1
00:00:00.000 --> 00:00:54.500
ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسنة  بالعلم كالازهار في البستاني بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين

2
00:00:54.850 --> 00:01:15.550
نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم ولقاء يتجدد في اكاديمية زاد

3
00:01:16.350 --> 00:01:35.300
هذه الاكاديمية المباركة باذن الله تعالى ومعنا الحديث الثالث عشر هو حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وارضاه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين

4
00:01:35.650 --> 00:01:58.350
رجل اتاه الله مالا وسلط على هلكته في الحق ورجل اتاه الله الحكمة وهو يقضي بها ويعلمها. متفق عليه شرح المفردات قوله لا حسد في اللغة تمني الحاسد او الحسد

5
00:01:58.400 --> 00:02:22.350
في اللغة تمني الحاسد زوال نعمة المحسود وهو في الشرع اعم منه في اللغة والمراد به هنا في الحديث حسدوا الغبطة حسدوا الغبطة وهو ان يرى النعمة في غيره فيتمناها لنفسه من غير ان يتمنى ان تزول عن صاحبها

6
00:02:22.350 --> 00:02:47.950
هذي الغبطة وهو جائز ومحمود قوله فسلط على هلكته في الحق اي تغلب على شح نفسه وانفقه في وجوه الخير هلكته اي اهلاكه وعبر بذلك ليدل على انه لا يبقي منه شيئا

7
00:02:48.600 --> 00:03:13.450
كمله بقوله في الحق اي في الطاعات ليرفع عنه ان يكون المراد الاسراف المذموم وقوله الحكمة اي العلم الذي يمنع من الجهل ويزجر عن القبيح هذه هي معاني الكلمات للحديث ايها الاحبة

8
00:03:15.750 --> 00:03:30.600
نعود الى الحديث بارك الله فيكم قال صلى الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين واتفقنا ايها الاحبة ان هنا المقصود بالحسد هنا ايش؟ الغبطة. لكن دعونا نتوقف قليلا مع كلمة الحسد

9
00:03:31.050 --> 00:03:54.150
الحسد كما ذكر في اللغة تمني زوال النعمة عن الرجل عن الشخص والعياذ بالله تمني زوال النعمة عن المحسود وهذي كارثة الحسد مرض خطير يا احبابي مرض خطير جدا جدا جدا

10
00:03:54.550 --> 00:04:17.300
وان دل على شيء فانما يدل على خبث الطوية ورداءة النفس وسوء المعدن وعدم التربية الصحيحة الحسد له يعني مآسي كثيرة وله اعتبارات كثيرة يا اخي باي حق تتمنى زوال النعمة عن الشخص الاخر

11
00:04:18.350 --> 00:04:33.700
من الذي رزقه من الذي اعطاه من الذي تفضل عليه؟ من الذي اكرمه سبحان ربي العظيم. ثم الامر الاخر ما يدريك هل ان النعمة التي عند المحسود قد تكون استدراج

12
00:04:34.700 --> 00:04:55.150
قد يكون له خبيث عمل هي ليست عندك ولذلك الحسد والعياذ بالله عرف في التاريخ انه من اخلاق اليهود من اخلاق اليهود ومن الاخلاق الناس الذين ما عندهم كرامة ولا عندهم اخلاق

13
00:04:55.450 --> 00:05:13.750
ولا عندهم سؤدد ولا عندهم يعني قيمة حقيقية ولذلك اليهود النصارى حسدوا المسلمين على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. وبالذات اليهود كانوا يعرفون رسول الله صلى الله عليه وسلم

14
00:05:14.350 --> 00:05:33.200
ويعرفون انه رسول الله وانه هذا الرسول الخاتم. لكن حسدوا العرب لانه خرج من العرب وما خرج من يهود ولذلك كما قال ابن اخطب رأس اليهود يقول عداء الى ان اموت

