1
00:00:00.000 --> 00:00:55.650
ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسنة  بالعلم كالازهار في البستاني بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه

2
00:00:55.950 --> 00:01:14.350
اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته اسأل الله العظيم رب العرش الكريم باسمائه وصفاته ان يرزقنا جميعا علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء اليوم ايها الاحبة مع الحديث العاشر

3
00:01:14.750 --> 00:01:31.250
حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا حاول يصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره

4
00:01:31.650 --> 00:01:53.250
ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه متفق عليه اه شرح المفردات يقول من كان يؤمن هذه جملة اشتراطية او شرطية جوابها فليقل خيرا او ليصمت والمقصود بهذه الصيغة الحث والاغراء على قول الخير او السكوت

5
00:01:54.250 --> 00:02:14.350
والخير نوعان خير في المقال نفسه وخير في المراد به اما الخير الذي في المقال فانه يذكر الله عز وجل ويسبح ويحمد ويقرأ القرآن ويعلم العلم ويأمر بالمعروف ينهى عن المنكر هذا اذا كان ايش؟ الخير الذي في القول

6
00:02:14.750 --> 00:02:28.650
اما الخير الذي في غيره كان يقول قولا مباحا ليس خيرا في نفسي لكنه من اجل ادخال السرور على جلسائه فان هذا خير لما يترتب عليه من الانس وازالة الوحشة وحصول الالفة

7
00:02:29.200 --> 00:02:49.100
والصمت كله خير اذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب كما يقولون والصمت كله خير وقد قيل اذا تم العقل نقص الكلام وقيل في الصمت هو زينة بدون حلية وهيبة بدون سلطان وحصن

8
00:02:49.200 --> 00:03:08.750
بدون حائط قال الشاعر رأيت الكلام يزين الفتى والصمت خير لمن قد صمت فكم من حروف تجر الحتوف ومن ناطق ودأ لو سكت وقوله من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره

9
00:03:08.800 --> 00:03:27.050
اي جاره في البيت والظاهر انه يشمل حتى جاره في العمل لكن هو في جار البيت اظهر وكلما قرب الجار منك كان حقه اعظم ايها الاحبة الافاضل هذا الحديث ثلاث فوائد عظيمة

10
00:03:27.800 --> 00:03:47.700
وكل فائدته تحتاج الى لقاءات متعددة لكن كما يقولون يكفي بالقلادة ما احاط بالعنق اولا قبل ان نخوض او نتكلم في هذه الامور الثلاثة قضية حرص النبي صلى الله عليه وسلم على تعزيز الايمان بالله واليوم الاخر

11
00:03:48.450 --> 00:04:07.850
انت عبد لله سبحانه وتعالى وان طال الزمان بك والا قصر ستوافي ربك يوم القيامة ستوافيه الان بموتك لكن يوم القيامة للحساب ولا هناك مفر ابدا من الورود على الله سبحانه وتعالى

12
00:04:09.050 --> 00:04:25.000
ولذلك النبي دائما يربط المسلم بربه في افعاله كلها دائما كان يؤمن بالله واليوم الاخر من كان يؤمن بالله واليوم الاخر اذا عندك ايمان بالله هذا الايمان سيكون له اثر عظيم على سلوكك

13
00:04:25.400 --> 00:04:50.700
وعلى اخلاقك وعلى تعاملك وعلى بيعك وعلى شرائك وعلى ليلك وعلى نهارك وعلى سفرك وعلى حلك وعلى منشطك وعلى مكرهك سيكون الايمان بالله مسيطر عليك تماما واعظم نعمة اعظم نعمة ان المسلم دائما يستشعر ان الله معه. ان الله ينظر اليه. ان الله يعلم حاله. ان الله يسمع كلامه. ان

14
00:04:50.700 --> 00:05:14.000
الله مطلع عليه ومعه اينما كان. وهو معكم اينما كنتم. ولذلك اعظم اعظم محفز واعظم موجه واعظم مرغب الله سبحانه جل في علاه. الايمان بالله عز وجل الايمان بالله قد يكون هناك محفزات دنيوية مال وظيفة شهادة مرتبة

