1
00:00:00.100 --> 00:00:56.600
يا راغبا في كل علم نافع. متطلعا لزيادة الايمان. وتريد سهلا يأتيك ميسورا باي مكان والسنة  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد

2
00:00:57.050 --> 00:01:20.800
صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم لقاء يتجدد مع مادة الحديث الشريف واليوم ايها الاحبة

3
00:01:20.850 --> 00:01:37.900
مع الحديث العاشر من احاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم يرويه لنا الصحابي الجليل خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم انس بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

4
00:01:38.550 --> 00:02:07.600
الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات اربع كلمات متفق عليه. اربع كلمات الجنة حفت المكاره والنار حفت الشهوات افهم الرسالة يا عبد الله افهم الرسالة تريد الجنة؟ اصبر اصبر في امور قد النفس تكرهها

5
00:02:08.200 --> 00:02:26.300
نريد النار كذلك والعياذ بالله. اترك لنفسك هواها انتبه اترك لنفسك هواها تكون القضية الى النار ولا حول ولا قوة الا قبل ان نبحر في هذا الحديث نقرأ كما ذكر هنا من معاني الكلمات والمفردات

6
00:02:26.800 --> 00:02:51.750
قال في قول حفت الجنة من الحفاف وهو ما يحيط بالشيء حتى لا يتوصل اليه الا بتخطيه حفتهم الملائكة اي احاطت بهم بالمكاره جمع مكرهة وهي ما يكرهه المرء ويشق عليه من القيام بحقوق العباد على وجهها. كاسباغ الوضوء في الشتاء وتجرع الصبر على المصائب

7
00:02:51.750 --> 00:03:16.450
ونحوه وحفت النار بالشهوات اي الملذات التي منع الشرع من تعاطيها او التي قد تؤدي الى ترك الواجبات في المحرمات اسف الى ترك الواجبات او الوقوع في المحرمات هذا الحديث يقول من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم

8
00:03:17.100 --> 00:03:32.400
كما قال ابن حجر وبديع بلاغته في ذم الشهوات وان مالت اليها النفوس والحث على الطاعات وان كرهتها وشقت عليها احبتي في الله كما قلنا هذا الحديث من جوامع الكلم

9
00:03:32.450 --> 00:03:49.550
وصدقوني هذا الحديث يمكن ان يؤلف فيه مجلدات ولا ابالغ في هذا لا ابالغ في هذا. هذا الحديث على اربع كلمات لكن يمكن ان الدين كله يدخل تحت هذا الحديث فقط. حفت الجنة

10
00:03:49.550 --> 00:04:14.950
بالمكاره حفت النار بالشهوات صح عنه صلى الله عليه وسلم انه قال لما خلق الله الجنة اللهم اجعلنا من اهلها قال الله لجبريل يا جبريل اذهب فانظر اليها ذهب جبريل نظر اليه ثم عاد قال يا ربي وعزتك وجلالك لا يسمع بها احد الا دخلها

11
00:04:16.550 --> 00:04:34.950
فخلق الله سبحانه وتعالى اسف قبل ذلك فالله سبحانه وتعالى امر بالجنة فحفت بالمكاره. قال يا جبريل اذهب فانظر اليها ذهب جبريل ثم عاد قال يا ربي وعزتك وجلالك لقد خشيت الا يدخلها احد

12
00:04:35.750 --> 00:04:54.900
خشيت الا يدخلها احد فخلق الله النار يا جبريل اذهب فانظر اليها ذهب جبريل ثم عاد قال يا رب وعزتك وجلالك لا يسمع بها احد الا لن يدخلها الا لم يدخلها

13
00:04:55.750 --> 00:05:15.450
فامر الله سبحانه وتعالى بالنار فحفت بالشهوات يا جبريل اذهب فانظر اليها ذهب ثم عاد قال يا ربي وعزتك وجلالك لقد خشيت الا ينجو منها احد لقد خشيت الا ينجوا منها احد

14
00:05:17.150 --> 00:05:33.600
النار ما حد يطيقها ولا يحبها ولا يتمناها لكن مع الاسف ايها الاحبة الاحاديث ماذا تقول؟ ان اهل النار الى اهل الجنة يعني الف الى واحد واحد في الجنة وتسع مئة وتسعة وتسعين في النار