15
00:05:34.150 --> 00:05:50.050
ما يمكن مع انهم يعرفونه عبدالله بن سلام رضي الله عنه وارضاه حبر من احبار اليهود ومن كبار اليهود رضي الله عنه الذين اسلموا فذهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم واسلم

16
00:05:51.250 --> 00:06:09.350
وقال يا رسول الله ادع اليهود واسألهم عني وفعلا دعا النبي صلى الله عليه وسلم اليهود وكان عبد الله بن سلام موجود لكنه كان مختبئ فقال صلى الله عليه وسلم اليهود ما تقولون في ابن سلام

17
00:06:09.650 --> 00:06:36.850
قالوا شيخنا وابن شيخنا عالمنا وابن عالمنا حبرنا وابن حبرنا. وبدأ يثنون عليه ويمجدونه فقال ارأيت من اسلم لا يمكن ان يسلم لا يمكن ان يسلم فخرج عبدالله بن سلام رضي الله عنه وارضاه من خلف الخباء وقال اشهد ان لا اله الا الله وانك يا محمد رسول الله

18
00:06:36.850 --> 00:06:53.900
قالوا هذا كاذبنا وابن كاذبنا جاهلنا وابن جاهلنا. فتبسم ابن مسعود وقال يا رسول الله اما قلت لك ان يهود قوم  انظروا ايها الاحبة. ومع ان عبد الله بن سلام من كبارهم

19
00:06:54.100 --> 00:07:11.700
واسلم لكنهم حسدوا النبي صلى الله عليه وسلم وحسدوا امة العرب ان يخرج منهم رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم اذا الحسد هو من اخلاقي من اخلاق ايش؟ من اخلاق من اخلاق اليهود

20
00:07:12.750 --> 00:07:32.300
الحاسد هو يعترض على قدر الله وعلى حكمة الله وعلى فضل الله وحكم الله عز وجل لما انا احسد انسان ان الله اعطاه هذه السلعة او هذا الخير لماذا احسده

21
00:07:32.550 --> 00:07:54.100
من الرزاق من المعطي من المانع هو الله سبحانه وتعالى فانت حينما او انت حينما تحسدين او تحسد انسانا لماذا الذي رزقه؟ من الذي تفضل عليه؟ من الذي اعطاه؟ من الذي اكرمه؟ الله اتعترظ على الله سبحانه وتعالى

22
00:07:55.100 --> 00:08:20.250
لذلك الحاسد مغفل مغفل الحاسد الحاسد يعيش في هم وفي غم وفي الم وفي حزن يعيش الليل والنهار وهو متألم على شيء على ماذا لا يعلم. بس لماذا فلان عنده سيارة؟ لماذا فلان ابنه صالح؟ لماذا فلان زوجته كذا؟ لماذا فلان عنده؟ وانا ما عندي. لا اله الا الله

23
00:08:21.350 --> 00:08:45.850
من الذي يقسم الارزاق ولذلك الحسد خطير قيل في السابق من الابيات المشهورة يقولون قاتل الله الحسد ما اعدله. بدأ بصاحبه فقتله وكم وكم وكم من القصص التي تروى قديما وحديثا في عاقبة الحسد

24
00:08:46.650 --> 00:09:03.400
هذا يحصد فلان فتنقلب عليه الاية والعياذ بالله الوقت لا يتسع نتكلم في مثل هذه القصص. لكن اقول ايها الاحبة العاقل يعلم ان الله هو الذي يقسم الارزاق ويعطي ويمنع

25
00:09:04.200 --> 00:09:23.100
انت احمد الله واصبر لذلك لما تشوف التاريخ ابو جهل عمرو بن هشام وما كان يعلم ان محمدا صلى الله عليه وسلم رسول الله بلى والله اعلم والله يعلم لكن لماذا لم يؤمن به

26
00:09:23.950 --> 00:09:40.400
قال نافسنا بنو هاشم في الرفادة وفي السقاية وفي اطعام الحجيج منافسون ونفسناهم ثم يأتون يقولون منا نبي ومنكم نبي. كيف يقول الكلام هذا؟ مستحيل عداء الى ان يموت البعيد

