1
00:00:00.100 --> 00:01:01.350
يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا  والسنة  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته واسأل الله العظيم

2
00:01:01.500 --> 00:01:20.000
رب العرش الكريم باسمائه وصفاته ان يرزقنا جميعا علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء حياكم الله وبياكم. وجعل الجنة مثوانا ومثواكم في لقاء يتجدد مع الحديث الشريف واكاديمية زاد

3
00:01:20.150 --> 00:01:37.850
ومع الحديث الثامن عشر في مقررنا لهذا الفصل الدراسي هذا الحديث هو حديث انس ابن مالك رضي الله عنه وارضاه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احب

4
00:01:38.100 --> 00:02:01.850
ان يبسط له في رزقه وينسأ له في اثره فليصل رحمه متفق عليه من احب ان يبسط له في رزقه وينسأ له في اثره فليصل رحمه المفردات يبسط له في رزقه ان يوسع

5
00:02:02.000 --> 00:02:27.200
ويكفر ورزقه اي في دنياه واخرته وينسأ اي يؤخر اثري اي اجله حديث عظيم جدا وفيه من الفوائد ما الله بها عليم احبتي في الله صلة الرحم عبادة واي عبادة

6
00:02:27.500 --> 00:02:50.300
قبل ان نشرع في معرفة الفضائل من هم الارحام؟ من هم الارحام بعض الناس يسأل اه طبعا اكثر العلماء على ان الرحم هم اقارب الام واقارب الاب هؤلاء هم ارحامك

7
00:02:51.250 --> 00:03:11.900
اقربائك من ناحية الوالد واقربائك من ناحية الوالدة وكلما كان الرحم قريبا كلما كان الحق اكبر وافضل فحق عمك اكثر من حق ابن عمك وحق اخيك اكثر من حق ابن عمك

8
00:03:12.800 --> 00:03:33.150
وهكذا ولذلك قال هنا المصنف والمراد بالرحم الاقرباء من طرفي الرجل والمرأة من ناحية الاب ومن ناحية الام فاقربائك من هنا ومن هنا هم ارحامك. بعض الناس يظن ان الارحام هم اقارب الزوجة

9
00:03:34.050 --> 00:03:56.700
لأ هؤلاء هم الاصهار والانساب لكن ارحامك اقاربك من ناحية الاب ومن ناحية الام. طيب اقارب من ناحية الزوجة لا بأس كذلك تصلهم ولهم حق عليك كذلك فاقول ايها الاحبة اهتم الاسلام

10
00:03:56.750 --> 00:04:18.500
بقضية صلة الرحم الاحسان للاقربين من ذوي النسب والاصهار والعطف عليهم والرفق بهم والرعاية لاحوالهم الحقيقة هذا الموضوع يحتاج منا وقفات مهمة لان صلة الرحم ايها الاحبة هي حفظ للمجتمعات

11
00:04:18.700 --> 00:04:44.650
قوة للكيانات طاعة لرب الارض والسماوات ينال به فضله سبحانه. ويرجى به كرمه من هذه العبادة. ويستنزل به فظله ويطلب به عفوه صلة الارحام احبتي في الله ورد فيها احاديث كثيرة ونصوص كثيرة ينبغي للانسان ان ينتبه لها

12
00:04:44.650 --> 00:05:05.050
ان يفعلنا في حياته الله سبحانه وتعالى ذكر هنا في جاء في ذكره في الملخص قول الله سبحانه وتعالى فهل عسيتم ان توليتم من تفسد في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم

13
00:05:05.550 --> 00:05:25.150
يعني من النهاية خذوها مني ما هو مني من كتاب الله سبحانه وتعالى قاطع الرحم ملعون قاطع الرحم ملعون كارثة كارثة ان يكون الانسان من اهل الصف الاول من اهل الصدقة

