ينمو العلم ويتقدم. تقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسنة بالعلم كالازهار في البستاني بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم ولقاء يتجدد في اكاديمية زاد ومع مادة الحديث الشريف اليوم معنا الحديث الثامن الحديث الثامن وهو حديث حكيم بن حزام
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغني يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله متفق عليه وفي مسلم وما اعطي احد من عطاء خير واوسع من الصبر
الله المستعان اه توجيهات عجيبة جميلة عظيمة مباركة لكن قبل ان نبحر معكم في ثنايا هذا الحديث دعونا نمر على المفردات قوله يستعفف ان يمتنعوا عن السؤال ويكف عن الحرام
يعفه الله اي انه يجازيه على استعفافه بصيانة وجهه ودفع فاقته وقيل اما يرزقه من المال ما يستغني به عن السؤال او يرزقه القناعة وقوله ومن يستغني اي يظهر الاستغناء عن اموال الناس
والتعفف عن السؤال حتى يحسبه الجاهل غنيا من التعفف يغنه الله يجعله غنيا اي بالقلب ومن يتصبر يتصبر ان يتكلف الصبر ويتحمل مرارة والصبر حبس النفس عن كل ما يكرهه الله
ولا يحبه من اعتقاد او قول او عمل يصبره الله اي فانه يقويه ويمكنه من نفسه حتى تنقاد له طيب هذه آآ شرح المفردات عندنا قاعدة احبتي في الله في الاصول
يقولون العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ولذلك هنا قوله من يستعفف يعفه الله ومن يستغني يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله الى اخر ذلك
القضية ليست فقط في المال بل في كل شيء في الحياة يعني هذا الحديث يا احبابي يمكن ان نطبقه على كل حاجاتنا في حياتنا بمعنى ان نفسك او او ان نفسك اذا دعتك الى امر من الامور
منصب شهادة زوجة آآ عمل من اعمال الدنيا شهوة من شهوات الدنيا بيت عمارة سيارة قطعة ارض قصر ها يدخل هذا الحديث فيه اضرب مثال اخر خاصة خلونا نتكلم عن الشباب. الشريحة الكبيرة
الان وسائل الاعلام سواء كانت المرئية او المسموعة او المشاهدة آآ او آآ مواقع التواصل الاجتماعي يعني فيها انفتاح كبير وفيها شهوات كثيرة وفيها صور نساء ولقطات نساء عرايا وشبه عرايا وجميلات وكذا
الشباب لما يرون مثل هذه القضايا قد تؤثر فيهم. مش قد بل ستؤثر فيهم مو بالشباب حتى كبار السن زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين المقطرة الى غير ذلك
طيب هل اجعل نفسي يعني تنساق مع كل شهوة ومع كل صورة ومع كل مقطع ومع كل موقع المسلم لا المسلم يعلم انه محاسب على سمعه على بصره. على وقته على مشاعره على نيته
ولذلك هل كل انسان يستطيع الان ان يتزوج مع الاسف وضعت في مجتمع عراقيل وتكاليف يعني اصحاب الدخل المحدود متى يتزوج مسكين وربما كان الحرام عنده اسهل من من الحلال
ولذلك هذا الحديث فيه علاج سواء كنت فقيرا كنت معدما ما كان عندك وظيفة؟ ما عندك بيت؟ ما عندك زوجة ما عندك متاع تذكر ان من يستعفف يعفه الله ومن يستغني
يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله. اجعل هذه الامور الثلاثة في مدار حياتك كلها امرأة عندها بيت ينقصها متاع ما عندها مطبخ. ما عندها ثلاجة. ما عندها مثلا ما عندها ذهب. ما عندها ملابس جديدة. ها
الكبدة نفسها تنساق لوعة وحسرة فلانة عندها وانا ما عندي فلان عنده وانا ما عندي لا لا لا. من يستعفف يعفه الله من يستغني يغنه الله من يتصبر يصبره الله