27
00:09:41.050 --> 00:09:58.500
فالذي منعه من الايمان والاسلام الحسد. كيف تقول بنو هاشم منا نبي وما منكم نبي الحسد والعياذ بالله يمنع من اتباع الحق ومن اتباع الخير. نسأل الله ان يحفظنا واياكم من هذا الداء الخطير الخبيث

28
00:09:59.050 --> 00:10:24.450
فاصل ثم نعود اليكم باذن الله وصلى الله على محمد بشرى لنا زاد الاكاديمية بالعلم كالازهار في البستاني  ما اوثق العلاقة بين العلم والعمل. العلم شجرة والعمل ثمرة والعلم يهتف بالعمل

29
00:10:24.500 --> 00:10:43.700
فان اجابه والا ارتحل قال النبي صلى الله عليه وسلم القرآن حجة لك او عليك اي تنتفع به ان تلوته وعملت به والا فهو حجة علي. وانما يراد العلم لاجل العمل

30
00:10:44.600 --> 00:11:10.700
قال ابو الدرداء لا تكون بالعلم عالما حتى تكون به عاملا. وقد ذم الله تعالى من لا يعملون بالعلم فقال اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون

31
00:11:11.800 --> 00:11:36.050
وقال صلى الله عليه وسلم مثل العالم الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه كمثل السراج يضيء للناس. ويحرق نفسه. والعلم النافع يورث خشية الله. قال تعالى اخشى الله من عباده العلماء

32
00:11:37.100 --> 00:12:05.900
قال ابن مسعود ليس العلم بكثرة الرواية. ولكن العلم الخشية والخشية تنير العقل قال تعالى واتقوا الله ويعلمكم الله اي ان تقوى والله وسيلة الى حصول العلم. فمن صدق العلم بالعمل كان قدوة للمتعلمين. ومن خالف فعله قولا

33
00:12:05.900 --> 00:12:42.750
كان من الممقوتين يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون. كبر مقتا  بشرى لنا زاد اكاديمية بالعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

34
00:12:42.850 --> 00:13:03.050
وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته ما زلنا في حديثنا المبارك لا حسد الا في اثنتين. وتكلمنا عن الحسد بينا خطورة الحسد وانه اعتراض على امر الله وقضائه وقدره

35
00:13:04.000 --> 00:13:21.250
اما الغبطة فهي مطلوبة الغبطة محفزة ان ترى انسان انعم الله عليه بشيء اما دين واما دنيا واما مال واما عطاء تغبطه على هذا يعني تتمنى مثله وتدعو له بالبركة

36
00:13:21.500 --> 00:13:43.900
هذا مطرب مطلب وهذا يحفز الناس يا احبابي على على ان الانسان دائما يحاول ان يترقى في امور دينه او في امور دنياه قال لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلط على هلكته في الحق

37
00:13:45.150 --> 00:14:02.800
انسان اعطاه الله مالا لكن هذا المال لم يجعله ادخار وكنز يمنع منه حق الله عز وجل ويمنع منه العطاء والصدقة الفقير وحق المسكين وحق الجار وحق القريب وحق البيت

38
00:14:03.950 --> 00:14:20.750
لا وانما سلط المال على هلكته في الحق بمعنى انه اهلك ما له في ايش فيما يرضي الله سبحانه وتعالى للحق ان بعض الناس قد يسلط ماله والعياذ بالله في ايش؟ في الباطل. لا لا لا

39
00:14:21.000 --> 00:14:43.000
انما سلط هذا المال فيما يرضي الله عز وجل دعونا قبل ان نكمل الكلام في هذه النقطة اتكلم عن المال يا اخواني نعم المال الصالح للرجل الصالح المال لا يذم لذاته ولا يمدح لذاته مثل الدنيا

40
00:14:44.050 --> 00:15:03.600
ان الانسان اخذ هذا المال من وجه حق وانفقه في وجه حق فانعم واكرم وان كانت الاخرى والعياذ بالله لذلك احبتي في الله المال اذا جاء الى يد المؤمن احسن استخدامه

