1
00:00:00.000 --> 00:00:58.500
ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسنة  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

2
00:00:59.100 --> 00:01:15.500
اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته ان يرزقنا جميعا علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء. ما زلنا مع هذه الاكاديمية المباركة اكاديمية زاد ومادة الحديث ومع الحديث الحادي عشر

3
00:01:16.600 --> 00:01:31.550
حديثنا اليوم حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر قال رجل

4
00:01:32.200 --> 00:01:50.900
ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا وقال صلى الله عليه وسلم ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس. الكبر بطر الحق وغمط الناس. رواه مسلم

5
00:01:51.750 --> 00:02:08.400
نقف وقفات مع معاني الكلمات ايها الاحبة آآ قوله مثقال ذرة اي زنة ذرة والذرة في المشهور صغار النمل وقال ابن عباس رضي الله عنهما اذا وضعت يدك في التراب

6
00:02:08.450 --> 00:02:28.850
ثم رفعتها فكل واحدة مما لزق من التراب ذرة هنا انبه المصنف الى قوله ان الخطأ الفاحش تفسير الذرة التي جاءت في القرآن الكريم او السنة بالذرة في اصطلاح ايش؟ الكيميائيين فهذا اصطلاح معاصر ليس معروفا في كلام العرب

7
00:02:28.850 --> 00:02:46.600
الذي نزل به القرآن وجاءت به السنة وقوله من كبر الكبر في اللغة العظمة والتجبر واما في الشرع فقد عرفه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله الكبر بطر الحق وغمط الناس

8
00:02:47.100 --> 00:03:07.400
يحب الجمال ايحب التجمل ويحب ان يتجمل الانسان في ثيابه وفي نعله وفي بدنه وفي جميع شؤونه. بطر الحق اي رده وعدم قبوله والنظر اليهم بعين الاستصغار غمط الناس اي ازدراؤهم واحتقارهم

9
00:03:09.100 --> 00:03:31.550
آآ اقول ايها الاحبة هذا الحديث فيه من الدروس الشيء الكبير لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر هل الدخول هنا او المنع اه ابدي والا حتى ينقى. هنا يعني لا يدخل الجنة حتى ينقى

10
00:03:31.950 --> 00:03:55.250
لا يدخل الجنة حتى ينقى مما علق به من هذه الاضران ومن هذه الصفات التي نهى عنها الاسلام ولذلك لذلك هنا حينما قال مثلا لا يدخل الجنة قاطع رحم دخولا اوليا ولا هو يدخل لكن لا يدخل حتى حتى ينقى

11
00:03:55.450 --> 00:04:13.250
لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر اولا الجنة نسأل الله ان يحفظنا واياكم بحفظه وان يجعلنا واياكم من اهل الفردوس الاعلى انت حينما تنظر الى هذه الجائزة

12
00:04:14.450 --> 00:04:27.550
لن تدخلوا الجنة حتى يرضى الله عنك فاذا رضي الله عنك ادخلك الجنة. طيب ايش الجنة اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر

13
00:04:28.200 --> 00:04:46.900
اللهم اجعلنا من اهلها في الحديث يقول صلى الله عليه وسلم اذا سأل العبد الله الجنة قالت في في يوم ثلاث مرات قالت الجنة اللهم اجعله من اهلي واذا استعاذ العبد بالله من النار في يوم ثلاث مرات قالت النار اللهم لا تجعله من اهلي

14
00:04:46.950 --> 00:05:03.850
تبقى حاضر عندك كل يوم الامر الثاني الجنة كل منغصات الدنيا لا توجد دخل اهل الجنة الجنة اللهم اجعلنا من اهلها نادى مناد يا اهل الجنة ان لكم ان تحيوا فيها فلا تموتوا ابدا ما في موت

15
00:05:04.750 --> 00:05:20.650
يا اهل الجنة ان لكم ان تشبوا فيها فلا تهرموا ابدا. ثلاثة وثلاثين سنة يا اهل الجنة ان لكم ان تصحوا فيها فلا تسقموا ابدا. ما في مرض ان تسعدوا فيها فلا تشقوا ابدا