15
00:05:14.200 --> 00:05:33.650
وتجد الانسان يستميت من اجلها اما تستميت من اجل الله عز وجل اما تستميت من اجل جنة عرضها السماوات والارض اما تستميت في اه قضية حتمية لازمة لك ستوافيها شئت ام ابيت

16
00:05:34.450 --> 00:05:51.250
لذلك ايها الاحبة دائما النبي صلى الله عليه وسلم يربط الناس البشر بالله وهذا اعظم رابط والله اعظم رابط ان نرتبط بالله في كل امورنا الله يحب هذا الله يكره هذا

17
00:05:52.050 --> 00:06:10.950
الله مثلا يعطي على هذا الشيء الكثير. الله يغضب من هذا الشيء شيئا كثيرا. وهكذا وهكذا فالمحفز والموجه والمرغب هو الله سبحانه وتعالى يعني بعض الناس لو تقول له مثلا العمل الفلاني لك اثنين مليون

18
00:06:11.350 --> 00:06:33.400
لك شهادة ترقية. لك بيت قصر تجد الواحد يستميت يستميت والله من اجل من اجل آآ يعني مبلغ زهيد او ترقية بسيطة اما اما تتحفز لله ولاجل الله ومرضاة الله والله معك

19
00:06:33.750 --> 00:06:55.600
والله ينظر اليك والله معك اينما كنت والله ينعم عليك في كل لحظة نعم لا تتخيلها نعم لا تحصى. نعم عقلك لا يستشعرها لذلك ايها الاحبة نحن فقراء الى الله. نحن عالة نحن عجزة

20
00:06:55.700 --> 00:07:12.400
نحن ضعاف نحن نحن لا نملك شيء اصلا النفس يدخل من انفك ويخرج. والله وبالله وتالله لا لك قدرة لا في ادخاله ولا في اخراجه قلبك ينبض الان. قلبك ينبض. من الذي ينبضه؟ دماؤك تجري. من الذي يجريها

21
00:07:12.500 --> 00:07:36.100
البنكرياس يعمل؟ من الذي يعمله؟ الكبد تعمل من الذي يشغلها الكلى تنقي من الذي يجعلها تنقي في لحظة كل شيء يسحب يسحب منك والله في لحظة يعني كما يقولون كمثلا آآ كالفيش او كمقبظ الكهربا او كذا خلاص اظغط عليه

22
00:07:36.100 --> 00:07:56.600
يفصل التيار وانت في لحظة من اللحظات يسحب منك التيار. تسحب روحك فتسقط تسقط من الذي يحفظك؟ هو الله من الذي يعطيك يا يرزقك يعافيك يسددك يلهمك الله ولذلك دائما النبي يربط

23
00:07:57.750 --> 00:08:16.400
ان كان يؤمن بالله واليوم الاخر الله معك حاضر الان وكل ان واليوم الاخر سيأتي عليك شئت ولا ابيت اذا تقدم قدم قدم هذه قضية مهمة جدا من كان يؤمن بالله واليوم الاخر

24
00:08:16.900 --> 00:08:37.850
قال فليقل خيرا او ليصمت فليقل خيرا حاول يصمت هذا اللسان اللسان صغير الجرم كبير الجرم ميزة اذا لم تضبطه ينحرف. واذا ظبطه يستقيم طريقك الى الجنة وطريقك الى النار

25
00:08:37.950 --> 00:09:01.250
اللسان اللسان ولذلك تستطيع باللسان اذكروا الله تدعو انصح نتعلم تأمر بالمعروف تنهى عن المنكر. آآ تخطب في الناس تعلم الناس. آآ تصلح بين الناس. افعال كثيرة وجدا جدا جدا جدا