41
00:15:04.550 --> 00:15:28.050
واحسن الانتفاع به لكن الكارثة اذا وصل الى يد لا تحسن التعامل معه في الحديث يقول صلى الله عليه وسلم انما الدنيا لاربعة نفر رجل اتاه الله مالا وعلما سيذكر معنا الحديث

42
00:15:28.650 --> 00:15:47.250
فهو يقضي في ماله بعلمه فيصل به رحما ويعرف لله فيه حقا فهذا في اعظم المنازل علم ومال اذا هذا في اعظم المنازل طيب قال ورجل اعطاه الله علما ولم يعطه مالا

43
00:15:47.800 --> 00:16:09.300
فهو يقول لو ان لي مثل فلان من المال لفعلت مثله وما عنده مال. لكن عنده علم فقال صلى الله عليه وسلم فهما في الاجر سواء للاجر سواء ورجل اتاه الله مالا هنا الكارثة. ولم يؤته علما

44
00:16:09.500 --> 00:16:25.900
فهو لا يعرف لله فيه حقا ولا يصل به رحما فهذا والعياذ بالله في اخوة المنازل ورجل اتاه الله اتاه الله ما اسف. لم يؤته الله لا مالا ولا علما. الرابع هذا الصنف الرابع

45
00:16:26.300 --> 00:16:40.650
يقول ايش؟ لو ان لي مثل فلان الاخير هذا لو ان لي مثل فلان مال لفعلت مثله هو ما سوى شيء لكنه تمنى ان يكون مثله. قال صلى الله عليه وسلم فهما في الوزر سواء

46
00:16:41.000 --> 00:16:58.550
وهما في الوزر سواء اذا المال باذن الله عز وجل ان احسن الانسان استخدامه رفعه ونفعه لكن الكارثة اذا كانت الاخرى بعض الناس والعياذ بالله قضية بس اكنز المال. هو عبد للمال

47
00:16:58.750 --> 00:17:19.350
عبد للمال والعياذ بالله مسكين هذا هذا عليه غرمه وللاخرين غنمه المال فتنة وكما قال الله سبحانه وتعالى انما اموالكم واولادكم فتنة لكن الانسان يستعين بالله سبحانه وتعالى ويجعل هذا المال قائده الى الجنة

48
00:17:19.650 --> 00:17:42.250
يا اخواني عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه اشترى الجنة بماله مرتين مرتين ومرة ثالثة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وهذي لها قصة جميلة يمكن الوقت ما يتسع لكن لما جاءته يعني قافلة كبيرة جدا اكثر من ثلاث مئة بعير في عام الرمادة

49
00:17:42.300 --> 00:17:55.800
وجاء التجار واعطوه في الدرهم اربع دراهم ومع ذلك قال اعطيت اكثر. فجعلها صدقة في سبيل الله. قال اعطاني الله عشر بالدرهم عشرة. عندكم زيادة؟ قالوا ما عندنا. قال اشهدكم انها صدقة

50
00:17:55.800 --> 00:18:09.300
في سبيل الله يقول ابن عباس فبت تلك الليلة فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام على برذور ابلق عليه جبة من نور وفي هي عصاة من نور وفي قدميه خفان من نور

51
00:18:09.550 --> 00:18:29.550
مستعجل فقلت يا رسول الله مهلا فقد اشتقت اليك. فقال يا ابن عباس ان ابن عفان قد تصدق بصدقة وقد قبلها الله وقد زوجه الله من الحور العين وقد دعينا الى عرسه. اللهم صل على رسول الله. الشاهد المال نعم المال

52
00:18:29.550 --> 00:18:56.500
صالح للرجل الصالح الذي يعرف به حق الفقير وحق المسكين وحق القريب وحق الجار وحق المسلم. ما يخزن ويكنز ولا حول ولا قوة الا بالله. ولذلك المال ايها الاحبة قد يكون للانسان منزلة عظيمة في الدنيا وفي الاخرة وقد يكون فتنة على الانسان فيجعله والعياذ بالله بخيلا شحيحا ممسكا