بمعنى وارض بما قسم الله لك تكن اغنى الناس انزل حاجتك وفاقتك وطلبك ورغبتك لله سبحانه وتعالى فاما ان يعجل بها اليك واما ان يرزقك القناعة في قلبك فتترفع عن الدنيا وسفاسفها وترهاتها وتتعلق بالجنة وما فيها
اعلم ان المخلوق ضعيف وان الناس مثلك وان الناس فيهم الشح وفيهم البخل وفيهم المنة وفيهم آآ يعني آآ يعني التكبر على الناس انزل حاجتك بالله انزل رغبتك بالله شوف
من يستعفف تعفف عن سؤال الناس ويتعفف عن المحرمات ويتعفف عن امور الدنيا يعلم ان الله قادر على كل شيء يعفه الله يعفو الله انا اجلس مع بعض ابنائنا واخواننا الذين مثلا يسافرون في الى الخارج ويمكثون سنوات
يذهب ذهب ويرجع ذهب الشهوات من حوله من كل مكان الملهيات المغريات ومع ذلك يذهب ذهب ويرجع ذهب ما يتلطخ بشيء لماذا؟ لانه يعامل الله قبل ان يعامل البشر طبعا في ضحايا لا شك
اتكلم على على صفوة ما ما يهتم بهذه الشهوات وهذه يعلم انها محرمة ويترفع عنها يستقذرها. هو اعلى منها بكثير لماذا؟ لانه يستعف لله سبحانه ولذلك اقول ايها الاحبة هنا المصنف يعني يركز القضية على قضية ايش؟ المال. قضية المال جزء من هذه الاجزاء
لكن كما قلنا العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب فالانسان يستعفف عن المال الحرام يستعفف عن النساء الحرام يستعفف عن الصور الحرام يستعفف عن المعاملات الحرام يستعفف عن المكتسبات الحرام
من يستعفف يعفه الله وبالمخلوق يعفك. الله القادر على كل شيء هل عظمنا الله حق تعظيمه هل قدرنا الله حق قدره هل عرفنا ما معنى كلمة الله هذا الذي اتمناه يا احبابي
ان الانسان يعرف عظمة ربه عز وجل. وانه الكريم وانه القادر وانه الحكيم. وانه الحي القيوم. وانه اللطيف بعباده الحليم بخلقه لا يعجزه شيء نروح نطلب فلان وفلان وننسى الكريم الديان
فاصل ثم نعود اليكم ان شاء الله وصلى الله على محمد للعلم كالازهار في البستان يلجأ الكثير من الباعة والمنتجين الى وسائل شتى لجذب المشترين. والتي منها تلك المسابقات التي تجريها بينهم
ليحظى الفائز منهم بجوائز عيدية ونقدية. وربما قامت بمنح المشترين كلهم او بعضهم هدايا وجوائز دون عقد اية في مسابقة فما حكم الاستفادة من هذه الهدايا؟ الراجح جواز الاستفادة منها بشرطين. الاول
ان يكون ثمن البضاعة حقيقيا بحيث لا يرفع التاجر السعر من اجل الجائزة. فان رفع السعر من اجل الجائزة فهذا من الميسر. وهو لا يجوز الشرط الثاني الا يشتري الانسان سلعة من اجل الجائزة فقط
كأن يشتري حليبا او عصيرا. وهو لا يحتاج اليها. لكن ليحصل على الجائزة. ثم يريقه ولا يستفيد منه فهذا من اضاعة المال الذي سيسأل المرء عنه. فعن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزول قدم ابن ادم يوم
يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس فذكر منها وعن ما له من اين اكتسبه وفيما انفقه فان كان سيستفيد منها فيما بعد باستعمال لها او تصدق بها فلا بأس
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد سلام الله عليكم وبركاته اعود الى قضية التعامل مع الله يا احبابي
يا احبابي نحن الضعفاء. الله القوي نحن الحقراء الله العزيز نحن العبيد الله الملك نحن العجزة الله القادر الله الذي قال وقال ربكم ادعوني استجب لكم يا احبابي دعونا نعظم الله حق حق تعظيمه
دعونا نظهر العبودية الحقة والعبودية الحقة تكمن في اظهار الافتقار والانكسار لله يعني يعني التفتنا الى مقدراتنا والى شهاداتنا والى كراسينا والى وظائفنا. ونسينا الله ليش هل الله يعجزه شيء