26
00:09:01.450 --> 00:09:23.150
وباللسان نفسه بنفس اللسان تلعن تشتم تغتاب تنم تكفر تطلق فتزوج تفعل بنفس اللسان لذلك فعلا لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن اكثر ما يدخل الناس الجنة قال تقوى الله وحسن الخلق

27
00:09:23.500 --> 00:10:04.200
طيب يا رسول الله ما اكثر ما يدخل الناس النار قال الاجوفان الفم  فاصل ثم نعود اليكم باذن الله وصلى الله على محمد   هل تحمل هم نفقات تطاردك ولا تستطيع تلبيتها؟ هل فكرت في اية حلول لسد هذه النفقات؟ ام ان اول ما تفكر

28
00:10:04.200 --> 00:10:27.050
فيه هو الاستدانة فلتسأل نفسك هل ساقترض لامر ضروري؟ هل وقت الاقتراض مناسب؟ هل المبلغ الذي ساقترض سيؤثر على ميزانية الاسرة كيف سيسدد الدين؟ وكم سيستغرق من الوقت؟ واعلم ان الدين وان كان جائزا الا ان امره خطير. ولذلك

29
00:10:27.050 --> 00:10:47.650
عاد منه النبي صلى الله عليه وسلم فقال اللهم اني اعوذ بك من المأثم والمغرم. كما انه صلى الله عليه وسلم لم يصلي على من مات وعليه دين فلا ينبغي لعاقل ان يورط نفسه في الدين لامور ترفيهية او تكميلية

30
00:10:47.700 --> 00:11:07.700
لان الدين يصيب بالهم والغم. وقد يوقع في الكذب واخلاف الوعد والمشكلات الاسرية. ويستحب للدائن ان يخفف عن المدين وقد وعد الله المقرض اجرا عظيما على تفريجه كربة مسلم. ولا يجوز للمدين ان يماطل في رده

31
00:11:07.700 --> 00:11:35.600
الحقوق مع القدرة. ولتعلم ان النية الصالحة سبب في قضاء الدين. ففي الحديث من اخذ اموال الناس يريد اداءها ادى الله عنه. ومن اخذ يريد اتلافها اتلفه الله بشرى لنا زد اكاديمية

32
00:11:35.600 --> 00:11:57.750
حلمك الازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. ما زلنا مع هذه الدرة النبوية

33
00:11:58.600 --> 00:12:22.350
والاشراقة المحمدية عليه افضل صلاة واتم تسليم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر اذا استقر الايمان في قلبك ايمانك بالله بوجوده وبتوحيد ربوبيته والوهيته واسمائه وصفاته. وافعاله وما يليق به وما لا يليق به سبحانه

34
00:12:22.450 --> 00:12:39.400
اذا استقر الايمان في قلبك لابد ان يظهر على جوارحك من ضمن الاثار للايمان ايها الاحبة ان الانسان يراقب الله عز وجل. في امور في كل حياته. لكن هنا الحديث ركز على ثلاث قضايا. القضية الاولى قضية اللسان

35
00:12:40.250 --> 00:13:00.650
اللسان لذلك اللسان هذا ينبغي للانسان ان يحرص كما قلت قبل قليل يحرص في استخدامه فيما يرضي الله سبحانه وتعالى النبي صلى الله عليه وسلم يقول وان احدكم ليتكلم بالكلمة كلمة لا يلقي لها بالا تهوي به في جهنم ابعد ما بين المشرق والمغرب

36
00:13:01.650 --> 00:13:19.350
كلمة واحدة نعم كلمة واحدة في سخط لا تهوي به. وفي مرضاة الله ترفعه وهو لا يدري وهو لا يعلم فاذا اللسان مطلب مهم جدا ان تنتبه له وكان ابو بكر يقول هذا الذي اوردني الموارد

37
00:13:20.050 --> 00:13:32.500
وحديث معاذ الكبير حينما النبي صلى الله عليه وسلم من قال حينما سأله معاذ دلني على عمل يدخلني الجنة يباعدني عن النار قال قد سألت عن عظيم انه ليسير على من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيئا

38
00:13:32.500 --> 00:13:48.600
الا اخبرك برأس الامر وعمودي وذروة السنام ثم اخر شيء قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت بلى يا رسول الله اخذ بلسانه وقال كف عليك هذا امسك لسانك يا معلم. امسك لسانك

39
00:13:49.450 --> 00:14:03.800
معاذ يقول او انا لمؤاخذون بما نتكلم يا رسول الله؟ قال ثقلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على مناخرهم في النار الا حصائد السنتهم؟ وين انت يا معاذ وينك

40
00:14:04.500 --> 00:14:19.150
بعض الناس يقول لك يا اخي اللسان ما تحته شوكة لا لا ابشرك اللسان فيه اثنين متابعينك من الملائكة بل والله جيش من الملائكة يتابعك ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد

41
00:14:19.750 --> 00:14:39.100
والله جيش من الملائكة يقول صلى الله عليه وسلم يتعاقبون عليكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار الكتبة فيجتمعون في صلاة الفجر وفي صلاة العصر فاذا عاد الذين باتوا فيكم سألهم الله كيف تركتم عبادي؟ فيقولون اتيناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون

42
00:14:39.300 --> 00:14:57.450
حالك وقولك وفعلك مقيد ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا

43
00:14:58.300 --> 00:15:15.200
احد انتبه لا يظلم الله سبحانه وتعالى ولذلك اللسان ينبغي ان ينتبه له ايها الاحبة. انتبهوا لكلامكم وقل لعبادي يقول التي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم خذ مثال بس خذ مثال بسيط

44
00:15:15.350 --> 00:15:37.650
تعرفون ما يحدث بين الضرائر نساء الرجل الواحد طيب حدث موقف مع عائشة رضي الله عنها وارضاه وهي عائشة امنا حبيبة رسولنا الصديقة بنت الصديق الصديقة احب هذه الامة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

45
00:15:39.450 --> 00:16:01.600
عائشة رأيتم عائشة عائشة رضي الله عنها وارضاها ولعن الله من ينتقصها عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم عندها فجاءت صفية زوجه الثانية ومعه طعام او كذا المهم

46
00:16:02.000 --> 00:16:18.300
عائشة غارت كيف تجي في يومي فلما ولت صفية رضي الله عنها وارضاها قالت يا رسول الله يكفيك من صفي انها قصيرة يسكت الرسول عن الحرام؟ لا اسكت عن الغلط؟ لأ

47
00:16:19.000 --> 00:16:37.500
يسكت عن التوجيه؟ لا قال ما هي يا عائشة احب الخلق اليه احب من ابيها وهو وهو ابوها ابو بكر الصديق ما هي عائشة؟ والله لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمازجته

48
00:16:38.700 --> 00:16:59.350
يبالغ صلى الله عليه وسلم ما يبالغ ما ينطق عن الهوى  الان الدول الكبرى لما تريد ان ان تتخلص من النفايات النووية وين توديها ترميها في البحار لكن المعصوم صلى الله عليه وسلم يقول يا عائشة قلت كلمة لو مزجت

49
00:17:00.300 --> 00:17:22.900
بماء البحر لمزجته لانتن وتعفن ايش قالت هي قصيرة لا لكن هذا على سبيل الانتقاص والغيبة ما يسكت صلى الله عليه اذا اللسان خطير اما ان تستخدمه في مرضاة الله وما يقربك قل اسكت

50
00:17:24.300 --> 00:17:43.150
الكلام الطيب خير من السكوت والسكوت اعظم من الكلام البذيء او الخطأ كان عمر يقول من كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه ومن كثرت ذنوبه النار اولى به

51
00:17:44.850 --> 00:18:09.700
اللسان يحتاج الى حبس الكلام فيه شهوة احذر ان تتكلم بكلام لا تبتغي به وجه الله سبحانه وتعالى اذا هذي اول قضية لابد ان يكون ايمانك بالله وانك سترد على الله وسيحاسبك على كل صغيرة وكبيرة مؤثر على كلامك

