ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسنة فهما لنا من ربنا زادنا كاذبين بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين
نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته واسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته ان يرزقنا جميعا علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء. حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم
ولقاء يتجدد في قناة زاد وهذه الاكاديمية المباركة ومع مادة الحديث الشريف معنا اليوم الحديث السابع عشر وهذا الحديث يمكن كما قال بعض العلماء يعني عليه مدار الاسلام او اكثر اكثر احكام الاسلام على هذا الحديث
حديث انس ابن مالك رضي الله عنه وارضاه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه متفق عليه
قوله لا يؤمن احدكم اي الايمان الكامل والا فاصل الايمان يحصل لمن لم يكن بهذه الصفة وقوله ما يحب لنفسه اي من فعال الخير قولا وعملا واعتقادا قال القرطبي رحمه الله معناه
انه لا يتم ايمان احد الايمان التام الكامل حتى يضم الى اسلامه سلامة الناس منه وارادة الخير لهم. والنصح لجميعهم كما قلت لكم بعض العلماء يقولون هذا الحديث عليه مدار الدين
ولو ان هذا الدين اه او هذا الحديث انتشر بين الناس وطبق تطبيقا صحيحا لا تجاوزنا كثير من المشاكل وكثير من آآ الامور التي مشحون بها المجتمع لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
تذكرت موقفا اه وقع بين ابي بكر وعمر ابو بكر رضي الله عنه وارضاه يا اخواني لما ولي الخلافة ولى عمر القضاء فمكث عمر رضي الله عنه وارضاه سنة كاملة ما حكم بين المتخاصمين
سنة كاملة وبعد سنة جاء الى ابي بكر وقال يا ابا بكر يا خليفة رسول الله ليس لي حاجة في القضاء قال ومن مشقة لابن الخطاب مشاكل كثيرة قضايا كثيرة
قال لا سنة كاملة ما حكمت بين متخاصمين. طب على ايش اخذ راتب؟ فقال ابو بكر لما ما السبب فقال عمر عرف كل ماله فاخذه وما عليه فادى كبيرهم يحترم صغيرهم
وصغيرهم يوقر كبيرهم من غاب منهم افتقدوه ومن احتاج منهم اعطوه ومن مرض منهم زاروه خلقهم النصيحة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ففيما يختصمون سمعتم ايها الاحبة وفيم يختصمون هذا
تطبيق واقعي لهذا الحديث لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه عرف كل ماله فاخذه وما عليه فاداه الان لا انا اخد حقي واطالب في حق اخي وحق جاري وحق قريبي ليش
لان الايمان ضعيف الايمان ضعف في قلوبنا وبالتالي اصبح الواحد فينا يتلصص ويتجسس ويتحسس ويبحث عن شيء ما هو له وبالتالي ستسود البغضاء والحقد والكراهية والظغينة والتدابر والتحاسد هذا كله خلاف ديننا يا احبابي
هذا كله خلاف ديننا ولذلك لابد فعلا اذا اردنا ان يكون المجتمع مجتمع مترابط مجتمع سعيد مجتمع سلام مجتمع محبة ان يظهر الايمان في سلوكياتنا وفي اخلاقياتنا وفي تعاملنا مع بعضنا البعض
سنة كاملة في المجتمع الاسلامي. مجتمع المدينة ما هناك مشكلة ما هناك قضية. ما هناك خصومة الان بعض المحاكم تذهب اليها تريد موعدا قال لك بعد ستة اشهر بعد ثماني اشهر بعد عشر اشهر لماذا؟ كثرة المشاكل
كثرة المشاكل في المجتمع يعني ونسمع عن اشياء الله المستعان هل هذا مجتمع اسلامي هل هذا مجتمع مسلم ولذلك ذاك الذي ذهب الى الغرب قديما وقال ذهبت اليهم فوجدت الاسلام ولمجد المسلمين
ورد الاخلاقيات الظاهرة نحن اهل الاخلاقيات الظاهرة والباطنة نحن اهل الصدق في المعاملة. نحن اهل السلوكيات العظيمة. نحن اهل الاخلاقيات العالية. لكن المشكلة ما نريد فقط شعارات نريد عمل تطبيق