15
00:05:35.550 --> 00:05:54.900
اين العقول ولذلك ايها الاحبة ماذا يقول صلى الله عليه وسلم يقول عن الجنة. اسأل الله ان يجعلنا واياكم من اهلها قال ما رأيتك الجنة ما مطالبها ما رأيتك الجنة. نام طالبها

16
00:05:55.050 --> 00:06:19.900
الذي يعرف الجنة وما فيها وماذا اعده الله لعباده الصالحين فيها؟ ينام يكسل يغفل ينحرف يعصي اين عقلك؟ ما رأيتك الجنة ان مطالبها وما رأيتك النار نام هاربها مع الاسف

17
00:06:20.950 --> 00:06:41.350
يقول مالك ابن دينار رحمه الله لولا ان افعل شيئا لم اسبق اليه لجعلت على كل جبل ورابية رجل ينادي باعلى صوته النار النار النار النار احبتي في الله هما طريقان لا ثالث لهما

18
00:06:43.050 --> 00:07:00.150
طريق في الجنة وفريق في السعير غير كذا ما في فريق في الجنة وفريق في السعير ولذلك ايها الاحبة العاقل لابد ان ينتبه ان ينتبه يا اخي الجنة وما اعده الله لعباده في الجنة. كيف تنام عنها

19
00:07:00.750 --> 00:07:23.750
الله سبحانه وتعالى يقول اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ما خطر على قلب بشر اذا دخل اهل الجنة الجنة نادى منادي يا اهل الجنة ان لكم ان تحيوا فيها فلا تموتوا ابدا. ان لكم ان تشبوا فيها فلا تهربوا

20
00:07:23.750 --> 00:07:43.000
ان لكم ان تسعدوا فيها فلا تشقوا ابدا. ان لكم ان تحيوا فيها فلا تموتوا ابدا. يا اهل الجنة خلود فلا موت. يا اهل النار خلود فلا موت يعني المنغصات التي في الدنيا غير موجودة في الاخرة في الجنة

21
00:07:43.500 --> 00:08:00.050
اذا حياة بلا موت شباب بلا هرم صحة بلا سقم. سعادة بلا شقاء. ماذا تريد بعد ذلك؟ اهل الدنيا الان ايها الاحبة يسعون الى هذه الامور باموالهم وعقولهم واحتيالهم ما وجدوها

22
00:08:00.250 --> 00:08:17.400
اما في الجنة فلا سن واحدة ثلاث وثلاثون سنة شباب وقوة ونظارة وسعادة يعني حتى نوم في الجنة ما في ايها الاحبة انت ترى في الدنيا بانك تتعب اما الجنة ما فيها تعب فما فيها نوم

23
00:08:18.550 --> 00:08:43.250
لذلك ايها الاحبة يقول صلى الله عليه وسلم ان اقل اهل الجنة من يملك عشرة اضعاف الدنيا منذ ان خلقت اقل واحد في الجنة يملك عشرة اضعاف الدنيا الدنيا وفي حديث اخر ان اقل اهل الجنة منزلة من ينظر في ملكه الف سنة

24
00:08:44.750 --> 00:09:00.150
الف سنة ينظر في ملكه لو تجيب الكرة الارضية ان انظر فيها في في ثواني في ثواني انظر الكرة الارضية في ثواني لا هذا اقل واحد في الجنة ينظر الى ملكه الف سنة ما ينتهي

25
00:09:00.450 --> 00:09:16.700
كم حجمها كم حجمها؟ الله اكبر يا احبابي لموضع صوت احدكم في الجنة خير من الدنيا وما عليها ولذلك اعلى نعيم الجنة ما هو؟ النظر الى وجه الرحمن. اللهم اجعلنا ممن ينظر الى وجهك الكريم

26
00:09:16.900 --> 00:09:30.600
هذا اعلى نعيم في الجنة ايها الاحبة. لا تقول لي حوريات ولا قصور ولا ذهب ولا طعام. الاعلى نعيم الجنة؟ اه لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد النظر الى وجه الله سبحانه وتعالى

27
00:09:30.900 --> 00:09:44.900
لذلك هذا نعيم. ولذلك اهل الجنة يرون ربهم في كل اسبوع يوم الجمعة وهناك اعلى نعيم الجنة من يرى الله عز وجل في كل يوم مرتين في الصباح غدوة وعشية