52
00:18:10.400 --> 00:18:36.650
اما ان تتكلم فيما يرضي الله او تسكت خلاص او اسكت ايضا  القضية الثانية قضية ايش ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر قال فليكرم جاره جاره الجار الله اكبر يا احبابي كم جعل الاسلام للجار من حق

53
00:18:38.800 --> 00:19:04.000
بل النبي صلى الله عليه وسلم ايش يقول؟ يقول ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه الله اكبر ما زال يوصيني بالجار يوصيني يوصيني حتى ظننت انه سيورثه اي سيجعل له نصيبا من ارتجاره

54
00:19:05.000 --> 00:19:21.300
كثير من مشاكلنا الاجتماعية الان بسبب الجيران المحاكم مليئة مشاكل الجيران سواء المشاكل في البيت ولا في الارض ولا في قدام بعضهم البعض والا في عمارة واحدة ومشاكل وربما قتل

55
00:19:21.300 --> 00:19:38.750
ربما اين حق الجار يا اخي انتقصني يا اخي اوقف بالسيارة امام منزلي يا اخي ازعجني اين حق الجار بس اين حق الجار يا اخي كيف يأذيني؟ اين حق الجار

56
00:19:39.850 --> 00:20:02.250
ذكر نفسك بهادا ذكر نفسك بهذا العرب في الجاهلية كانوا يعظمون الجار والجوار وكانوا يقولون الجار قبل الدار الجار قبل الدار وايضا اه الجار ولو جار. حديث اسف مثل الجار ولو جار

57
00:20:03.150 --> 00:20:22.250
جارك له عليك حق ايش ان تحسن اليهم ان تكف اذاك عنه ان تتحمل اذاه حق له اذا اذاك ان تتحمل اذاه تقربا الى الله سبحانه وتعالى ولما ترى النبي صلى الله عليه وسلم في معاملته

58
00:20:22.300 --> 00:20:38.400
والسلف الصالح وكيف انه في جار له حق ودار له حقان وجار له ثلاثة حقوق. اما جاره الذي له حق وهو الكافر. شف كافر. يهودي نصراني له حق جارك جارك

59
00:20:39.450 --> 00:21:04.750
عليك حق يهودي نصراني لو عليك حق طيب الجار له الحقان جار المسلم لو حط الجوار وله حق الاسلام القريب ثلاثة حقوق حق الجوار حق الاسلام حق القرابة لذلك اقول ايها الاحبة ينبغي ان نهتم بهذه القضية

60
00:21:05.600 --> 00:21:26.250
نكرمهم نتحملهم لأ نكرمهم ولو نكرم فليكرم جاره اكرام حتى اذا اذا طبخت مرقة ولا شي اكثر ماء كما يقول النبي لابي ذر وتعهد جيرانك جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ان لجاري اؤذيني قال اصبر

61
00:21:26.750 --> 00:21:42.050
المرة الثانية يا رسول الله جاري يؤذيني قال اصبر المرة الثالثة قال اخر متاعك الى قارعة الطريق اخرج الرجل متاعه الى قارعة الطريق. كل ما جاء رجل ايش عندك؟ خير؟ قال الله جاري اذاني. قالوا لعنه الله

62
00:21:42.400 --> 00:21:52.400
جاء الثاني ايش هي؟ قال والله جاني اذاني قالوا لعنه الله. الرجل سمع الناس يلعنونه ذهب الى رسول الله يا رسول الله. الناس يلعنونني. قال ان الله لعنك قبل ان يلعنك النار

63
00:21:53.950 --> 00:22:10.100
ان الله لعنك قبل ان يلعنك الناس. قال يا رسول الله لا اعود ذهب الرجل واستسمح منه اخواني تخيل ان الله لعنك قبل ان يلعنك الناس. لانك اذيت جارك هذي تجارك

64
00:22:12.400 --> 00:22:33.000
ولذلك في الحديث ان الرجل ليسرق من سبعة بيوت اهون عند الله من ان يسرق جاره ومن اذكى الكبائر والعياذ بالله ان يزاني الرجل بحريرة جاره. مصيبة كارثة جارك يجب عليك ان تكرمه

