يا راغبا في كل علم نافع متطلعا لزيادة الايمان وتريد سهلا والسنة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
اما بعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته واسأل الله باسمائه وصفاته ان يرزقنا جميعا علما نافعا ورزقا واسعة وشفاء من كل داء وما زلنا مع الحديث الشريف ومع كلام المصطفى صلى الله عليه وسلم
ما زلنا مع الحديث التاسع عشر وهذا الحديث تكلمنا عنه في اللقاء الماظي وكما قلنا لا ايها الاحبة هذا الحديث فيه من التوجيهات العظيمة والكريمة والجميلة ما الله به عليم
وكما تعلمون اوتي النبي صلى الله عليه وسلم جوامع الكلم اعيد قراءة الحديث ثم نواصل من حيث انتهينا. يقول صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه. من نفس عن مؤمن كربة
من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه
ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله
لمن عنده ثم قال ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه رواه مسلم تكلمنا عن النقطة الاولى من نفس عن عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة
وتكلمنا عن النقطة الثانية ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا وفي الاخرة وتكلمنا في النقطة الثالثة. ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة نكمل الحديث ايها الاحبة
قال والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه تكلمنا ايها الاحبة في اللقاء الماضي وقلنا ان الاسلام دين تكامل ودين شمولي والعلاقات الاجتماعية مهمة في الاسلام. كما ان عندنا علاقات
التعبدية مع رب العالمين نحن معنا علاقات اجتماعية بيننا وبين البعض فلا نهملها ثم ايضا نبهنا الى قضية صنائع المعروف وان الاسلام حثنا وامرنا وندبنا وحفزنا الى اصطناع المعروف عليكم بصنائع المعروف فانها تقي مصارع السوء
تقي مصارع السوء ولذلك هذه في الدنيا فكيف في الاخرة والقواعد عندنا المطردة ايها الاحبة انه كما تدين تدان وهل جزاء الاحسان الا الاحسان والجزاء من جنس العمل. هذه قضايا مهمة جدا ينبغي ان ننتبه لها في حياتنا
نحن ايها الاحبة في هذه الدنيا نحن في هذه الدنيا انما نعمل للاخرة نعمل لرضا الله سبحانه وتعالى. نريد كل ما يقربنا من رب العالمين. كل صغيرة وكبيرة. على المسلم ان ينتهز الفرص
ينتهز الفرص قدر ما يستطيع. لان هذه الفرص ستقربه من الله سبحانه وتعالى وتجعله دائما مع الله سبحانه وتعالى في الليل وفي النهار وفي السر وفي الجهار والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه
اذا الله سبحانه وتعالى ثق تماما يا عبد الله وثقي تماما يا امة الله انه ما دمنا في عون اخواننا المسلمين. واخواتنا المسلمات ان الله سيعاملنا بالمثل الله سيعاملنا مثل ما نعمل
طبعا بما يليق بالله سبحانه وتعالى فانا نفعت اخي المسلم سعيت في حاجته سعيت الى قضاء ما يريد او ما يحتاج اعنته على امور دينه ودنياه ثق تماما ان الله عز وجل سيكون معنا في عوننا
واذا انت الضعيف اعنت اخاك المسلم وثق ان الله القوي سيعينك ان الله القادر سيعينك ان الله الحكيم سيعينك ان الله سبحانه وتعالى الكبير الواسع ان الله الغني ان الله المجيد ان الله العظيم سيكون عونا لك
سيكون معك اينما كنت. لماذا؟ لانك قدمت لنفسك. لانك بذلت لنفسك ولاخوانك المسلمين. والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه. وفي الحديث الخلق عيال الله. اي ان الله يعولهم سبحانه جل في علاه. واحب الناس
الله من سعى الى هؤلاء الخلق الذين خلقهم فسعى في نفعهم ومنفعتهم والقيام على شؤونهم ولذلك هذا امر امر يعني لازم والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه
يمكن انا او انت ونحن ضعفاء نقدم شيء يسير شيء لا يكلفنا شيء ليس بالكبير. لكنه عند الله عظيم المرأة التي المرأة البغي من بني اسرائيل التي سقت كالبا يلهث يأكل الثرى من شدة
من شدة ايش؟ العطش هذا مع كلب نجس اكرمكم الله والملائكة فسقت هذا الكلب وشكر الله لها وغفر لها وادخلها الجنة الرجل الذي ازاح غصن شوك من طريق المسلمين. فشكر الله له وغفر له وادخله الجنة
يقول صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده اني لاراه الان ينغمس في الجنة وقس على ذلك قس على ذلك والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه. طبعا اخيه يا اخواني واخواتي وابنائي وبناتي. ليست القضية قضية الاخ النسب فقط
لا سواء النسب او الدين. انما المؤمنون اخوة فانا كمسلم وانت كمسلم او مسلمة نسعى الى خدمة ونفع اخواننا المسلمين نسعى الى خدمتهم قضاء حوائجهم. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول
ولان امشي ولان امشي في حاجة اخي المسلم احب الي من ان اعتكف في هذا المسجد شهرا المسجد النبوي واعتكاف المسجد الصلاة فيه بالف صلاة. والمعتكف منقطع عن الدنيا لله عز وجل. ومع ذلك تمشي في حاجة اخيك المسلم
احب اليه من ان يعتكف النبي صلى الله عليه وسلم في مسجده شهرا كاملا اذا الاسلام يأمرنا بصنائع المعروف احب الناس الى الله انفعهم للناس. وفي رواية انفعهم باطلاقها واحب الاعمال الى الله سرور تدخله على مسلم. او تكشف عنه كربة او تسد عنه جوعا او تقضي عنه دينا
اذا هذه كلها محفزات لنا كلها مرغبات ان الانسان ينبغي ان يحرص على ماذا؟ على النفع المتعدي على ان يكون في عون اخوانه المسلمين والا يحقر من المعروف شيء ابدا ولو شيء يسير انت لا تعلم ما هي السنة التي اسف الحسنة التي ستكون
سببا في دخولك الجنة يمكن شيء بسيط جدا يمكن سلام تلقيه ابتسامة تلقيها. صدقة صغيرة تخرج من يدك اذا انت كمؤمن وانت كمؤمنة لابد ان نستشعر وان نستصحب صنائع المعروف في حياتنا
وانوي هذه النية منذ ان تصبح منذ ان تصبح الى ان تمسي. انوي ان تكون نافعا لاخوانك المسلمين والمسلمات فاصل ثم نعود اليكم باذن الله تعالى وصلى الله على محمد
يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين. وكان الله غفورا رحيما الحجاب شعار المؤمنات وزي العفيفات الطاهرات. وتحبيب الفتاة في ارتدائه سهل يسير. لكنه يحتاج
الى بضع خطوات. منها ان يبدأ الوالدان مع ابنتهما في التزام الحجاب بالتدرج منذ الصغر. فقد تتشكل لديها فمع الوقت قناعات خاطئة تصعب معالجتها. ان يغرسا في ابنتهما نبتة المراقبة والخشية. ويرسخها
في ذهنها ان الله يرضى عن المرأة العفيفة المحتشمة المطيعة لاوامره. ان يظهرا اعجابهما بالحجاب وذلك بالحديث عنه كثيرا امامها مع ذكر صفاته ومحاسنه. الحرص على ان تصاحب الابنة الفتيات
الصالحات المحجبات. فالصحبة الصالحة لها اكبر الاثر في السلوك والاخلاق ان يمنح الوالد الام فرصة اصطحاب ابنتها لدروس العلم وحلقات القرآن. اذ ينبغي ان تكون محجبة اثناء ذلك مما يعودها ارتداء الحجاب. استخدام الهدية والمكافأة التشجيعية. واعلام الفتاة ان المكافأة الكبرى
انما هي في تحصيل مرضات الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على امام المرسلين وقائد الغر المحجلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
ما زلنا ايها الاحبة الافاضل مع هذا الحديث العظيم والتوجيهات النبوية الشريفة الكريمة العظيمة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه طيب قال صلى الله عليه وسلم ومن سلك طريقا
يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة يا سلام يا سلام يا سلام كم تكلمنا عن العلم وطلب العلم ايها الاحبة سابقا والان سنتكلم وايضا سنتكلم عنه ايضا لاحقا
لان طلب العلم قضية عظيمة في ديننا العلم له مزية يكفينا شرف ان من اعظم صفات الله المذكورة في القرآن العلم هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة. هو الرحمن الرحيم
