأخذ ما اخذه زادا له الى النار. يعاقب به يوم القيامة فيجب على كل من خاصم ان يسعى الى ان لا يأخذ الا ما يستحق

14
00:04:26.700 --> 00:04:48.750
والا يكون من الد الخصام الذين يخاصمون بالباطل والله تعالى قال ولا تكن للخائنين خصيما فيجب على المؤمن ان يبتعد عن الخيانة وان يحذر حقوق الخلق فما اخذه ظاهرا في الدنيا من حقوق الخلق لا يخفى على الخالق

15
00:04:48.800 --> 00:05:07.750
اذ انه سيحاسبه بحقيقة الامر وباطنه. فهو جل في علاه الذي يعلم السر واخفى وفي الحديث ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم لا يعلم الغيب الا ما اعلمه الله تعالى اياه. فمن ادعى ان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الغيب

16
00:05:07.750 --> 00:05:27.500
او ان احدا يعلم الغيب من غير وحي الله عز وجل الذي اوحاه على رسوله الرسل صلوات الله وسلامه عليه فانه كاذب. قال الله تعالى قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما يشعرون عيانا يبعثون

17
00:05:27.500 --> 00:05:42.000
هذا سيد الورى صلى الله عليه وسلم اعظم الناس جاها يقول قل لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء وهو لا يعلم الغيب ولهذا قال للمختصمين انما انا بشر

18
00:05:42.400 --> 00:06:04.350
وهذا لا يعني انه صلى الله عليه وسلم لا يعلم بالكلية انما يعلم ما اعلمه الله تعالى اياه في ما اظهره لهم من غيبه ثمان في الحديث ذم البيان والفصاحة اذا كانت تقلب الحق باطلا والباطل حقا

19
00:06:04.400 --> 00:06:25.350
ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر ان من البيان لسحرا فان من معاني ان من البيان سحرا اي انه يقلب الحقائق في قلب الحق باطلا والباطل حقا فينبغي الا يستعمل الانسان فصاحته في تقرير باطل او دعوة الى ظلالة او اشارة

20
00:06:25.350 --> 00:06:43.000
الى شر او رد حق او بخس وظلم فان ذلك وبال عليه. فان ذلك وبال عليه وهو مخصوم بهذا محاسب عند الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فانما اقطع له قطعة من النار

21
00:06:43.150 --> 00:06:59.190
اللهم ارزقنا القناعة واعنا على الصدق والبيان فيما تحب وترظى واعذنا من الفصاحة الدالة على الباطل  وارشدنا الى ما تحب وترظى في السر والعلن وصلى الله وسلم على نبينا محمد