53
00:18:56.500 --> 00:19:12.400
آآ جموع منوع ولا حول ولا قوة الا بالله اذا اقول اه الانسان يحرص يسأل الله المال لكن ايش؟ يسأل الله المال ويسأل الله ان يجعل المال في يده ولا يجعله في قلبه

54
00:19:13.200 --> 00:19:30.150
يجعل المال في يده ولا يجعله في قلبه لان كما بعض الناس يا اخواني اه اه يفتن بالمال. يفتن كما جاء في آآ بعض الروايات في الحديث القدسي يقول الله سبحانه وتعالى ان من عبادي من لا يصلحه الا الغنى ولو افقرته لافسده ذلك

55
00:19:30.700 --> 00:19:50.200
وان من عبادي من لا يصلحه الا الفقر ولو اغريته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلحه الا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلحه الا السقم ولو اصححته لافسده ذلك اني ادبر عبادي كيف اشاء اني بهم خبيرون

56
00:19:50.200 --> 00:20:03.850
تذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم وارض بما قسم الله لك تكن اغنى الناس لكن اقول على الانسان ان يحرص ان يأتي المال من حلال وان يخرجه في حلال

57
00:20:05.250 --> 00:20:25.400
لا حسد الا في اثنتين. رجل اتاه الله مالا مال كثير. فسلط على هلكته في الحق يا سلام يا احبابي ما اجمل ان يكون انسان غنيا وان يكون كريما هذا يعني هذه اقول ايها الاحبة. هذه جنة الدنيا قبل جنة الاخرة

58
00:20:25.950 --> 00:20:44.100
جنة الدنيا قبل جملة الاخرة تلمس احوال المحتاجين الفقراء المساكين المعوزين المنقطعين الارامل. هذا هذا كرم من الله وتعالى ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المشهور قال والصدقة برهان

59
00:20:44.700 --> 00:21:01.050
الصدقة ايش؟ برهان. برهان على ايش يا اخواني؟ برهان على صحة ايمانك ولا لا بعض الناس تقول له صلي يصلي. صم يصوم. اقرأ قرآن يقرأ قرآن. حجة واعتمر يحج ويعتمر. آآ اذكر الله يذكر الله. تصدق؟ قال لك ها؟ ايش

60
00:21:01.050 --> 00:21:29.750
هنا الميزان هنا المحك والصدقة برهان ولذلك احبتي في الله اذا اعطاك الله المال وعرفت حق الله فيه هنيئا لك والكارثة الكارثة الكارثة حينما يرزق الانسان مالا ويكنزه يمثل له يوم القيامة والعياذ بالله شجاع اقرع

61
00:21:30.700 --> 00:21:44.450
ثعبان يطارده في عرصات يوم القيامة والعياذ بالله لا يخرج زكاة ولا حق لله ولا حق للناس ولا حتى بعض الناس هو محروم في ذاته. الله اغناه لكن تراه تتصدق عليه

62
00:21:45.050 --> 00:22:01.950
لا لا لا هذا الكلام هذا ما يصلح ابدا المؤمن لا المؤمن الله وبعدين يا اخواني الله سبحانه وتعالى له حكمة. يعطيك المال فاذا عرفت له حقه فيه وتصدقت وانفقت بارك الله لك

63
00:22:02.300 --> 00:22:21.650
وزادك واذا منعت وجمعت ها اه صرفه الله عنك لذلك ايها الاحبة الله الله في كثرة الصدقة. في كثرة العطاء. لا تنتظر الورثة. لا تنتظر الورثة. يتصدقون عنك وانت تصدقت عن نفسك