الانسان يطبق دينه ان يكون هذا الايمان له اثر هذه الاخوة لها اثر والا شعارات زائفة وكلام مكذوب وجوه متعددة ليس وجها واحدا لذلك حينما القلوب تصفو والصدور تسمو والنفوس تعلو حينئذ ستظهر في المجتمع الاسلامي الاخلاقيات العظيمة
من التكافل من التوائم من الخدمة من السلامة من نشر الخير من الدعوة الى الله من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من تعليم العلم من الرحمة من المواساة من ايثار كل هذه تحدث حينما الايمان يظهر
ويستقر في قلوبنا استقرار عظيم يظهر على السنتنا واقوالنا ويظهر على اعمارنا وافعالنا ويظهر حتى على اعتقاداتنا ومشاعرنا نحن لا نريد صور مزيفة نحن نريد حقائق ولذلك لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
اذا كان هذا الشعور فيك يا عبد الله هنيئا لك لكن الكارثة اذا جاء الحسد وجاءت القطيعة وجاء التدابر وجاء آآ جاء سوء الظن في الناس وجاء اه جاءت الشحناء والبغضاء
اي مجتمع هذا اي مجتمع مجتمع مسلم فقط ادعاء نحن مسلمون الاسلام يا احبابي ليس ادعاء ليس شعارات الاسلام فعل وعمل واعتقاد وسلوك واخلاق ولذلك لما يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم هذا من باب من باب الترهيب والزجر
اين ايمانك؟ تحسد اخاك المسلم لماذا تحقد عليه لماذا تبغضه لماذا يا اخي انت مسلم وهو مسلم وانما المؤمنون اخوة وبالتالي اذا انت فعلا مؤمن بالله سبحانه وتعالى وتدين لله الدين الحق
وتراقب الله في كل افعالك الظاهرة والباطنة يجب وجوبا يجب وجوبا ان تحب لاخيك ما تحب لنفسك ونبتعد عن الانانية الانانية كارثة. اما غلط لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه
ما يحب لنفسه فاصل ثم نعود اليكم باذن الله تعالى نزل الوحي الالهي باللسان العربي المبين قال تعالى فتعلم العربية يسهل فقه معاني الكتاب والسنة وكلام السلف وكتب عمر الى ابي موسى
اما بعد فتفقهوا في السنة وتفقهوا في العربية وعلم النحو هو علم باصول يعرف منها احوال اواخر الكلم اعرابا وبناء والكلمة ثلاثة اقسام. اسم وفعل وحرف والاسم منه مذكر كمحمد
ومؤنث كعائشة ومنه مفرد كمسلم ومثنى كمسلمين. وجمع وهو مذكر سالم كمسلمين. ومؤنث سالم كمسلمات. وجمع سير كعلماء والاسم منه نكرة كرجل. ومعرفة وهو انواع. الضمير كانا وهم علمك احمد
وسم اشارة كأولاء والاسم الموصول كالذي والمعرف بال كالرجل وبالاضافة كطالب العلم. والاعراب هو تغيير اواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا او تقديرا وعكسه البناء واقسام الاعراب اربعة الرفع وعلامته الاصلية
الضمة والنصب وعلامته الاصلية الفتحة والجر وعلامته الاصلية الكسرة ويختص بالاسماء والجزم وعلامته الاصلية السكون ويختص بالافعال والفعل ثلاثة اقسام. ماض كذهب ومضارع كيذهب وامر النحو اذهب والماضي والامر مبنيان
والمضارع يعرب ويبنى والجملة اما اسمية وهي مبتدأ وخبر. واما فعلية وهي فعل وفاعل فتعلم النحو واللغة. لتفهم نصوص الوحي فانه نزل الينا. بلسان عربي مبين بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته احبتي في الله ما زلنا مع هذا الحديث لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه الان لو جينا الى اي مشكلة في المجتمع
جينا للطرفين سنجد ان سبب المشكلة عدم تحقق هذا الحديث عدم تحقق هذا الحديث لو ان هذا الحديث محقق لما وجدنا مشكلة بين اثنين الزوج وزوجته لو حدثت مشاكل بينهم سنعود الى لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
وزوجتك هي اختك في الاسلام يعني اي مشكلة في الدنيا تطرأ؟ السبب عدم تحقيق هذا ولذلك لو تمثلنا هذا الحديث في تعاملاتنا في سلوكياتنا في اخلاقياتنا صدقوني كثير من المشاكل الاجتماعية ستنتهي