65
00:22:33.450 --> 00:23:05.500
نتلطف معه تكف اذاك عنه. ان حصل تتحمل فاصل ثم نعود اليكم وصلى الله على محمد  روي ان مشروقا ادانا دينا ثقيلا. وكان على اخيه خيثمة دين. فذهب مسروق فقضى دين خيشما. وهو لا يعلم

66
00:23:05.500 --> 00:23:25.500
ذهب خيثمة فقضى دين مسروق وهو لا يعلم انه الايثار اعلى منازل الكرم والسخاء واسمى مراتب البذل والعطاء. خلق يبعث على المودة والرحمة. ويدل على الصفاء والنقاء. امتدح الله به اصحاب نبيه صلى

67
00:23:25.500 --> 00:23:55.500
صلى الله عليه وسلم من الانصار فقال والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم تحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويكثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة

68
00:23:55.500 --> 00:24:18.100
وللايثار فوائد عظيمة وثمار جليلة. منها انتشار التعاون والتعاضد بين المسلمين. جلب البركة ونماء الخير وتحقيق المادية في المجتمع كمال الايمان وحسن الاسلام. الوصول الى محبة الله ورضوانه. حصول الالفة والمحبة بين الناس. البعد عن صفات الشح

69
00:24:18.100 --> 00:24:57.100
ترى من علامات الرحمة التي توجب لصاحبها الجنة. ويعتق بها من النار. فهنيئا لمن تزين بهذا الخلق الكريم واصبح ممن قال الله فيهم   بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

70
00:24:58.000 --> 00:25:17.350
ما زلنا مع هذه الامور الثلاثة التي ربطها النبي صلى الله عليه وسلم بالايمان بالله معنى الايمان ايش؟ ان تصدق ان تؤمن ايمان يقين بالله وباليوم الاخر اذا نحن توقفنا عند الاكرام الجار. اكرام الجار. اكرام الجبر بالاحسان اليه لا باذيته

71
00:25:18.100 --> 00:25:38.350
اكرام الجار بالتودد اليه لا باغظابه اكرام الجار اه انك انك تؤدي اليه ما يحب. لا ما يغضبه الجار ولو جار ذكر النبي صلى الله عليه وسلم امرأة تقوم الليل

72
00:25:38.800 --> 00:26:00.600
وتصوم النهار وتتصدق بالاموال الكثيرة لكنها تؤذي جيرانها. قال هي في النار وذكر للنبي صلى الله عليه وسلم امرأة لا تصوم الا الفرض ولا تصلي الا الفرظ ولا تتصدق الا بالقليل لكنها لا تؤذي جيرانها قال هي في الجنة

73
00:26:00.900 --> 00:26:20.650
هي في الجنة لذلك يقولون كان لاحدهم جار سوء فقيل له ابعت دارك؟ قال بعت جاري. ما بعت الدار وكان لابي الاسود الدؤلي بيت كبير فباعه بثمن بخس كلامها الناس

74
00:26:20.850 --> 00:26:42.000
قال يلومونني ان بعت بالرخص منزلي ولم يعلموا جارا هناك ينغص فقلت لهم كفوا الملام فانه بجيرانها تغلو البيوت وترخص بل والله ان الجوار يشرع كان لابن المبارك رجل يهودي وكان

75
00:26:42.050 --> 00:26:55.450
له جار وكان يريد ان يبيع بيته اليهودي بكم تبيع البيت يا يهودي؟ قال بالفي دينار ال البيت لا يسوى الا نص دينار. قال نعم الف دينار قيمة البيت والف دينار قيمة جوار ابن المبارك

76
00:26:56.550 --> 00:27:12.750
فسمع ابن المبارك بهذا فارسل له الفي دينار وقال امكث في بيتك نعم الجار الجار يا احبابي اقرب لك من قريبك. هو اقرب الناس ان وقعت لك مشكلة او مأساة او او اردت ان تستفزع به جارك