16
00:05:21.150 --> 00:05:33.650
ما في شقاء يا اهل الجنة خلود فلا موت يا اهل النار خلود فلا موت حتى نوم في الجنة ما في نوم في الجنة نوم في الجنة ما فيها النوم من تعب الجنة ما فيها تعب

17
00:05:34.900 --> 00:05:45.200
لا اله الا الله لا اله الا الله. نسأل الله من فضله وهنا يقول صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال. اه. تعالوا بنا نتكلم في القلب

18
00:05:45.700 --> 00:06:10.250
القلب هذا القلب له احوال وينبغي نهتم بالقلب النبي صلى الله عليه وسلم يقول الاوان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله. ما هي يا رسول الله؟ قال الا وهي القلب

19
00:06:11.550 --> 00:06:30.400
هذا القلب الذي كقبضة اليد انصلح قلبك كل الجسد وان فسد قلبك فسد كل الجسد. ولذلك كان اكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على طاعتك

20
00:06:31.300 --> 00:06:44.900
تقول ام سلمة رضي الله عنها وارضاها كان اكثر دعاء النبي صلى الله عليه واله وسلم اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على طاعتك هل نتوقع ان يزل قلب النبي صلى الله عليه وسلم؟ لا والله

21
00:06:45.500 --> 00:07:06.950
انما يعلم امته اهمية القلب اهمية هذا هذا الدعاء الانسان ينبغي ان ينتبه لان الفتن كثيرة فتن كثيرة تعصف كلما جاءت فتنة رققت التي قبلها وقال هذه مهلكتي فتنة فاكبر فاكبر

22
00:07:07.200 --> 00:07:26.650
هل تنتظرون الا فتنا كقطع الليل المظلم؟ يصبح المرء مؤمنا ويمسي كافرا. ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا. يبيع بعرض من الدنيا  ان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء

23
00:07:28.250 --> 00:07:45.550
اذا دائما يا عبد الله ويا امة الله انسان يدعو بايش؟ اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على طاعتك لا تركن الى علمك ولا الى شهادتك ولا الى تاريخك القديم ولا الى حولك سلطتك وقوتك لا

24
00:07:45.850 --> 00:08:08.500
اركن الى الله اركن الله دائما. واسأل الله الثبات وتذكر ان هذا القلب اما ان يمرظ واما ان يموت واما ان يحيا. حياة قوية فالقلوب ثلاثة قلب حي ايمان ويقين وعلم

25
00:08:10.300 --> 00:08:30.250
وقلب سقيم مريض  يعني مرة الى اهل اليمين ومرة الى اليسار مرة اذا جاءه الخير قوي واذا ذهب الخير وجاء الشر ظعف هذا مريظ مسكين تتناوشه الامور وقلب ميت لا يعرف معروف

26
00:08:30.700 --> 00:08:55.350
ولا ينكر منكر كارثة لذلك الدنيا تحتاج قلب سليم قلب نظيف القلب حي وفي الاخرة كذلك يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم القلب السليم الذي عمر بالدين وبالايمان وبالقرآن وبالسنة وبالحسنات

27
00:08:56.250 --> 00:09:20.550
قلب سليم لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض عرف الحق فاتبعه والباطل فانكره لذلك احبتي في الله هذه القلوب ثلاثة لابد ان تحرص ان يكون قلبك سليم دائما حافظ عليه. اصلحه. ابعده عن كل ما يغضب الله سبحانه وتعالى. خاصة ان الكبر. لان الكبر كالسرطان

28
00:09:20.950 --> 00:09:36.700
اول ما يصل الى القلب ينتشر في الجسد لذلك يقول النبي ذرة من كبر اياك ان يدخل الكبر ده ابعد عنك ابعد الكبر عن قلبك لان القلب الكبر اذا وصل الى القلب

29
00:09:37.150 --> 00:09:57.550
انتشر يصبح المتكبر متكبر في هيئته وفي وجهه وفي نظرته وفي تسعير خده وفي مشيته متكبر هذا له من الله شي كبير نواصل ان شاء الله بعد هذا الفاصل ونعود اليكم وصلى الله على محمد