ستنتهي يعني شي لازم كما سمعنا من مقولة عمر رضي الله عنه وارضاه تسعين خمسة وتسعين يمكن تسعة وتسعين في المئة من مشاكلنا لم نحقق حديث لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
ولذلك الطلاق موجود المشاكل الاجتماعية القتل الاعتداء على الناس آآ نيل آآ او اخذ آآ اموال الناس بالباطل آآ التسلط عليهم الجرائم السرقات الرشاوي آآ الوقوع في اعراض الناس الفواحش بيع المخدرات
والعياذ بالله بيع المسكرات اشياء كثيرة الجرائم كلها الاجتماعية سببها لا يؤمن احدكم حتى عدم تطبيق حديث لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه لذلك لما جاء الشاب مثال جاء رجل او شاب الى النبي صلى الله عليه وسلم
قوة ونشوة وشهوة يا رسول الله ائذن لي في الزنا الصحاب ابتدروه ونهوه وزجروه لا دعوه ادنو الان بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يؤسس لهذا المبدأ ادنوا فجاء الشاب
قال ترضاه لامك قال لا يا رسول الله جعلت فداءك. قال وكذلك الناس لا يرظونه اترضاه لاختك قال لا يا رسول الله جئت فداءك الا وكذلك الناس لا يرضونه اترضاه لابنتك
قال لا يا رسول الله جعلت فداءك قال وكذلك الناس لا يرضونه. ترضاه لعمتك لخالتك وهو يقول لا قال وكذلك الناس لا يرضون الان بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يؤسس فيه ايش يا اخواني
لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه فمسح على صدره وقال اللهم اهد قلبه وحصن فرجه. يقول راوي الحديث فكان الشاب يمشي فتمر به الظعينة. الظعينة النساء ما يرفع طرفه اليهن
ما يرفع الطرف اليهن. لماذا؟ اسس فيه النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحبه لنفسه انا لا ارضاه لنفسي ولا ارضاه لاخي المسلم شوف
امك اختك ابنتك عمتك خالتك هذا اقارب الرجل لو ان كل مسلم وضع هذا نصب عينيه وكذلك الناس لا يرظونه اذا المشاكل يعني اسمحوا لي ان اقول لكم يعني اه السلوكيات الموجودة الان في كثير من المجتمعات
انت الان واقف في اشارة المرور يأتي هذا يعني من الجنب ثم يأتي ويقف امامك هذا حقي انا كيف تأتي تتعدى الي بعضهم صدقوني كما سمعت من بعضهم حينما يذهب الى خارج البلاد او اقصد الى الغرب مثلا ها
ينضبط بالاخلاقيات. ما يتعدى على احد ولا ياخذ مكان احد. ولا يسقط على احد. ولا ينال من حق احد. لماذا؟ طب لماذا نطبق هناك وما نطبق هنا نحتال نحتال امس كنت في آآ القيام بعزا توفي رجل رحمة الله عليه
الناس مكتظون في سرة تقديم العزا في المقبرة سيأتي بعض الناس متأخر ثم يذهب ثم يأتي في المقدمة ويسقط على الناس وطيب. نحن في عزا والناس في الشمس لهم نصف ساعة او اكثر
وانت جاي تبغي الاجر حتى في هذه يعني انا يعني اخذ السبق ثم اعزي واذهب طيب والناس الذين واقفون انا هاجي تبسمت حتى وانت جاي تبغى تبغى الاجر؟ لا. لا لازم ان ال من حقوق بعض الناس واتقدم على بعض الناس بغير وجه حق
اقول ايها الاحبة نحتاج هذا الامر في حياتنا كلها يا اخي يا اخي اذا انضبطنا في سلوكياتنا وتعاملنا. الانسان قد يخطئ طيب اذا اخطأت ايش تسوي؟ يا اخي اعتذر وانا اذا اخطأت انا اعتذر
وهكذا المجتمع يعني لن نقل نحن معصومون لا لكن الانسان لا يتعمد الخطأ واذا اخطأ يا اخي انا اعتذر وصدقني وصدقوني وجدت ان الاخلاق حينما نتعامل فيها مع بعضنا البعض تأسر الناس
قد انت تخطي خطأ لكن بمجرد ان تعتذر تجد اللي قدامك يبتسم ابتسم جبرت النفوس على حب من احسن اليها انت الان اسأت بخطأ مقصود او غير مقصود. بمجرد ان تعتذر انتهت المشكلة