77
00:27:12.950 --> 00:27:31.250
يا ناس احسنوا الى جيرانكم اليهم تقربوا اليهم الجار ولو جار بقي لنا القضية الثالثة والاخيرة نسأل الله ان يبارك في الوقت قال ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه

78
00:27:32.200 --> 00:27:50.250
يا اخواني الكرم مطلب عندنا في الاسلام يا اخواني الجاهلية في الاسلام كانوا يكرمون الضيف يكرمون الحجيج وكانوا يبحثون عن عن الظيوف ويوقدون النيران في الليل كبيرة تسحب لهم الظيوف

79
00:27:53.000 --> 00:28:11.400
لذلك اقول ايها الاحبة جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكد هذه القضية انا اسأل سؤال لو سألت الان من اكرم العرب منسى تقول ما هو جوابك اظنك غلطان

80
00:28:12.350 --> 00:28:27.300
اظنك غلطان او اظنك غلطانة ترى اكرم العرب والعجم والانس والجن هو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم اصلا في المساجد من اكرم العرب؟ قالوا حاتم الطائي من قال الكلام الفاضي هذا

81
00:28:28.300 --> 00:28:47.150
لا ابدا والله ما اكرم العرب اكرم العرب هو رسولنا صلى الله عليه وسلم لان حاتم الطائي كان يكرم للسمعة والثناء يحب الناس يذكرون فلان كريم اما رسولنا صلى الله عليه وسلم فكان يكرم لوجه الله

82
00:28:47.850 --> 00:29:03.500
يعطي لله لا يقول لا ابدا لا يقول له ابدا اهدي له صلى الله عليه وسلم يوم من الايام جبة وكان محتاج لها فجاء احد الصحابة لما رأى لما رأى عليه قال يا رسول الله اكسونيها

83
00:29:03.750 --> 00:29:20.900
قال نعم الصحابة لاموا الرجل كيف تطلب رسول الله وهو لا يرد احد؟ شوف الشاهد هنا لا يرد احد قال والله ما طلبتها الا لتكون كفني  يأتي رجل موفد من قبيلة من القبائل

84
00:29:22.900 --> 00:29:38.550
وقد عاد النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة وقد غنم غنما بين جبلين الرجل لاول مرة يرى هذا المنظر في حياته فالنبي صلى الله عليه وسلم آآ رأى الرجل ينظر الى رسول الله وينظر الى الغنم وينظر الى رسول الله وينظر الى الغنم

85
00:29:38.800 --> 00:29:58.100
ادرك قال اعجبتك؟ قال نعم. قال هي لك  غنم بين جبلين الرجل كاد يجن فذهب الى قومه يا قوم اسلموا والله لقد جئتكم من عند رجل يعطي عطاء من لا يخاف الفقر او الفاقة

86
00:29:58.250 --> 00:30:15.800
ودخلت القبيلة كلها في الاسلام ما كان يظن احد يفعل هذا يا اخواني في حنين في حنين غزوة حنين غنائم المسلمين كثيرة بدأ الكريم صلى الله عليه وسلم اين ابو سفيان؟ قال لبيك يا رسول الله. قال مائة من الابل

87
00:30:16.250 --> 00:30:30.000
اين صفوان ابن امية؟ قال لبيك يا رسول الله. قال مائة من الابل اين عينت ابن حصن؟ قال لبيك يا رسول الله. قال مائة من الابل واخذ يوزع مئة مئة. الان من يعطيه مئة في هذا الزمان؟ من يعطيه مئة

88
00:30:30.650 --> 00:30:53.700
فضلا عن الزمن السابق هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا القدوة ولذلك كان صلى الله عليه وسلم يعطي عطاء وربما مر عليه الهلال واثنين والثلاثة ما اوقد والهلالان والثلاثة ما اوقد في بيوت ال محمد نار ومع ذلك اكرم الناس