30
00:09:58.450 --> 00:10:52.700
عن ابي برزة رضي الله عنه قال قلت يا نبي الله علمني شيئا انتفع به. قال اعزل الاذى عن طريق المسلمين للعلم كالازهار في البستان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد سلام الله عليكم ورحمته

31
00:10:52.700 --> 00:11:14.550
وبركاته ما زلنا مع هذا الحديث وهذه التحفة النبوية قلنا وقال الرسول صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر قلنا القلب هو سيد الجوارح

32
00:11:15.800 --> 00:11:33.600
وينبغي ان نعتني بالقلب فلا يدخل الى قلبنا او الى قلوبنا الا ما يرضي الله سبحانه وتعالى حتى يصبح قلبا ايش؟ سليما قلبا حيا قلبا يعرف المعروف  يتقرب اليه ويفعله والمنكر فيبتعد عنه

33
00:11:34.250 --> 00:11:52.350
القلب يكون له اثر ثم قظية ايش يا احبابي؟ التحذير من الكبر الكبر كما قلت لكم كبر هو عبارة عن سرطان سرطان يتسلط على القلب. اذا وصل القلب انتشر في الجوارح كلها

34
00:11:53.150 --> 00:12:15.450
سرطان الجسد والعياذ بالله اذا وصل الى الجسد اتلف الجسد. والكبر كذلك اذا وصل القلب اتلف القلب واتلف الجوارح في الحديث الصحيح يقول صلى الله عليه وسلم لما جاءت الوفاة الى نوح عليه السلام دعا ابنيه

35
00:12:17.000 --> 00:12:42.700
وقال لهما اني امركما باثنتين وانهاكما عن اثنتين امركما باثنتين وانهاكم عن اثنتين انهاكما عن الشرك والكبر ينهاكما عن الشرك والكبر والعياذ بالله الشرك معروف ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر المدود. ما دون ذلك لمن يشاء. والكبر نوح عليه السلام يحذر ابنيه

36
00:12:43.000 --> 00:13:03.750
ابعدوا عن الكبر وامركما بلا اله الا الله وبسبحان الله وبحمده فان لا اله الا الله لو وضعت في كفة والسماوات في كفة لرجحت بهن لا اله الا الله وسبحان الله وبحمده فانها دعاء كل شيء وبها يرزق كل شيء. حديث صحيح

37
00:13:04.750 --> 00:13:16.650
لكن انظر ايها ايها الاحبة كيف نوح عليه السلام يخاف على ابنيه من ايش الشرك بالمعروف ما يحتاج الكبر كبر يؤدي بعض الاوقات بل اغلب الاوقات يؤدي والعياذ بالله الى كوارث

38
00:13:16.700 --> 00:13:37.950
الشرك فالكبر كما قلت مرض خطير والكبر لا يكون الا لواحد فقط الكبر ما يكون الا لله سبحانه وتعالى من اسمائه المتكبر قال الله سبحانه وتعالى العز ازاري والكبرياء ردائي

39
00:13:38.300 --> 00:14:01.100
فمن نازعني في شيء منهما عذبته عذبته اذا لا يجوز للمسلم كائنا من كان ان يتكبر ان يتكبر حتى قرأت حديث ابي دجانة حينما اخذ آآ عصب العصابة الحمراء في غزوة بدر واخذ سيف رسول الله واخذ يمشي متكبرا

40
00:14:01.100 --> 00:14:19.150
فقال هذه مشية يبغضها الله ورسوله في هذا المكان كثير من العلماء على ان هذا حديث ضعيف ضعيف اذا الكبر كارثة يقول صلى الله عليه وسلم يحشر المتكبرون يوم القيامة

41
00:14:19.900 --> 00:14:36.200
امثال الذر. الذر نمل يطأهم الناس والدواب باقدامهم واظرافهم الناس يوم القيامة يا احبابي ستون ذراع في السماء. على خلقة ابينا ادم يعني المتر كم في ذراع؟ ثلاث اذرع يعني عشرين متر خمسة وعشرين متر

42
00:14:36.500 --> 00:14:50.100
والمتكبرون يحشرون كالذر كالنمل ما احد يراهم ما احد ينظر اليهم ما احد يشعر بهم تخيل انت صاعد على عمارة خمس ادوار او سبع ادوار هل ترى النمل الذي في آآ في الشارع