14
00:05:25.400 --> 00:05:40.400
ومن اهل قيام الليل من اهل الاعمال الصالحة ومن اهل حسن الخلق ويصبح في لعنة الله ويمسي في لعنة الله ليش لماذا يا احبابي النبي صلى الله عليه وسلم يقول

15
00:05:40.500 --> 00:06:00.700
ان الشيطان عجز ان يعبد في جزيرة العرب ولم يعجز عن التحريش بينهم كون الشيطان يعبد في الجزيرة العربية مستحيل هذا كلام النبي صلى الله عليه وسلم لكن ايش دور الشيطان الان

16
00:06:00.750 --> 00:06:20.350
اه ان يحرش وتعظم هذه بين الاقارب ومع الاسف تسمع قصص يندى لها الجبين فلان يقطع اخاه سنتين ثلاث اربع ست سبع سنوات عشر سنوات واذا اتصلوا علي فلان الحق اخوك مات

17
00:06:21.000 --> 00:06:41.900
يجي عند راسه يبكي ويسلم عليه ويطيح عليه ويحضنه ويبكي وعشر سنوات انت قاطعه وين المشاعر الكذابة هذي مع الاسف مع الاسف اقول ايها الاحبة قطيعة الرحم كارثة وتستوجب لصاحبها اللعنة

18
00:06:42.250 --> 00:07:04.000
هذا كلام الله هل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم ها؟ اولئك الذين لعنهم الله لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم قال علي ابن الحسين لولده يا بني لا تصاحبن قاطع رحم

19
00:07:04.050 --> 00:07:22.400
فاني وجدته ملعونا في كتاب الله. في رواية ملعون في كتاب الله في ثلاثة مواضع اذا يا قاطع الرحم ابشرك وحاشاكم ان تكونوا منهم لكن اقول عن قاطع الرحم اقول يا قاطع الرحم

20
00:07:23.200 --> 00:07:45.850
تراك ملعون وتصبح في لعنة وتمسي في لعنة وتعيش في لعنة وانت ما تدري كل هذا اشباع غرائز النفس هوى النفس طب ليش اين العفو اين الاصلاح اين التجاوز اين اللطف

21
00:07:46.450 --> 00:08:03.700
اين الترفع عن سفاسف الامور ديننا ايها الاحبة دين الصلة دين البر دين الاخلاق دين التسامح الرأفة والرحمة ما هم دين القطيعة مجتمع متقاطع هذا مو مجتمع مسلم اسرة متقاطعة ما هي اسرة مسلمة

22
00:08:04.450 --> 00:08:24.200
كل واحد في جهة اذا انتم ما عرفتم ان الاسلام حق المعرفة لذلك احبتي في الله نحتاج نحتاج ان نفهم ان الاسلام يدعو الى الترابط والالفة والمحبة الصلة اما قضية

23
00:08:24.300 --> 00:08:46.050
القطيعة فلا اسمع كيف اهتم الاسلام بصلة الرحم يقول صلى الله عليه وسلم تعلموا من انسابكم ما تصل به ارحامكم فان صلة الرحم محبة في الاهل مثرات في المال منسأة في الاثر حديث صحيح

24
00:08:47.000 --> 00:09:00.450
النبي صلى الله عليه وسلم يحفزك ان تعرف نسبك تعلموا من انسابكم ما تصل به ارحامكم يا اخي اعرف اسأل ابوك اسأل عن جدك اسأل عمك. اسأل اقاربك الذين احياء

25
00:09:00.700 --> 00:09:18.850
من هم اقاربنا؟ من هم ارحامنا؟ من هم؟ وابدأ اسأل. تعلموا من انسابكم ما تصلوا به ارحامكم. فان صلة الرحم محبة في الله صدقوني دائما الذي يصل محبوب يتصل ويزور ويذهب محبوب

26
00:09:19.200 --> 00:09:34.800
وهذا مصداق حديث النبي صلى الله عليه وسلم. ان صلة الرحم محبة في الاهل. خلاص؟ طيب. مثرات في المال مثراه الانسان ثري ما له كثير بركة في المال يكثر ماله