28
00:09:46.000 --> 00:10:15.700
فاصل ثم نعود اليكم باذن الله تعالى  التعليم في الصغر كالنقش على الحجر. انه كلام صحيح. ولكن ذلك لا يعني حرمان كبار السن من طلب العلم ولا ييأس كبير السن من التعلم

29
00:10:15.800 --> 00:10:32.950
فاذا علم الله منه حسن النية وفقه لجمع العلم الكثير في الزمن القليل. ولا يستحي كبير السن من الجلوس في حلق للعلم مع الصغار قال مجاهد لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر

30
00:10:33.050 --> 00:10:54.150
وزامن ابن الجوزي ابنه في تعلم القراءات العشر وهو ابن ثمانين سنة فانظر الى هذه الهمة العالية. وقد تعلم اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في كبر سنهم وكذا كثير من العلماء كابن حزم والكسائي والعز بن عبدالسلام

31
00:10:54.200 --> 00:11:12.850
ولان يتعلم المسن خير من ان يستمر على التفريط سأل مسلم ايحسن بمثل ان يتعلم؟ فقيل له لان تموت طالبا للعلم خير من ان تموت قانعا بالجهل وليعلم الكبير والصغير

32
00:11:12.900 --> 00:12:01.250
ان ابواب العلم مفتحة للراغبين قال تعالى   الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. ما زلنا ايها الاحبة نتكلم عن الحياة الاخرة

33
00:12:01.450 --> 00:12:13.850
طريق في الجنة وفريق في السعير فالجنة ايها الاحبة فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ما خطر على قلب بشر سنتكلم عن ماذا

34
00:12:14.050 --> 00:12:34.150
عن ثمارها عن اشجارها عن حورياتها حصباؤها آآ بناؤها لبنة من ذهب ولبنة من فضة ماذا نتكلم ايها الاحبة مهما لا يمكن ان نوفيها حقها ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم جمع هذا الموضوع فقال ما رأيتك الجنة نام طالبها

35
00:12:34.250 --> 00:12:51.300
والله يا اخوان لو كانت فرصة من فرص الدنيا ارض عقارية ولا مساهمة اسهم او كذا ما ننام الليل نبحث عن هذه الفرص كيف بجنة عرضها السماوات والارض الجنة يا احبابي مئة درجة ما ما بين كل درجة اخرى كما بين السماء والارض

36
00:12:51.400 --> 00:13:10.200
اهل الغرف يترأون كالكوكب الدري الله اكبر يا احبابي لذلك نحرص الجنة فكر فيها. لا تغرينا الدنيا وشهواتها وملذاتها وما فتح الله علينا فيها تنسينا الدار الاخرة يا اخي مهما عشت ستموت

37
00:13:10.400 --> 00:13:30.550
مهما ملكت ستفقد مهما تعافيت ستمرظ اذا اين متاع يعني آآ لا يمكن ان نقع في مثل هذه الامور نتلافاها في الجنة ثم النار قضية ايضا ثانية مسلم فيها يا احبابي

38
00:13:30.700 --> 00:13:51.900
النار قضية كارثة كارثة بكل ما تعنيه الكلمة نسأل الله ان يعافينا واياكم وما رأيتك النار ان مهاربها الموقن ما تهرب منها الموقن بهذا الكلام ما يهرب من النار يا احبابي

39
00:13:52.400 --> 00:14:09.900
كيف اهرب من النار؟ اه تهرب من النار فعل الطاعات اجتناب المحرمات النار النار نسأل الله ان يعافينا واياكم في حديث يقول صلى الله عليه وسلم اشتكت النار اشتكت النار

40
00:14:10.900 --> 00:14:29.800
النار تشتكي يوم القيامة يا احبابي حتى الانبياء والرسل والملائكة كلهم يجأرون الى الله خوفا من النار ما تزال تكبر وتكبر وتكبر هل من مزيد؟ هل من مزيد؟ هل من مزيد؟ فلا يوقفها الا الرحمن سبحانه وتعالى حينما يضع قدمه عليها