صفية النفوس لذلك اقول ايها الاحبة نحن نحتاج ان نفعل هذا اولا او ان نعرف قيمة الاخلاق في المجتمع قيمة الاخلاق مهمة حتى ننضبط مع بعضنا ان نضبط الاخلاق فيما بيننا
النبي صلى الله عليه وسلم اه يقول اه يزيد ابن اسد القصري قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اتحب الجنة؟ قلت نعم. قال فاحب لاخيك ما تحب لنفسك. الله اكبر
هذي قاعدة في الاخلاق لان الاخلاق كما مر معنا سابقا ايها الاحبة. اخلاق مع رب العالمين اخلاق مع رسول رب العالمين اخلاق مع الاخرين اخلاق مع النفس اخلاق مع النفس
فالتعامل مع الله عز وجل يحتاج اخلاق الحب الخوف الرجاء تذلل الافتقار الانكسار الرغبة الرهبة اه التعلق به سبحانه وتعالى اشياء كثيرة الصدق مع الله سبحانه وتعالى هذي الحياء من الله سبحانه وتعالى. هذه كلها اخلاقيات يجب ان تكون معنا في تعاملنا مع رب العالمين
الاخلاق مع النبي صلى الله عليه وسلم حبه صلى الله عليه وسلم الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم اتباعه صلى الله عليه وسلم آآ ان الذب عنه صلى الله عليه وسلم
اشياء كثيرة اخلاق مع النفس وهي كثيرة جدا جدا جدا جدا اخلاق مع النفس من حيث الصدق من حيث الوفاء من حيث الصبر من حيس من حيث الثبات من حيث الايثار
من حيث اشياء كثيرة ربما لو نذهب الى كتب الاخلاق مبثوثة لكن يهمني الان في هذا الموضوع قضية الاخلاق مع الاخرين مع الاخرين ضابط الاخلاق مع الاخرين طبعا هي كثيرة جدا لكن هناك خلق لو جاء
جاءت كل الاخلاق تسعة خلفه مع الاخرين ما هي؟ احب للاخرين ما تحب لنفسك صدقني اذا جاء هذا الخلق لوحده بس ستأتي كل الاخلاق تسعى خلفه كل الاخلاق تسعى خلفه
خلاص بمجرد ان تحب لاخوانك ما تحب لنفسك ستأتي كل الاخلاق الفاضلة تسعى خلف هذا الموضوع لذلك لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه ابن عباس رضي الله عنه وارضاه
يقول اني لامر على الاية من كتاب الله فاود ان الناس كلهم يعلمون منها ما اعلم الناس كلهم لماذا؟ لذة العلم. يقول اتمنى ان هذه اللذة في قلوب الناس كلهم
اخواني عظمة انا ما بس اظن هذا العلم لنفسي واحتفظ به لا انا اتمنى الامة كلهم يفهمون هذا وكان يقول رحمه الله والله ان المطر لينزل في منطقة لا لي فيها لا بستان ولا لي فيها لا لا شاة ولا بعير
افرح افرح بانها جاءت المسلمين هذه الاخلاقيات التي نريدها في حياتنا فاصل ثم نعود اليكم باذن الله تعالى وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين
بالعلم كالازهار في البستان في عالم سريع التغير هائل التأثير تتعاظم اهمية دور الوالدين في تربية الابناء وتنشأتهم النشأة الصالحة المبنية على الرقابة الذاتية فهو عالم خطير متنوع بادواته التكنولوجية وبما ينتجه من قيم
وافكار وملهيات تمارس دورا ملاحظا وملموسا في تكوين وتشكيل عقول ابنائنا ونفوسهم. وقد اكد الاسلام دور الوالدين العظيم وجعله مسؤولية مشتركة بينهما. وعبادة يحاسبان عليها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
والرجل راع في اهله وهو مسئول عن رعيته والمرأة راعية في بيت زوجها. ومسؤولة عن رعيتها. وما دامت تربية الاولاد عبادة. فكل ما يبذله الوالد ميدان لينجحا في القيام بهذا الدور. من جهد ووقت وصبر وبحث وتعلم لابرع الوسائل وافضل الاساليب
في التربية والتوجيه كل هذا يحسب في ميزان حسناتهما. كما ان كل تقصير او اهمال قد يؤدي الى انحرافات يكون اول من يعاني اثار الوالدان في الدنيا فضلا عن حساب الاخرة. ومهما تنوعت اساليب التربية وتطورت