27
00:09:35.650 --> 00:09:54.450
منسأة في الاثر يطول عمره لذلك كان يقول صلى الله عليه وسلم ارحامكم ارحامكم ويقول صلى الله عليه وسلم ضلوا ارحامكم ولو بالسلام بلوها لا تقطعوها لا تنسوها. بلوا ارحامكم

28
00:09:54.900 --> 00:10:39.050
ولو بالسلام  ثم نعود اليكم باذنه تعالى وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين   امانة عظيمة ومسئولية كبيرة. انها تربية الاهل والاولاد. قال تعالى الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا. قال علي بن ابي طالب

29
00:10:39.150 --> 00:11:18.800
ادبوهم وعلموهم سنعلمهم العقيدة الصحيحة قال تعالى ان الشرك لظلم عظيم. وقال صلى الله عليه وسلم لابن عباس يا غلام اني اعلمك ككلمات احفظ الله يحفظك ونعلمهم حب النبي صلى الله عليه وسلم. وحب اصحابه. فقد كان السلف يعلمون اولادهم حب ابي بكر وعمر

30
00:11:19.200 --> 00:11:42.600
كما يعلمون السورة من القرآن. ونعلمهم الصلاة قال صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين. مضربوهم عليها وهم ابناء عاشر علمهم مكارم الاخلاق ومحاسن الاداب. قال صلى الله عليه وسلم لعمر بن ابي سلمة

31
00:11:42.650 --> 00:12:06.450
يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك  ونعلمهم شيئا من القرآن بانفسنا. او نلحقهم بحلقات التحفيظ ونعلمهم الحلال والحرام بالتدريج ونعلمهم لغة القرآن قبل ان نعلمهم اللغات الاخرى

32
00:12:06.750 --> 00:12:26.300
قال نافع كان ابن عمر يضرب ولده على اللحن فاحرص على تعليم اهلك. واعلم ان غذاء الروح اهم من غذاء البدن قال صلى الله عليه وسلم والرجل راع على اهل بيته وهو مسؤول عنهم

33
00:12:27.450 --> 00:12:56.300
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه ومن والاه  ما زلنا مع هذه العبادة العظيمة فاعلها يستحق كل خير وكل فضل وكل كرامة

34
00:12:56.350 --> 00:13:14.400
وتاركها والزاهد فيها اه يستحق كل دم ولا حول ولا قوة الا بالله نعود الى صلة الرحم يقول صلى الله عليه وسلم واسمعوا الحديث الاول يقول صلى الله عليه وسلم ارحامكم ارحامكم

35
00:13:14.850 --> 00:13:32.350
ارحامكم ارحامكم الحديث الثاني يقول صلى الله عليه وسلم بلوا ارحامكم ولو بالسلام بلوها. لا تقطعوها لا تهجروها الشيخ عبد العزيز بن باز رحمة الله عليه هل الاتصال بالهاتف من صلة الرحم

36
00:13:32.400 --> 00:13:51.850
قال نعم نعم الان كل واحد فينا عنده كم جهاز في جيبه يا اخي وقت لك كل يوم عشر دقائق ربع ساعة في الاسبوع ساعة او يوم محدد. وتبدأ اتصل على اعمامك على اخوالك على بني عمك بني الان الاجهزة الواتساب وغير ذلك

37
00:13:51.850 --> 00:14:08.600
يعني اقول عندنا وسائل اتصال كثيرة لماذا نقصر لماذا نزهد لماذا يكون بعض اصحابنا اقرب الينا من بعض اقاربنا لا لا لا يقول لك الاقارب عقارب. اتق الله. من روى هذا الحديث

38
00:14:08.700 --> 00:14:26.200
عن ابي مرة لا لا النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يقول بلوا ارحامكم ولو بالسلام اسمع الحديث العجيب الان يقول صلى الله عليه وسلم ان الله ليعمر بالقوم الديار. لاحظ ركز في الحديث