وهو العليم سبحانه وهو العلام وهو العالم سبحانه وبالتالي الله مدح العلم والعلماء في كتابه الكريم يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب. وقل رب زدني علما
وقل رب زدني علما ولذلك العلم مطلب مطلب عظيم واول اية في كتاب الله تدلنا على العلم. اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم
فالعلم ايها الاحبة يرفع العلم يرفع بيتا لا عماد له. والجهل يهدم بيت العز والكرم ولذلك العلم من اعظم القضايا التي ينبغي ان نصرف فيها اوقاتنا وهممنا واموالنا وحياتنا العلم
ولذلك يقول الشافعي رحمه الله من اراد الدنيا فعليه بالعلم ومن اراد الاخرة فعليه بالعلم ومن اراد الدنيا والاخرة فعليه بالعلم العلم ولذلك فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب
انت حينما تتابع هذه القناة المباركة حينما تتابع هذه الاكاديمية واشباهها مما او ممن يبذل العلم للناس والتوجيهات محاضرات والدروس هذه ايضا هي طرق لغير العلم. من سلك طريقا يلتمس فيه علما
سهل الله له به طريقا الى الجنة وفي رواية سلك الله به طريقا الى الجنة انت ما هي هذه القضية في حياتك بعد رضا الله الا ان تدخل الجنة فاذا رضي الله عنك ادخلك الله الجنة
فاذا العلم من اقصر الطرق من اقصر الطرق للجنة ولذلك الله عز وجل مدح العلماء انما يخشى الله من عباده العلماء اشد الناس خشية لله من هم؟ العلماء هم الذين يخشون الله اشد خشية لانهم اعرف الناس بالله وباسمائه وصفاته وافعاله وما يليق به وما لا يليق به
فتجد ان العبادة تختلف. التقوى يختلف الرجاء يختلف. الخوف يختلف التعلق واليقين بالله يختلف عندهم لذلك العلماء لهم مكانة فقيه واحد اشد على الشيطان من الف عابد ان الله وملائكته اهل السماء واهل الارض. والنمل في جحره والحوت في البحر ليصلون على معلمي الناس الخير
اذا العلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة ذهابك الى الى الجامعة مثلا او الى المدرسة او الى الى حلقة علم في بيت او في مسجد او في ملتقى او في معهد
لابد ان نستشعر ان نستشعر اننا الان نذهب لطلاب العلم. بل ذهابك الى الان الى الان هذا الجهاز الذي امامك هذه الشاشة وجلوسك الان واستماعك واستماعك لهذه المحاضرة واشباهها هو ايضا من هذا القبيل
من هذا القبيل انت الان او انت الان جئتم لتطلبوا العلم انما جعلت او آآ هذا الموضوع او هذا هذه القناة واشباهها تريد ان تتعلم كان بامكانك ان تضع اي قناة ثانية
ولو كانت من المباحات انت او انت طلبتم ان تنظروا الان الى هذه القناة واشباهها من القنوات الاسلامية الهادفة لطلب العلم والتزود هنيئا لكم هنيئا لكم ايها الاحبة ولذلك احرصوا
ان نستشعر هذه النية دائما نريد طلب العلم يمكن الذهاب الى المدارس خاصة عندنا عند الابناء. الذهاب الى المدارس قد يكون فيه شيء من الملل. يأتي الشيطان لكن لما تستشعر انك في ذهابك الى
لانك في طريقك للجنة وايابك كانك في طريق الى الجنة. وجلوسك في المدرسة او في الجامعة او في المعهد كانك في روضة من رياض الجنة ماذا تريد بعد ذلك لذلك العلم
العلم يرفع العلم ينفع العلم من اعظم نعم الله سبحانه وتعالى على العبد من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة. وان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم
رضا بما يصنع لذة العلم لا تعدلها لذة والله ما تعدلها لذة لذة العلم لكن مساكين من حرم الانسان من حرم هذه اللذة حرم خير كثير فالعلم ينفعك ويرفعك في الدنيا ويرفعك في الاخرة
ثم يقول الحديث وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده يا سلام
ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله. وفي رواية ما اجتمع قوم في مجلس يتلون كتاب الله ويتذاكرونه بينهم. مجلس سواء كان في المسجد او في غير المسجد والجلوس في المسجد اعظم