43
00:14:50.350 --> 00:15:10.250
ما تراه والدواب كذلك لا يرون يطأهم الناس باقدامهم احتقارا لهم احتقارا لهم ادعوا شيء لا يكون الا لله لذلك نقول ايها الاحبة ننتبه لا نتكبر بماذا نتكبر؟ وعلى ماذا نتكبر

44
00:15:11.250 --> 00:15:30.150
اما يقول احد السلف تروى عن علي وتروى عن غيره رضي الله عنهم يقول عجبت لمن يتكبر عجبت لمن يتكبر وقد خرج من مجرى البول مرتين  تتكبر على ايش خرج من مجرى البول مرتين

45
00:15:32.100 --> 00:15:55.250
المهلة بن ابي سفرة كان اميرا رحمه الله بشر فدخل يوما بسلطانية للسوق ومعه الحاشية والحشم فالناس انزاحوا لحتى يمشي هذا الموكب الا الحسن البصري وقف امامه قال انت ما تعرفني

46
00:15:56.400 --> 00:16:17.250
ما تعرف من انا اعرفك اولك نطفة مذرة واخرك جيفة قذرة وما بينهما تحمل العذرة واطبق رأسه ثم رفعه وقال والله ما عرفنا الا انت يا ابا سعيد معليش نتكبر

47
00:16:19.050 --> 00:16:41.950
على ماذا اولك نطفة مذرة واخرك جيفة قذرة وما بينهما تحمل العذرة اذا الكبر لا يكون الا لله فقط لو كان احد يتكبر في هذه الدنيا تكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم. بل هو اشد الناس تواضعا

48
00:16:42.600 --> 00:17:03.100
يقول ااكل كما يأكل العبد واجلس كما يجلس العبد فانما انا عبد حديس صحيح اكل كما يأكل العبد وهو من؟ رسول الله. ولذلك اكرمه الله فقال ايش؟ سبحان الذي اسرى بعبده ليلا. بعبده. ما قال برسوله لا. لان العبودية لله

49
00:17:03.100 --> 00:17:24.100
الشرف شرف ولذلك قال كما قال اول مما زادني شرفا وتيها وكدت باخمصي اطأ الثريا دخولي تحت قولك يا عبادي وان صيرت احمدا لي نبيا. شرف ان تكون عبد لله وغيرك عبد للشيطان وللبقر. وللفئران وللصراصير حتى

50
00:17:25.900 --> 00:17:41.050
اذا النبي صلى الله عليه وسلم اعظم من وطأ الثرى يقول انا اكل كما يأكل العبد واجلس كما يجلس العبد فانما انا عبد نتقبل نحن اعطاك الله مال اعطاك الله جمال

51
00:17:41.600 --> 00:18:02.500
اعطاك الله مرتبة او كرسي او كذا يشرب منك في لحظة اقرب الناس اليك يظنونك في التراب الله الله يا اخواني واخواتي وابنائي وبناتي نحذر من الكبر  على ماذا؟ بس قول لي على ماذا

52
00:18:04.050 --> 00:18:19.400
والله ما نملك شيء لذلك النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان رجلا كان يمشي متبخترا في حلته مرجلا شعره تعجبه نفسه خسف الله به الارض فهو يتجلجل فيها الى قيام الساعة

53
00:18:20.250 --> 00:18:41.600
يوم الساعة يتجلجل في الارض متى بخطر على ايش بماذا لذلك لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة الذر الى النملة او قيل تلك الهباء التي ترى في غرفة مظلمة اذا دخلها ضوء شمس

54
00:18:42.450 --> 00:19:04.850
حينما ادخل كذا خروم الشمس في غرفة مظلمة  تظهر حبات طائرة في الهواء كذا في في ضوء الشمس هذه الذرة بعض الناس الكبر وتصعير الخد ها والكلام الفم المعوج وبالاشارة باليد

55
00:19:04.850 --> 00:19:23.300
التي فيها نوع من الكبر على ايش ؟ والله ستوضع في التراب رغبة. التراب رغما عن انفك ولا قبلت؟ طبعا الصحابة لما سمعوا هذا الكلام خافوا وخشوا في شيء في نفوسهم