41
00:14:30.300 --> 00:14:44.200
فتنزوي وتنزوي على بعضها وتصيح قطن قط قطن قط قطن قط يعني يكفي يا رب يكفي خلاص خلاص ما عاد اعيدها التئم ما يلائمها الا قدم الرحمن سبحانه وتعالى. حتى لا تكبر

42
00:14:44.700 --> 00:15:08.750
يقودها الناس والحجارة يجثوا الانبياء والملائكة على ركبهم يشأرون الى الله يدعون الله خوفا من النار اذا مخلوق عجيب. يقول صلى الله عليه وسلم يؤتى بجهنم يوم القيامة لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها

43
00:15:09.100 --> 00:15:25.700
تخيلوا يجرونها وهي تصيح تمنع وتشكر كما يقول ابن عباس اذا رأت الكافر تصيح وسبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملكة يجرونها يعني اربعة مليار وتسع مئة مليون ملك يجرون نار جهنم اي حجم هذا

44
00:15:26.000 --> 00:15:44.850
اي حجم هذا الصحابة كان عند النبي صلى الله عليه وسلم فسمعوا وجبة انفجار ارتطام فزع الصحابة فقال صلى الله عليه وسلم اتدرون ما هذا؟ قلنا الله ورسوله اعلم. قال هذا حجر القي من شفير النار منذ سبعين

45
00:15:44.850 --> 00:16:08.250
خريفا الان انتهى الى قعرها. لا اله الا الله الحجر سبعين سنة يسقط يسقط يسقط يسقط يسقط. وصل الى قعرها بعد سبعين سنة اي حجم اي حاجة ولذلك في الحديث

46
00:16:08.550 --> 00:16:27.550
اشتكت النار الى ربها تعالوا نسمع الشكوى ليش يا اخواني؟ ليش يا احبابي؟ قالت يا رب اكل بعضي بعضا النار تشتكي من نفسها اكل بعظي بعظا فاذن لي اتنفس بس يا رب

47
00:16:27.750 --> 00:16:50.200
اتنفس قال صلى الله عليه وسلم فاذن الله لها بنفسين نفس في الصيف ونفس في الشتاء فاشد ما تجدون من حر وهو نفسها في الصيف واشد ما تجدون من زمهرير فهو نفسها في الشتاء

48
00:16:51.300 --> 00:17:09.950
عرفنا الان سر الحرارة يا احبابي الجو في الاجواء اما يقول صلى الله عليه عليه وسلم ان شدة الحر من فيح جهنم جهنم اسأل الله ان يعافينا واياكم اذا الانسان ما عنده عقل

49
00:17:10.550 --> 00:17:25.950
يبتعد عن هذه يفر منها اما يقول صلى الله عليه وسلم الجنة اقرب الى احدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك وين العجول لذلك يا عبد الله الانسان يحرص هذه النار

50
00:17:27.150 --> 00:17:44.450
وان منكم الا وارده يضرب الجسر على نار جهنم على نار جهنم النار تحت والجسر فوقها بالمناسبة اما سأل احدكم نفسه عن طول هذا الجسر يعني هذا الجسر كم يعني؟ عشرين متر

51
00:17:45.250 --> 00:18:03.000
مئة متر كيلو خمسة كيلو عشرة كيلو كم طول هذا الجسر نار جهنم تحت كارثة صياح ونار وفزع وخوف والجسر عليها احد من السيف ادق من الشعرة اروع من الثعلب

52
00:18:03.350 --> 00:18:20.550
او الثعبان كما جاء في بعض الروايات مدح ذا مزلقه يمر المؤمن كلامح البصر ومنهم من يمر كالخيل اجود الخيل ومنهم من يمر عليه يجري ومنهم من يمشي منهم من يزحف لكن كم يعني تخيل هذه نار جهنم

53
00:18:20.550 --> 00:18:38.650
اذا قلنا كما سمعنا آآ سبعون الف ملك في كل زمام يعني اربعة مليار وتسع مئة ملكة يجرونها النار كم حجمها كم حجمها واستيراد والله بعض كتب العقيدة لما تذكر تذكر بعض الاقوال في هذا الانسان يعجب