بيت من بيوت الله وبيوت الله يا احبابي هي اعظم المجالس يقول صلى الله عليه وسلم احب البقاع الى الله المساجد احب البقاع وابغض البقاع الى الله نعم الاسواق احب البقاع الى الله ايش؟ المساجد
وابغض البقاع الى الله الاسواق ولذلك القرب من المسجد قرب من كل خير وجود المسجد في الحي او قرب البيت من اعظم النعم على الانسان يسمع اذان الله خمس مرات في اليوم والليلة
يعينه على الصلاة. يعينه على الحضور مبكرا. يعينه على المكث في المسجد. يعينه على سماع الخير. سماع الخطى في البيوت للنساء. سماع الدروس الصلوات فعلا المسلم يحرص ان يسكن بجانب المساجد
وهنا التحفيز ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم. اذا عندنا اجتمعت الان اكثر من مزية. اولا المساجد والجلوس فيها وقراءة القرآن ومدارسة القرآن
كلها نور على نور يا سلام المساجد نور والقرآن نور وحلق الذكر نور والملائكة تحفهم والرحمة تغشاهم والسكينة تنزل عليهم ويأتي تأتي مزية عظيمة ان الله في الملأ الاعلى يذكرهم
يذكرهم كم له من الاجر خرج النبي صلى الله عليه وسلم على الصحابة يوم من الايام حيث معاوية فيقول ما الذي اجلسكم في المسجد؟ قالوا جلسنا نذكر الله ونحمد الله على ما من به علينا من اه الهداية للاسلام
فقال االله ما اجلسكم الا هذا قالوا اه والله ما جلسنا الا هذا والله ما اجلسكم الا هذا. قالوا االله ما اجلسنا الا هذا. وفي الثالثة فقال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم
ولكن اتاني جبريل يخبرني ان الله يباهي بكم الملائكة الله في عليائه يباهي باولئك النفر الذين جلسوا في المسجد يباهي بهم الملائكة. اي كرامة هذه ذكرهم الله فيمن عنده في الملأ الاعلى يذكرك الله. لابد ان نستشعر هذه المعاني
مهما طال بك المقص في المسجد والجلوس في المسجد وسماع مجالس الذكر في المسجد والقرآن والذكر والمحاضرات التي تتكلم في هذه هذه الامور العظيمة وفضل القرآن ومكانة القرآن وعلم القرآن وما يستنبط من القرآن
استشعر انها في موازينك وان الله يباهي بك الملائكة. وان يباهي بك الملأ الاعلى. وان الملائكة تحفك والرحمة تغشاك. والسكينة تنزل عليك لازم نستشعر هذا حينما نستشعر هذا ستكون نفسياتا مختلفة وقلوبنا مختلفة وعقولنا مختلفة وردود افعالنا كذلك مختلفة
واصل ثم نعود اليكم باذن الله. وصلى الله على محمد القرآن كلام الله تعالى. وخير زاد يقدمه الوالد لولده فانه سبيل الهداية والاستقامة ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون
وهناك افكار ووسائل تعين المربي في ربط النشء بكتاب الله تعالى. منها الاكثار من قراءة القرآن امام الابناء. فالقدوة من اقوى المحفزات في توجيه السلوك تحفيز من خلال سرد وشرح الايات والاحاديث في فضل قراءة القرآن وحفظه
الحاقهم بحلقات تحفيظ القرآن. فهي تدخل الطفل في تنافس مع اقرانه. وتعينه على ضبط القراءة والتجويد. وتربطه بالمسجد والبيئة الصالحة. قص ما ورد في القرآن الكريم من قصص باسلوب سهل ومشوق
فالحكي محبب الى الاطفال. ويسهم في تعلقهم بالقرآن. كما ينمي الرصيد اللغوي القرآني لديهم اهدي ولدك مصحفا. فحب التملك غريزة يمكن استثمارها بشكل ايجابي يجعله مرتبطا بمصحفه الخاص. يقرأه ويقلده
متى شاء. التشجيع بالمكافأة والتحفيز على المشاركة في المسابقات. فقد يعجز الطفل عن الحفظ بمفرده. لكن ربما يكون منافسا قويا وحافظا متقنا اذا كان الامر في شكل جماعي خصوصا اذا رصدت بعض الجوائز. استعمال الوسائل الحديثة في الحفظ فهي تلبي رغبتهم في استعمال هذه التقنيات التي
غالبا ما توظف في اشياء اخرى. ويستحسن ان يكون بها خاصية تسجيل القراءة والاستماع اليها. ومعرفة اخطاء القراءة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ القرآن وتعلمه وعمل به البس والداه يوم القيامة تاجا من نور