هل الله يغيب عن حاجتنا وعن امورنا هل الله عز وجل لا يعلم بما نريده ونحتاجه اسمع ماذا يقول الله وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون
وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير يا احبابي لماذا هذا الجفاء مع الله سبحانه وتعالى نحن نتعامل مع الله كم نتعامل مع مسؤول كبير لازم نفرق ان الله ملك الملوك
اقرب الى احدنا من حبل الوريد يا رسول الله ابعيد ربنا فنناديه ام قريب فنناجيه فانزل قوله تعالى واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون
التفتنا الى الى الاسباب المادية البحتة ونسينا ملك الملوك نسينا القادر المقتدر القدير قادر مقتدر قدير نسينا الملك المالك الملك سبحانه جل في علاه المليك الملك سبحانه انت العبد انا العبد نحن العبيد
مع الاسف لذلك الحديث يقول من يستعفف في اي شيء يعفه الله في مال في وظيفة في شهادة في دراسة في زوجة في متاع في منزل في ارض في عرض
من يستعفف يعفه الله ومن يستغني يغنه الله بعض الناس يا اخواني قد يملك ملايين لكنه في ذاته فقير قال صلى الله عليه وسلم ليس الغنى عن كثرة العرظ وانما الغنى غنى النفس
بعض الناس كما قلت لك ملياردير لكنه فقير في ذاته شحيح في نفسه ترى عنده الاموال ومع ذلك حينما ترى تريد ان تتصدق عليه مسكين هذا ولذلك من يستغني يغنيه الله. ترى المال ما هو بالقضية قضية كثرة. القضية الغنى غنى النفس
بغينا النفس بعض الناس ما يملك شيء لما تراه تراه عزيزا شامخا ما عنده ذلة وما عنده استصغار لنفسه وبالتالي احبابي في الله كن مع الله ولا تبالي. انت عبد لملك الملوك
هل تعلم يا عبد الله ان اقل واحد في الجنة اسأل الله ان يجعلنا واياكم من اهل الجنة من من ينظر من ينظر في ملكه الف سنة هل صحيح اقل واحد في الجنة من ينظر في ملكه الف سنة
لموضع صوت احدكم في الجنة خير من الدنيا وما عليها. يعني الله عز وجل الذي وعدك بهذا المتاع ما يستطيع ان يعطيك في الدنيا ما تريد لكن ما تريد انت تخضع لحكمة الله عز وجل
الحكمة اللي انت ما تعرفها وانا ما اعرفها ان من عبادي من لا يصلحه الا الغنى ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلحه الا الفقر. ولو اغنيته لافسده ذلك
وان من عبادي من لا يصلحه الا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك. وان من عبادي من لا يصلحه الا السقم. ولو لافسده ذلك اني ادبر عبادي كيف اشاء اني بهم خبير بصير
الله سبحانه وتعالى هو العليم وهو الحكيم وهو القادر يقول يا رب ارزقني قلم يا رب ارزقني قلم لعل هذا القلم فيه حتفك انت ما تدري لكن الله يعلم ايعجز الله له ما اعجز الله لكن الله حكيم
والله يعلم وانتم لا تعلمون اذا كن مع الله ولا تبالي من يستعفف يعفه الله. من يستغني يغنه الله مما يغنيك اما يغنيك بقضاء حاجتك واما يغنيك في قلبك في نفسك فتترفع
عن الدنيا وحاجاتها وشهواتها ولذاتها يصبح قلبك معلق بما عند الله سبحانه جل في علاه كم ستعيش انت؟ كم ستعيش انا؟ وكم سنعيش نحن والله ما ندري هذي الليلة نكون في الدنيا ولا في الاخرة
وبالتالي اعمل ادعوا الله سبحانه وتعالى خذ الاسباب ان شاءت ايا هلا والحمد لله ان منعت اعلم ان لله فيها حكمة علمها من علمها وجهلها من جهلها قال ومن يتصبر يصبره الله
سمعت يرعاك الله من يتصبر؟ يصبره الله ثم قال وما اعطي احد من عطاء خير واوسع من الصبر يا احبابي الصبر يذكر في القرآن في اكثر من سبعين موضع وكما قال عمر رضي الله عنه وارضاه ادركنا خير عيشنا بالصبر
