1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
ايام وتفسد مصالحهم وتدمر حياتهم ربما بذلك الإرجاع تخليه لمن بعد هذا اسمه الظلم انت تظلم انئذ. وهاد المفهوم غايب عند كثير من الناس. كيسحابلو يعني راه يعني بخاطرو ابدا

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
هذا ظلم لانك انا اذا اقتطعت وقتا ليس لك اديتو الوقت لي خصك دير فيه واحد الخدمة ما درتهاش هذا الوقت ليس لك لأنك راك بايع بيع للأمة بيع الدولة هي بيع للأمة بيع لله وستسأل عنه يوم القيامة

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
وتسأل عن المفاسد والأضرار التي لحقت بالآخرين الى كانوا ضعاف ومقدروش يدعيوك للمحكمة الدنيوية راه المحكمة الصحراوية لا انتظر شيئا. لا انتظر لا كبيرة ولا صغيرة. الا رفعت. والحاكم انئذ

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
رب العالمين لمن الحكم اليوم لله الواحد القهار. هذا المعنى الذي قام عليه هذا الدين لو وعدناه حقا لما نام لنا جفن عن مصلحة المؤمنين والمسلمين عموما. ما يديكش النعاس الى خليت واحد النهار

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
واحد المومن واقف يتسناك ويترجاك وانت بامكانك ان تصنع خلينا من الانسان لي ياخد الرشوة هادي مصيبة اكبر لا ما باغيش ياخد الرشوة غي ما قاد علاش ما عندوش الكانة. هذا ظلم ايضا. ايصحاب لك يعني ما خديتش الرشوة اذن لست بظالم. لا. بل ظالمون والف ظالم

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
الى ما قضيتشاي المصلحة فالوقت اللي انت خدام فالمصلحة والمشغل كمصلحة عن اخرى ماشي يعني ما قضيتهاش لأن مشغول بمصلحة اخرى ايضا نفسها من جنس العمل المؤدى عنه. ماشي مصلحتك الخاصة. هذا شيء اخر. ولكن

7
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
غير ما قضيتهاش لأن ما بانلكش ما ما عندكش الكانة فهذا ظلم ايضا. وظلم خطير ولا تدري حجم مظلمته. ولا تدري حجم مظلمته ماغاديش يبان لك الحجم ديالو حتى ليوم القيامة. لأن الحجم ديالو شكون لي عارفو؟ عرفو هداك لي متحققاتش في المصلحة ديالو. لي

8
00:02:20.100 --> 00:02:50.100
الوقت ديالو وضعت له امواله وربما وقعت له مفاسد كبرى وفاته خير كثير او وقع عليه بلاء عظيم خاتمة الكلام ان العبد اذا دخل في العمل بهذا القصد لقصد التعبد عمل ديالو بأي صورة كان مالكا او اجيرا

9
00:02:50.100 --> 00:03:20.100
اذا دخل بقصد التعبد فينبغي ان يكون عابدا كيف؟ يعني من توازن الامر انه اذا نودي بنداء الله استجاب لنداء الله. شحال من واحد كيوقعلو اما افراط واما يمشي للتجارة ديالو ولا الفلاحة ديالو فيغرق في الدنيا بقصد الإتقان فإذا به يعبد الدنيا وينسى ربه

10
00:03:20.100 --> 00:03:40.100
هاد المعنى ايضا قد يفقد الانسان توازنا كلا اذا نودي للصلاة يستجب بيدك شي شغل قلم او الة دعها واستجب لله وصل الوقت كنت صاحب العمل او اجير في العمل ولا

11
00:03:40.100 --> 00:04:00.100
في عمل لا يجاب فيه نداء الله. من الصلوات والزكوات. لا بركة فيه لا في الدنيا ولا في الآخرة وان عظم في الدنيا فوالله لن يكون الا وبالا على صاحبه في الدنيا قبل الآخرة. يكون وبالا

12
00:04:00.100 --> 00:04:30.100
سأل صاحبه في الدنيا قبل الاخرة ويعذب عذابا نفسيا اليما. وشفنا واحد العدد ديال الناس. سبحان الله العظيم اصحاب اموال كثيرة. يصعب عدها واحصاؤها. يحار ازائه من حيسوبيون ولكن في عذاب شديد. والله في عذاب شديد. لا ينام ولا يجد للنوم راحة