64
00:22:22.400 --> 00:22:45.450
لا تنتظر ان يكون ابناؤك ابناؤك اغير عليك منك مستحيل. ما سمعنا هذا في التاريخ فاذا انت لم تقدم لنفسك لا تنتظر الورثة الزوجة ولا الابناء ولا الاحفاد لا قدم لنفسك والله يوم القيامة لو تذهب لواحد فيهم تقول يا ولدي يا زوجتي يا اخي يا اختي حسنا

65
00:22:45.450 --> 00:23:39.750
نفسي نفسي فاصل ثم نعود اليكم باذن الله تعالى وصلى الله على محمد    قال تعالى على اهلها. ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون. من اكرام الله تعالى للانسان ان شرع له الاستئذان. واكد ادابه

66
00:23:39.750 --> 00:23:59.750
لخصوصيته وتعظيما لحرمته. ومن هذه الاداب ان يختار الوقت المناسب للزيارة. ان يستأذن ثلاثا ولا عليها فان اذن له والا رجع. الا يجعل استئذانه متواصلا. بل يجعل بين كل استئذان واخر وقتا يسيرا

67
00:23:59.750 --> 00:24:19.750
الا يستقبل الباب بل عن يمينه او يساره ان يخبر المستأذن باسمه عند الاستئذان حتى يعرف. اذا تبين للمستأذن ان انه قد احرج صاحب البيت فلينصرف ولا يدخل ان يلقي السلام على اهل البيت اذا دخل. والاستئذان يكون ايضا على المحارم

68
00:24:19.750 --> 00:24:39.750
لئلا يكون في الدخول دون اذن انكشاف لعورة او اطلاع عليها. فقد جاء رجل الى عبدالله بن مسعود وقال استأذن لا امي فقال ما على كل احيانها تحب ان تراها. وانما شرع الاستئذان لما فيه من فوائد تعود على الفرد والمجتمع

69
00:24:39.750 --> 00:24:57.250
منها ترضية النفوس وحفظ الحرمات. رفع الحرج عن المستأذن والمستأذن عليه اتاحة الفرصة لصاحب البيت ان يستر عوراته. وما يكره ان يطلع عليه. اشاعة الاطمئنان في المجتمع. حيث يأمن الانسان عدم اقتحام

70
00:24:57.250 --> 00:25:31.950
بيته الا باذنه. سد الذرائع كي لا يقع البصر على ما لا يحل. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما جعل من اجل البصر   بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد

71
00:25:32.150 --> 00:25:54.100
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته اه الشطر الثاني من الحديث قال ورجل اتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها. الله اكبر يا اخواني من نعيم الله على العبد ان يرزقه الله العلم

72
00:25:54.400 --> 00:26:12.150
وان يرزقه الله المال. كما مر معنا في الحديث الذي قبل قليل انما الدنيا لاربع نفر رجل اتاه الله مالا وعلما علما ومالا فهو يعرف لله فيه حقا ويصل فيه رحما. قال هذا في اعظم المنازل. والله نعمة عظيمة

73
00:26:13.450 --> 00:26:34.550
طيب لو قلت لي ايهما افضل؟ ان يعطيك الله المال والا العلم. لا والله العلم لا والله العلم العلم العلم لان العلم هو يحرسك والمال انت تحرسه العلم هو الذي يرفعك

74
00:26:34.900 --> 00:26:56.850
والمال انت الذي ترفعه العلم يزيد بكثرة الانفاق منه المال كلما انفقت منه نقص لذلك الشافعي رحمه الله له كلمة جميلة. يقول من اراد الدنيا فعليه بالعلم. ومن اراد الاخرة فعليه بالعلم. ومن اراد الدنيا والاخرة

75
00:26:56.850 --> 00:27:28.350
بالعلم يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات  العلم مزية العلم مكانة العلم يقربك من الله العلم يجنبك الفتن العلم يثقل موازينك العلم يقربك الى ربك والهك العلم العلم مهما تكلمنا في العلم سيظل اللسان قاصرا