انا لا اريد ان نتكلم عن الصبر كتنظير شبعنا من التنظير نحن نريد تطبيق بمعنى لما تكلم العلماء عن الصبر حبس النفس عن الجزع واللسان عن التشكي والجوارح عما يسخط الله
بمعنى ان الصبر يدخل في كل قضية في حياتك نحن نعرف ان الصبر ينقسم الى ثلاثة اقسام وهذا من التنظير لكن لابد ان نبينه صبر على الطاعة والصبر عن المعصية وصبر على اقدار الله
يعني وحياتك وحياة كل مخلوق عن هذه الامور الثلاثة كله مكلف. بمعنى اذا ما عندك صبر لا يمكن ان تعبد الله. انا اسألك سؤال ما الذي يجعلك الان تنظر الي الان
الا لان عندك صبر تريد ان تتعلم تريد ان تشارك تريد ان تستفيد اذا ما عندك هذا الصبر عمرك لا تستفيد عمرك ما تصلي. عمرك ما تقرأ القرآن. عمرك ما تؤدي طاعة
وبالتالي الصبر عنوان للطاعات اذا جاء الصبر جاءت الطاعة جاء الذهاب للمسجد جاءت قراءة القرآن. جاء ذكر الله. جاءت صلة الارحام. جاء قيام الليل. جاء البكاء من خشية الله. جاءت المحاسبة. جاءت الطاعات كلها بايش
بوجود الصبر طيب اذا جاء الصبر ابتعدنا عن الذنوب والمعاصي اخواني الشهوات كثيرة والنفس جميل مع هذه الشهوات اذا ما عندك صبر ستنساق خلف شهواتك ستمضي خلف رغباتك خاصة الدنيا الان الدنيا الان الشهوات منفتحة
اذا ما عندك صبر يردعك ويمنعك ويجعلك تسلك الصراط المستقيم اقل هفوة اقدار الله علينا يا احبابي ما فينا واحد يمكن ان يسلم في هذه الدنيا من الهم والغم والنكد والكدر والمشقة والبلاء والحزن اشياء كثيرة جدا
اذا ما عندك صبر يمنعك من التسخط والتشكي لا يمكن ان تعيش اذا حياتنا تقوم على العبادة وفعلها والمعصية واجتنابها والبلاءات والصبر عليها. اذا ما عندك صبر في النهاية ما يمكن ان تعيش
عرفنا الان عظمة الصبر عرفنا قول علي بن ابي طالب حينما يقول واعلم ان الصبر من الايمان بمنزلة الرأس من الجسد الجسد هو الايمان والرأس هو الصبر اذا ما فيه رأس الجسد ما له قيمة
ما لو قيمة فاذا جاء الرأس وهو الصبر كمل الايمان واعلم ان الصبر من الايمان بمنزلة الرأس من الجسد ثم نعود اليكم باذن الله وصلى الله على محمد القرآن الكريم هو اصل الاصول. فمن علم احكامه ووفق للعمل بها
فاز بالفضيلة في دينه ودنياه ونورت في قلبه الحكمة وصار اماما في الدين وقد كان العلماء سلفا وخلفا. يبدأون طلب العلم بحفظ القرآن. قال ابن عبدالبر ولا اقول ان حفظه
كن له فرض ولكن ذلك شرط لازم على من احب ان يكون عالما فقيها وطالب العلم يحرص على فهم القرآن وتعلم معانيه قال سعيد بن جبير من قرأ القرآن ثم لم يفسره كان كالاعمي او كالاعرابي
وبالتدبر يستنبط الدقائق والاحكام. ويستطيع تطبيق القرآن على الواقع بشكل صحيح. وبه يحصل الخشية والخشوع قال تعالى لذا ينبغي ان نهتم بمدارسة القرآن في المساجد والمدارس. والدور المتخصصة في تحفيظ القرآن وتعليمه. وينبغي ان نستخدم التكنولوجيا الحديثة. في تعلم القرآن وتعليمه من خلال الانترنت والفضائية
فاعلم يا طالب العلم ان القرآن الكريم هو رأس مالك. وهو اربح التجارات قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. وبعد ما زلنا معكم في هذا الحديث الجميل
وحديث عن الصبر حديث عن الصبر وتذكر قول الله سبحانه وتعالى انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب يا احبابي هذه الاية عجيبة عجيبة انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب اذكر قرأت مرة