39
00:14:26.550 --> 00:14:52.450
ان الله ليعمر بالقوم الديار ويثمر لهم الاموال وما نظر اليهم منذ خلقهم بغظا لهم. يا الله! ما هذا الحديث ان الله ليعمر بالقوم الديار ويثمر لهم الاموال وما نظر اليهم منذ ان خلقهم بغضا لهم

40
00:14:54.400 --> 00:15:16.050
قالوا الصحابة وكيف ذلك يا رسول الله قال بصلتهم لارحامهم. حديث صحيح الله ما نظر اليهم منذ ان خلقهم بغضا لهم ومع ذلك يعمر به بهم الديار ويثمر لهم الاموال. لماذا؟ اهل صلة

41
00:15:16.250 --> 00:15:33.100
يصلون ارحامهم يصلون ارحامهم ما اجمل ما اجمل ان تكون في بيتك ويأتيك قريب من اقربائك ويدق الباب عليك. يطرق الباب. فلان انا جاي ازورك في الله جائز الرحم جائز القريب

42
00:15:33.300 --> 00:15:57.100
افتقدناه يا احبابي صدقوني افتقدناها. مع ثورة هذي ما يسمونها وسائل الاتصال الحديث هذي والتواصل الاجتماعي فقدت الزيارات فقد الجلوس في بيوت بعضنا البعض التزاور كارثة اصبح الانسان بس ارسل رسالة واتس اب ولا رسالة آآ نصية او كذا

43
00:15:57.800 --> 00:16:17.750
طب اين كما يقولون اذا تقاربت الجنوب تقاربت القلوب اين الصلة مع الاسف مع الاسف يا احبابي يقول صلى الله عليه وسلم كل رحم اتية يوم القيامة امام صاحبها. كل رحم

44
00:16:18.250 --> 00:16:37.450
اتية يوم القيامة امام صاحبها تشهد له بصلة ان كان وصلها وعليه بقطيعة ان كان قطعها. حديث صحيح هذي تجي امامك يوم القيامة الرحم ان وصلتها تقول يا رب هذا وصلني

45
00:16:38.050 --> 00:16:59.700
وان قطعتها تقول يا ربي هذا قطعني يقول ابو ذر رضي الله عنه وارضاه اوصاني خليلي الا تأخذني في الله لومة لائم واوصاني بصلة الرحم وان ادبرت اوصاني خليل ايش؟ الا تأخذني في الحق لومة لائم

46
00:17:01.100 --> 00:17:18.100
واوصاني بالرحم وان ادبرت حتى لو انسان رحمي قريبي هجرني قلاني قطعني انا لا ما افعل ذلك اصله لان هذا استجابة لامر الله وامر رسول الله صلى الله عليه وسلم

47
00:17:18.750 --> 00:17:37.550
الاحاديث في هذا كثيرة احبتي في الله ولذلك ينبغي ان الانسان ينتبه يقول صلى الله عليه وسلم ان الله خلق الخلق حتى اذا فرغ من خلقه قامت الرحم وقال الله لها مه يعني ما لك

48
00:17:37.950 --> 00:18:01.550
فقالت الرحم يا رب هذا مقام العائد بك من القطيعة لما خلق الله الخلق كلهم الرحم هي التي وقفت مالكي ما عندك قالت يا ربي هذا مقام العائذ بك من القطيعة. فقال الله سبحانه وتعالى اما ترضين ان اصل من وصلك وان اقطع من قطعك

49
00:18:01.550 --> 00:18:24.500
انا اترضيت يا رب. قال فذلك فذلك لك خلاص هذا وعد من الله ان الذي يصل رحمه يصله الله. والذي يقطع رحمه يقطعه الله اذا القضية ما هي قضية اه والله ارتياح نفسي او عدم ارتياح نفسي. لا