54
00:18:38.850 --> 00:18:58.700
جاء في بعض الاقوال آآ ان صعوده خمس الاف سنة والمشي عليه خمس الاف سنة والهبوط منه خمس الاف سنة. يمر عليه المؤمن كالبرق لذلك احبتي في الله هناك قضايا في الدار الاخرة لابد ان نسأل عنها وان نفهمها

55
00:18:58.800 --> 00:19:15.850
هذي قظية مسلمة وان منكم من الله واردها ذلك النار يا احبابي النار اسأل الله ان يحفظنا واياكم. يقول صلى الله عليه وسلم من سأل الله الجنة في يوم ثلاث مرات قالت الجنة اللهم اجعله من اهلي. ومن استجار بالله من النار

56
00:19:15.850 --> 00:19:31.150
في يوم ثلاث مرات قالت النار واللهم لا تجعله من اهلي يا اخواني اذا كان اقل واحد في النار اسأل الله ان يجيرنا واياكم من نار جهنم. اقل واحد في نار جهنم من يوضع في اخمص قدميه جمرة

57
00:19:31.150 --> 00:19:47.600
يغلي منهما دماغه. يغلي شفت القدر اذا اقتلى غلب الماء هكذا والعياذ بالله. هذا اقل واحد في نار جهنم. وهو يرى انه اعظم واحد لا لا هذا اقل واحد عم النبي صلى الله عليه وسلم ابو طالب

58
00:19:48.200 --> 00:20:07.300
اقل واحد نسأل الله العافية والسلامة جاء في بعض الروايات لو ان قطرة من الزقوم قطرت في الدنيا لافسدت على اهل الارض معايشهم قطرة لو ان رجلا من اهل النار تنفس في مئة الف رجل من اهل الدنيا لاحرقهم

59
00:20:09.250 --> 00:20:25.800
مجلس الكافر في جهنم كما بين مكة الى المدينة. اربع مئة كيلو اجمل مجلس فقط ما بين منكبيه مسيرة ثلاثمئة آآ مسيرة ثلاثة ايام ما بين المنكبين والعياذ بالله ضرسه كجبل احد

60
00:20:26.000 --> 00:20:48.250
ثلاثة كيلو ونص في سبعة كيلو ونص جلده سمكه اربعون ذراعا. كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ماذا اقول بعد ذلك ماذا اقول وعقارب كالجبال شيء عجيب يا احباب زبانية زبانية في نار جهنم يتولون تعذيب الناس

61
00:20:51.550 --> 00:21:08.800
يقذف الجوع على اهل جهنم يا احبابي ماذا ياكلون؟ الزق يأكل ينشفي حلوقهم يبغون ينزلونه يتذكرونه في الدنيا اذا نشبت اللقمة في الحلق اشرب الماء وش الماء ما حميم وغساق يقرب وجهه يبغى يشرب فروة وجهه تسقط في

62
00:21:08.800 --> 00:21:30.050
الماء فاذا شرب قطعت الامعاء نزلة والعياذ بالله من دبره من يتحمل هذا هم طريقان لا ثالث لهما جنة عرضها السماوات والارض اول عياذ بالله نارا تلطأ فاصل ثم نعود اليكم باذن الله تعالى

63
00:21:30.550 --> 00:22:14.450
لقد شرع الله الدين للناس رجالا ونساء. ووعد الجميع الجنة والحياة الطيبة اذا قام بواجبه. فقال تعالى. من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون

64
00:22:14.450 --> 00:22:37.500
وقد جاء الاسلام فاكرم المرأة وحملها مع الرجل مسؤولية النهوض بالمجتمع وحسن الرعاية له. فقال عليه الصلاة والسلام كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. وقد شغلت المرأة في العهد النبوي وما بعده مكانا رفيعا

65
00:22:37.500 --> 00:23:06.450
مشاركاتها العلمية والاجتماعية والتربوية وتصدر اسمها في قائمة المساهمين في بناء المجتمع. وصياغة هوية الامة والمحافظة على ثوابت الدين ولا زال التاريخ يذكر ام المؤمنين خديجة وام المؤمنين عائشة. ونسيبة بنت كعب وام حرام بنت ملحان. وحفصة بنت سيرين وفاطمة

66
00:23:06.450 --> 00:23:30.350
فبنت عبدالملك وزبيدة بنت جعفر وغيرهن رضي الله عنهن ورحمهن. ومن هنا كان للمرأة المسلمة دورها المهم والخطير في صياغة المجتمع مما اكسبها قيمة واعتبارا واحتراما لا مثيل له في المجتمعات الاخرى. كما اعترف بذلك المنصفون من الغربيين

67
00:23:30.350 --> 00:23:48.900
وبانهم انما تعلموا احترام المرأة من مسلمي الاندلس. يقول المفكر الفرنسي مارسيل بويزارد ان الشعراء من المسلمين هم الذين علموا مسيحي اوروبا عبر اسبانيا احترام المرأة. فللمرأة على ثغر الحياة

68
00:23:48.900 --> 00:24:08.900
الزوجية اثر خطير. وفي التربية على الدين والخلق دور كبير. وفي التعليم والدعوة والطب والرعاية مكان سنة ومسؤوليات. وقيام المرأة المسلمة بهذا وغيره له اثره الايجابي في اصلاح المجتمع كله اسرا وافرادا

69
00:24:08.900 --> 00:24:42.650
وصدق عليه الصلاة والسلام حين قال انما النساء شقائق الرجال   الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. ايها الاحبة اخذنا ثلثين الوقت في الجنة والنار والكلام عنهما. وهذا شيء مهم جدا

70
00:24:42.650 --> 00:25:04.500
لكن لا انسى الكلام عن قضية حفت الجنة بالمكاره حفت النار بالشهوات احبتي في الله طريق الجنة محفوف بالمكاره. الامور التي تكرهها النفس. تكرهها النفس النفس الامارة لكن حقيقة النفس اذا تعودت العبادة اصبحت العبادة عندها سعادة

71
00:25:05.050 --> 00:25:20.600
وما اصبح هناك نوع من المشقة بالعكس يعني اه يمكن الكلام هذا على الاغلب لكن المؤمن ايها الاحبة اذا تعود العبادة اصبحت عنده سعادة انا حقيقة في آآ المنهج يقول ان طريق الجنة وعر ابدا ما هو وعر

72
00:25:21.100 --> 00:25:41.450
ابدا ما هو وعر طريق الجنة صحيح فيه امور تكرهها النفس النفس التي التي انفلتت اما النفس التي تعلقت بالكتاب والسنة تجدها دائما مسرعة مسرع الى الصلاة مسرع الى المسجد مسرع الى الصدقة. مسرع الى الصيام مسرع الى القرآن مسرع الى كل خير

73
00:25:42.300 --> 00:26:05.400
فبعض الناس المساكين الذين ما تعودوا الطاعة يجد فيه صعوبة يعني لا لا لا المؤمن اذا استقر الامام في قلبك والله لو بذلت روحك في سبيل الله تصبح رخيصة وحفت الجنة بالمكاره اي المكاره التي تكره النفس المجردة لكن النفس المجردة اذا عرفت الايمان اصبحت العبادة

74
00:26:05.400 --> 00:26:27.050
قمة السعادة اصبح الانسان يتلذذ بكل عمل شاق كلف به. الصيام شاق ولا ما هو شاق؟ تجده يسعد يسعد بالصيام. يتلذذ بالصيام. يتلذذ بقيام الليل. يتلذذ بالحج. يتلذذ بالصدقة. يتلذذ بكل الافعال الصالحة

75
00:26:27.050 --> 00:26:51.750
وان كان فيها مشقة عند النفس المجردة ولذلك يقاسي ربما تأتيه البلايا يصبر يصبر لانه يعرف ان عاقبة هذا حق خير وحسن الطريق الاخر النار ايها الاحبة النار الشهوات النفس المجردة اذا خلت من الايمان انساقت للشهوات وتصبح تتلذذ بالشهوات

76
00:26:52.200 --> 00:27:11.550
النظر الحرام الشراب الحرام الاكل الحرام الفرج الحرام المحرمات والفواحش. ابدا وما يشبع منها وما يشبع منها يعني هل تظن انه الان هذا الذي يقع في المحرمات والشهوات يعني سيجد السعادة؟ والله ما يريدها

77
00:27:12.450 --> 00:27:28.400
والذي لا اله الا هو ان صاحب المعصية لا يجد السعادة ابدا يقول الحسن البصري رحمه الله وان هملجت بهم البراذين وطقطقت بهم البغال ابى الله الا ان يذل من عصاه ان ذل المعصية ليظهر