وتعددت مهاراتها تبقى اقرب الطرق الى النجاح والقبول والسلامة في التعامل مع الابناء. هي الاحترام والحوار المقنع الهادئ المبني على تفهم واضح ومحبة صادقة تراعي احتياجاتهم وطبيعتهم العمرية والعقلية. مع الدعاء الدائم
بالتوفيق والسداد وصلاح النفس والنية والذرية. ليستمر اجتماع الاسرة في الدنيا والاخرة. قال تعالى حين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذرية كل كل امرئ بما كسب رهين بسم الله الرحمن الرحيم. الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. وبعد
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ايها الاحبة قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه اذا اذا اردت الايمان الحقيقي فاحب للاخرين ما تحب لنفسك
يعني اياك اياك والحسد اياكم والحسد لان الحسد تمني زوال الخير من الاخرين هل هذا من الايمان هذا من مضادات الايمان ومن منافيات الايمان بالعكس تفرح تفرح اذا رأيت انسان في نعمة
وفي عافية في رزق وفي خير تدعو له ان الله يبارك له وان يحفظها له وان يرزقك مثلها او خيرا منها. ما يمنع هذا بعض الناس مريض يعني مريض القلب
عنده سيارة وليش اذا عنده عمارة وليش ذا عنده وظيفة؟ وليش ذا عنده منصب؟ وليش هذا ما هو مريض؟ وليش هذا يمشي برجوله؟ وليش هذا ما هو كذا؟ طب ليش يا اخي
يا اخي النية النية مطية بمجرد ان تتحكم في نيتك تكسب من الاجور ما الله به عليم والله فقط النية. يعني شف لو لم تتكلم او تفعل او آآ تصرف او كذا. بس فقط النية التي في قلبك
انما ترى انسان في نعمة فتفرح انه جاءته هذه النعمة كم لك من الاجر كم لك يمكن ما يخطر في بالك ولذلك ايها الاحبة موقفنا من نعم الله على الاخرين
اذا شفت انسان انعم الله عليه بشيء افرح وادعوا الله له ان يبارك له فيها يا اخي انت ماشي في طريق شفت عمارة جميلة كبيرة. ما شاء الله تبارك الله. والله يبارك لصاحبها
يعني شف كم سيأتيك من خير من الله عندك ملك يقول ولك مثله ولك مثله اما قضية الحسد لماذا؟ اهم يقسمون رحمة ربك لذلك ايها الاحبة ترى حب الخير للغير
هذه من نعم الله على الانسان وهذا من فضل الله عليك إنسان في عافية تحمد الله يعينه ويكمل عافيته ويحفظ عافيته. ابناء صالحون لرجل ما او امرأة ما الله يبارك لها فيهم. وهكذا
دائما دائما دائما كن سعيدا اذا رأيت نعم الله على الاخرين والله قد يأتيك من الله ما لا يخطر في بالك ماذا يخطر في بالك ولذلك دائما اذا رأيت نعم الله على الاخرين افرح
واسعد وادعوا لاهلها بالثبات والبركة والنماء والزيادة ستجد خيرا من الله سبحانه وتعالى لان الله عز وجل يحب هذا الصنف من الناس دائما الانسان اللي اللي قلبه طاهر نفسه نفسه كريمة سخية
الله يحبهم لان الله يحب الذين يتصفون بصفاته التي تتناسب مع خلق الناس. بمعنى الراحمون يرحمهم الرحمن الله عشان الله رحيم في حب الراحمين. الله كريم. يحب الكرماء. الله سخي. يحب الاسخياء. وهكذا
فلذلك اذا رآك الله عز وجل وانت تحب لعباده الخير كم سيعطيك كم سيأجرك؟ كم سيمنحك يمكن لو طلبت بلسانك يعجز لسانك عما سيعطيك الله سبحانه وتعالى. فالله اذا اعطى ادهش
اذا موقف المسلم من النعم على الاخرين يفرح بها طيب موقفنا من اذا رأينا البلاء نزل بالاخرين ها؟ رأينا البلاء ينزل بالاخرين؟ يستاهل ها؟ يستاهل الله يزيده. لا لا لا لا
ما هي صفات المؤمن هذه ما هي صفة المؤمن اسأل الله ان يعافيه ولا يبتلينا اسأل الله ان يعافيه ولا يبتلينا هكذا انت تكون ايجابي في حياتك يعني ما تحمل نفسك حقد وحسد وغل وبغض وشحناء وكره. لا ما هي صفات المؤمن هذه. ولا صفات المؤمنة
بل اذا رأيت انسان قد ابتلاه الله بمرض والعاهة ولا مصيبة بل من السنة ايش تقول الحمدلله الذي عافاني مما ابتلاه به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا فيعافيك الله من هذا البلاء ولا يبتليك