13
00:04:30.100 --> 00:04:50.100
واذا بيا شنو كيوقع لما تأمل بدقة كتوجدو ماشي هو مول الشي هو غي خدام يظن انه يدير المال فإذا بالمال اللي هو الذي يديره. لا يرى ابناءه. لا يرى ربه. لا يرى نفسه

14
00:04:50.100 --> 00:05:20.100
وانما يرى معبوده المال. ابليس. هذا عذاب هذا في الدنيا. عذاب حقيقة. الذي لا تمتعوا بماله ولا يستمتعوا بالراحة النفسية. هذا في العذاب في الدنيا. ولذلك قلت من ينسى ربه ينسيه نفسه نسوا الله فانساهم انفسهم. فلهذا بقصد التعبد

15
00:05:20.100 --> 00:05:40.100
الذي تدخل به عملك مستعجلا كنت او مستأجرا استجب لله تجد راحة نفسك في عملك وفي دينك وفي بدنك وفي اهلك. استجب لله. ومما يذكره اصحاب رسول الله وزوجات رسول الله

16
00:05:40.100 --> 00:06:00.100
عليه الصلاة والسلام يعني سيدنا محمد يكون يعني ملي ما لقى شغل يكون في خدمة اهله يكون في الدار راه مع مالين الدار يدير الشغل كيديرو الا كيصاوبو شي خضرة كيصاوبها معاهم كيصاوبو شي شي امر كيصاوبو معاهم. واذا كان مع اصحابه كان في شأنهم

17
00:06:00.100 --> 00:06:20.100
او استمعوا الى مذاكرتهم. فكيحكيو يعني الحكاية وردت عن اصحاب رسول الله وعن نساء رسول الله عليه الصلاة والسلام. قال يكون مع في الخدمة او في شأن فإذا نودي للصلاة فإذا نودي للصلاة كان كأن لم يعرفه

18
00:06:20.100 --> 00:06:40.100
الى مع الزوجات ديالو را هو خدام كيصلح كيعاون يسول كيفاش هادي كدا ويعاون في الأمر ويلا كان مع صحابو قد يكونون يتكلمون في امور الدنيا او في امور الجاهلية فيضحكون ويتبسم كما ورد بالحديث الصحيح لكن غير يؤذن بلال

19
00:06:40.100 --> 00:07:00.100
وجهو سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. وجهو كيتبدل. كيولي واحد اخر. كان لم يعرفن ينكرهم. لأن ربه ما بقاش معهم انئذ. استمعوا الى نداء الاخرة. هذا هو العبد وتلك كانت تربية رسول الله

20
00:07:00.100 --> 00:07:20.100
اهي لعباد الله. اللهم اجعلنا من التوابين. واجعلنا من المتطهرين. واغفر لنا برحمتك يا ارحم الراحمين يا رب العالمين. اللهم ارنا الحق حقا ارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه. اللهم اكشف غمنا وفرج كربنا واقض عنا ديوننا واشف ادواءنا

21
00:07:20.100 --> 00:07:40.100
برحمتك يا ارحم الراحمين يا رب العالمين. اللهم اكشف غم المغمومين. اللهم ارفع كرب المكروبين. اللهم انصر عبادك المستضعفين في كل بقاع العالمين برحمتك يا ارحم الراحمين يا رب العالمين. اللهم ارزقنا اللهم ارزقنا صدق القلوب وصدق الالسنة وارزقنا

22
00:07:40.100 --> 00:08:00.100
فيا ربنا احسان العمل واتقان العمل لك وحدك لا شريك لك اجعلنا لك مخلصين ولك موحدين مفردين يا ارحم الراحمين يا رب العالمين. اللهم انا نسألك باسمك الاعظم. الذي اذا دعيت به اجبت. واذا سئلت به اعطيت. نسألك مولانا ان تجعل القرآن

23
00:08:00.100 --> 00:08:20.100
الكريم ربيع قلوبنا وجلاء غمنا وهمنا ونور ابصارنا وبصائرنا اجعله اللهم لنا في الدنيا رفيقا وفي مقابرنا انيس واجعله لنا يوم القيامة بين يديك شفيعا يا ارحم الراحمين يا رب العالمين. اللهم وانصر ملك البلاد امير المؤمنين

24
00:08:20.100 --> 00:08:38.950
محمدا السادس اللهم انصره ولا تنصر عليه واحفظه اللهم من خلفه ومن بين يديه وانبت ولي عهده مولاي الحسن باتا حسنا واجعله اللهم من الصالحين المصلحين وصل اللهم وسلم وبارك على سيد الاولين والاخرين. واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين