1
00:00:00.100 --> 00:01:00.600
يا راغبا في كل علم نافع. متطلعا لزيادة الايمان. وتريد سهلا  والسنة  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

2
00:01:00.800 --> 00:01:22.100
حياكم الله وبياكم. وجعل الجنة مثوانا ومثواكم ولقاء يتجدد في هذه المادة مادة الحديث في هذه الاكاديمية المباركة احبتي في الله الحديث الرابع عشر حديث ابي ذر رضي الله عنه وارضاه

3
00:01:23.500 --> 00:01:46.550
ان ناسا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله اسمع الان المسألة والمشكلة ذهب اهل الدسور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم

4
00:01:46.800 --> 00:02:06.100
ويتصدقون بفضول اموالهم يعني المشكلة انه نريد ان نفعل مثلهم ما استطعنا. فقال صلى الله عليه وسلم اوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة

5
00:02:06.250 --> 00:02:31.100
وكل تحميدة صدقة. وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة. ونهي عن المنكر صدقة. وفي بظع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله يأتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر فقال صلى الله عليه وسلم ارأيتم ان وظعها في حرام

6
00:02:31.450 --> 00:02:53.750
اكان عليه فيها وزر وكذلك اذا وضعها في في الحلال كان له اجر متفق عليه راوي الحديث ايها الاحبة هو الصحابي الجليل ابو ذر ومن ابو ذر؟ انه جندب ابن جنادة

7
00:02:54.150 --> 00:03:11.850
الغفاري رضي الله عنه وارضاه من قبيلة غفار ودخل في الاسلام مبكرا حتى قيل انه كان خامس رجل يدخل في الاسلام الا ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال ارجع فاذا سمعت بامر قد ظهر فتعال

8
00:03:13.300 --> 00:03:33.000
فاسلم ثم رجع الى قومه فكان يسخر بالهتهم وله مواقف جليلة هذا الرجل رضي الله عنه وارضاه توفي في الربذة سنة اثنتين وثلاثين من الهجرة. وصلى عليه عبدالله بن مسعود رضي الله عنه في النفر الذين شهدوا موتى

9
00:03:34.200 --> 00:03:53.000
يعني له له آآ حقيقة يعني اوسمة عظيمة من النبي صلى الله عليه وسلم هذا الرجل له اوسمة عظيمة وكان صلى الله عليه وسلم يأخذ بيده ويمشي وقد وضع يده في يده صلى الله عليه وسلم ويحدثه نقل لنا كثير ابو ذر من احاديث

10
00:03:53.000 --> 00:04:15.100
النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك قال تعيش وحيدا وتموت وحيدا فعلا عاش وحيدا ترك الناس ما كان ما كان يتحمل ما كان فيه الناس من امر ومات لوحده ووضعته زوجته على قارعة الطريق فجاء ابن مسعود ومن معه

11
00:04:15.150 --> 00:04:35.850
واذا به بصاحبه ابو ذر فينزل ويصلي عليه ويدفنه. الشاهد ايها الاحبة هذا الرجل والصحابة انا دائما اقول دعونا دعونا نقرأ سير الصحابة الكرام افضل الخلق بعد الانبياء والرسل. هم صحابة النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:04:36.150 --> 00:04:56.900
افضل الخلق خذوها كلمة افضل الخلق بعد الانبياء والرسل صحابة النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك من يطعن فيهم ان ينتقص منهم من والعياذ بالله بين قوسين العنهم والعياذ بالله هذا لا نجده الا زنديقا منحرفا

13
00:04:58.100 --> 00:05:09.550
ولا اريد ان اطيل في الكلام اكثر من هذا فقط تكلمت في هذا كثيرا ولا ينتقص صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الا رجل في دينه في دينه مثلب كبير

14
00:05:10.250 --> 00:05:24.500
بل ذهب بعض اهل العلم الى ان من لعن الصحابة كفر وارتد وخرج من الملة وعلى هذا كثير من العلماء ذلك صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم خط احمر. عرض لا يستباح ابدا

15
00:05:24.700 --> 00:05:41.050
لهم منا الحب والتقدير والثناء والدعاء والتزكية والشهادة بانهم افضل الخلق بعد الانبياء والرسل هم صحابة النبي صلى الله عليه وسلم ولعن الله من لعنهم ولعن الله من انتقص منهم ولعن الله

16
00:05:41.050 --> 00:06:01.300
من وقع في عرضهم كيف لا وهم صحابة محمد صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم وارضاهم اعود للحديث شرح المفردات الدسور جمع دثر وهو المال الكثير وقيل الكثير من كل شيء

17
00:06:01.850 --> 00:06:20.100
قال وفي بضع احدكم البدع يطلق على الجماع ويطلق على الفرج كذلك ايها الاحبة الافاضل وقفات مع هذا الحديث الكريم العظيم الجليل اول وقفة نقف مع هذا الحديث ايها الاحبة

18
00:06:20.150 --> 00:06:42.200
الا وهو الصحابة حرصهم حرصهم على الخير ليس حرصهم على الدنيا ماذا يقولون؟ يصلون كما نصلي يصومون كما نصوم. لكن في مشكلة بيننا وبينهم يا رسول الله. ايش المشكلة ليش عنده فلوس واحنا ما عندنا؟ لا لا القضية عندهم قضية يتصدقون ولا نتصدق

19
00:06:42.800 --> 00:07:07.000
القضية ليست قضية تملك حب تملك شهوة تملك لا. القضية شهوة صدقة. حب صدقة. ارادة البذل والعطاء. يا الله الله هنا هنا يا اخواني مربط الفرس فرق بين من يجمع المال يستكثر به للدنيا ولنفسه وبين من يجمع المال ليتصدق به. فكانت المشكلة عند الصحابة هؤلاء

20
00:07:07.000 --> 00:07:27.900
الله عنهم يا رسول الله نبغى فلوس نتصدق. ما نبغى فلوس ناكل. نتصدق لانهم يعرفون ماذا في الصدقة من اجر من خير ولذلك فعلا كان الصحابة يتسابقون للصدقة يعني ما بعضهم قد لا يجدوا الا شيء يسير ما يبخل على نفسه بهذا الفعل

21
00:07:28.600 --> 00:07:42.300
كان هناك مسابقة بين ابي بكر رضي الله عنه وعمر. لكن من طرف واحد من طرف عمر دائما عمر يريد ان يسبق ابا بكر. في العمل الصالح وفي ذلك فليتنافس المتنافسون

22
00:07:42.850 --> 00:07:58.950
يوم من الايام النبي صلى الله عليه وسلم طلب الناس واذا بالناس الصدقة قال عمر اليوم اسبق ابا بكر فذهب وجاء بنصف ما له الكثير وضعه امم رسول الله صلى الله عليه وسلم

23
00:07:59.700 --> 00:08:15.900
فلما رآه صلى الله عليه وسلم هل وجهه واشرق وتبسم؟ قال يا عمر ماذا تركت لاهلك؟ قال مثله يا رسول الله وجلس قليل ويأتي افضل رجل في هذه الامة بعد النبي صلى الله عليه وسلم

24
00:08:17.400 --> 00:08:32.150
يأتي ابو بكر بمال كثير وقال صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر ماذا تركت لاهلك؟ قال تركت لهم الله ورسوله يعني ما في شي خلاص كل ما عندي هذا هو

25
00:08:33.350 --> 00:08:47.800
دعا له صلى الله عليه وسلم عمر يقول في نفسه والله لا سابقتك بعد اليوم ابدا يعني يا عمر قد عرفت نفسي كما قال الاول من لي بمثل مشيك المدلل تمشي رويدا والتاجي في الاول

26
00:08:47.850 --> 00:08:57.850
هذا هو ابو بكر رضي الله عنه وارضاه. ما كان يتكلف يا احبابي ابدا. كان العمل عنده سجية. النبي صلى الله عليه وسلم يوم من الايام يقول من اصبح منكم اليوم صائما؟ سؤال

27
00:08:57.850 --> 00:09:07.850
تلقائي. قال ابو بكر انا يا رسول الله. قال من اصبح منكم اليوم صائما؟ قال ابو بكر انا. قال من عاد منكم اليوم مريضا؟ قال ابو بكر انا. قال من

28
00:09:07.850 --> 00:09:27.050
اتبع منكم اليوم جنازة؟ قال ابو بكر انا. قال من تصدق منكم اليوم بصدقة؟ قال ابو بكر انا مباشرة بدون اه بدون اتفاق وقال صلى الله عليه وسلم ما اجتمعت هذه الاربعة في رجل في يوم الا دخل الجنة

29
00:09:28.750 --> 00:10:06.300
صيام اتباع جنازة عيادة مريض صدقة هذا هذا فين ابي بكر فاصل ثم نعود اليكم باذن الله تعالى وصلى الله على محمد   لا شك ان الرياضة تكسب النشاط والحيوية. وتبني الجسم وتقويه. وتحصنه من الاصابة بالامراض. كما

30
00:10:06.300 --> 00:10:32.250
انها علاج للاضطرابات النفسية والقلق والتوتر وباب لملئ الفراغ في النافع المفيد وعلى الجانب الاخلاقي فهي تنمي روح التعاون والمنافسة الشريفة واحترام الاخرين. والاصل في في الرياضة الاباحة اما اذا كانت لاهداف وغايات محمودة كتقوية الجسم

31
00:10:32.350 --> 00:10:52.150
وتنشيط النفس للقيام بالواجبات الشرعية. او مجاهدة العدو فانها ترتفع من مستوى الاباحة الى مستوى الاستحباب. ولان الاسلام منهج حياة فقد وضع للرياضة ضوابط تعصمها من الانحراف عن مقاصدها الاصلية

32
00:10:52.250 --> 00:11:12.900
من هذه الضوابط مراعاة المقصد الحسن عند ممارستها فقد قال صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وجوب ستر العورات. والبعد عن مواطن اثارة الغرائز عدم اشتمال الرياضة على خطر محقق

33
00:11:12.950 --> 00:11:40.600
او يغلب على الظن تحققه. قال تعالى ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة. وقال صلى الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار. الا تلهي عن واجب شرعي كالصلاة والصيام البعد بها عن المكاسب المحرمة كالقمار والمراهنات. عدم الاختلاط بين الجنسين. الا يغلب عليها التعصب

34
00:11:40.600 --> 00:11:58.800
بان يبنى عليها ولاء او براء عدم ايقاع الاذى المقصود بالمخلوقات كاتخاذ الطيور اهدافا للتدريب او تعذيب الحيوانات او التحريش بينها بقصد له. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

35
00:11:58.950 --> 00:12:32.300
المؤمن القوي خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير   بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد آآ ما زلنا ايها ايها الاحبة نتكلم عن حرص الصحابة على البذل والصدقة والعطاء

36
00:12:32.750 --> 00:12:49.000
وهذا الباب باب عظيم جدا قضية الصدقة لانها قضية تزكية للنفس وترفع عن حظوظ النفس والذات طبعا الرسول صلى الله عليه وسلم القدوة في هذا يعطي عطاء من لا يخاف الفقر

37
00:12:49.800 --> 00:13:05.700
ويقول والله ما الفقر اخشى عليكم. ولكن اخشى ان تفتح عليكم الدنيا او تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على الذين من قبلكم فتنافسوا كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم الفقر ما منه خوف

38
00:13:06.150 --> 00:13:23.700
الخوف من الغنى الذي غير منضبط غير مقيد بالكتاب والسنة ولذلك احبتي في الله رسولنا صلى الله عليه وسلم قدوة في كل شيء وفي هذا الباب يعطي عطاء من لا يخاف الفقر. وهكذا كان ابو بكر وهكذا كان عمر. وهكذا كان عثمان

39
00:13:23.900 --> 00:13:40.250
طيب نجي عند علي هل هكذا كان علي ولا ما كان علي رضي الله عنه وارضاه تلميذ مدرسة النبوة الا انه كان فقيرا حتى انه يوم من الايام من شدة الجوع

40
00:13:40.350 --> 00:13:59.600
اخذ سيفه يبيعه من يشتري هذا السيف فطالما جاهدت به امام وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن علي رضي الله عنه له مقالات عظيمة جدا في الصدقة والبذل وتحفيز الناس. كان بيت المال امامه ومع ذلك لا ينظر اليه

41
00:14:00.350 --> 00:14:16.950
كان يقول يا دنيا يا غرورة غري غيري فقد طلقتك ثلاثا رضي الله عن علي رضي الله عن الصحابة اجمعين كم ضربوا الامثال العظيمة اروع الامثال في كل باب من ابواب الخير ومن

42
00:14:16.950 --> 00:14:34.700
ابواب البر ابو الدحداح رضي الله عنه وارضاه يشتري نخلة في الجنة بحائط فيه ست مئة نخلة في الدنيا ربح البيع بالدحداح ربح البيع. عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه وارضاه

43
00:14:35.250 --> 00:14:59.050
وكم بذل وكم اعطى وكم انفق للدين عثمان يشتري الجنة بماله مرتين وبعد موت رسول الله الثالثة الشاهد يقول ايها الاحبة اه الانسان حينما يترفع عن الذات وعن الشهوة الذاتية وحب التملك وحب كذا تصبح اعماله سجية لله سبحانه وتعالى

44
00:14:59.100 --> 00:15:19.100
دائما مفتاح للخير مغلاقا للشر. يبحث عن وجوه البر ووجوه الخير والناس المحتاجة فيذهب اليهم. ما يحتاجون هم يأتون اليه هكذا كان سلفنا الصالح ولذلك هؤلاء الصحابة مشكلتهم انهم يريدون مالا لا لا للتملك الذاتي لا للصدقة

45
00:15:19.400 --> 00:15:35.550
ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم اعطاهم احل لهم احلالا عملا اخر وهنا لفتة مهمة ايها الاحبة دائما يا اخواني بعظ الناس اذا نظر الى باب حصل مقفل وقف عند الباب. ينتظر متى يفتح؟ لا يا اخي

46
00:15:35.800 --> 00:15:50.250
اذا وجدت بابا مغلقا ابحث عن ابواب اخرى صدقني ان الله عز وجل يظع ابواب كثيرة لكن بعظ الناس لا ينظر لهذا الباب المقفل خلاص انا عند هذا الباب حتى يفتح. طب افرض ما فتح

47
00:15:50.550 --> 00:16:05.050
تظل عنده واقف لا لا يا اخي وخذوها قاعدة خذوها قاعدة دائما لا تقف عند الباب المغلق مرة ثنتين ثلاث ما فتح يذهب يبحث عن باب اخر وهكذا النبي صلى الله عليه وسلم

48
00:16:05.250 --> 00:16:23.750
النبي صلى الله عليه وسلم فتح لهم مفتاح عظيم جدا. طب ما عندك مال؟ اه طب عندك شيء مقابل المال. ايش هو؟ الذكر الاعمال الصالحة. فقال صلى الله عليه وسلم ان بكل تسبيحة صدقة. وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة

49
00:16:23.750 --> 00:16:47.000
وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة انظر كيف النبي صلى الله عليه وسلم يربطهم بالباقيات الصالحات كيف يربطهم بالذكر تكلمنا عن الذكر ونتكلم عنه وسنتكلم عنه ايضا. تعرفون لماذا؟ لان الذكر من اعظم العبادات

50
00:16:48.100 --> 00:17:07.800
اقرأ القرآن تجد شيء عجيب كيف ان الله عز وجل يندب الناس ويحث الناس عن الذكر؟ فاذكروني اذكركم فاسعوا الى ذكر الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون ولذكر الله اكبر

51
00:17:08.350 --> 00:17:25.650
والنبي صلى الله عليه وسلم ماذا يقول الا اخبركم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق الذهب والورق وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم

52
00:17:25.750 --> 00:17:43.850
قلنا بلى يا رسول الله. قال ذكر الله ذكر الله يا احبابي الذكر احيط بها لكبيرة جدا من النصوص لانه العمل الذي ما يكلفك شيء اذكر كلمة لاحد مشايخنا بارك الله فيه وحفظه

53
00:17:43.900 --> 00:18:07.900
يقول كلمة تكتب بماء الذهب. ماذا يقول؟ اسهل عبادة على الاطلاق ذكر الله واصعب عبادة على الاطلاق ذكر الله قلنا كيف قال اما اسهل عبادة فكل انسان ممكن يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر

54
00:18:08.300 --> 00:18:26.100
لا حول ولا قوة الا بالله. حسبي الله ونعم الوكيل. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. يمكن  الصعوبة فين الصعوبة في الاستمرار ايها الاحبة. في المداومة المداومة هنا الصعوبة ولذلك

55
00:18:27.050 --> 00:18:45.100
الاحمال حينما يكون فيها مداومة من اعظم الاعمال اجورا ومن اشد الاعمال على الشيطان ولذلك يقول صلى الله عليه وسلم احب الاعمال الى الله ادومها وان قل وكان صلى الله عليه وسلم عمله ديمة

56
00:18:45.400 --> 00:19:06.200
لذلك خذوها قاعدة. العمل الذي فيه مداومة من اشد الاعمال على الشيطان. ومن اعظم الاعمال اجورا في الميزان دائما اذا عملت عمل اثبته. داوم عليه. هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم. وهكذا كان الصحابة. وهكذا كان الجيل السابق العظيم السلف الصالح

57
00:19:06.650 --> 00:19:20.650
ولذلك ذكر الله احبابي من اعظم العبادات من اعظم العبادة والقربات. خاصة الباقيات الصالحات. سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. ورد فيه اكثر من ثلاثين حديث

58
00:19:21.750 --> 00:19:37.550
اكثر من ثلاثين احاديث. يعني من تلك الاحاديث قول النبي صلى الله عليه وسلم احب الكلام الى الله سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لا يضرك بايهن بدأت. احب الكلام الى الله

59
00:19:37.600 --> 00:19:51.650
اسمع يا رعاك الله. احب الكلام الى الله ويقول صلى الله عليه وسلم لان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي من الدنيا وما فيها. تخيل

60
00:19:52.600 --> 00:20:09.850
الدنيا منذ ان خلقها الله الى قيام الساعة. يا احبابي اسمعوني ترى والله كلام عربي هذا. والله كلام عربي ومفهوم لكن بعض الناس ما عنده استشعار لهذا الاجر الان يقول لك علماء الجيولوجيا ان الارض خلقت قبل سبعمئة مليون سنة

61
00:20:11.000 --> 00:20:25.650
سبع مئة مليون سنة والارض بما فيها من نعم وما ندري متى تقوم الساعة ها كل هذا لا يساوي هذه الكلمات الاربع. سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر

62
00:20:26.300 --> 00:20:36.050
هذا كلام النبي صلى الله عليه وسلم يا احبابي والله ما هو كلامي لان نقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي مما طلعت عليه الشمس

63
00:20:39.050 --> 00:20:51.800
اه يقول صلى الله عليه وسلم في حديث اخر اه اه افضل الكلمات بعد القرآن اربع وهن من القرآن وهن من القرآن سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر

64
00:20:53.300 --> 00:21:06.750
جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله انني لا استطيع القرآن ما اقدر احفظ القرآن. دلني بعمل يجزيني عن القرآن قال عليك بسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر

65
00:21:08.200 --> 00:21:28.800
يجزيني عن القرآن ورد فيها احاديث كثيرة من تلك الاحاديث ايضا النبي صلى الله عليه وسلم آآ وجد غصن غصن شجرة يابس كذا فرفعه للصحابة فهزه فتطايرت الاوراق حتى بقي الغصن اجرد ما في شيء

66
00:21:28.900 --> 00:21:48.900
وقال صلى الله عليه وسلم ان سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لتحت الخطايا كما يتحات هذا الغصن من اوراقه تحط الخطايا تحط الخطايا ويقول صلى الله عليه وسلم خمس ما اثقلهن في الميزان

67
00:21:49.350 --> 00:22:06.650
ما اثقلهن في الميزان ما هن يا رسول الله قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر الخامسة قال والولد الصالح يموت للرجل فيحتسبه  اجر هذه المصيبة

68
00:22:06.750 --> 00:22:22.900
يعادل هذا اذا كلمات عظيمة ولذلك الرسول قال بكل تسبيحة وتحميدة وتهليلة وتكبيرا. اذا على عليك يا عبد الله ويا امة الله ان لا اللسان عن ذكر الله ابدا اللسان شغال

69
00:22:23.550 --> 00:22:59.200
ورأينا وسمعنا ورأينا من يذكر الله وهو نائم هذا من توفيق الله لهم فاصل ثم نعود اليكم وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين   فانظروا كيف كان عاقبة

70
00:22:59.200 --> 00:23:23.200
مكذبين. التاريخ مخزن العبر ومعلم الامم. فيه اخبار السابقين الاول. واسباب التمكين وزوال الدول من اعتبر بدروسه نجا ومن تعامى عن حوادثه هوى. وقد عني القرآن بذكر الكثير من القصص والتنويع

71
00:23:23.200 --> 00:23:52.650
في احداثها لتوجيه الانظار الى الاعتبار باحوال الامم في كفرهم وايمانهم وشقاوتهم وسعادتهم فلا شيء يهدي الانسان كالمثولات والوقائع قال تعالى ومن هنا ينجلي للعاقل اهم العلم بالتاريخ وعلو شأنه

72
00:23:52.700 --> 00:24:18.050
فاذا نظر الانسان الى احوال الامم السالفة. واسباب قوتهم وضعفهم. وعزهم وذلهم. حمله على حسن الاسوة والاقتداء باسباب السعادة والتمكين واجتناب ما كان من اسباب الشقاوة. والهلاك والتدمير. وان التحولات في احوال الامم من رخاء الى شدة

73
00:24:18.050 --> 00:24:46.350
ومن شدة الى رخاء انما هو من جراء اعمال العباد. قال الله تعالى حتى يغيروا ما بانفسهم. فمن فوائد وثمرات دراسة التاريخ الاحاطة بالتطبيق العملي للاسلام وذلك من خلال السيرة النبوية

74
00:24:46.450 --> 00:25:07.050
العلم بان الامة مكلفة بهدف عظيم. وهو عمارة الارض بمنهج الله تعالى العلم باعداء الامة والعلم بطبيعة الصراع بين الحق والباطل. فهم الحاضر. لان الحاضر جزء من الماضي. فمن لم يعتبر بماضيه

75
00:25:07.050 --> 00:25:37.050
لن ينتفع بحاضره. ادراك سنن الله تعالى في هذا الكون. وانها لا تحابي احدا. قال تعالى ينظرون الى الاولين فلا تجد لسنة امة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا

76
00:25:37.050 --> 00:26:07.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد احبتي في الله هذا التوجيه النبوي الكريم من الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وقفتان مهمة ذكرتها واعيدها ما بالتأكيد

77
00:26:07.300 --> 00:26:21.100
الوقفة الاولى اذا وجدت الباب مقفل امامك لا تنتظر ابحث عن باب اخر وهذا الصحابة لما وقفوا عند مشكلة الصدقة يا رسول الله نبغى نتصدق ما عندنا. طيب الرسول دلهم على ابواب اخرى

78
00:26:21.450 --> 00:26:42.900
وانت في حياتك يا اخي ما عندك مال تتصدق في ابواب للبر كثيرة طيب واحد يبغى بر الوالدين طيب ابواه ميتين يمكن ان تبرهم امواتا لكن اذا اردت ايضا آآ امور اخرى في بر الخالة وبر الاعمام كل هذا ايها الاحبة ابواب بديلة

79
00:26:43.700 --> 00:26:53.700
وبالتالي انا اقول لا يقف الانسان اذا ما وجدت القرآن مثلا حتى اقرأ خلاص ما اسوي شيء. لا يا اخي القرآن ما وجدته تقرأ ما انت حافظ اذا امسك الذكر

80
00:26:53.700 --> 00:27:13.600
امسك الشيء اللي انت تحفظه كرروا قل هو الله احد عشر مرات بيت في الجنة قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن ثلاث مرات كأنك ختمت ختمة اكرر قل هو الله احد مئة مئتين ثلاث مئة مرة. ما عندك مصحف ما في مشكلة. اذا ما عندي مصحف انا ما اقرأ لا اقرأ. اقرأ سورة الفاتحة. اعظم سورة في القرآن

81
00:27:13.750 --> 00:27:29.400
اقرأ ما تحفظ الشاهد ايها الاحبة اذا ما وجدنا الباب مفتوح ما معنى ذلك اننا لا ندخل ولا نلج نبحث عن وسائل اخرى وطرق اخرى وابواب اخرى. وهذا الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم

82
00:27:30.900 --> 00:27:43.650
تبغى تصوم؟ بس ما ما تقدر. انا انسان ما اقدر اصوم مثلا طيب هل الدين في الصيام؟ لا كان ابن مسعود رضي الله عنه وارضاه لا يصوم كثيرا لانه يمنعه عن ورده في القرآن

83
00:27:44.350 --> 00:27:55.350
النوافل عنده في الصيام قليلة لكن القرآن كثير فاذا اقفل لك باب او اغلق او ضيق عليك في باب هناك ابواب اخرى وهذا الدرس المهم الذي ينبغي ان نخرج به اليوم

84
00:27:55.400 --> 00:28:11.600
الدرس الثاني وهو مهم ايضا انه فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون خلي علاقة بينك وبين اهل العلم واهل الذكر واهل الفضل المهم اكثر منك دراية وعلم وخبرة. وبالتالي سيرشدونك

85
00:28:12.800 --> 00:28:28.250
يعني النبي صلى الله عليه وسلم اعطاهم هذه الابواب الجميلة التي حملوها للامة الذكر ما فيه. لا وجاءت انك ايضا الاخيرة هذي جميلة قال وفي بضع احدكم صدقة الله اكبر. يعني انا اسوي الشيء المباحات

86
00:28:28.850 --> 00:28:46.450
فيكون اللي فيه اجر نعم لك فيه اجر لماذا؟ لانك انت لم تضعها في الحرام رسول الله ايأتي احدنا شهوته؟ هل هو فيها اجر  حتى في حرام جينا والعياذ بالله فواحش لا لا في الحلال لا اذا لك فيها اجر

87
00:28:46.850 --> 00:29:08.900
وهنا كيف كيف ايها الاحبة نحول العادات الى عبادات المباحات الى قربات بالنية بالنية سنتكلم عنها بعد قليل. اشرت لها سابقا لكن من باب التجديد. لكن قبل ذلك اقول قضية العراق القوية بينك وبين اهل العلم والفضل والرأي

88
00:29:09.100 --> 00:29:27.250
والعقل والحكمة يا اخواني الانسان يفكر بعقل واحد لكن لما يجي الى انسان اخر يفكر بعقلين لما يجي الانسان ثالث يفكر بثلاثة عقول وكلما زادت العقول وكلما تميزت العقول كلما جاءت الثمرة ناضجة

89
00:29:28.150 --> 00:29:43.300
الذي قتل تسعة وتسعين نفس من بني اسرائيل اراد ان يتوب دلوه على عابد. عابد مش عالم. عابد توبة ماذا فعلت؟ قال قتلت تسعة وتسعين جاهل يعبد الله على جهل

90
00:29:43.450 --> 00:30:01.650
قال اخرج اخرج ليس لك توبة ماني توبه قال لا مالك توبة طب تعال. خربانة خربانة اما البرمي بدأت التوبة تتحرك فدلوه على عالم  يا احبابي بين العالم والعابد قال ايش سويت؟ قالت ثلاث مئة نفس

91
00:30:02.350 --> 00:30:22.200
لي توبة قال ما الذي يحول بينك وبينها؟ الله اكبر العلم العلم وقل رب زدني علما يرفع يرفع الله الذين امنوا منكم والذي اوتوا العلم درجات قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟ لذلك احبتي في الله الانسان

92
00:30:22.600 --> 00:30:38.400
يظل يطلب العلم. يقول الشافعي رحمه الله من اراد الدنيا فعليه بالعلم. ومن اراد الاخرة فعليه بالعلم. ومن اراد الدنيا والاخرة فعليه بالعلم يكفي يا اخوان شرف ان اول اية في القرآن اقرأ باسم ربك الذي خلق

93
00:30:38.500 --> 00:30:57.950
خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم اذا القرب من اهل العلم ايها الاحبة منجاة ويعطونك فرص عظيمة ويعطونك خير كثير يعني انا اذكر مثال او قصة وقصة جويرية رضي الله عنها ام المؤمنين

94
00:30:58.200 --> 00:31:11.700
لما دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم في الضحى كان عندها وبعدين جاها في الضحى فوجدها في مصلاها هلا ما زلتي على حالك الذي تركتك عليه؟ قالت نعم يا رسول الله اذكر الله. ساعتين ثلاث ساعات جالسة في مصلى تذكر الله

95
00:31:12.150 --> 00:31:28.850
وقال صلى الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات. تعدل ما قلت منذ ان اصبحت ارأيتم العلم والعالم جويري رضي الله جويرية ام المؤمنين. تخيل ثلاث ساعات هي على مصلاها

96
00:31:29.100 --> 00:31:45.350
النبي بكل بساطة يقول اربع كلمات ثلاث مرات تعدل ما قلت ثم ذاك رسول الله؟ قال سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاه

97
00:31:45.350 --> 00:32:09.250
نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته عشرين ثانية لكن ما قلت منذ ان اصبحت هنا العلم هنا العلم ايها الاحبة ولذلك الانسان يكون حريص حريص جدا ايها الاحبة على الالتصاق بالعلماء واخذ رأيهم وسؤالهم

98
00:32:09.250 --> 00:32:31.000
وخاصة في زمن الفتن زمن الفتن ايها الاحبة الفتن اذا اقبلت لا يعرفها الا العلماء واذا ادبرت عرفها كل احد لكن اذا قدمت الفتن وجاءت ترى الناس ما يعرفونها  لا يعرفها الا اهل العلم

99
00:32:32.150 --> 00:32:46.200
لكن اذا ادبرت الفتن وقعت المصيبة وقع الفأس والرأس اه كل واحد عرفها  اكبر شاهد ما هو حولنا الان من فتن نسأل الله ان يحفظ بلادنا وبلاد الاسلام والمسلمين طيب

100
00:32:46.350 --> 00:33:05.950
اذا اه نحن نحتاج الى فعلا ان نعيد علاقتنا بالعلماء وان نأخذ من علمهم وان نتعلم وآآ خيركم من تعلم القرآن وعلمه ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. لكن دعونا نقف ايها الاحبة مع قظية وفي

101
00:33:05.950 --> 00:33:20.450
يبغى احدكم صدقة كيف استطيع ان احول عاداتي الى عبادات المباحات الى طاعات من نية وهذي من عظمة هذا هذا الدين يعني انسان يريد ان ينام طيب كيف تجعل نومك طاعة

102
00:33:21.800 --> 00:33:42.250
انت الان بتنام بتنام ممكن تنام وما لك اجر وممكن تنام ولك اجر مضاعف ايش الفارق؟ النية بمعنى جيت تنام ليش تنام يا فلان؟ والله ودي انام عشان انام بدري وارتاح وممكن اقوم ان شاء الله اخر الليل اصلي ما كتب الله. واقوم اصلي الفجر. اه هنا انت احتسبت هذا النوم

103
00:33:42.250 --> 00:33:57.850
في ارادة فعل طاعة به اجر فرق بين من ينام وزي ما نقول احنا نكبر المخدة يبغى يريح الرجال طيب ليش الله يا شيخ تعبان؟ طيب لا هذا يريد ان يرتاح ليقوم الليل يقوم

104
00:33:57.850 --> 00:34:23.050
الفجر ليصلي مع المسلمين في المسجد له اجر نوم ولا طاعة يعني كل اسف كل يعني عادة يعني مثلا اكلك شربك ليش تأكل ايش تشرب والله يا اخي اول الاكل والشرب المحافظة على الحياة التي امرنا بها. ثانيا ان نتقوى بها على الطاعة. اه. فيصبح يصبح طعامك وشرابك عبادة

105
00:34:23.650 --> 00:34:36.600
وظيفتك في العمل ليش تشتغل والله بفلوس عشان اروح اسافر اتمشى لا والله يا اخي هذي الوظيفة اكف بها نفسي احفظ بها وجهي اتصدق انفق على اهلي اه اصبح عندك

106
00:34:36.600 --> 00:35:01.950
منها هدف هدف سامي هدف يحبه الله. اصبح عبادة اذا المسلم بقليل من احتساب بقليل من تصريح النية يمكن ان تتعدل كل عاداته الى عبادات والمباحات الى طاعات. بشيء من الاحتساب

107
00:35:02.800 --> 00:35:17.700
ايها الاحبة الافاضل جئنا لنهاية الوقت وان كان في الحديث ايضا يعني فوائد كثيرة هذا كلام رسولنا صلى الله عليه وسلم الذي اوتي جوامع الكلم  كما يقولون يكفي من القرادة ما احاط بالعنق

108
00:35:18.000 --> 00:35:34.700
اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا جميعا علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء. اللهم اغفر لابائنا وارحم امهاتنا واصلح نياتنا وذرياتنا اصلح نسائنا اصلح اخواننا واخواتنا واقاربنا والمسلمين واحوال المسلمين في كل مكان

109
00:35:34.850 --> 00:36:28.300
وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا  والسنة  للعلم كالازهار في البستان