رسالة جاءتني يقول صاحبها نقلا بعض السلف ثلاثة اعمال لا تدخل في الميزان ثلاثة اعمال لا تدخل في الميزانية قال العلماء الميزان المعروف الحسنة بعشر امثالها ليش؟ لان لها ميزان اخر مختلف
قالوا ما هي قالوا الصبر والعفو والصيام فاما الصبر لان الله يقول انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب واما العفو وقول الله سبحانه وتعالى فمن عفا واصلح فاجره على الله خلاص
ازره على الله لا تسأل واما الصوم فكما قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الحسنة بعشر امثالها الا الصوم فانه لي وانا اجزي به فهذه الامور الثلاثة لا لا تدخل في الميزان
الدعوة نتكلم مع ايش شاهدنا انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب جلسة تأمل لو قلت لك الحسنة في الصبر بمائة الف ضعف محسوبة محسوبة الله شو يقول لك؟ انما يوفى الصابر اجرهم بغير حساب
بغير حساب لكن لو قلت لك الحسنة في الصبر بمئة الف محسوبة طب لو قلت لك بمليون محسوبة محسوبة طيب اسمحوا لي انا ذكرت لكم هنا بعض الارقام الغريبة شوية يمكن بعضنا ما قد سمع فيها في حياته ولكن من باب ايش؟ العلم بالشيء
لو قال لك الحسنة بمليار المليار واحد وتسع اصفار محسوبة محسوبة لو قلنا لو قيل لك ان الحسنة بمليون. البليون واحد صحيح وقدامه اثنعشر صفر برضو محسوبة طب لو قال لك الحسنة في الصبر
بتريليون. الترليون واحد صحيح وقدامه ثمنطعشر صفر محسوب محسوب طب لو قيل لك ان الحسنة في الصبر مثلا بسنكي ليون في واحد سنكيليون ايش واحد سنكليون؟ السنكيليون وواحد صحيح وقدامه ثلاثين صفر
محسوب محسوب الاخ في الصبر ان الحسنة في الصبر ديشيليون ايش الديش اليوم هذا؟ الديش اليوم يا اخواني واحد وقدامه ستين صفر برضو محسوب لك ان الحسنة في الصبر واحد ديشليار ديشليار يعني واحد صحيح
وقدامه ثلاثة وستين صفر برضو محسوب لو قيل لك الحسنة في الصبر بواحد صحيح وقدامها اثنين كيلو اصفار برضو محسوبة الله يقول انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب واذا قال لك الله بغير حساب يعني بغير حساب
لذلك الله ماذا يقول؟ الله يحب الصابرين والله مع الصابرين اذا احبتي في الله لما يعني لا اريد ان ينطلق فكرك وفكري وفكرنا الى ان الصبر بس عند المصيبة مات ولدك ذهب مالك ذهبت عينك انكسرت يدك صدمت سيارتك ذهبت وظيفتك مات قريبك
هذا الثلث من الصبر لا الصبر ينبغي ان نفعله في حياتنا كلها اذا جيت تقول الله اكبر وجاءتك الدنيا تسعى خلفك والوظيفة تسعة خلفك والشهوات تسعى خلفك؟ لا. انا اصبر اصلي
اركع طمأنينة وارفع بطمأنينة. واسجد بطمأنينة. واسبح الله بطمأنينة. اقرأ بطمأنينة. هذا من الصبر فاذا صليت الفريضة اتيت بالنافلة فاذا سمعت الله اكبر ابادر الى المسجد. ان كان رجلا وان كانت امرأة تبادر الى سجادتها والى شرشفها والى صلاتها
كل وقت للعبادة يأتي. وقت فراغ امسك المصحف تصدق اذكر الله استشعر هذه العبادات وانا متصبر لادائها اشعر فيها بحلاوة جائتني النفس جاءت للانشغالات حتى استعجل لا قف يا دنيا. قف يا قف يا يا نفس انا اريد ان اودي عبادتي وانا صابر
لا اتململ استشعر الصبر في ادائها. استشعر الصبر في المكوث مع القرآن. في حلق الذكر. في حفظ القرآن في تلاوة القرآن في قراءة الكتب. في سماع الاشرطة نافعة في صلة الارحام في بر الوالدين وهكذا وهكذا
اذا انا اصبر في كل طاعة عندي اي طاعة كانت عندي صوم. اصبر في الصوم واعلم ان هذا الصبر ان هذه طاعة لله اتلذذ بها حتى لو انا صرت بالجوع بالعطش لا. انا اصبر