وادعوا الله له واحمد الله ان سلمك الله من حاله واسأل الله ادعو الله لهم يا اخي هذي اقل شي تسويه لك لاخيك المسلم لاختك المسلمة ان يكون المجتمع رحمة
رحمة حتى لو شفت صاحب معصية وصاحب ذنب وصاحب كبيرة اسأل الله ان يهديه اسأل الله ان يصلحه لماذا نكره ان الله يهديه نكره ان الله عز وجل يدخله الجنة
ليش من جيوبنا لا لا لا دلالة على خبث الجوهر والا لو كان الجوهر صافي لو كان الجوهر ذهب تمنينا الخير للناس كلهم والله مؤمنهم وكافرهم حتى الكافر وهو الكافر انك تتمنى ان الله يهديه
وان الله يأخذ بيده وان الله ينجيه من نار جهنم هذا الاصل يا اخواني رحم هذا الدين رحمة والنبي الله عز عز وجل يقول عن نبيه وما ارسلناك الا رحمة للعالمين
اذا ايها الاحبة المسلم يألف ويؤلف المسلم دائما مفتاح للخير مغلاق للشر المسلم دائما يظن بالناس الظن الحسن يتوفى عن سفاسف الامور دائما يحب لاخوانه ما يحب لنفسه النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا عن قصة
عجيبة جدا رجل باع لاخر ارض فهذا الاخر حفر الارض فوجد فيها جرة فيها ذهب ايش قال؟ دسها خبأها وسكت اخذ الجرة وذهب لصاحب الارض اللي اشتراها منو يا فلان اخذت منك الارض
وما اخذت منك الذهب. هذا وجدته في ارضك فخذ هذا ذهبك الاخر ما هو قال بس بيض الله وجهك هات لا لا انا بعتك الارض اللي فيها بارك الله لك فيها
قال لا لا هذي مي حقتي. هذي لك انت لا لا انا بعتك الارض تقول لي فيها شوفوا يا اخوان كيف يختصمون تصوم من اجل ايش النفس وللاخر؟ لا الاخر
وذهبوا الى رجل يحكم بينهم هذا يقول انا اخذت الارض ما اخذت الذهب وهذا يقول له انا بعت الارظ باللي فيها وكان حكيما فقال الاول عندك اه يعني عندك ابناء؟ قال عندي ولد. قال انت عندنا. قال عندي بنت. قال خلاص
حلنا المشكلة زوج البنت للولد واجعل هذا مهرهم وحلت المشكلة. هذا حديث حديث صحيح في القصص النبوية انظروا كيف انظر النفوس علوها سماحتها صدقها ويخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم بعد الاف السنين. ونحن نتناقلها من النبي صلى الله عليه وسلم
لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه اذا هذه اخلاقيات الاسلام اخلاقيات النبوة لابد ان يشاع بيننا هذا الامر ان نشيع بيننا ان نربي ابناءنا وبناتنا وطلابنا وطالباتنا على قضية ايش؟ لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
تبغى الجنة اذا احبة للناس كلهم تخاف من النار اذا اسأل الله ان يعصم الناس من النار وكنت دائما هكذا نفسك ايجابية نفسك حرة نفسك كريمة نفسك سخية بعيدة عن الحقد والتوتر
والظغينة لا لا لا نحن مجتمع واحد مترابط المسلم واخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ولا يحقره هذه اخلاقيات الامة ايها الاحبة اذا نحن كمجتمع لا بد ان تظهر هذه بيننا
بكل ما تعنيه الكلمة بعيد عن التصنع بعيد عن الكذب بعيد عن الزور. لا لا لا احب لي ما تحبه لنفسك وانا كذلك ابادر نفس الشعور. يا الله كم ستكون مجتمعاتنا فيها صدق وحب والفة واخوة وقرب
اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يوفقنا واياكم لكل خير وان يجعل اعمالنا خالصة لوجهه الكريم وان يجعلنا واياكم جميعا مفاتيح للخير مغاليق للشر ان يغفر لابائنا وامهاتنا وان يصلح نياتنا وذرياتنا. وصلى الله على محمد
وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا يأتيك ميسورا باي مكان والسنة الراء شارحة له فما لنا من ربنا واحيانا زادنا كاذب
بالعلم كالازهار في البستان