89
00:30:54.300 --> 00:31:13.150
اكرم الناس يأتي ضيف فلا يجد ما يكرم او يطعمه فيقول من يستضيف ضيف رسول الله فينبغي الصحابة الشاهد اكرام الضيف مرتبط بالايمان. دينك يأمرك بهذا ما هو ما هو منك تكرم

90
00:31:13.650 --> 00:31:33.550
ما هو منك يعني فظل من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم كن كريما معطاءا. هذا المسلم المسلم كريم سخي. لان الله كريم يحب الكرماء. سخي يحب الاسقياء. جواد يحب الذين يجودون

91
00:31:35.350 --> 00:31:55.800
ديننا لا يأمرنا بالبخل احبابي ما يمر بالبخل السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد عن النار سخي والشحيح بعيد عن الله بعيد عن الناس بعيد عن الجنة قريب من النار

92
00:31:57.550 --> 00:32:19.300
ولجاهل سخي احب الى الله من عابد بخيل الاسلام يأمرنا بالكرم. من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جائزته. قالوا وما جائزته يا رسول الله؟ قال يوم وليلة اذا طرق عليك الضيف الباب تفتح وتضيف وترحب بالموجود ولا تتكلف

93
00:32:20.250 --> 00:32:40.450
وان فعلت سيخلف الله سبحانه وتعالى عليك سيخلف الله عليك يا اخواني الذي لا يكرم ضيفه سيأتي الله عز وجل بمن يكرم ذلك الضيف ويخزيه ما الدليل ابو سعيد الخدري رضي الله عنه وارضاه كان مع بعض الصحابة فجاؤا الى قوم فاستضافوهم

94
00:32:40.800 --> 00:33:00.650
فلم يضيفوهم وهذا نادر عند العرب ان يأتيك قوم ولا تضيفه فالله سبحانه وتعالى يغار على اصحاب رسوله صلى الله عليه وسلم. يلدغ سيد ذلك الحي يلدغ لدغ من عقرب ولا من حية

95
00:33:00.850 --> 00:33:16.550
جند من جنود الله فجاءوا الى ابي سعيد الخدري ومن معه. هل عندكم من راق رجال ابو سعيد نعم لكن لا نرقي الا بجوع لا نرقي الا بشأن. انتم ما اضفتونا ونحن نعاملكم بالمثل

96
00:33:17.250 --> 00:33:32.300
فاتفقوا على قطيع من الغنم لو انهم تكرموا بشاة واحدة لا فاتفقوا على قطيع من الغنم. يقول ابو سعيد فتقدمت للرجل اقرأ عليه الفاتحة وانفث اقرأ عليه الفاتحة وانفث فكأنما نشط من عقال ما به شيء

97
00:33:33.100 --> 00:33:45.900
فاعطوهم الجعل وقال ابو سعيد لا نأخذ ولا نقسم حتى نخبر رسول الله. لما اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وما ادراك ما الرقية؟ اقسموا واضربوا لو معكم فيها بسهم. دلالة على انها حلال

98
00:33:46.850 --> 00:34:05.200
ما اضافوهم فسلط الله عليهم واتى من يضيفهم غصب عنه اضافهم الله بهذا الفعل اذا اكرام الضيف مطلب ولذلك العرب كانوا ايش يعني يقولون العجلة مذمومة الا في ثلاثة امور. من ظمنها اكرام الضيف

99
00:34:05.300 --> 00:34:25.650
اول ما يجيك الضيف اكرمه اكرم الضيف اما انك تنتظر وتصلي ركعتين استخارة ها لا لا لا هذه ليست باخلاق النبي صلى الله عليه عليه وسلم الوقت انتهى ايها الاحبة وثلاثة امور ينبغي ان ننتبه لها. من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت

100
00:34:25.700 --> 00:34:44.350
من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره. ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه اسأل الله سبحانه وتعالى ان يكرمنا واياكم فوق الارض وتحت الارض ويوم العرظ. وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم

101
00:34:44.350 --> 00:35:34.100
الحمد لله رب العالمين   والسنة