اذا اذا نفعل الصبر في اداء الطاعات والحسنات والقربات لا اسلك العبادات سلق واديها كيف ما اتفق فاذا جاءت المباريات وجاء والعياذ بالله المسرحيات والافلام وجاءت الكلام الفاظي هذا. اه جلست والاوقات تمر وانا في قمة السعادة
هذي فطرة منكوسة طب هذا الجانب الاول اذا تفعيل الصبر العبادات تفعيل الصبر في ترك المعاصي في محرم ام عيني اغض بصري سمع محرم اسد اذني جلسة غيبة ونميمة اقوم منها
شهوات وشيء من الملاهي ابتعد امر محرم لا اجلس فيه من الصبر النفس تريد تريد ان تجذب صاحبها لا لا لا انا لا اطيعها امنعها من كل ما يغضب الله سبحانه وتعالى
سواء عن طريق العين عن طريق اللسان شهوة اللسان عن طريق السمع عن طريق اليد عن طريق البطن عن طريق الفرج عن طريق القدم عن طريق القلب لا. كلها ابتعد عنها. اصبر
اصبر الدنيا صبر ساعة الامر الثالث وهو الثلث الثالث من الصبر. اقدار الله من يسلم من مكدرات الحياة ما في صبر استغفر الله. اقصد ما في نجاة. لازم من الصبر
الامام احمد بن حنبل رحمه الله قالوا يا ابا عبد الله متى الراحة متى الراحة قال عند اول قدم في الجنة لازم تصبر الزوجة من الولد من البنت من من الجار من الزميل في الطريق من الناس انت في سيارتك لازم تصبر
لو ما تصبر ما يمكن ان تعيش اذا هذه الدنيا كلها ابتلاءات ونبلوهم بالشر والخير فتنة فبالتالي اذا ما عندك صبر تقنط مر النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة تبكي عند ايش ؟ قبر ولدها الصغير
تبكي امرص طبيعي تبكي النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه قال يا امة الله اتق الله واصبري ما شافت الرسول وما تعرف الرسول. تقول اليك عني فانك ما اصبت بمصيبتي
مر النبي تركها قدر قدر ظروف المرأة يا مجنونة هذا رسول الله الحقي وراحت كالمجنونة يا رسول الله والله ما عرفتك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولى انما الصبر عند الصدمة الاولى
الاجر كامل ها انما فالصبر اجر بغير حساب اذا جاءتك المصيبة انا لله وانا اليه راجعون لذلك يقول صلى الله عليه وسلم هنا وما اعطي احد من عطاء خير واوسع من الصبر لان الصبر يشتمل على الحياة كلها
على فعل الطاعات ترك المعاصي والذنوب الصبر على اقدار الله المؤلمة اذا ما فينا واحد يسلم من الابتلاءات اذا اجعل الصبر معك كما قال عمر ادركنا خير عيشنا بالصبر ادركنا غير عيشنا بالصبر. تذكر الصبر
كما قال اول والصبر آآ كالصبر مر مذاقته الا ان عقباه احلى من العسل فلازم تصبر لازم نصبر ولا ما نقدر نعيش يعني حتى ثوبك اذا بعض الاوقات تبغى تلبس ثوبك يعاكسك
لا اصبر فاذا نحتاج ان نصبر ان نفعل الصبر في حياتنا وفي عباداتنا وفي مجالسنا ما يكون تنظير بس انظر زي ممتاز في التنظير لا لا التنظير يحتاج تطبيق ولا ما تقدر تعيش
انت مع زوجك وانت مع زوجتك ونحن مع بعضنا البعض انت مع مديرك انت مع جيرانك نحتاج ان نصبر وسع صدرك شوية واجعلها لله تجد حلاوة الصبر في كل حياتك
عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له وليس ذلك الا للمؤمن. نسأل الله الله ان يجعلنا من المؤمنين
اتينا الى نهاية لقائنا اليوم نسأل الله ان يوفقنا واياكم لكل خير. وان يجعلنا واياكم مفاتيح للخير مغاليق للشر. وصلي اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا والحمد لله رب العالمين
يا راغبا في كل علم نافع متطلع لزيادة الايمان وتريد سهلا يأتيك ميسورا باي مكان والسنة فما لنا من ربنا واحيانا بشرى لنا زادنا كاذبين بالعلم كالازهار في البستان