78
00:27:28.400 --> 00:27:48.450
على محياهم اذا المعصية عمرها ما كان فيها سعادة اذكر كلمة جميلة للشيخ علي الطنطاوي رحمة الله عليه ماذا يقول يقول قرأت الاف الكتب والمجلدات يقول فما خرجت بمثل هذه الفائدة

79
00:27:48.800 --> 00:28:08.150
ما هي الفائدة شيخ علي رحمة الله عليك يقول ذكرها عن ابن الجوزي رحمة الله عليه ذكرها في سيد الخاطر مشقة الطاعة مشقة الطاعة تذهب ويبقى اجرها ولذة المعصية تذهب

80
00:28:08.650 --> 00:28:33.850
ويبقى وزرها سمعنا ايها الاحبة الطاعة مهما كان فيها مشقة. الحج مشقة. العمرة مشقة. الصيام مشقة صلة الارحام مشقة. قيام الليل مشقة. لكن يقول مهما بلغت المشقة مشقة الطاعة تزول المشقة ويبقى ايش؟ يبقى اجرها

81
00:28:34.400 --> 00:28:57.400
فضلها خيرها والمعصية لذة المعصية مهما تلذذ الانسان بالمعصية مهما تلذذ ستزول ويبقى اثمها العاقل يختار اختر لذلك العاقل بل الانسان على نفسه بصيرة ولو القى معاذيره ازيك ايها الاحبة طريق الجنة

82
00:28:57.550 --> 00:29:20.800
طريق السعادة طريق الطمأنينة طريق الرظا طريق الهداية النهاية السعيدة وان آآ صادفتك بعض الامور التي قد يعني آآ قد تكلفك يعني قد يعني تصبر عليها صبر والنار طريق الشقاء والتعاسة والذل والضيق والضياع نسأل الله ان يعافينا واياكم

83
00:29:21.900 --> 00:29:44.650
اذكر كلمة جميلة للشيخ الاسلامي ابن تيمية رحمه الله يقول بالصبر واليقين تنال الولاية في الدين بالصبر واليقين تنال الولاية في الدين يعني الصبر قال العلماء الصبر يسد منافذ الشهوات

84
00:29:45.950 --> 00:30:16.500
واليقين يسد منافذ الشبهات لان الذنوب ايها الاحبة اما شهوات او شبهات دروب الدنيا اما شهوة او شبهة فيقول رحمه الله الصبر يسد منافذ الشهوات واليقين يسد منافذ الشبهات فاذا جاء الصبر وجاء اليقين ايش بعد عندك من الذنوب والمعاصي؟ شهوات مقفل عليها شبهات مقفل عليها اه هنا ستصل الى الامام

85
00:30:16.500 --> 00:30:34.850
في الدين وكذلك يقول ابن القيم رحمه الله كلمة قريبة من هذا يقول اذا تزوج الصبر باليقين نتج عنهما الولاية في الدين نتج عنهم الولاية في الدين ولذلك ايها الاحبة الصبر باب عظيم جدا

86
00:30:36.100 --> 00:30:54.650
اه العلماء لما تكلموا في الصبر واسمحوا لي وقفة سريعة لا اريد حينما نتكلم على الصبر ايها الاحبة يكون كلام مجرد. لا لا نريد كلام تطبيقي دائما آآ نقرأ الصبر ثلاثة انواع صبر على الطاعة صبر على المعصية صبر على اقدار الله. طب وقف شوية

87
00:30:55.050 --> 00:31:14.350
تحملني شوي افهم هذا الكلام صبر على الطاعة ثق تماما والله لن تقوم بطاعة بعد توفيق الله الا الصبر معك ما الذي يجعلك تتوظأ وتلبس ملابسك وتذهب للمسجد الصبر ما الذي يجعلك تصوم الصبر

88
00:31:14.450 --> 00:31:31.500
ما الذي يجعلك تقرأ القرآن؟ الصبر ما الذي يجعلك اه تتصدق تذكر الله الصبر اذا صبر على الطاعة النفس ما تبغى شيء شيء يعني يقيدها. يأتي الصبر. اه يقطرها على الطاعة اطما