76
00:27:29.350 --> 00:27:57.300
ولذلك الشيء الوحيد الذي طالب الله نبيه صلى الله عليه وسلم بالاستزادة منه وقل رب زدني علما والله احبابي كنوز الدنيا كلها والله كنوز الدنيا كلها لا تساوي اية من كتاب الله او حديثا من رسول الله او طلبا للعلم في مرضاة الله سبحانه وتعالى

77
00:27:58.150 --> 00:28:08.150
يعني شوف انا اقول لك يعني حتى الدليل على ذلك يقول صلى الله عليه وسلم لان اقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احب الي من

78
00:28:08.150 --> 00:28:25.450
الدنيا وما عليها اربع كلمات يقول الله سبحانه وتعالى قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب. ما يمكن ان يستوي العالم وغير العالم ما يمكن ابدا

79
00:28:26.200 --> 00:28:45.700
يا اخواني والله اسمحوا لي في الكلمة هذي حتى في عالم الكلاب اكرمكم الله والملائكة الكلاب النجسة الكلاب النجسة ها ومع ذلك بسبب العلم تتفاوت فالكلب المعلم اذا صاد لك يجوز ان تأكل من صيده

80
00:28:46.700 --> 00:29:07.800
والكلب غير المعلم اذا صاد لك لا يجوز ان تأكل من صيده فانظروا اثر العلم هذا اكرمكم الله على امة الكلاب الكلاب المعلمة اذا صادت جاز اكل صيدها اكل صيدها. واما الكلاب غير المعلمة فلا يجوز اكل صيدها

81
00:29:08.300 --> 00:29:26.050
رصيد لك شي ما ما يجوز تاكل لا طائر ولا غزال ابدا دار معلم فكيف ببني البشر فكيف بالذي كرمه الله سبحانه وتعالى ولذلك ايها الاحبة احرصوا احرصوا احرصوا على العلم

82
00:29:27.250 --> 00:29:51.500
العلم معك اينما كنت العلم قوة العلم ثبات. العلم هداية. العلم سعادة. العلم قرب من الله. العلم نجاة من الفتن العلم اقصر طريق الى الجنة لذلك ايها الاحبة ننتبه ورجل اتاه الله الحكمة اي العلم فهو يقضي به بها ويعلمها يا سلام

83
00:29:52.200 --> 00:30:14.450
الحكمة الحكمة شيء من العلم. العلم اعم واعظم ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وبالتالي احبتي في الله على الانسان ان لا الا يشبع من العلم الامام احمد رحمه الله رؤي في يده محبرة ماشي

84
00:30:14.650 --> 00:30:27.500
قالوا الى متى يا ابا عبد الله مع المحبرة؟ قال مع المحبرة الى المقبرة ابدا ونقرأ في سير الكثير من العلماء في سكرات الموت وهو يسأل عن مسائل دقيقة في العلم

85
00:30:28.000 --> 00:30:45.700
في سكرات الموت لذلك يقول صلى الله عليه وسلم فضل العالم على العابد كفضلي على ادناكم كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب. من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

86
00:30:45.700 --> 00:31:08.750
من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ولذلك نحن مطالبون بالعلم الشرعي والعلم غير الشرعي العلم الشرعي لاقامة الدين وغير الشرعي لاقامة الامة ولاقامة العلم واقامة البلاد والعباد لكن يهمني الان ان اتكلم يا احباب على قضية ايش؟ الذي جاء في الحديث

87
00:31:08.800 --> 00:31:33.400
الحكمة يقضي بها ويعلمها للناس ولذلك احبتي في الله العلم يرفع وينفع ويثبت ويقرب الى الله سبحانه جل في علاه يكفي ان الله سبحانه وتعالى ميز العلماء فقال انما يخشى الله من عباده العلماء

88
00:31:33.850 --> 00:31:51.100
انما يخشى الله من عباده العلماء. العلماء هم اشد الناس خشية لله سبحانه وتعالى العالم يا احبابي كما قلت يستطيع بجهد قليل ان ينال اجرا كثير جهد قليل العالم ينال اجر كثير