ضوءه مثل ضوء الشمس ويكسى والداه حلتان لا تقوم لهما الدنيا. فيقولان بما كسينا هذا فيقال باخذ ولدكما القرآن بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد ما زلنا مع هذا الحديث ومع خاتمة الحديث يقول صلى الله عليه وسلم ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه من بطأ به عمله
لم يسرع به نسبه. وهذه رسالة رسالة الى فئة في المجتمع يعتمدون على قضية النسب انا من ال البيت انا سيد انا كذا انا كذا معلش انت من ال البيت انا عيني وعلى رأسي
وانت اقدمك على غيرك من الناس وانت لك محبة زائدة عن غيرك من المسلمين لكن كونك انت بهذا الصفة وهذا النسب لا يدل على انك قد ضمنت الجنة النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا صفية بنت عبد المطلب سليني من مالي ما شئت لا اغني عنك من الله شيء
يا فاطمة بنت محمد الله اكبر وقف شوية هل هناك اقرب للنبي صلى الله عليه وسلم من فاطمة؟ ما في ابدا ما في ومع ذلك ماذا يقول؟ يا فاطمة بنت محمد
اللهم صلي على محمد رضي الله عنها وارضاها سليم مالي ما شئت لا اغني عنك من الله شيئا وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا المرظى الذين يعتمدون على نسبهم
وعلى اصولهم وعلى انهم عرب وغيرهم عجم. وعلى انهم قبائل وغيرهم غير انتبه قف من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه اذا العمل هو المطلب العمل مهو بالنسب يقول صلى الله عليه وسلم لا فضل لعربي على اعجمي ولا لابيظ على اسود
الا بيش ؟ الا بالتقوى الناس كاسنان المشط اذا ينبغي ان ننتبه ما ينتشر عند البعض والتعظيم من اجل السلالة او النسب قل قف يوم القيامة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره
ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره انا حينما ضربت هذا المثال لا انتقاصا لا والله بل ال البيت على رؤوسنا ونحبهم ونتقرب الى الله بحبهم مثال ابو لهب عم النبي صلى الله عليه وسلم ابو طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم وهما في النار
اشراف العرب اعمام النبي صلى الله عليه وسلم في النار صهيب الفارسي سلمان الفارسي صهيب الرومي بلال الحبشي في الجنة الجنة هؤلاء ايش نسبهم ابو طالب ابو لهب امية ابن خلف
وغيرهم سادات قريش ابو جهل ومع ذلك في نار جهنم والعياذ بالله وهؤلاء الذين دخلاء على العرب سلمان الفارسي صهيب الرومي بلال الحبشي عبد الله بن مسعود الذي ليس له يعني مكانة ولا نسب في العرب ومع ذلك
تليفون مختلفون اذا ديننا ما فيه تقديس. ما في كهنوت هناك من يريد ادخال الكهنوتية في الاسلام سواء اما الاثنى عشرية عند الصفويين والروافض او غيرهم لا لا احنا ما عندنا الكلام هذا
بعض غلاة الصوفية ليس الصوفية على اطلاقهم. بعض الغلاة نسأل الله العافية والسلامة بعض غلاتهم عندهم هذا الامر تقديس للاشخاص تقديس مطلق وتقبيل اليد وتقبيل الركبة وتقبيل القدم. والنفث في الماء يشربونه ويتباركون به وامور ما انزل الله بها من سلطان
رجعنا الى قضية التقديس البغيض ما وافق الكتاب والسنة اخذنا به وما لا فلا وما لا فلا وبالتالي ما عندنا تقديس الاشخاص ابدا ما نقدس الاشخاص اولا ديننا واضح كتاب الله سبحانه وتعالى واضح بين. سنة النبي صلى الله عليه وسلم واضحة وبينة
اما قضية الاعتماد على النسب وترك العمل ابدا هذا يرد عليهم من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه ان ابن فلان وال فلان والسيد فلان والشريف فلان والعربي فلان لا
الان قضية عمل قضية بذل وكما قلت انا لا انتقص احد ولا يجوز لنا الانتقاص لاحد الا بالدليل لكن اما ان نصل الى قضية الكهنوتية التي عند غيرنا لا الاسلام يمنعنا بذلك. النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول لا تطروني كما اطرت النصارى عيسى ابن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله
ها وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم بابي وهو وامي ونفسي عليه الصلاة والسلام. لا تطروني ينهى النبي صلى الله عليه وسلم عن اطرائه لما دخل عليه رجل فانتفض قال هون عليك
فانما انا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يحب دائما ان يقول عبد الله عبد الله عبد الله ورسوله سبحان الذي اسرى بعبده ليلا
فكلمة عبد تشريف ما هو عبد للدنيا عبد لله اذا اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهى الناس عن اطرائه قولوا بقولكم او ببعض قولكم قولوا بقولكم وببعض قولكم هكذا يقول صلى الله عليه وسلم
لكن ما ينتشر عند العوام من الطوام التي نسمعها بين الفينة والاخرى او نقرأها الذين يدعون الولاية ويدعون الكرامة ويدعون اشياء ما وسبحان الله هل فعل الصحابة الكرام هل فعلها علي بن ابي طالب
وهو علي هل فعلها الصحابة الصادقون والتابعون وتابعيهم الذين يقول عنهم النبي صلى الله عليه وسلم خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم اذا ايها الاحبة ننتبه لا نعتمد على النسب
والمكان لا بعد توفيق الله على العمل. من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه اذا ايها الاحبة صدقوني ان هذا الحديث يحتاج الى وقفات كثيرة جدا ولكن يعني حينما نحفظ مثل هذه الاحاديث يكون لنا عدة
اختم اختم بملحظ مهم جميل جدا ينبغي الا الا نغفله ما فينا انسان يسلم من الهم والغم واقدار الدنيا كثيرة. طب ماذا نصنع نلتفت لفلان وفلان لا القرآن والسنة قد كفل لنا علاج الهم والغم
وصدقوني ان في كتاب الله وسنة رسول الله ما يغنينا عن اي شخص اخر انا اعطيكم هدية عظيمة جدا حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في السنن. قال صلى الله عليه وسلم
وهذا مهدى لكل مسلم ومسلمة. لانه ما فينا واحد اسلم ما اصاب احدا قط هم ولا حزن اي واحد اصابه هم او حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك
ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله همي
همه وحزنه وابدله مكانهما فرحا اذهب الله همه وحزنه وابدله الله مكانهما فرحا الصحابة لما سمعوا الحديث قالوا يا رسول الله الا نتعلمها؟ قال بل ينبغي لمن سمعها ان يتعلمها
هذي الكلمات ما اصاب احدا قط هم ولا حزن تقول هذه الكلمات يبدل الله همك وحزنك فرح وسرور يبدل الله حالك من حال الى حال اطيب واجمل واكمل هذا مش فقط واحد حديث
حديث النون دعاء ذي النون لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. ما دعا بها مكروب الا فرج الله عنه ما دعا اذا كان الله عز وجل انقذه من من بطن الحوت
يقول صلى الله عليه وسلم لاسماء بنت عميس الا اخبرك بكلمات تقولينهن عند الكرب؟ قالت بلى يا رسول الله. قال قولي الله الله ربي لا اشرك به شيئا الله الله ربي لا اشرك به شيئا
مقولين عند الكرب كان صلى الله عليه وسلم اذا اهمه شيء قال يا حي يا قيوم برحمتك استغيث احاديث كثيرة وردت كان صلى الله عليه وسلم اذا اهمه امر او حزبه امر فزع الى الصلاة
فزع الى الصلاة الدعاء الاستغفار من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا. ومن كل ضيق مخرجا ومن كل بلاء عافية اذا احبتي في الله نملك كنوز كثيرة لكن اين الذين يبحثون عنها
الصلاة على رسول الله. اذا وصلنا الى خاتمة لقائنا اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل لنا من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ومن كل بلاء عافية. وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين
متطلع لزيادة الايمان وتريد صافي والسنة فرحة له فما لنا من ربنا للعلم كالازهار في البستان