50
00:18:25.150 --> 00:18:45.600
تأخذ نفسك بالعزيمة نفسك على الحق قطرا تجبرها حتى نفسك لو انها عافت لا هذا امر الله امر الله سبحانه وتعالى اذا عندنا احنا جانبين خطيرين جانب ان فعلته نلت الاجر

51
00:18:46.850 --> 00:19:10.500
وجانب ان قطعته اللعنة اذا كلا الطرفين يقودانك الى الى صلة الرحم ان تظفر بالاجر العظيم وان تحذر العذاب الاليم يقول صلى الله عليه وسلم ما من ذنب اجدر ان يعجل الله لصاحبه العقوبة او العقوبة في الدنيا

52
00:19:10.550 --> 00:19:36.750
مع ما يدخره له يوم القيامة من قطيعة الرحم والخيانة والكذب ما معنى هذا الكلام يا احبابي؟ معنى ذلك ان قطيعة الرحم اسمها معجل في الدنيا قبل الاخرة ما من ذنب اجدر ان يعجل الله تعالى لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له يوم القيامة من قطيعة الرحم

53
00:19:36.750 --> 00:20:00.600
الخيانة والكذب. اسمع باقي الحديث ثم يقول صلى الله عليه وسلم وان اعجل الطاعة ثوابا وان اعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم لصلة الرحم حتى ان اهل البيت ليكونوا فجرة شجرة فتنمو اموالهم ويكثر عددهم اذا تواصلوا

54
00:20:01.900 --> 00:20:20.000
اتألم لما ارى بعض الناس يظهر عليهم سيم الصالحين والسنة وقطيعة وترى بعض العوام لا يظهر عليهم اثر التدين او الدين. وبينهم صلة قوية اذا القضية ما هي قضية مظاهر. قضية

55
00:20:20.200 --> 00:20:44.950
وبالتالي قضية ان الانسان ان الانسان يطبق دينه كاملا وما ياخذ بس الذي على كيفه والذي يعجبه واللي ما يعجبه يرمي عرض الحائط لا ايضا حديث اخر آآ ان الرحم معلقة بالعرش تقول اللهم صل من وصلني

56
00:20:45.350 --> 00:21:03.250
واقطع من قطعني اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني حديث الذي ذكرته قبل قليل ان الله سبحانه وتعالى لما خلق الخلق وفرغ فقالت الرحم يا ربي هذا مقام العائذ بك من القطيعة

57
00:21:04.200 --> 00:21:24.200
وقال اما ترضين ان اصل من وصلك وان اقطع من قطعك؟ قالت بلى يا رب. قال فذلك لك. قال صلى الله عليه وسلم فاقرأوا تعليق من على هذا الحديث فاقرأوا قول الله تعالى فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله

58
00:21:24.200 --> 00:21:48.250
صمهم واعمى ابصارهم اذا النبي يؤكد على ان قاطع الرحم ملعون استشهادا بكلام الله سبحانه وتعالى. اقول يا قاطع الرحم وحاشاكم يا قاطع الرحم اعلم انك تصبح في لعنة الله وتمسي في لعنة الله. ولو انت من اهل الفروض الخمسة

59
00:21:48.700 --> 00:22:05.700
ومن اهل قيام الليل ومن اهل صيام النوافل ترى هذي القظية مسلمة ما فيها. ما فيها قولان. ما فيها قولان اذا اردت ان تكمل دينك صل رحمك طبعا يعني هذا اني لازم القضية قضية قلبك ما فيه

60
00:22:06.450 --> 00:22:22.150
انه عندي اقارب انا في اصقاع الدنيا لازم ازورهم. طبعا قدرت ازورهم طيب ما قدرت التليفون ان تعذر ذلك اهم شيء القلب يكون سليم ناحيتهم تدعو لهم تتصل بهم تحاول ان توصلهم سلامك

61
00:22:22.200 --> 00:22:53.350
لكن لا تقطعهم لا تهجرهم ابدا انتبه احذر اسأل الله ان يوفقنا واياكم فاصل ثم نعود اليكم باذن الله تعالى   ما اوثق العلاقة بين العلم والعمل. العلم شجرة والعمل ثمرة