56
00:19:23.550 --> 00:19:40.850
هذا الرجل وش يقول ظن ان الكبر شيء في نوع من التجمل. قال يا رسول الله ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسن انا احب اكون فابي طيب

57
00:19:41.200 --> 00:19:58.350
طيب وقال صلى الله عليه وسلم تصحيحا لهذا المفهوم الخاطئ ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر بطر الحق وغمط الناس نواصل معكم ان شاء الله بعد هذا الفاصل وصلى الله على محمد

58
00:19:58.750 --> 00:20:36.400
هل تظن ان اهل العلم يتعمدون مخالفة السنة؟ كلا بل لهم في ذلك اعذار كاعتقاد ضعف الحديث او نسخه لكن كيف يتعامل العامي مع اختلاف العلماء الراجح انه يأخذ بفتوى اوثق المفتيين في نفسه واعلمهما. لان قول المفتي للعامي كالدليل للمجتهد

59
00:20:36.550 --> 00:20:56.550
ويعرف العامي الاعلم باخبار الثقة وبالمشاهدة. كان يرى احدهم يذعن له العلماء وبالقرائن كان يدعم ما احدهما دون الاخر فتواه بالدليل. وتوافق اكثر العلماء على احد القولين. وتصريح كثير من العلماء بتخطيط

60
00:20:56.550 --> 00:21:15.450
يأتي احدهما في هذه الفتوى ومنها تخصص احدهما في موضوع السؤال. كأن يشتهر بعلم الفرائض والسؤال في توزيع تركة. وهكذا واذا تساوى عند المستفتي المفتيان من كل وجه اخذ بالايسر

61
00:21:15.550 --> 00:21:35.950
لان هذا موافق ليسر الاسلام. ولان الاصل براءة الذمة ولا يجوز للسائل ان ينتقي من الاقوال بهواه ولا ان يتتبع رخص العلماء. قال سليمان التيمي لو اخذت برخصة كل عالم اجتمع فيك الشر كله

62
00:21:36.050 --> 00:22:02.550
واذا عمل السائل بالفتوى ثم ترجح بعد ذلك غيرها فلا تنقض الفتوى الاولى لان الاجتهاد لا ينقض بمثله فاتبع العلماء الربانيين. واحذر الجهلاء واصحاب الهوى قال تعالى ثم جعلناك على شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع

63
00:22:02.550 --> 00:22:34.000
الذين لا يعلمون   بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته قال صلى الله عليه وسلم

64
00:22:34.200 --> 00:22:58.900
يصحح المفهوم ان الله جميل يحب الجمال ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس ان الله جميل من اسماء الله سبحانه وتعالى الجميل الجميل الله سبحانه وتعالى جميل في ذاته

65
00:23:01.100 --> 00:23:27.850
وجميل في صفاته وجميل في افعاله وجميل في اقواله جميل لذلك كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني اسألك لذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة

66
00:23:28.850 --> 00:23:46.350
ايها الاحبة هل هل يوم من الايام جلست جلستم وتفكر مع نفسك يعني كيف سانظر الى الله سبحانه وتعالى النظر الى الله هذي من اعظم نعيم في الجنة اعظم نعيم الجنة النظر الى وجه الله سبحانه وتعالى

67
00:23:47.350 --> 00:24:07.350
يقول احد الصحابة يقول كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر الى البدر الى القمر ليلة البدر ثم قال اما انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته

68
00:24:07.900 --> 00:24:27.600
الله اكبر فان استطعتم الا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ان استطعتم الا تغلبوا. صلاة الفجر وصلاة العصر انظر اما انكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيتهم

69
00:24:29.000 --> 00:24:49.950
اذا هذا يثبت ايش؟ النظر الى الله سبحانه وتعالى من بعض الفرق تقول لك انا لا يمكن النظر اليه ما دام ثبت في الحديث ها انتهينا النبي صلى الله عليه وسلم لما عرج به الى السماء الصحابة يقول يا رسول الله هل رأيت ربك

