1
00:00:00.400 --> 00:00:22.550
سيدة تقول هذه وديعة اسرية اكتب لكم عن حكم الشرع في تصرف والدي رحمه الله في تركته توفي عن زوجه وثلاثة ابناء زكور وثلاثة بنات والدي كتب كل املاكه لاولاده الثلاثة بيعا وشراء

2
00:00:22.750 --> 00:00:36.000
حتى بيت العائلة لم يكتب لنا نحن البنات اي شيء. كل هذا بمباركة من والدتي. ولكن لم يكتب لها شيء خوفا من ان نرث نحن البنات في نصيبها بعد عمر طويل

3
00:00:37.150 --> 00:00:55.150
حقيقة احزنني جدا ما قام به والدي في حياته كان يفرق بيننا وبين وبين اخواني لم ينفق علينا كما انفق عليهم علمهم تعليما جيدا ساعدهم في فتح مشاريع مشاريع تجارية

4
00:00:55.400 --> 00:01:19.750
واحوالهم ولله الحمد ميسورة هل استطيع ابطال هذا البيع بالقانون؟ استنادا على حكم الشرع غفر الله لابيك ما كان يجوز له في حياته ما كان له ان يجور في حياته

5
00:01:20.600 --> 00:01:43.150
ثم يجعل اثار هذا الجور تمتد الى ما بعد مماته كان قد يعبد الله طيلة عمره ثم يجور في الوصية في اخر ايامه فتختم له بخاتمة سوء هذه دسيسة السوء التي تختم بها اعمال العبد فلعلها تحبط ما كان منه من عمل صالح

6
00:01:43.400 --> 00:01:59.400
تقدر تفهم معنى ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها مقدار ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها انتبهوا الحيف في الوصية الجور في الوصية

7
00:01:59.450 --> 00:02:18.900
وانا لا ادري والله هذا الحقيقة غباء شديد جدا. انت مفارق الدنيا. تشيل الهم ده على كتفك. تنزل به الى قبرك لعنة تصحبك الى قبرك. يا اخي شف خلاصك انت. اولا وهم لهم رب يكفيهم ويغنيهم جل جلاله. ومن شق

8
00:02:18.900 --> 00:02:39.550
الخشومة نعم كفاها وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم نقول يا رعاك الله لقد قال ربي جل جلاله للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون

9
00:02:39.700 --> 00:02:58.550
وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا. نزلت هذه الاية في اوس ابن ثابت انصاري توفي وترك امرأة وتلات بنات فقام رجلان ابن عم المتوفى

10
00:02:59.450 --> 00:03:21.050
ووصياه اخذ ماله ولم يعطي امرأته ولا بناته شيئا كانوا في الجاهلية لا يورثون النساء ولا الاطفال وان كان الاطفال ذكورا. يقولون لا نعطي الا من قاتل على ظهور الخيل وطاعن بالرمح وضارب بالسيف

11
00:03:21.050 --> 00:03:40.450
وحاز الغنيمة اشتكت امهم الى النبي صلى الله عليه وسلم فدعاهما فقال يا رسول الله ان ولدها لا يركب فرسا ولا يحمل كلا ولا ينكأ عدوا. يعني ما لوش لازمة

12
00:03:40.650 --> 00:04:01.850
ندي له ليه ان ولدها لا يركب فرسا ولا يحمل كلا ولا ينكأ عدوا النبي صلى الله عليه وسلم قال انصرف حتى انظر ما يحدث الله لي فيهن فانزل الله هذه الاية للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون

13
00:04:02.050 --> 00:04:23.750
وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون. مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا كان من جبروت العرب وقسوتهم في الجاهلية لا يورثون الضعف كالنساء والاطفال. ويجعلون الميراث للرجال اقوياء لانهم اهل الحرب والشوكة والقوة

14
00:04:24.500 --> 00:04:40.550
فاراد الله جل جلاله ان يبطل هذه الاهواء الجائرة كانت هذه الاية وما تلاها من الايات المواريث الخلاصة يا امة الله ما فعله والدك ان صح ما تقولين. زي ما انا احطاط

15
00:04:41.100 --> 00:05:00.050
بقول صحة الوقائع على مسئولية المستفتي انصح ما تقولين جور لا يحل له واذا امكن السعي في رد الامور الى نصابها واقامة العدل صلحا او تحكيما او قضاء فلا حرج

16
00:05:00.050 --> 00:05:25.450
لكن ينبغي ان تراع حقوق الارحام ووسائل القربى والصلح في الجملة خير واقرب الى تحقيق المقصود الشرعي من الخصومات القضائية. وكان عمر يقول ردوا الخصوم حتى فان فصل القضاء يورث بينهم الضغائن

17
00:05:26.300 --> 00:05:33.200
ردوا الخصوم حتى يصطلحوا. فان فصل القضاء يورث بينهم الطغاة