89
00:31:32.050 --> 00:31:49.800
طيب نأتي القسم الثاني الصبر عن المعصية. يا الله! الدنيا كلها مصايب. شهوات فتن خاصة في هذا الزمان ايها الاحبة الفتن منتشرة بشكل المقروءة والمسموعة والمرئية. طيب اذا ما عندك صبر يردعك

90
00:31:50.000 --> 00:32:09.500
ترى جيبك في جهاز عبارة عن اه كارثة قنبلة نووية. هذا الجهاز الجوال اذا ما تنتبه لهذا الجهاز والعياذ بالله يدمرك بيدمرك انت في مكان لا يراك فيه احد يمكن ان تدخل على ملايين المواقع

91
00:32:09.850 --> 00:32:29.150
اذا ما عندك صبر ستنجر خلف الشهوات البصرة المحرم النظر المحرم السماع المحرم. وانت ربما تكون في المسجد اه يجي الصبر يمنعك لا اتقي الله النظر حرام لا سمع حرام لا قراءة حرام لا انتبه

92
00:32:29.750 --> 00:32:46.600
ولذلك اذا لم تستصحب الصبر بعد توفيق الله والاستعانة بالله اه الدنيا كلها شهوات خاصة اعداء الدين ايها الاحبة يضخون هذه الشهوات وهذه البليات على شباب الامة اذا ما عندك صبر ستنساق

93
00:32:47.000 --> 00:33:05.200
لا محالة الا ان يتدارك الله برحمته. النوع الثالث الصبر على اقدار الله. ما فينا واحد في الدنيا سيسلم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون لا لا ما دام انت في الدنيا وطن نفسك على البلاء والاختبار

94
00:33:05.900 --> 00:33:25.650
سيأتيك بلاء في نفسك في مالك في اهلك في عملك في وظيفتك. اذا اه اذا جاءك البلاء اصبر وبشر الصابرين الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون. اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون. انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب

95
00:33:25.650 --> 00:33:41.900
والله مع الصابرين. والله يحب الصابرين. اذا الصبر ما هو كلام يا احبابي تنظيري. لا. الصبر واقع تطبيقي اصبر على طاعة الله مهما كانت الطاعة هي مشقة اصبر عاقبتها سعادة

96
00:33:42.700 --> 00:34:07.250
وعاقبتها فوز. اصبر عن المعصية وان دعتك نفسك اصبر الزمها الزمها الزمها كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. راقب الله قبل ان تراقب الناس كذلك اصبر على اقدار الله. مهما نزل بك من مصاب تذكر رسولك محمد صلى الله عليه وسلم. واذا اتتك من الامور مصيبة فاذكر مصابك في النبي

97
00:34:07.250 --> 00:34:25.300
محمد صلى الله عليه وسلم وبالتالي احبتي في الله حفت الجنة بالمكاره. نعم تكرهه النفس النفس اللي ما عندها ايمان لما تقرأ سيرة اه الانبياء الصحابة التابعين سلفنا الصالح ابدا

98
00:34:25.900 --> 00:34:48.800
خلاص الايمان لما يصل القلب واليقين تصبح العبادات مهما صار فيها من مشقة لا شيء حفت النار بالشهوات انتبه النفس النفس تركن الدنيا والشهوات احذر اصبر راقب الله سبحانه اتق الله سبحانه وتعالى

99
00:34:49.350 --> 00:35:12.800
انت تريد الجنة. اذا تصبر يضحي الدنيا يعني تذكر المشقة تزول شقة الطاعة تزول ويبقى اجرها ولذة المعصية تزول ويبقى اثمها فريقان في الجنة وفي السعير. اسأل الله ان يجعلنا واياكم من اهل الجنة

100
00:35:13.050 --> 00:35:33.050
وصلنا الى نهاية لقائنا اليوم. واسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته ان يرزقنا خشيته في الغيب والشهادة وان يجعلنا ممن يستمعوا القول فيتبعوا احسنه. اللهم يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. اصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا

101
00:35:33.050 --> 00:36:34.150
طرفة عين. اللهم اغفر لابائنا وارحم امهاتنا. واصلح نياتنا وذرياتنا واهل بيوتنا. وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين   فهما لنا من ربنا واحيانا