62
00:22:53.850 --> 00:23:15.450
والعلم يهتف بالعمل فان اجابه والا ارتحل قال النبي صلى الله عليه وسلم القرآن حجة لك او عليك اي تنتفع به ان تلوته وعملت به والا فهو حجة علي. وانما يراد العلم لاجل العمل

63
00:23:16.400 --> 00:23:40.550
قال ابو الدرداء لا تكون بالعلم عالما حتى تكون به عاملا. وقد ذم الله تعالى من لا يعملون بالعلم فقال اتأمرون الناس بالبر وتابوا تنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون

64
00:23:40.550 --> 00:24:07.850
وقال صلى الله عليه وسلم مثل العالم الذي يعلم الناس الخير. وينسى نفسه كمثل السراج يضيء للناس. ويحرق نفسه. والعلم النافع يورث خشية الله. قال تعالى اخشى الله من عباده العلماء

65
00:24:08.900 --> 00:24:37.700
قال ابن مسعود ليس العلم بكثرة الرواية. ولكن العلم الخشية والخشية تنير العقل قال تعالى واتقوا ويعلمكم الله اي ان تقوى والله وسيلة الى حصول العلم. فمن صدق العلم بالعمل كان قدوة للمتعلمين. ومن خالف فعله قولا

66
00:24:37.700 --> 00:25:16.600
كان من الممقوتين يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون. كبر مقتا ما لا تفعلون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد

67
00:25:16.950 --> 00:25:36.100
اعود الحديث من احب ان يبسط له في رزقه وينسأ له في اثره فليصل رحمه تريد الرزق ان يرزقك الله ان ينمو مالك ان ينمو خيرك يا اخي صل رحمك يا اخي

68
00:25:37.100 --> 00:25:54.500
يا اخي صلة الرحم عندنا في الاسلام يا احبابي اعمال كثيرة ربطها النبي صلى الله عليه وسلم بالرزق. من ضمنها صلة الرحم لان الرزق عند الناس مشكلة الرزق عند الناس مشكلة كبيرة وعويصة. وبعضهم ربما يواصل الليل والنهار من اجل هذا الرزق

69
00:25:54.850 --> 00:26:09.800
طيب يا اخي اتق الله في نفسك خذ الاسباب واعلم ان من الاسباب صلة الرحم هذا الحديث حديس متفق عليه من احب ان يبسط له في رزقه يبسط بسط ها

70
00:26:09.850 --> 00:26:31.250
وينسأ له ويطول عمره  بسط الرزق كثرة الرزق والبركة في الرزق قال وينسأ له في اثره. قال العلماء ينسأ له في اثره يكتب في اللوح المحفوظ ان وصل رحمه يزاد في عمره. ان لم يصل رحمه ينقص من عمره. هذا واحد ماذا معنى

71
00:26:31.550 --> 00:26:50.450
والمعنى الثاني قالوا زيادة العمر بكثرة البركة في حيث انه يستطيع ان يعمل في هذا الزمن القليل ما يعمله ناس كثر في زمن طويل ان كان اهل العلم يذهبون اغلبهم الى المعنى الاول انك اذا وصلت رحمك

72
00:26:50.700 --> 00:27:10.350
طال عمرك وزاد عمرك زيادة حقيقية وقد تجمع الثنتين مع بعض هذا لا يمتنع من الاعمال التي سبب في الرزق يا احبابي شيء بشيء يذكر يقول صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة

73
00:27:10.400 --> 00:27:27.150
تابعوا فانهما ينفيان الفقر والذنوب. الفقر والذنوب كما ينفي الكيرو خبث الحديد والذهب والفضة. والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. تابعوا متابعة مداومة ايضا هذا من من اه بسط الرزق كذلك

74
00:27:27.900 --> 00:27:40.000
آآ من لزم الاستغفار جعلها الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ومن كل بلاء عافية. ويرزقه من حيث لا يحتسب ويرزقه من حيث لا يحتسب الصدقة