89
00:31:51.700 --> 00:32:07.300
من دل على خير فله مثله اجر من تبعه يوم من الايام النبي صلى الله عليه وسلم كان عند ام المؤمنين جويرية رضي الله عنها وارضاها فذهب فصلى ثم عاد في الضحى واذا بها في مصلاها

90
00:32:07.700 --> 00:32:20.900
وقال ما زلت على حالك الذي تركتك علي؟ قالت نعم. اذكر الله يا رسول الله اه فقال لقد قلت بعدك ثلاث كلمات او اربع اربع كلمات ثلاث مرات تعدل بما قلت منذ ان اصبحت

91
00:32:23.500 --> 00:32:47.000
اربع كلمات ثلاث مرات تعدل بما قلتي من دون اصبحتي قال سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. سبحان الله وبحمده عدد خلقه نفسي وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. هذه

92
00:32:47.000 --> 00:33:06.900
اعدل بما قلت منذ ان اصبحت. كم ساعة جالسة رضي الله عنها وارضاها؟ ها شفتوا العالم كيف كما في الحديث ايضا الذي ذكرت انفا هو رجل اعطاه الله علما ولم يؤته مالا فقال لو كان عندي مثله لفعلت مثله قال فهما في الاجر سوى

93
00:33:06.900 --> 00:33:28.750
فالعالم ايها الاحبة يصل الى اعلى منازل الجنة باذن الله تعالى باقل الطرق واقل التكاليف واقل الجهد لعالم  عالم يعرف كيف يعبد الله. يعرف كيف يتعامل مع الله. كيف يعيش في الدنيا. العالم يعلم الناس. يصلح الناس يأمر بالمعروف

94
00:33:28.750 --> 00:33:47.200
ينهى عن المنكر. ينصح الناس يدعو الناس. كل من سمع كل من اتبعه في موازين حسناته يكفي الفخر والكرامة قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله وملائكته واهل السماء واهل الارض والنملة في جحر

95
00:33:47.200 --> 00:34:07.400
والحوت في البحر لا يصلون على معلمي الناس الخير بالله في كرامة اعظم من هذه الكرامة الله سبحانه وملائكته اهل السماء واهل الارض والنمل في جحره والحوت في البحر مليارات من المخلوقات

96
00:34:08.700 --> 00:34:26.150
مليارات مما خلق الله كم في الارض يا احبابي كم في السماء من الملائكة؟ وكم في الارض من الخلق يصلون على معلمي الناس الخير ولا يعلم الناس الخير الا العالم

97
00:34:26.700 --> 00:34:45.500
لذلك احبتي في الله العلم مطلب والجهل مهرب اطلب العلم وطلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. وفقيه واحد اشد على الشيطان من الف عابد. اذا

98
00:34:45.900 --> 00:35:01.000
الانسان يحرص ان يتعلم واحرص ولو كنت كبيرا في السن ان تموت وانت متعلما خيرا من ان تموت وانت غافلا جاهلا ولا حول ولا قوة الا بالله. تذكر قول النبي صلى الله عليه

99
00:35:01.000 --> 00:35:23.050
سلم الدنيا ملعونة ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه. او عالما او متعلما. شف الشاهد عالما او متعلما ويقول صلى الله عليه وسلم ان الله يبغض كل جعفري جواظ سخاب بالاسواق جيفة بالليل حمار بالنهار

100
00:35:23.050 --> 00:35:37.600
عالم بامر الدنيا جاهل بامر الاخرة، هذا خطأ ينبغي ان تكون عالم بامر الاخرة قبل امر الدنيا فاذا علمت بامر الاخرة جاءتك الدنيا تسعى خلفك يا عبد الله الوقت انتهى

101
00:35:38.900 --> 00:35:54.700
نلتقي ان شاء الله في اللقاء القادم. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم لكل خير وان يرزقنا واياكم علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء. وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله

102
00:35:54.700 --> 00:36:43.800
رب العالمين يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا  والسنة فما لنا من ربنا واحيانا للعلم كالازهار في البستان