70
00:24:50.800 --> 00:25:14.300
هل رأيت ربك قال نور انا اراه. نور ولذلك في الحديث يقول صلى الله عليه وسلم ان الله لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يرفع القسط ويخفضه يرفع له قبل عمل الليل قبل عمله يرفع له عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل

71
00:25:14.450 --> 00:25:34.450
حجابه النور لو كشف لاحرقت سبحات وجهه ما انتهى اليه بصره من خلقه. لا اله الا الله حجابه النور لو كشف لاحرقت سبحات وجهه ما انتهى اليه خلقهم آآ نظره او بصره من خلقه

72
00:25:35.950 --> 00:25:54.850
اذا انا نرى الله في الدنيا مستحيل لكن النظر في الجنة ولذلك يا ايها الاحبة اعظم نعيم في الجنة اعظم نعيم على الاطلاق النظر الى وجه الرحمن وعامة اهل الجنة ينظرون الى الله مرة في الاسبوع كل جمعة

73
00:25:55.100 --> 00:26:10.950
يوم المزيد واعظم اهل الجنة نظر هم من ينظر الى الله سبحانه وتعالى غدوة وعشية ينظر الى الله عز وجل مرة في الصباح ومرة في العشاء هذا اعظم شيء نعيم عظيم يا احبابي

74
00:26:11.550 --> 00:26:27.800
ولذلك يحدثنا القرآن عن قصة وقعت لموسى عليه السلام فان موسى عليه السلام لما لما انس بالله وسمع كلام الله اشتاقت نفسه ان ينظر الى ربه ومولاه وما الذي حدث

75
00:26:29.750 --> 00:26:49.700
قال الله سبحانه وتعالى ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال ربي انظر اليك ارني انظر اليك قال انك لن تراني لا تزعل انك لن تراني ولكن انظر الى الجبل

76
00:26:50.150 --> 00:27:09.350
فان استقر مكانه فسوف تراني يا موسى خلاص حتى لا تاخد شيء في نفسك انظر الى الجبل وهذي من رحمة من رحمة الله فان استقر في مكانه فسوف تراني. فلما تجلى ربه للجبل

77
00:27:10.250 --> 00:27:34.400
جعله دكة مباشرة هذا الجبل في لحظة اصبح رماد تراب اي صوت اي انفجار هذه اللحظة قال اهل العلم تجلى له كخرم الابرة فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا. الله اكبر

78
00:27:34.700 --> 00:28:02.300
الله اكبر. موسى يسقط صريع. مشروع ولما استغراب فلما افاق بعد فترة قال سبحانك تبت اليك وانا اول المؤمنين  خلاص اللهم صلي على محمد وعلى موسى وعلى جميع الانبياء اذا نعيم الجنة يا احبابي

79
00:28:03.150 --> 00:28:22.700
اعظم نعيم في الجنة النظر الى وجه الله ان الله جميل في ذاته وفي صفاته وفي افعاله وفي كلامه يحب الجمال الله يحب الجمال انك تلبس احسن الثياب يكون ظاهرك جميل وباطنك جميل

80
00:28:22.850 --> 00:28:48.100
ان تكون ملابسك مظهرك لحيتك شعرك اسنانك رائحتك جميلة وكذلك افعالك واخلاقك وسلوكك وتعاملك ومشاعرك جميل ان الله جميل يحب الجمال يحب الجمال. كن جميلا في كل شيء يا عبد الله ترى الوجود جميلة كما يقولون

81
00:28:48.350 --> 00:29:03.300
لكن لكن بعظ الناس يا اخواني عنده خير ولا يرى عليه اثر ذلك ان الله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده ولذلك ان الله جميل يحب الجمال يحب الجمال

82
00:29:03.700 --> 00:29:25.850
كن جميلا حتى يحبك الله عز وجل لكن ليس هذا المقصود الحديث من الحديث عن الكبر قال الكبر بطر الحق وغمط الناس بطر الحق رد رد الحق. كارثة وغمط الناس

83
00:29:25.900 --> 00:29:40.600
الناس كيف ترد الحق كيف ترد الحق؟ اذا جاءك الحق يجب عليك ان تأخذه بعض الناس يقول له هذا هذا حرام. قال يا اخي حرام امتحنتونا حرام حرام. ايش حرام حرام