75
00:27:40.200 --> 00:28:06.450
رضي الله عنه وارضاه يقول استنزلوا الرزق من السماء بالصدقة اشياء كثيرة لكن اعود الى الموضوع الرئيسي هنا قضية صلة الرحم صلة الرحم عندي مطلب وقطيعة الرحم عندي مهرب لذلك لابد ان ان احرص ايها الاحبة على قضية صلة الرحم نشرها بين الناس

76
00:28:06.800 --> 00:28:26.500
عدم القطيعة التجاوز المحبة التسامح مو بالقطيعة والله يا احبابي سمعت عن قصص يندى لها الجميل يندى لها الجبين وبعدين لما تسأل عن الناس تحصلهم اهل الصف الاول قصة انا حضرتها

77
00:28:27.000 --> 00:28:45.900
اخوان متقاطعان من سنوات طويلة سنوات احدهم في الصف الاول في اليمين والثاني في الصف الاول في اليسار الصف الاول عدة سنوات قرابة عشر سنوات متقاطعين وهم يصلون في مسجد واحد

78
00:28:46.650 --> 00:29:07.750
وهذا في طرف الصف وده في طرف الصف الاول حظر ويتدخل الناس الطيبين وبطريقة او باخرى يصلون الى طريقة الفت بينهم كان منظر اللقاء منظر مبكي بكل ما تعنيه الكلمة

79
00:29:08.700 --> 00:29:26.750
بكل ما تعنيه الكلمة واقول ايها الاحبة ننتبه من قطيعة الرحم يلعن قاطع الرحم في كتاب الله ثلاث مرات اسمع الى هذا الحديث العجيب يقول صلى الله عليه وسلم ان اعمال بني ادم تعرض

80
00:29:26.950 --> 00:29:50.000
كل خميس ليلة الجمعة اعمال بني ادم تعرظ كل خميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم. حديث صحيح ان اعمال بني ادم تعرض كل خميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم

81
00:29:51.000 --> 00:30:06.300
وش الفايدة من العمل طيب ايش الفايدة من الجهد المبذول نسأل الله العافية والسلامة طيب بعض الناس يقول انا ما عندي مشكلة ان اقاربي ازورهم ما يزوروني وبعض الناس يقول لا تزورني ازورك. ما تزورني ما ازورك

82
00:30:07.300 --> 00:30:22.950
اسمع ماذا يعلق النبي صلى الله عليه وسلم على هذا الموقف قال صلى الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافئ تزورني مرة ازورك مرة مرتين ازورك مرتين لا ليس الواصل بالمكافئ

83
00:30:23.250 --> 00:30:44.500
ولكن الواصل الذي اذا قطعت رحمه وصلها قطعت رحمه وصلها تأمل زورني وازورك وتزورني وازورك واحدة بواحدة هذا ما هو صلة هذا رد واجب لكن الواصل كما يقول صلى الله عليه عليه وسلم الذي اذا قطعت رحمه

84
00:30:44.900 --> 00:31:02.500
لماذا ابتغاء مرضات الله سبحانه وتعالى طيب يسأل واحد اخر فيقول يعني لي انا اقارب يعني ازوره مرة وثنتين وثلاث وما يزورني افتح لي الباب على مضض واذا جلس يجلس على قول اخوانا مكشر

85
00:31:02.700 --> 00:31:22.700
ماذا يقول صلى الله عليه وسلم جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي قرابة ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيئون الي

86
00:31:23.250 --> 00:31:42.400
واحلم عنهم ويجهلون علي. يعني دائما دائما يبادر بالحسنة وهم يردون بالسيئة اذا اصلهم ويقطعوني احسن اليهم ويسيئون الي احلم عنهم ويجهلون علي خلاص يا رسول الله اني فعلت اللي علي وخلاص