84
00:29:40.700 --> 00:29:57.550
ما احد يستطيع ان يحرم او يحلل شيء بغير امر الله ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما حرم على نفسه المغافير على نفسه ما هو على امته على نفسه عاتبه الله

85
00:29:58.250 --> 00:30:12.900
يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك تبتغي مرظاة ازواجك الله غفور رحيم ليش هو رسول الله يا اخواني فلا يظن انسان ان باستطاعته ان يحلل حراما او يحرم حلالا

86
00:30:13.050 --> 00:30:29.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يستطيع فكيف بغيره اذا لا يجوز لك يا عبد الله ويا امة الله اذا جاءك الامر الذي لا يوافق هواك ورغبتك ترده الكبر بطر الحق

87
00:30:30.600 --> 00:30:46.150
رد الحق ليش ان رديت الحق كان الله له معك تعامل اخر شوف يوم من الايام النبي صلى الله عليه وسلم مع الصحابة يأكلون فكان احدهم يأكل بشماله يأكل بشماله

88
00:30:46.650 --> 00:31:08.200
النبي صلى الله عليه وسلم قال كل بيمينك لان الرجل يعني قال ما استطيع قال لاستطعت ما منعه الا الكبر يقول الراوي فما رفعها الى فيه اصابها الله بالشلل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك كل بيمينك تقول ما استطيع

89
00:31:10.100 --> 00:31:27.350
لذلك رد الحق كارثة وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا اياك ان تتكبر على الله او على رسول الله او على الخلق الكبر على الله ان ترد دين الله كارثة

90
00:31:28.250 --> 00:31:43.850
الكبر على رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لا ان لا تقبل كلامه ولا امره ولا نهيه الكبر على الناس ان تتكبر عليهم وان تظهر هذه الاخلاق الرديئة والسلوك الرديء لا ما يجوز

91
00:31:46.200 --> 00:32:04.600
لذلك ايها الاحبة الكبر كارثة يؤدي يؤدي الى الفساد والخسران الكبر بطر الحق رد الحق. وماذا بعد الحق ايش يا اخواني؟ الا الظلال فاذا رددت الحق هتقع في الظلام مباشرة

92
00:32:05.400 --> 00:32:26.500
مطر الحق وغمط الناس احتقار الناس ما يجوز لك لما حلت مشكلة بين بلال وبين آآ بن ابي الدرداء بلال وابي ذر وقال له يا ابن السوداء تعايرني بامي والله لارفع امرك الى رسول الله. فلما جاء الخبر غضب صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر اعيرته بامه

93
00:32:27.450 --> 00:32:44.000
انك امرؤ فيك جاهلية انك امرؤ فيك جاهلية ديننا ابيض واسود لا لا ان اكرمكم عند الله اتقاكم فما كان من ابي ذر الا ان وضع رأسه على التراب واقسم على بلال ان يطأ قدمه رأسه بقدمه

94
00:32:44.600 --> 00:33:02.900
تأديبا لهم يرفض بلال وينكب عليه ويحتضنه ما في الكلام هذا عندنا ابدا تواضع مطلوب. من تواضع لله ايش؟ رفعه ومن تكبر على الله وضعه اذا نحذر من الكبر يعمي والعياذ بالله

95
00:33:03.000 --> 00:33:25.250
يعمي يعمي يعمي يوبق صاحبه ويهلك صاحبه جاء في الحديث ان في في ان في النار عنق اقرب عنق لها عينان تبصر بهما واذنان تسمع بهما ولسان تتكلم به اعدها الله لثلاثة. لمن جعل مع الله الها اخر

96
00:33:25.350 --> 00:33:45.100
وللجبارين والمتكبرين وللمصورين حديث صحيح اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته ان يرزقنا جميعا علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء. نسأله ان يحفظ قلوبنا من الامراض وان يحفظ اجسادنا

97
00:33:45.100 --> 00:34:07.450
من الاعراض وان يوفقنا واياكم لكل خير. وان يرزقنا واياكم العافية في الدنيا والاخرة. وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان. وتريد سهلا

98
00:34:07.450 --> 00:34:45.400
والسنة  للعلم كالازهار في البستاني