87
00:31:42.500 --> 00:32:07.050
وابرأت الى الله ذمتي فقال صلى الله عليه وسلم لان كنت كما تقول لان كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل. يعني كأنما تضع في افواههم الرماد الحار كانما تسفهم المل ولا يزال معك. اسمع الحديث ولا يزال

88
00:32:07.050 --> 00:32:29.900
من الله ظهير عليهم ما دمت كذلك ان كنت كما تقول فكأنما تسفهم المل ان تضع في افواههم مل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت كذلك. شف ما دمت

89
00:32:30.050 --> 00:32:44.400
يعني ما قال صلى الله عليه وسلم بيض الله وجهك واحسنت وسويت اللي عليك. لا ما دمت كذلك اذا نواصل واصل واصل لا تقول لي خلاص انا سويت اللي علي

90
00:32:44.700 --> 00:33:06.650
انت ما تتعامل مع البشر انت تتعامل مع رب البشر يا عبد الله ولذلك ننتبه ايها الاحبة من قضية القطيعة القطيعة كارثة تعرض الاعمال وترفع الاعمال في كل خميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل لقاطع رحم والعياذ بالله

91
00:33:07.900 --> 00:33:19.900
اه لما نزل قول الله تعالى خذ العفو وامر بالعرس واعذب عن الجاهلين. يقول صلى الله عليه وسلم يا جبريل ماذا اراد الله بهذا قال يا محمد ان الله يأمرك ان تصل من قطعك

92
00:33:20.500 --> 00:33:38.400
وان تعطي من حرمك وان تعفو عن من ظلمك هذا عامة فكيف برحمك يا عبد الله يقول عمر بن دينار رحمه الله تعلمن انه ما من خطوة بعد الفريضة اعظم اجرا

93
00:33:38.900 --> 00:34:04.300
عند الله من اجر خطوة الى ذي رحم يقول اعظم خطوة بعد الفريضة ها ان تسير الى ذي رحم لك  يقول عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وارضاه وهذه كلمة والله مهمة جدا. يوم من الايام عبد الله ابن مسعود مع الصحابة فاراد ان يدعو

94
00:34:04.350 --> 00:34:28.800
مع اصحابه فماذا قال قال ابن مسعود انشد الله كل قاطع رحم بيننا الا قام عنا فانا نريد ان ندعو ربنا وان ابواب السماء مغلقة دون قاطع الرحم  ابن مسعود من فين جاب الكلام ذا يا احبابي

95
00:34:28.850 --> 00:34:43.000
من راسه لا ولا يمكن في صحابي ان ياتي بكلام من تلقاء نفسه وهذا مأمور الغيبية اذا ما جاء به الا من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. لكنه ما اسنده

96
00:34:43.700 --> 00:35:05.250
ان ابواب السماء مغلقة امام دعاء كل قاطع رحم اذا احبتي في الله الله الله في الصلة يا احبابي الصلة اجر وفضل وكرامة ومال وطول عمر ومحبة في الاهل ايش تبى احسن من كذا

97
00:35:06.200 --> 00:35:26.250
والقطيعة لعنة وبوار وخسران وغضب من الله وشقاء في الدنيا وشقاء في الاخرة. وكما تدين تدان وتقطع الناس الناس يقطعونك واعظم الصلة ما كان الصلة لوالديك واقاربك الاقرب في الاقرب

98
00:35:27.050 --> 00:35:54.050
واعظم قطيعة قطيعة الاقرب في الاقرب. تقطع والداك تقطع اخوانك تقطع ابناءك ليش يا احبابي دين الله دين الله عظيم. وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يجعلنا من الواصلين ولا يجعلنا من القاطعين وان يجعلنا مفاتيح خير مغاليق شر. اللهم انا نسألك علم

99
00:35:54.050 --> 00:36:32.950
ورزقا واسعا وشفاء من كل داء. وصل اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا  والسنة

100
00:36:32.950 --> 00:36:50.900
للعلم كالازهار في البستان